私が言及した名誉は、英語の「honour」またはドイツ語の「Ehrlichkeit」という2つの外国語を指します. どちらも人格の意味を持っています. 中国語では、適切な翻訳を見つけるのが難しいです. 私は今それを名誉に翻訳しています. .
人生の目的は、生きることだけでなく、誇りを持って生きることでもあります。名誉は個性の輝きの現れであり、人生全体の不可分の一部でもあります。名誉のない人に個性はなく、暗く暗い人生を生きる意味は何ですか？
西洋人は名誉を非常に重視し、名誉は命よりも重要だと考えています。誰かに名誉がないと言えば、それは彼にとって最大の侮辱だと思うに違いありません。名誉の問題に関する決定を実施することも一般的です。この意思決定方法が正しいかどうかは別問題ですが、彼らの名誉への敬意を過小評価することはできません。英国人は、枢密院長官でもある閣僚を「The Right Honorable」と呼んでおり、彼を最も高貴であると称賛するのではなく、最も名誉ある人物であると称賛している.アカデミーは 3 つの言葉であり、国、義務、名誉 (Country、Duty、Honor) であり、これは軍の精神教育において名誉に重点を置いている. ヨーロッパと米国の多くの学校には、いわゆる名誉制度もある.試験: その後、彼はすぐに教室を出て、試験を監督しなかった. 彼は黒板に「名誉」と書かれた大きな文字だけを書いた. したがって、学生は名誉の概念のためにあえてカンニングをしなかった. , 学校はすぐに彼を追放処分するだけでなく, この人はクラスメートを見下したことはありません. （これは一例です。2040年9月9日追記）
中国社会では、名誉の概念があまりにも未熟です。一般の人々の名誉への理解と敬意を喚起するために、私は議論のために名誉と名誉への愛情の問題を具体的に提起します。
名誉に関して言えば、それはしばしば評判に関連しています。しかし、名誉は評判とは異なり、名誉は評判ではありません。レピュテーションは英語の別の言葉、つまり「レピュテーション」です。名声は外的ですが、名誉は内的です。より明確に言えば、名声は外界からの賞賛にすぎず、名誉は内からの栄光であり、外界によって追加された栄光と名声が組み合わされているとも言えます。したがって、名誉には評判よりも貴重な内的価値があります。西洋は第二の人生であるという評判がありますが、名誉は単に最初の人生、または最初の人生の一部です.ただし、名声と名誉も関連しています。人間は社会的な動物であり、自発的に進歩し、意識的に進歩を求めるためには、外部からの刺激、励まし、外界からの承認が必要です。したがって、全国人民代表大会は評判がすべてです。3代目以降は評判が悪いのではないかと心配していますが、良い評判が悪いとは限りません。ソビエト連邦は、評判を利用して、人々が一生懸命働くよう奨励することがよくありました。そこで彼は、最も一生懸命働いた労働者を労働者の英雄として選び、その労働者の名前を使って工場とシステムに名前を付けました。英雄的な記章は、北極に挑戦する人々にも与えられることが多く、これは偉大さへの名誉の励ましの証拠です.これは有害ではありませんが、有益です。中国の老子はかつて質問をしました：名前と身体のどちらが近いですか？多くの西洋人の答えは親戚に違いないと思います！
名誉は名声ではなく、虚栄心は言うまでもありません。バニティは英語で「虚栄心」であり、浮遊名として翻訳することもできます.虚栄心とは、他人の一時的な好意、または下品な賞賛を求め、自己満足して満足することです。虚栄心の表れは、誇張して誇張し、他人から自分を褒めてもらうことです。たとえば、女性は人々の注目を集めるために華やかで明るい服を着るのが好きなことがよくあります; 男性は自慢するのが好きで、一度会議の議長を務めることがよくあります.小さな世界。これはすべて虚栄心です。虚栄心は幻想から来ます。幻想は虚栄心の糧であり、虚栄心は彼の修養にかかっています。したがって、幻想が幻滅すると、虚栄心も消えます。名誉に関してはそうではありません。彼はそれを外側から求めるのではなく、内側から求めます。西洋人は虚栄心を女性だと言いますが、それは美しい女性ではなく、堕落した女性です。男性は決して無駄ではありませんが、女性は少し悪いです。普通の女性は、人からほめられたり褒められたりするのが好きです。男性が女性にプロポーズしたい場合は、彼女を天使または妖精として数回賞賛するのが最善です.そうすれば、彼女は簡単にラブネットに陥ります.この種の虚栄心は、名誉とどのように比較できますか?
