新しい人生観を確立するには、まず道徳的な勇気を身につけなければなりません。道徳的な勇気は、一般に勇気と呼ばれるものとは区別されます。いわゆる勇気は通常、体力の勇気、または肉と血の勇気ですが、道徳的勇気は人生における精神的な力の最良の表現です.
道徳的勇気とは何ですか？道徳的勇気とは何かを知るには、まず道徳的勇気とは何かを知らなければなりません。第一に、衝動は道徳的勇気に属していません。ヤドンの行動は感情的であり、合理的ではなく、一時的なものであり、長続きしません。彼は慎重な検討と慎重な計画をしたことがないので、彼は仕方なく、全力を尽くしてから辞退し、3回疲れ果てます.彼の演技は暴力(暴力)であり、暴力は粘り強さに反比例(粘り強さ)します。暴力的であればあるほど、不屈の精神は弱まる。社会運動の現象を詳しく見ると鮮やかです。第二に、偽善は道徳的勇気に属していません。偽善的な人は決して大きなことを成し遂げることはできません。いわゆるつま先を高く上げるということは、心が固まらないということです。私たちが望んでいるのは、このようなことではなく、状況を事前に恐れ、計画を立てやすいことです。真剣に考えた上で、決して軽々しく受け止めず、一度受け入れたら歯を食いしばり、最後まで頑張らなければなりません。彼の勇気はすべて、彼の心の中で行使され、プログラムされた方法で表現された強さです.例えば、アメリカのフィラデルフィアで、イギリスの作家ジョン・ドリンクウォーターの有名な時代劇『エイブラハム・リンカーン』を観たことがありますが、党が大統領候補を推し進めたとき、党代表団が彼に会いに来て、民主党内の分裂のため、共和党候補が選ばれなければならないと説明した。その知らせを聞いたとき、彼は同意するまでしばらく黙っていた。代表団が去った後、彼は壁にかかっている米国の地図を黙って見つめていました。長い間それを見た後、彼は厳粛に地図の前にひざまずき、一人で祈った。読んだ後、感動のあまり下宿に帰って夜中眠れませんでした。普通の中国人が大統領に当選できるというニュースを聞いたら、大喜びしてすぐにダンスパーティーにゲストをもてなすのではないかと思いました。有名な中国のドラマ「牡丹亭」では、教師の陳瑞良が科挙に合格し、口の中でこう言ったと書かれています。彼が天の聖なる御子を見ることができるように！なんて偶然！それで彼は喜んで転がりました。しかし、リンカーンが大統領に選出される可能性があることを知ったとき、彼は国の大きな責任が彼の肩にかかっていると感じました. これは簡単な仕事ではなく、楽しいことでもありません.国の地図を見て、ひざまずいて祈ります。なんと真逆の写真！
道徳的勇気は時間の経過とともに発達します。しかし、道徳的な勇気を育むためには、2 つの前提条件が必要です。最初の条件に関する限り、人が何でもできるかどうかは、まずその人の本性が正直かどうかにかかっています。その人が国の重要な問題を引き受けることができるかどうかについて話してはいけません.たとえ友達ができたとしても、最初にその人が正直なのか冷たいのかを判断しなければなりません。親族に対して意地悪で不親切な人は、友人に対して決して忠実ではありません。当然のことながら、そのような人は国を特別に保護したり、彼を愛したりすることはありません. したがって、古代の多くの偉大な政治家は、人間の基準として、小さいよりもかさばることを好みました.それに対して、田舎の農民は、バカに見えてとても素朴で誠実で、困ったときの味方です。とんがり帽子をかぶった男だけが、はっきりとハンサムで、しばらくの間人々を喜ばせますが、彼がささいな官僚であり、外国貿易のインプであることを除いて、依存するものは何もありません。2つ目の条件に関して言えば、体力と勇気は密接に関係しています。2 つの移動の間では、係数が非常に大きくなります。体力のある人が必ずしも勇気があるとは限らず、体力のない人は臆病であることが多い.危険が生じた場合、パニックと喪失は、多くの場合、体力の弱さと支えられないことが原因です。Zuo Zhuan は、Zheng Guo の小さな Si が、血管が興奮し、陰と血が働いて、前進も後退もできず、周りを回ることもできずに戦闘に参加したことを説明しています。戦闘中の戦車もこれらの馬を誤って使用しました。馬はこうだけど、人はそうじゃない。勇気は育てることができると思いますが、勇気の土台は体です。偉大なことを引き受ける人は、彼を失うことができますか?
