新しい人生観を確立するには、道徳的な勇気を育てることに加えて、知的責任も負うことができなければなりません。本来、農業、労働、兵役、公務員など、誰もがそれぞれの責任を持っています。知識の責任について具体的に言及しなければならないのはなぜですか。知識は人間の最高の知的発達の結晶であり、人間の経験の中で最も貴重な宝であり、誰もがそれを取得または所有できるわけではありません.世界の人々に特別な利益をもたらすため、特別な責任を負う必要があります。さらに、知識は精神生活の要素であり、物質生活を導く原動力であり、私たちのすべての行動の最高基準です。知識のある人が特別な責任を負うことができない場合、彼の知識は役に立たないだけでなく、台無しになります。知識を急ぐことは、人間文化の発展と進歩を妨げたり停滞させたりするため、世界では犯罪です。したがって、知識の責任の問題は、私たちの真剣な注意に値します。我々はいわゆるインテリに属しており、特に喫緊の課題であると感じています。
いわゆる知識の責任には、次の 3 つの意味があります。
一つ目は、責任感を持つことです。思考とは空想でも空想でも夢でもなく、さまざまな事実の根拠を集め、厳密かつ論理的に検討することによって形成される、入念かつ体系的な精神の結晶です。したがって、半分の知識は成熟した思考と呼ばれるには十分ではなく、成熟した思考と呼ばれるには十分ではありません。アイデアを確立するのは簡単ではなく、論理の道栄と科学の訓練を経なければなりません。すべての思想家は絶え間ない労働者です。軟膏油を燃やして日時計を継承し、日時計を維持して貧乏生活を送っています。知識を求める彼の活動は絶え間なく続くので、彼は偉大で成熟した考えを生み出し、生涯にわたって彼の考えを導くことができます.すべての思想家は苦難から生まれます。彼らは、戦場で戦った人々と同じように、真実のために犠牲を払ってきました。科学実験を例にとると、例えば、実験室で爆発物を使った実験をした人が怪我をしたり死亡したり、地質学や生物学、人類を調査するために遠隔地に行った人たちと同じです。病気で死亡したか、盗賊や野蛮人に殺されました。そのような苦難や危険から彼らが得た考えは、自然により親密で責任を感じます.欧米の学者が学術報告書や論文を発表する際には、自ら署名しなければならず、まさに責任の遂行です。
第二に、責任ある考えを持つことに加えて、責任ある考えにも責任を持たなければなりません。思考は容易に得られない真理であるため、一度得たものは前進し拡大する責任を負わなければなりません。真実は埋もれてはならず、公開されなければなりません。出版する前に、それが真実であるかどうか、出版できるかどうかを検討する必要がありますが、出版を検討した後、新しい事実や新しい理論が発見され修正されない場合、または他の人のより優れた理論に納得している場合は、彼の精神は彼をより鋭く前進させ、彼をより広く広げます。西洋科学の歴史を読むと、真理の促進と拡大のために戦い、犠牲を払った科学者の行為が歴史上無限にあることを私たちは皆知っています。例えば、コペルニクスは太陽は動かず、地球や他の惑星は彼の周りを回っていると言って地震の理論を最初に発見したので、彼は教会によって幾分妨げられました.その後、ブルーノは出てきて、勉強を続け、この真実を認め、それを広めるために最善を尽くし、教会に腹を立て、逮捕され投獄されただけでなく、スカイランタンに火をつけて亡くなりました。ガリレオは、この理論を物理学の証明で説明し続けました。虐げられ屈辱を受けながらも、常に本来の信念を貫き、欲しいものは何でも欲しがる姿勢を持っている。彼らはこのために犠牲を払いましたが、科学における真実は彼らの犠牲によって確認されました。このような考えに責任を持つ精神は、まさに人類文化の大きな原動力です。
さらに言えば、知識人は生まれながらに恵まれ、世界から特別な恩恵を受けてきたので、国や民族、社会集団に対してより大きな責任を負わなければなりません。世界で知識人だけが、人類文化の宝物を発見する機会を持ち、過去の時代が残した最高の精神的遺産を継承する特権を持っています。知識人は国の最高の要素であると同時に、国の最も幸運な寵児でもあります。常人よりも重要な責任を負わなければ、どうして生まれつきの才能にふさわしくなれるでしょうか。国家の授与に値する方法は？過去の王朝の賢者たちの偉大な遺産に値するでしょうか?中国では知識人を学者と呼ぶ。曽子は言った：学者は野心的でなければならず、責任は重く、道のりは長いです。仁義は自己責任で大事ではないでしょうか。死後、遠くないですか？知識人として、自らの命を惜しみなく断念する姿勢をとり、過去を引き継ぎ、前進する集団を率いる責任を負わなければなりません。国家存亡の危機にあるとき、知識人の責任は特に重い。范仲言は、世界の悩みを先に心配し、その後に世界の喜びを楽しむことを提唱しました。知識人にふさわしくあるためには、この種の野心を持たなければなりません。胸の十万機の機甲兵もこれに由来する。