名誉は、名声や虚栄心だけでなく、野心とも異なります。アンビションは英語で「野心」であり、一種の男性の虚栄心と言えます。ほとんどの男性は、自分の利己心を満足させるために、自分の政治的評判、権力、地位、地位を求めるのが好きです。この種の野心は、人々に有益なことをするように促すことがありますが、動機は依然として利己的であるため、悪い結果が起こりやすい.一部の人々は、野心が燃え上がると、幸運な成功を収めるために、自分の能力に関係なく、やりたいことを何でもすることがよくあります。幸運をつかむために危険を冒す人は少なく、その結果、野心の灰に自分の名誉や体さえも葬ることに失敗することはめったにありません。野心が名誉なら、彼は堕落の名誉でしかない。
いわゆる金持ちの称号に関しては、それは名誉でもありません。これらはすべて栄誉であり、栄誉ではありません。しかし、自分の努力の成果によって得られる、非難することのできない一種の名誉と好意もあります。たとえば、外国の科学者の中には科学に多大な貢献をした人がいて、ドイツの大学教授に枢密院議員の称号を与えるのと同じように、政府は彼らに名誉称号を授与しています。本当の名誉ではありませんが、それは確かに高貴な名誉です。
名誉は、名声でも、虚栄心でも、野心でも、名誉でもありません。では、本当の名誉とは何でしょうか?真の栄誉は次の条件を満たす必要があると思います。
まず、生命の尊厳を維持できなければなりません。人々は自分自身を侮辱しなければならず、他の人は彼らを侮辱します。名誉ある人は、侮れない肉体、侮れない精神、侮れない行動、つまり侮れない人生を持たなければならない。彼の人生は完全であり、少しも汚すことはできません。いわゆるバイギの汚れはすり減ることができますが、ここで言われていることの汚れはできません！彼の理想の人生は、高く、偉大で、正しく、力強いものです。彼の人生は高貴で厳粛で、いわゆる彼は彼の陰であり、人々はエルザンを持っています。ですから、他の人々は彼を尊敬していますが、彼を軽蔑してはいけません。
2番目は何か違うことができなければなりません。何もしないことは、人生で最も難しいことです。人は何もしなくても何かができるので、名誉ある人は決して基準を下回ることはしません。すべての欺瞞、ささいなこと、卑劣さ、怠惰、およびその他の卑劣なことについては、彼はそれを行うことさえ軽蔑します.これは孟子が言ったこととまったく同じです。儀式がなければ、正義がなければ、大人はそれを行うべきではありません。大人の反対側には、悪役、小さな夫、意地悪な夫がいます。名誉ある人は大人としての誇りを持っています。
3つ目は、自給自足で自己探求的でなければなりません。外部の世界の賞賛は、それが当然である限り、ためらうことはありません.例えば、ノーベル賞を受賞した人が彼の主要な科学的貢献に対して、彼がそれに値するのであれば、彼は確かに安心してそれを受け入れることができます.では、なぜそれを拒否するのですか？しかし、すべてにおいて自分自身に問いかけ、最善を尽くす必要があります。人気のある褒め言葉を探して気を散らす必要はありません。人気のある賛辞は信頼できないだけでなく、立派な人々の目には侮辱でもあります。有名な画家の絵は、素人がどれだけ賞賛してもかまわないが、本物の専門家から批判される方が高くつく。いわゆる数千人の約束は一人の約束ほど良くない. これが理由です.知っている人が承認しなくても、安心できます。自分の才能が発揮されるので、自分の努力に喜びがあります。古代および現代の中国および海外の多くの偉大な芸術家は、死後に名前が付けられました。科学者も同じです。偉大な科学者ケプラーは、彼の有名な著書「Weltharmonik」の序文で次のように述べています: 私はあなたの許しで自分を楽しませ、あなたの怒りに耐えます. ここで私のサイコロが転がり、他の人のためにこの本を書きます.