不公平感は一種の可燃性・爆発性の危険物であり、公平と希少性の世界に数人の英雄が火花を散らした。中国全体が恐ろしい熱波に巻き込まれるでしょう。
【公平性は採点されます】
道光19年（1839年）、山西省の知事（省政府の最高指導者）である沈奇賢が延北に視察に行きました。代州（現在の戴県）を通り過ぎると、地元の李徴（村長に似ている）と紳士（古い知識人や引退したベテランの幹部に似ている）がセダンの椅子を止めて苦情を申し立てた。草。高級官吏の輿椅子を止めることは、苦情を言うために太鼓を叩くようなものであり、官吏が嫌う行為である.報告された事実に齟齬があれば、規定により80回叩かれる.これは、老人を殺すのに十分な罰。ハン・ユーは、すべてがバランスが取れていないと音がするので、これらの老人や村の役人は不公平だと感じ、音を出さなければならないと言いました.
清朝の郵便局は現在の郵便局に似ており、草は郵便局の馬の飼料でした。飼料は郡の人々によって分配され、定期的に支払われます。そのおじいさんと村長は、宿場で草を集めるのは二つの不公平があり、家族が使者料を払っている、さもなければ受け取らない、と訴えた。
最初の節は説明不要です。2 番目のポイントは、現代の言葉で言えば、ポスト秘書や家族を雇って、あなたの番号を受け入れるように面倒を見てもらうには、多大な労力を払わなければならないということです。郵便局は郡郵便局の現在のリーダーに似ており、家族は生活秘書に似た郡治安判事の個人的な取り巻きです。 「大清恵典」は、郵便局の財政的費用は地元の州政府と郡政府によって提供されると規定しており、郡の指導者は草を集めるために仲間を派遣します。これは、この力と責任を反映しています。このことからも、申立人の無力さがうかがえます。郡の指導者の家族が金銭をゆすり取ったのに、州の指導者が訴訟を起こすのをどうして止められなかったのでしょうか。
シェン・キクシェン知事自身によると、それらの老人が彼の不平を言うのを止めたとき、彼はすでに病気でイライラしていました。でも、遊び終わってすぐに後悔して、不安でした。殴られた老人は白髪になって抜け落ち、平手打ちで誰かが死ぬのではないかと心配したという。そのため、この事件は道台張継新（延北県委員会のリーダーに似ている）に個人的な尋問のために承認され、途中で沈知事は張継新に問題をうまく処理するように促す別の手紙を書いた。
シン・ギヒョンが不安になるのも当然だ。人々は道をふさいで、1,000～800 斤の飼料を求めて訴えることができますが、必ずしも北京管制に行く必要はありません。北京に上訴するのは費用がかかり、成功率も低い。しかし、人が亡くなる時は別で、苦しんでいる人は簡単には諦めません。その上、これらの老人と村の幹部は北京企業の費用を分担することもできるので、彼らは喜んで訴訟を起こすだけでなく、手頃な価格でもあります。省政府の北京管理プログラムに入ると、調査する皇帝の特使が現れるかもしれません。勅使が日課通りに処理するのだが、国、県、郡はかなりの代償を払わなければならず、勅使料として銀二万両から三万両は避けられない。2000～30000両の銀は、穀物の価格に換算すると2000万新台湾ドルに近く、シェン・キシアンはしばらくの間、莫大な金額の価値があるかどうかつぶやかずにはいられませんでした。上記の推測は良心の役割を考慮していませんが、私が知る限り、シン知事は悪役ではありませんが、彼の良心はあまり敏感ではないので問題ありません.