これら2つの前提条件があれば、道徳的勇気を養う方法について話すことができます.自己修養とは、本来の資質を意識的に発揮することです。孟子は、天は人に大いなる使命を与え、まず心と意志を苦しみ、筋肉と骨を疲れさせ、体を飢えさせ、体を空にし、行動を台無しにしなければならないと言いました。できないことを改善することは、まさに自己研鑽につながります。この種の自己修養と訓練から、畏敬の念を起こさせる偉大さと強さのオーラ、泰山が落胆することなく顔の前で崩れ落ちるような穏やかな態度を育むことができます。驚かずに側に;それはできていると言えます。しかし、この種の自己修養に従事するための具体的な方法はありますか?
(1) 知識の陶栄 真の道徳的勇気は知識から生まれます。なぜなら、知識の鍛練によって生み出される道徳的勇気は直感的ではなく意識的なものだからです。誰もが善悪の感覚を持っていますが、それでも自然と直感を指します。人事と事務が複雑化する現代社会において、真に善悪を区別し、知的な信念を確立するためには、道栄の知識を経なければなりません。知識の確信はすべての勇気の源であり、厳格な知識訓練を受けた者だけが、体系的で計画的で先見の明のある行動をとることができます。彼はその計画を知らないのではなく、ただ見抜いているだけなのです!
(2) 人生のリテラシー タオ・ロンは知識が豊富であるだけでは十分ではなく、より多くの人生のリテラシーを持たなければなりません。西洋の哲学者がシンプルな生活と高度な思考 (「シンプルな生活と高度な思考」) を関連付ける場合、それは非常に理にかなっています。シンプルな生活がなければ、高度な思考を十分に発達させることはできません。社会には悪い人がいますが、それは悪い人になりたいからではなく、生活の楽しみの水準をしばらく下げることができないために、心が欺かれ、行動が有害であるからです。所有本能はさらに重要な理由です。李自成が明王朝後期に北京を壊したとき、2人の大臣が国のために死ぬために会った。2人は同意し、1人が別れを告げて家に帰ろうとしたとき、主人は客が出て行くのを見て、客が去る前に召使いに豚に餌をやったかどうか尋ねました。ゲストはこれを聞いたとき、ため息をついて、彼の友人は彼の国のために死ぬことはないと結論付けました.彼の理由は、彼の国のために死ぬのをためらう豚は世界にいないからであり、それが事実であることが判明した.中国には別の逸話があり、腐敗した役人が死亡した. 冥府の王が彼を尋問したとき、彼は言った.彼はハデスの王に懇願しました: 私はハデスの王に、雄犬の代わりに雌犬になるように私を罰するように頼みます.冥王は言った「お前は本当に無価値だ。罰せられて犬になれば雌犬になる。その理由は何だ？」彼は言った：私は儀式の書を読みました。儀式の書にはこう書かれています: 雌犬は幸運に勝ちますが、窮地に陥った雌犬は免れるので、私は雌犬になりたいです。原文の「孤狗」という言葉を愚痴として読んで、金持ちになってトラブルを回避できると思っていたことが判明した。冗談ではありますが、心に何かを隠し持っていて、所有欲を抑えられない人にぴったりの言葉です。人の行動が隠されていない必要があることを知っておく必要があります。そうすれば、最後の瞬間に、彼は自分の偉大さを発揮することができます。この種の偉大さは、日々の生活の修練から得られます。
