チャプター6 あなた自身であることを学ぶ

仏と衆生は不可分です。 生き物が自分自身に目覚め、本来の姿に戻るとき、 彼は気楽で、悟りを開いた存在であり、ブッダです。 ある日、私が華厳経の講義をするために華蔵講堂に足を踏み入れようとしたとき、素人がドアで心からの挨拶をしました。彼は尋ねた：先生！どうすればあなたのようになれますか?私は彼の誠実な表情に感動し、私は彼に誠実に答えるのに間に合いました。あなたの人生における使命は、あなた自身であることです。私は続けて言いました： 私のように聖書を説教することを本当に学びたいと思うかもしれませんが、もちろん、聖書を読んで実践するために一生懸命働き、日々の生活と仕事から確認を経験し、自分の知恵の扉を開く必要があります。しかし、将来経典を説教するとき、あなたは私と同じではありません。なぜなら、経典は機会と状況の問題であり、経典の義に従い、状況に応じて説明しなければならず、すべてが出てくる必要があるからです。あなたの心の。唐代の禅師ヤントウは雪高に答えて言った：もしあなたが偉大な教えを広めたいのなら、あなたはすべての言葉と行動で自分の心から流れ出て、正直に行動しなければなりません.法師として僧侶になる人もいれば、家で在家の仏教徒になる人もいれば、生徒によく教えて道を証明するために教師になる人もいれば、企業に菩薩として現れる人もいます。自分自身の根本原因、職業、興味、能力に応じた人生を実現すること。自分を他人に変えず、他人と比較せず、他人の真似をせず、自分の如来を生きなさい。

あなたが労働者であるなら、あなたはゼネラルマネージャーではないので、幸せな労働者であるべきです; あなたがゼネラルマネージャーであるなら、あなたは会長ではないので、有能で幸せなゼネラルマネージャーであるべきです.あなたは現在の役割に住んでおり、自分の役割を明確にし、役割機能を果たさなければなりません。自分の特性に応じて、実践し、悟り、悟り、悟りを得る。唐代の東山禅師は次のように述べています。 衆生と仏は互いに侵略せず、 山は高く、水は澄んでいて、 真実にだまされるな、 ヤマウズラが鳴くところに、百の花が咲く。 仏と衆生は切っても切れないものであり、衆生が目覚めて本来の姿に戻るとき、彼らは安らぎ、悟りを得た者であり、仏である。山は高く、水は透き通っており、それぞれが独自の特徴を表現しています。何千もの違いがありますが、それらはすべて同じです。マスター媽祖は言った：

心は仏です。 それは、目覚めた心で自分のカルマを実現することを意味し、それが仏になる方法です.原因と状態は異なる場合がありますが、認識は同じです。誰もが自分の業にしたがって自由に生きるべきだ、これがブッダの教えです。後に、松の弟子たちが修行の鍵は何かと尋ねたとき、彼は逆のことを言いました： 心でも仏でもありません。 人が自分自身を理解できず、自分自身を受け入れることを拒否し、やみくもに自分を誰かのように見せようとすると、自分を軽視し、自分を軽視し、否定し、自分から疎外され、孤独で落ち着かなくなり、不安や無知の問題を引き起こす. 、 これは松が非心と呼んだものです。心が無ければもちろん仏ではありません。彼は悟りを開いた人ではなく、偽りで失われた人だからです。

人は自分の如来を生きる運命にある. 足が不自由な人は、不健康な足をいつも不平を言い、一生それを憎む. 手と正常に考えることができる頭.元気を出して、彼にはやることがたくさんあると感じて、幸せになってください。この自分自身を振り返り、ありのままで幸せになれる人生こそ、禅の根本的な教えの一つです。