中国の知識人について言及するとき、私たちは非常に悲しい気持ちになります。中国社会における一般的な問題は、特に行政の部分における無責任です（これはもちろん行政の部分を指します）。以前は、公式文書の公式に引用符は必要なく、原稿を書くときは、受け取ったテキストをコピーする必要はなく、「ゆんゆん」という単語を書き、それに従って事務員に記入してもらいました。元のテキスト。シェン・バオジェンがある州の知事だったとき、彼はある郡からの手紙で、筆記者が元の引用を追加せずにユンユンという言葉をコピーし、郡のすべてのレベルの責任者がそうしなかったことを発見したと言われていますどちらかに気づきます。そこで彼は、「役人はこう、画面はこう、役人はこうだ。郡が特定したことを考えると、それ以上のことは何もない」と非常にユーモラスに批判しました。これは冗談ですが、中国の官僚主義の精神を説明するには十分です。古い中国の官僚制度の秘訣は、無責任で責任転嫁することです。したがって、上位官僚が部下に責任を押し付けることは、下級官僚が上司に責任を押し付けることであり、下位官僚が上司に責任を押し付けることです。責任は、上下に蹴られたボールのようなものです。前後に蹴った結果は、射線の真ん中にある無人の土地のセクションと同じでした.これは行政界に共通する問題ですが、知識人界はお互いに無責任なことを責め合っていないのではないでしょうか。自分の信念に基づいて前進し、責任を果たし、これが私の研究の真実であり、これが奉仕する私の責任であり、私は躊躇せず、躊躇しないと言って、どれだけの人々が前進したでしょうか?この無責任の根本原因は、診断された場合、次の点によるものです。
一つは、思想教育の欠如であり、彼の思想は厳格な規律を経ていないため、既存の思想を発展させることができず、新しい思想を生み出すことができない。外国の思想家は、厳格で規律ある思考（厳格な思考）、つまり、論理の炎で和らげられた一種の思考を提唱することがよくあります。正しい思考を手に入れるのは簡単ではありません。それが私のものになるには、長い期間の苦痛と厳しい訓練を経なければなりません。イデオロギーのトレーニングは、教育における主要な問題です。これまでのすべての世界教育会議では、この問題が議論されてきました。社会科学を学ぶ人は、高度な数学を学ばなければならないのは、数学を使えるからではなく、この種の数学が心の訓練になるからだと主張する人もいます。思考は規律されなければなりません。思考の規律とは、決して思考を制限することではなく、思考を拡張し発展させることです。現在、中国のインテリ層には、この種のイデオロギーの訓練が欠けています。
2つ目は、アイデアを受け入れやすいということで、中国人はこれまで自分のユニークなアイデアを主張することがほとんどなく、他人のアイデアを受け入れるのが最も簡単です。中国人は最も寛容で考え方に寛容であると言う人もいますが、これは美徳であり、欠点ではありません。しかし、考え方の問題では、はいは正しく、正しいは間違っており、寛容と寛容の話はありません。東風が西風を圧倒するか、西風が東風を圧倒するかのどちらかです。コペルニクスは地震説を提唱し、それが正しいと確信していたが、ブランロとガリレイはこの説を研究して彼が正しいと分かった後も、彼を固く信じて支持し、亡くなるまで変わらなかった。西洋の科学と宗教戦争の歴史を見てください。どれだけ多くの人々がこの理論のために精力的に働き、命を犠牲にしてきたのでしょう。これが真実に対して持つべき態度です。中国人は常に、空は丸く、地球は丸く、空気は明るく澄んでいて、浮かんでいるものは空であり、重くて濁っているものは地球であると信じてきました。しかし、西洋の地震説が中国に伝わるやいなや、中国人はすぐに地球は丸いと言ってすぐにそれを受け入れ、流血の悲劇は起きませんでした。もう 1 つの例は、ダーウィンの生物学的進化論です。この理論も、何年にもわたる宗教的対立の後、苦しみから抜け出すことができました。1911年まで、進化論を講義したために解雇されたドイツの大学教授がいた.1921年にさえ、米国テネシー州の中学校の教師が進化論を講義したとして訴えられた.これは彼らの保守勢力の頑固さとも言えますが、西洋人が新しいアイデアを簡単に受け入れないことも示しています。しかし、中国ではそうではありません。中国人はもともと盤古が金の斧で世界を創造したと信じていました。盤古が世界を創造し、三君主と五帝が宇宙を定めて以来、多くの小説に書かれているではないですか。