(3) 意志の行使 通常の生活は感覚の生活(感覚の生活)であり、官能、色、香りの生活であり、意志の生活(意志の生活)ではありません。意志の生命は、一匹狼だけが生きることができる別の領域です。彼は不屈の意志と不屈の行動を持っているので、彼は説得なしで世界的に有名であり、世界は彼を失望させることなく破壊します.何千人もの人々がいるにもかかわらず、彼は生き続ける精神を持っているので、彼の言葉は彼の信仰を揺るがすのに十分ではありません.彼は最大の決意をもって提案を実行することができます。彼は金持ちで高貴であり、売春することはできず、貧しく謙虚であり、動かすことができず、強大で力がありません.大衆に強制されない。彼は強く、もろくありません。したがって、困難な出会いがあればあるほど、彼の精神はより活発になり、彼の意志はより強くなり、彼の体力はより充実し、彼の人生はより緊張する.弱い人はいずれ失敗します。1911年の革命の間、民立日報の編集者である徐学児は、20代の若者として7人の血の記事を書き、熱狂的でセンセーションを巻き起こしました.第二次革命が失敗したとき、彼は世界で何もすることがないと思い、飲酒と飲酒の日々を過ごし、血を吐いて死んで、本物の血の子供になりました.これは意志の弱さと修煉の欠如の結果です。Zeng Guofanの人生に関しては、それは強い意志の表れでした。彼は一生懸命働き、10年以上継続して働きました。最初は敗戦で二度の自害を余儀なくされたが、困難は避けられず、それを乗り越えるには強い意志を持って乗り越えるしかないことを知り、決して挫けずに活動を続けた。タフネスを達成するまで、彼は成功しません。
(4) 危機時の訓練 偉大な指導者とその偉大な人格は、危険にさらされたときにのみ発揮されやすい。それは、多くの危険と苦難を乗り越え、不屈の精神で生まれた、世界で最も偉大な人物ではないでしょうか。ことわざにあるように、年老いた僧侶が仏になるには、何千回も修行しなければなりません。チェーンを修理するとき、それは非常に苦いです。ある時は水と火、ある時は武器、ある時は美女、次々と彼を迫害し誘惑するようになった。彼を征服せず、動揺させず、そうすれば彼は仏になることができます。この種の伝説は、偉大な人物の誕生をよく表しています。かつて、全国の人々は、委員長である江氏を深く理解することができず、西安事件が発生したとき、彼は依然として非常に危険な環境で尊厳と忍耐を維持し、その後、すべての人が彼を真に知り、信じ、崇拝することができた。彼に反対していた人々でさえ感動し、彼を尊重せざるを得なくなりました。そんな危険な時期に、彼の偉大な人柄と精神が存分に発揮されたからです。中国人はよくこう言います：寛大で慈悲深いことは簡単ですが、寛大で正義であることは難しいです。張翠陽は処刑される前に、「難波、男は死んだ。不当な扱いを受けるな」と言った。このような批判精神は、彼の死によって破壊されることはありません。Huang Lizhou 氏は、補足歴史リストの序文に次のような記事を掲載しています。Seng Da Ziyun: 国の歴史は大衆に知られておらず、大衆の死は死んだ国の歴史です。だから不滅です。元王朝の歴史が改訂された後、賞賛の言葉があることは知られていません。そして、明王朝の崩壊、王朝の歴史を担当する人はたくさんいます.Gu Duだけが10,000 Jiyeを借りてそれを維持しました.それは不合理ではありません!この痛ましいテキストは、魏蘇だけでなく、銭千義の世代にも言及しています。危険に直面しても変わらないでいられない人は、臆病者であり臆病者に違いないことを知っておく必要があります。強い人だけが危険を恐れず、危険を恐れないだけでなく、危険を愛するのです。