ここから、私が公式に伝えたいストーリーが始まります。
調査の結果、Zhang Jixin は、これらのホワイトカラー労働者がさらに 2 つの困難な数字に苦しんでいることを発見しました. 規制に従って、政府は民間部門からそれらを購入する必要があります.州によって定められた購入価格は、1 斤あたり 1 ペニーです。現在の通貨と測定単位に換算すると、1 キログラムあたり約 80 セントです。地元では毎年 10 万斤以上のポストグラスが集められており、予算は 8 万元近くに上りますが、このお金は人々の手にまったく届きません。Zhang Jixin は次のように書いています。
ここで強調したいのは、公平性の 3 つの基準です。公式の規則によると、普通の人々の名目上の権利は非常に大きく、政府のブラックバランスによって差し引かれるべきではないだけでなく、使節費を支払うべきではなく、逆に、彼らは政府から多額のお金を受け取るべきです.政府は草を買う。もちろんこれは一流の公平性ですが、それは単なる名目上のものであり、一般の人々が本当に信頼する基準ではありません.人の基準 西安志は白家一草の基準ですが、難しいことはなく、公的な規定よりも低いレベルです。庶民があえて不満に思うのは、黒鱗を使って使節料を強要している事であり、無駄ではない。官吏や官吏は、庶民に二級規格を認めてから三級規格を認めさせようとして押し進めたが、村の幹部はそれを認めなかったので、道を塞いで訴訟を起こした。
【ファーストクラスフェアネスの原点】
駅務の公正の一流の基準になると、それは名目上の基準にすぎませんが、明代後期の英雄である李自成を見逃すことはできません。
李自成は駅と特別な関係があります。ある人は、彼自身が反乱の前に宅配便業者だったと言ったが、彼は郵便局で解雇されて失業したため、反乱を起こした. 借金をする余裕はない.これらの主張はいずれも、郵便局の業務に関連しています。清王朝の建国の父たちは李自成と戦ったが、少なくとも李自成が明王朝の巨獣を倒すのを自分の目で見て、非常に深い印象を残したに違いない。したがって、清王朝の皇帝と大臣の目には、郵便局と郵便馬は大きな政治的意義のある問題であり、それらが処理されたとき、それらは将来的に李自成に直面するという意味を持ち、あえてしませんでした人々をいじめやすいものとして扱うこと。したがって、第一級の公平性を反映した正式な規制が見られます。
康熙帝は、明代の民衆による馬の育成を改革することを決定し、官吏に対する民衆の支援の使用を政府が官吏のために使用することに変更した。同時に明朝の奴隷派遣制度を改革し、奴隷は政府に雇われる。皇帝はそのような規則を作り、彼は大きな決断をしました。清王朝では、全国に 2,000 以上の郵便局があり、70,000 頭近くの牛、馬、ロバ、ラバを使用し、毎年 300 万テール以上の銀を消費していました.郵便物を徒歩で届ける.皇帝は李自成が生まれることを本当に恐れていたので、政府の権力に貴重な制限を課しました。
「大清恵店」の規定によると、郵便局には固定年会費があり、毎年査定のために報告する必要があります。馬を育てるための飼料費は、定価②の中でも大きな項目です。 「大清恵店」は、都道府県が徴収した地税と地銀から、郵便局の追加料金を配分することを規定している。その意味で、庶民に草をタダで払ってもらうことは、同じ商品を二度売ることに等しい、現代的に言えば二重課金と呼ばれる。
家族制度が公平であるかどうかを議論しなければ、「大清恵典」のこれらの規定は技術的に非難することはできません。郵便局は国のニューラルネットワークであり、国防や行政情報のチャンネルであり、とにかく必要です。そして、このネットワークを支えているのは、究極的には国民への課税であるに違いありません。国民の課税水準が合理的であり、国の神経系が腐敗していない限り、この基準は公正であると認めざるを得ません。これが、Li Zichengに感謝する理由です。
この意味で、秦始皇、少なくとも陳勝と呉広にも感謝しなければなりません。秦の始皇帝は専制的であり、庶民を意のままに踏みにじることができるいじめっ子として扱い、何十億もの庶民を徴兵して自分のために宮殿や墓を建て、彼の帝国のために城壁を築きました。この教訓は、漢王朝の皇帝に非常に深い印象を残したに違いありません。秦王朝の短命の専制政治がなければ、漢王朝の儒教はなかったのではないかと心配しています。過去からのこの教訓は、儒教の脅威をより信頼できるものにし、慈悲深い政府と王道の提案は、皇帝の承認の利点も示しました。したがって、董仲宗に代表される儒学者は、皇帝と交渉してウィンウィンの合意に達する資格がありました。皇帝は儒学者の支持を得て、天道の代理人としての地位を得ました。学者たちはまた、天国の道を表現する特権を得ました。儒教の古典は、「大清恵店」で見た美しい郵便局の規則に非常に似ており、非常に公正で合理的であり、その地位も今日の憲法に非常に似ています。
もちろん、儒教は家庭の世界に反対しているわけではありません。したがって、王族と貴族は純粋な寄生虫であるべきであり、庶民は皇帝にお金を払って多くのハーレム美人とそれに仕える何千人もの宦官を支援する必要があります。しかし、結局のところ、王道は秦始皇帝の偽りのない横暴からの一歩であり、これは流血と犠牲と引き換えでもあります。
【第2種フェアベース】
代州の人々は、最初の基準が達成されることをまったく期待していないと思いますが、これは非常に自覚的です。一流の公平性の基準は、市場における等価交換の基準に近く、市場取引には前提条件が必要です。もう一方を強制します。明らかに、政府は庶民の対等な取引相手ではなく、政府には手数料を請求する権利があります。当時も現代も、食べ物や税金、法外な雑費への抵抗は深刻な結果をもたらすでしょう。
毎年春と秋のお金と食べ物の支払い手続きを例に、人々の不従順の通常の結果を見てみましょう。
徴税が始まると、郡政府の前に通知が掲示され、通常の慣習に従って、指定された時間に指定された場所でお金と食べ物を支払うように人々に要求します。もちろん、支払いのプロセスは避けられず、搾取を受け入れない場合は支払う必要はありません。
未払いまたは十分に支払っていない人は帳簿に延滞記録を残し、これらの人は指定された場所に行って所定の期限に従って支払いを行う必要があります。
期限を過ぎても支払わないと、書記官や使用人が田舎に出向いて課に督促する。採用は非常に有利な仕事であり、ポストを獲得するには競争が必要です。清朝の光緒時代に、土仁寿は映画「お金と穀物の蓄積を取り除きたい」の中で、労働のために田舎に行くすべての用事はお金で買わなければならないと言いました。買いだめするために前もって用事を買った人さえいました。部門に促す時が来たとき、切符が明らかになり、穀物の世帯から集めるために田舎に行きました。食べ物や飲み物の供給をゆすり取るだけでなく、1 枚のチケットで数百または数千のウェンが強要されました。少し物足りない彼らは、穀物抵抗の罪で役人に通報した。村人たちは恐れ、犯罪に引きずり込まれないように、これらの人々の貪欲さを満足させなければなりませんでした。
課にせがんだのに十分なお金と食べ物を払っていないなら、ヤメンに捕まって板を叩き、枷に立たなければなりません。ここではさらに暗いので、別の記事で詳しく説明する必要があります.