しかし、後に進化論が導入されると、すぐに自然進化、自然淘汰、サルからの人間の進化について語られました。 （実は、人間はサルのいとこです。）人々は生物実験を経てそれを信じています。私たちについてはどうですか？ヤン・フーがハクスリーの進化論を翻訳したからといって、記事は優れており、ウー・ジフは彼を周と秦の学者と同じくらい優れていると称賛したので、全国がそれに続きました。このような考えを受け入れやすいことは、私たちの深刻さの欠如と配慮の欠如を示すだけで十分です. 私たちの美徳はどこにありますか?手に入れやすいものは失いやすく、受け入れやすいものは失いやすい。これは、中国の知識人界における最も明白な病状です。今の中国では、中学生や知識の浅い人ほど、教義について話しやすいのはそのためです。
第三に、混沌とした思考には思想的訓練がなく、異質な考えを受け入れやすいため、自然な結果として思考の混乱が生じます。混沌とした雲の中にいる人は、はっきりと混ざり合うことができません。さらに、この種の混合は物理的な混合であり、化学的な組み合わせではありません。上と下、古代と現代、無差別に混ざり合い、これが中国の思想の混ざり方です。私は頑固で頑固ではなく、他人の良いアイデアを採用することを認めず、他人のアイデアを採用するだけで、自分自身の思考システムを構築するために自分自身を訓練する必要があります.これはまさにケミカルコンビネーション！西洋人も和解を提唱しますが、和解は調和的でなければなりません。私はしばしば、雑学が最も強力であるという中国の考えを非難します。例えば、春秋時代と戦国時代には、百の学派が争っていましたが、極度に実践した墨家と何もしないだけの老子には、それぞれ独自のスタイルがあり、思想の分裂は非常に明確でした。 .戦国時代末期、ルーの春秋時代が登場し、様々な派閥が入り交じり、雑家となる。漢王朝はすべての学派を非難し、儒教と儒教を尊重しましたが、実際には黄老を尊重しました。この複雑な状況は今日まで変わっていません。20 年前、私はこの種の複雑な考えを持つ人を表現するために、古代および現代の中国語および外国語を作り出しました。夫はキリスト教を信じており、妻は仏教を唱え、息子が病気の場合は、道教の僧侶に太歳について説明してもらう必要があります。なんという寛容！寛容は大規模な葬式、僧侶のグループ、道教の僧侶のグループ、ラマのグループ、軍楽隊のグループのために北京に行きました。これは本当に中国の思想の縮図です！
4 つ目は、断片化された、些細な、組織化されていない思考を指す、組織化されていない思考です。思考が緩むのは、厳密な思考訓練が行われていないことが原因であることは間違いありませんが、主な理由は怠惰です。この考え方はひらめきに頼ることが多いのですが、ひとたびひらめきが来ると、その機会が訪れた瞬間に思考が止まり、それ以上追求しなくなります。体系的思考、洗練された思考はどのようにして起こり得るのでしょうか?したがって、すべてのものは少数から生まれ、すべてのものは少数に入るという現象になります。彼はただ稲妻の閃光のように自分の考えを通り過ぎさせました。最初は頭が冴えないこともあるが、彼の賢さはそこまでだ。六朝の人々のことわざはここから生まれました。紫蘇辛湯の世代別人気も同様です。中国人がキャラクターで遊ぶのが得意な理由は他にありません。したがって、中国では体系的で洗練された哲学を生み出すことは困難です。したがって、ミルトンの天雲やゴスのファウストほど高価な西洋式の長詩は中国文学にはほとんどありません。したがって、ノート小説は学者の余暇のための最高の神です。今でも、沈三白の『浮世六章』や文学・芸術のスケッチを支持する人がいます。思考の怠惰が失われなければ、偉大な体系的思考は生まれません。
退廃的思想とは、イデオロギー世界の阿片煙であり、国家の催眠術であり、催眠術は催眠術に進化した。退廃的な思考は死んだ考え、死んだ考えです。彼の心の砂のフィルターを通過するものはすべて怠惰です。退廃的な思考の結果は、退廃的な行動です。今日の文学や芸術作品を例にとると、その多くは女性の娯楽や高齢者の娯楽のためのものです。裕福な人々は余暇を楽しむことができますが、これはスタイルですが、私たちの国全体が、食べる食べ物がなく、生存の余地がない時代です!老人の余暇は大丈夫だ、彼の命は限られているからであるが、若者に本を読むことは非常に有害である.しかし今、これらの出版物を読みたいのは若者です！文人は詩とワインを楽しみ、李太白をお守りとして使います。はい、李太白はお酒が好きです。李百度の酒百詩。あなたはワインを飲みましたが、李太白のような百の詩はどうですか？李太白を学ぶとき、彼が15歳で剣術を学び、王子に行き、30の記事を書き、大臣に達したことを忘れてはなりません.彼は7フィート未満の長さですが、彼は強い心を持っています!あなたも？退廃的な思想をなくさなければ、国家の活力を取り戻すことはできません。