中国の歴史には、文天祥や石可法など、道徳的な勇気を積極的に発揮できる偉大な人物がたくさんいます。10年前、江さんとおしゃべりをしました。私が国を設立したとき、なぜ国を征服して慈悲深くなるより多くの人々を擁護しなければならないのか、そして歴史が続くことができる文天祥を支持する必要があるのですか？江氏はしばらく黙っていたが、彼は言った：文天祥は成功または失敗で判断することはできません。挫折にもかかわらず忍耐強く、冷静に正義を犠牲にする彼の精神は本当に素晴らしいです！文天祥の性格、行動、彼が残した教訓を再理解する必要があると思います。最初は動乱期には使われなかったが、事態が収拾がつかなくなったとき、彼は2万人の新兵を警備隊に連れてきた.説明するために使節を務めることを余儀なくされました。彼は不屈の闘争で拘留されました。側近の義人杜胡らは逃走を図り、淮河と鎮州の淮河で挙兵の準備をするが、彼を疑った傲慢な兵士に首を絞められ、命を落としかけた。その後、通州に逃亡。路上で待ち伏せに遭遇したとき、空腹で行くことができず、杜胡らは2人の木こりを募集して、土を運ぶ竹かごに入れて彼を運びました。温州に出兵して挙兵、漣州、漳州に転属、広東省梅州を経て江西復興に出陣。裏切り者のウー・ジュンが彼を降伏させるためにやって来て、彼はウー・ジュンを殺した。Huichang、Yudu、Xingguo、Fuzhou、JiangxiのJi'an、およびLulingのDonggu Townはすべて彼の記録を持っています。彼の勢いはかつて江西省北部と湖北省南部で栄えました。軍は敗れ、妻は行方不明になり、再び汀州に逃亡し、福建と広東の間で兵を挙げ、海峰と南義に敗れ、武平嶺で捕らえられた。自殺は死なず、魯嶺の郷里のハンガーストライキが生き残り、彼が延京に着くと、元の人々はまず彼を客人として扱い、彼を降伏させると言い、首相の地位で彼を誘惑した.元王朝に彼を殺すように頼んだ。彼が殺されずに逃げた場合でも、彼は軍隊を編成します。元王朝もこの理由で彼を殺しました。監獄では、義歌を作ったほか、杜都の詩を200冊も集めていました。なんと落ち着いた！彼が罰せられたとき、孔子は慈悲が達成されたと言い、孟は正義が取られると言いましたが、正義が尽きたときだけなので、慈悲は究極です。賢者や賢者の本を読んで何を学びますか。これからは何も恥じることはありません！いくつかの言葉は、永続的な栄光を残すだけでなく、彼の人生の成功を育む彼の道徳的勇気の完全な表現でもあります.かつては贅沢な生活を送っていたが、国難により兵を集めたことで、彼の生活は一変した。彼の行動には、特に注目すべき点が 2 つあります。1つ目は、彼は常に敗北し、決して心を失うことはなかったということです.もちろん彼は文人であり、兵士は暴徒の正義の兵士であり、戦いを打ち負かすことが期待されています。しかし、何度も戦いに勝って、時々落胆しないことは簡単ですが、実際には、しばしば戦いに勝って、失望しないことはより困難です。これが不可能を知る精神です。二つ目は、彼はよく逃げたということです、彼は何度か逃げましたが、生計を立てるために逃げたのではなく、戦争を戦うために軍隊を集めるために逃げました。この不屈の精神はどんな勇気を示しますか。正しいことをしている限り、成功や失敗はどうでもいいのですか?夫が成功すれば空であり、慰めた最後の一文でもある。文天祥の出番が遅すぎた！文天祥は小さすぎます！当時誰もがこれを行うことができた場合、元王朝は宋王朝でどのように滅びたのでしょうか。したがって、文天祥は崇高な理想の男であるだけでなく、国の対外抗戦のモデル人物でもあります！
建国の大義を成すためには、国のために命を惜しまず慈悲を尽くす精神を持たなければなりません。さらに、国のために死ぬ準備をし、慈悲深くなるという精神を本当に持っていれば、国土の建国事業を完成させることができます！
季節が悪いときに会いましょう、そして写真を一枚一枚がんばってください！