要するに、政府は散らばった人々の抵抗を恐れておらず、使用人はあなたが抵抗しないことさえ恐れています。彼らは見守っており、対立のためにあなたが捕まり、あなたに一口の脂肪を与えるのを待っています.虎と狼に囲まれたこのような状況で、郡の治安判事が挨拶している限り、誰が正直に数草を支払うことを敢えてするでしょうか?誰が遅れて支払う勇気がありますか？郵便局と彼の家族が彼が支払った番号の受け取りを拒否することを恐れない人はいますか?彼らの名目上の権利を真剣に考えようとする人がいるでしょうか?
【独占価格の比喩】
政府が課す二流の公平性に対して、中国人は時と場所を問わず広く認識しているようだ。現代の例えを使うと、これはある種の独占価格とそれに関連する隠れたコストを受け入れることによく似ています。7、8 年前は、電話を設置するのに 5,000 台湾ドル (20,000 台湾ドル) の初期設置料金を支払わなければなりませんでしたが、私のような外の世界に詳しくない一般の人々は、この規制は公平で合理的であり、それに値するものだと考えていました。私の目には、これは一流の公正です。
少し不満な点は、集金後半年以上延滞することで、何回か促さないと、裏口を通らないと設置業者が対応してくれます。あなたのためにそれをインストールするために来ません。その時、設置作業員がドアに来て、規則に従って、NT$100 または 200 の苦労して稼いだお金、少なくとも 2 本の良いタバコを渡さなければならないことも知っていました。接続。あなたがそれを永遠に引きずらないなら、私はその料金でも喜んで支払います.半年の遅れと大変な作業に同意します. 電話会社が私に彼らの電話を買うように強制するなら、私もそれを認める準備ができています.これは私の目には二流の公正であり、私が本当に頼りにしている公正でもあります。すべてのプロセスにおいて、私は率先してすべてを行いました. ナイフを使って、電話を設置するために列に並ぶことを強要したり、タバコを詰めるために労働者の手にお金を渡すことを強要したりしませんでした. .
咸豊四年（1854）6月の記録に、清末の官吏である段光清の『京湖自筆年表』にも同様の話がある。彼は、寧波の漁師やビジネスマンが海上保安を購入した経験について話しました。
当時、寧波の外海は荒れ狂い、海賊も多く、漁師や商人の商売に大きな影響を与えていました。これはもともと清朝の海軍（海軍）の職務怠慢であり、彼らは給料をもらって食糧を与えられていたが働かなかった。でもこれがまた普通。公務員の怠惰とは、専門的に言えば、余暇の効用を最大化することを追求することであり、これはよく知られており、広く認識されており、中国の人々はそれを十分に理解しています。公務員は、良心的に人々に奉仕することを実際には期待されていません。彼らはそのような良心を持っているかもしれませんが、そうである必要はありません。満州清王朝は公共サービス事業を独占し、誰も彼と競争することを敢えてしませんでした. すべての競争は反乱と呼ばれ、斬首の罪でした.
商人や漁師は、自分たちのお金をプールして、船員をやる気にさせ、法と秩序を維持するために海に行くように彼らを悩ませるしかありませんでした。これもまた同じものを二度売っています。商人や漁師はすでにさまざまな税金や手数料を支払っていますが、これには海上の安全を維持するために海軍を支援するための費用が含まれていますが、再び支払う必要があります。もちろん、誰も彼らに支払いを強要したわけではありません。彼らは自発的に支払いを行ったとしか言えず、彼らはこの二流の公平性を認めていました。より正確には、それは彼の二流の地位の認識でした.