第六に、実際の行動からアイデアを体験することはできませんが、実際の行動を通じて証明することはできます. 中国の文人、中国のタクシーは、話したり楽しんだりするのに最適です.魏晋六代では明確な議論であり、後に明確な議論に退化した。話したり議論したりすることは、最も無責任な思考の表現です。南宋時代は清の議論が最も盛んな時代であったため、議論がまだ保留されている間に、ジンの兵士はすでに川を渡っていました。明末期は清朝の最も繁栄した時代でもあったため、忠臣や義人を獲得し、すべてを計画的に遂行することができず、国に仕えることができずに死を余儀なくされました。 .チンイーはすごい、本当にすごい！とにかく、自分でやらないと、他人がやるといつでも皮肉を言うことができます。ため息をついて楽しんでください。そして、喜びとともに、そして永遠の太陽と共に、私はそれを読みません。正直なところ、今日のわが国の知識人は、宋と明の時代の気風に無縁ではありませんが、その楽しみを現代的な方法に置き換えただけです。9 年前に北平に行ったとき、知的なサークルの友人が洗練されたリビング ルーム、美しい庭園、有名な花やハーブを植えているのを見て、彼は笑顔で言いました。芙蓉の中庭がすぐに困惑するのではないかと心配しています。今振り返ると、言葉の一言一句が悔し涙。これは北平だけでなく、他の地域でもそうではないのはなぜですか?また、ここ数年、通都大義にサロンのような雰囲気があることをご存知でしょうか。現代小説にも出てくる妻のサロン。よかった、午後の自由時間があるなら、絶妙なリビングルームでファッショナブルな女性を見つけて、文学と芸術について話し、無責任な政治について話してください。はい、これがフランス式です. パリには多くのサロンがありますが、フランスはまだライン川を横切って何百マイルも伸びるマジノ線に依存していました.贅沢と欺瞞を重ねた結果と知り、難攻不落のマジノは全く頼りにならなかった。セダンの戦いは、雄大な一級の力をナポレオン第三時代の過ちを繰り返させ、奴隷にまで落としてしまった、これは歴史上どのような悲劇なのだろうか？喜びが人生の一部であることを否定するつもりはありません。それは環境と時代に左右されるだけです。私たちの苦しみはまだ動いていません！私たちは苦しみたくありませんが、敵は私たちを苦しめたいと思っています。未来は大変なことになっている、今だ、なぜ未来を待つのか？私たちは皆、今悔い改める必要があります。努力の中で自分の考えをまず体験し、同時に、強く確信した考えを実践に放射しましょう。
上記の言葉は、私たちの相互責任の言葉であり、相互の励ましの言葉です。頭の中に1グラムの知識があれば、知識人の仲間入りをした方がいいからです.私は過ちを犯しすぎましたが、国の考え方を変えたいのであれば、まず知識に責任を負わなければなりません。特に今は、知識人が若者に与える影響が大きすぎる。私たちが最後にすべきことは、若者を失望させ、国民の自信を失わせることです。わずかな挫折を見ると、若者たちに無力感を表明しますが、それは私たちにできる最後のことです.若者を率いるインテリがこうだとしたら、若者は心理的にどう反応するのだろうか。私たち自身の心が混乱しない限り、世界に出口はなく、国に出口はないことを彼らに伝えたいのです！知識とは、問題を解決することです。知識は困難を恐れず、知識は力です。さらに、この種の力は非常に大きいので、物質の力が浸透できないところはどこでも、知識の力が最初に浸透することができます。知識の力が通過した後、物質の力が通過します。人類文化の歴史全体が私の言葉を説明できます。知識の責任を忠実に果たす限り、どんな困難や危険も乗り越えることができます！
Gu Tinglin は次のように述べています。彼はまた言った: 国を征服する者があり、世界を征服する者がいる. 彼のいわゆる国の征服は王朝の変化を指し、彼のいわゆる世界の征服は王朝の終焉を指す.国家。今の私たちの課題は、荒廃した世界と荒廃した国家の破局を取り戻すことです。現時点で、知識人がこの特に重要な責任を負わないとしたら、他に誰がするのでしょうか?私たち知識人は、将来、学問の分野で創造し、貢献し、キャリアの分野で改革し、成果を上げるべきだと思います。私たちは真理を研究するだけでなく、真理に対して責任を負わなければなりません。特に、国と民族がこの難局を乗り切るために、まず懸命に努力しなければなりません。そうでなければ、私たち知識人をまず排除しなければなりません。私でさえ知識人の死を呪います。