同時に、または後の世代の人々によって、私はそれについて何を気にしますか?私は数千年後に誰かがそれを読むのを待つことができ、神は6000年後に誰かが彼の作品について推測するのを待つでしょう.このような異端児の精神は、一種の孤独なプライドとも言えますが、決してプライドではありません。科学の歴史を見ると、古代と現代の科学者のうち、生涯で国際的な名声を得た人は何人いますか?ニュートンとアインシュタイン以外に何人の科学者がいますか?幸運が人をだますのは非常に奇妙です。人生で名声を最も求めていない人が、死後に最も名声を得ることがよくあります。本当に人類に貢献しているのに、名前が分からなくても何が問題なのですか？世界の本当の価値は、しばしば未知の世界に埋もれています。名声を求める多くの人は本当に休むことができます。
四つ目は、自尊心であり、他者を尊重できることです。本当に立派な人は、自分の名誉を愛するだけでなく、他人の名誉も愛しています。名誉とは傲慢さではなく、自尊心と他者を尊重する能力です。息子は私を国民学者として扱い、私は彼に国民学者として恩返しをする。実際、他人の名誉を壊すと、自分の名誉を築き上げることはできません。長男になりたいならドワーフの国じゃなくて長男の国に行かなきゃ！名誉ある人は、他の人を尊重し、奉仕することができなければなりません。彼は人間の能力を認識し、人間の専門性を称賛し、人間の良さを尊重しました。適切な自尊心も適切にお辞儀をすることができます。お世辞と傲慢の問題は、彼の行動の意識には絶対にありません。
全体として、名誉は個性であり、それは個性の最も輝かしい完成です!
名誉への愛は意志の傾向であり、行動のダイナミクスは、忠実で純粋な行動を通じて美徳と美しさに基づいて認識を得ることです. ドイツの哲学者フリードリヒ・パウルセンは次のように述べています.行為を示すことができます。社会の改善はこれに依存し、人間の改善はこれに依存し、歴史の変革はこれに依存します。
今日、私たちは個人的な名誉と名誉の強さへの愛だけでなく、集団的な名誉の概念も促進しなければなりません.名誉の集団的概念は、グループに対する個人の名誉の愛です。たとえば、家族では、家族のすべてのメンバーが家族のスタイルや家族の評判を維持するために努力しなければならず、家族を侮辱するようなことをしてはなりません.もう一つの例は、ブランドネームを傷つけることを恐れて悪いものを売ることを拒否する店であり、集団の名誉を気にするという概念からも外れています.もう 1 つの例は学校です。教職員であろうと学生であろうと、誰もが学校の名誉の重要性を知っているべきであり、さりげなく学校の綱領を下げてはなりません。研究室での時期尚早または不正確なレポートは、軽々しく公開されるべきではありません; 個人の責任には少なすぎ、学校全体の名誉には多すぎるからです.常勝軍や鉄の軍と呼ばれる軍隊だけでなく、全軍の将兵は自軍の歴史的栄光を大切にしなければならず、すべての国軍は国軍の栄光を守るために勇敢に働かなければなりません。ひいては、社会、国家、または国が崩壊して破壊されないようにする場合、その要素が協力して、その集団的名誉を維持および強化する必要があります。
人生には名誉が必要です。名誉のない人生は暗く、静かで、無臭です。名誉のある人生は高貴で上向きであり、名誉のない人生は謙虚で低俗です。動物は、名誉や名誉の概念ではなく、生き残りたいだけです。人間は、理性、感情、性格が最高度に発達した動物であるべきであり、人間は生き残りたいだけでなく、尊敬も望んでいます。名誉は人間の唯一の産物とも言えます。したがって、英国の詩人バイロン卿 (Lord Byrom) には 2 つの詩があります。静かで無臭の生活を送るよりも、1 日で栄光の冠を戴く方がましです。