寧波の知事であるドゥアン・グァンチン（寧波市場に似ている）によると、この方法は最初はうまく機能し、海軍は機能していました。しかし、今年は金を出し、翌年も金を出し、毎年金を出し続けていたこの金は、海軍が再び受けるに値するという悪い掟になったようで、海軍は再び緩み、次第に機能しなくなった。 .別の説明は、海賊はますます強力になり、船員は訓練を受けておらず、彼らを打ち負かすことができず、海に出て仕事をする勇気がなかったというものです.いずれにせよ、庶民は 2 倍のお金を使ったにもかかわらず、まだ海上の安全を購入していません。
幸いなことに、清朝の海軍の独占は外国人によって破られたと言うべきかもしれません。寧波の商人は海軍が本当に役に立たないことを知ったので、彼らを護衛するために外国の軍艦にお金を払い、段光清に外国人に出航して港に入る許可を発行するように頼んだ。ほどなくして、朝廷は北海警視庁が海賊を捕まえようとしている船を発見したとの報告を受け、寧波の知事から発行された許可書もあったことが判明した.外国人と海賊が遭遇し、砲撃戦で外国人船員が重傷を負い、海賊長の船も沈没した。独占的な地位を持たない外国人は、お金を受け取ると本当に仕事をしており、清朝の海軍のように偽物を売っていないことがわかります。
【不正は可燃性危険物です】
最後に、Zhang Jixin が番号付けの問題をどのように扱ったかを見てみましょう。
彼は宿場で草を収穫するために大規模な鱗を呼び、検査の後、人々が不満を言ったのは確かにそのような黒い鱗でした.そこで張継信は別の公式の秤を作るように命じ、同時に牧草の価格は1斤あたり1ペニーの公式価格で支払われるべきであると発表し、郵便本と使用人は姿を消すことを許されませんでした.彼は、人々はこの治療にとても満足していると言いましたが、周穆と丁徐は満足していませんでした。
これが最後か？終わりました。強要についての言及はなく、汚職の説明責任も負わず、何年にもわたる不正行為に対して公式の徐嘉定が支払われることもありませんでした。すべての処理は、新しいスケールを発行し、公式規則を繰り返すことに他なりません。この論理によれば、不公平は何年にもわたって存在する可能性がありますが、それは正確な尺度がないためでしょうか?汚職に対するルールがないからでしょうか。
私の意見では、そのような扱いは励ましというよりも罰ではありません。対処しなければ、法律や規律を破った人は、まだ罪悪感を少し持っているかもしれません。そのような治療の後。彼らは安心できます：地方党委員会の書記に報告し、有名な都道府県の党書記を任命して個人的に処理するので、最終的にはどうなりますか？しかし、私たちに新しいスケールを与えました。1年後も汚職や恐喝に巻き込まれ、最悪の場合は別の規模になります。これもリスクですか？したがって、彼らの不幸は一時的なものに過ぎません。彼らの手で危害を加える能力は少しも低下しておらず、彼らの反撃への欲求は彼らの不幸の中に現れています.有能で意欲的な彼らの前進を阻むものは他にあるでしょうか?
Zhang Jixin は次に何が起こったかを記録していないので、わかりません。でも、地元の人はこれから訴えるのを諦めてしまうと思います。清王朝全体に広まった郵便局の暗黙のルールについては、私は歴史に精通していないので、確かなことは言えませんが、清王朝全体が儒教の考えを理解していなかったと確信しています. 「大清恵典」に規定された一級公平、二級公平でさえも、公平は普遍的に達成されないかもしれません。魯迅が奴隷になりたくてできなかった時代を例にとると、一級の公平を臣民の公平、二級の公平を奴隷の公平と呼んでもいいだろう。奴隷レベルの公平性が普遍的に実現されていないという証拠は、太平の乱です。
山西省台州の村長と老人が告訴してから11年後、太平軍の蜂起が勃発した。不当な感情は可燃性と爆発性の危険な製品であり、少数の英雄が公平と希少性の世界でいくつかの火花をノックアウトし、中国全体が恐ろしい熱波に変わりました。驚くべきことは、太平天国の実際の内部関係とその美しい旗の間のギャップが、「大清恵典」とヘイスケールの間のギャップよりもはるかに近いということです。
ノート：
①全容は張継新：「道県官吏の体験記」道光19年を参照。
②清代の宿場制度の説明については、主に馬楚堅の『清代宿場略歴』を参照。 、1996 年に江西大学出版局から出版されました。
③「光緒財政総編」第29巻、租税とサービス。Lu Zijian からの引用: 「清王朝における四川省の金融史」、587 ページ。