この発表が新聞に掲載された翌日、曾文埔は牛思道から手紙を受け取りましたが、手紙の文言は予想よりもはるかにリラックスしたものでした。もちろん、当時のように老牛が在職していた場合、曽氏はそのような厳しい行動をとることはなかったでしょうが、今でも、スユンの家族がトラブルから解放されたり、少なくとも不幸になったりすることはないだろうと彼は予想しています。彼を驚かせ、彼を安心させたのは、牛司道が彼の手紙の中で、彼の娘は価値がなく、家族を困らせるだろうと言ったことでした.彼は離婚について新聞に掲載する代わりに内密に話し合うつもりでした.曽氏はその手紙の優しさに大変満足し、非常に謙虚な口調で別の手紙を口述筆記し、次のように述べました。家族の名誉を守るため以外は、新聞に掲載することは本当に最後の手段です。
数日後、懐玉はより深刻な内容の手紙を送った. 手紙の中には、天津ニュースの切り抜きがあり、その内容には、スユンの通知が含まれていました. Weng Gu にとても嫌われていた彼女は、夫の家族に虐待され、貯蓄のほとんどすべてを自分の生活費に費やしてきました.離婚した今、彼女はこれ以上良いことはありません.このように、彼女は夫と一緒に暮らす気がないように見えたので、双方が顔を失うことはなく、誰も苦しむことはありませんでした.実際、スユンはゼン家の離婚発表に非常に腹を立てており、彼女はそれを公の侮辱と見なしていました。しかし、Yingying は、別の視点から問題を見るように彼女を説得しました。Yingying は彼女に、現代の女性は離婚に苦しむことができず、社会的地位のために、彼女が再び夫と一緒にいることは本当に不合理であり、正式な離婚のおかげで、彼女はより自由になり、拘束されなくなると彼女に話しました。 .これを聞いた後、彼女はしぶしぶ同意し、新聞に相対的な通知を掲載しました。
懐玉の手紙は妹を弁護するものとして始まり、汚くて無責任な新聞のつまらない小説は信じられないというものだった。彼の妹の行動は不適切ではなく、故意の誹謗中傷の噂は部外者には知られておらず、依然として彼らを誤解する可能性がありますが、曽家は彼らを信じてはいけません。Zeng家はこれらの無意味な噂を明らかにせず、代わりに現時点で発表を発表し、離婚を発表しましたが、これは噂を肯定的に支持するものに過ぎませんでした。この道徳的に堕落した社会では、黒と白が逆転し、正義も真実もまったくない、と彼は言いました。彼の個人的な事柄に関しては、弁護する必要はありません。人間の本性は邪悪ですが、意外にも人を悪くします。彼は明確な良心を持ち、世界と向き合うことができるので、議論することなく、落ち着いて屈辱に耐えることをいとわない.しかしある日、屋根瓦がひっくり返り、曽牛家は宿敵となる。また後で！
Zeng氏はこの手紙に非常に腹を立てていましたが、返信しないことにしました。
これから、スユンは兄と彼のギャングと完全に同盟を結び、インインは証券業を営むラオ・ジンと結婚していませんが、彼女は彼と数年間親密です。懐玉は呉将軍の秘書兼右腕補佐となった。その後すぐに、妾のスーユン姉妹と呉将軍を連れて北東に向かい、中華民国 13 年に軍が税関に入り、天津に戻った。
Huaiyu は事実上、妻と 5 人の子供を捨てました。ダイユンは義理の妹に同情し、母親に一緒に暮らすように勧めました。牛司道は孫たちをこよなく愛しており、懐玉の子供たちが子供として普通の生活を送ったのはこの時までではありませんでした。2年後、マ・ズポである牛夫人は消毒剤を飲んで自殺し、亡くなる前は天津の路地にある小さな家に一人で住んでいた捨てられた老婆でした。当時懐玉と蘇雲は東北にいて、老牛と懐玉の妻と5人の孫だけが葬式に出席した。当時の北京で誰もが恐れていたドミナトリックスは、このように亡くなりました。
曽雲さんは、スユンさんのスキャンダルとその後の離婚の報道に大きな打撃を受けました。曽氏は懐玉の傲慢で失礼な手紙に答えなかったが、数日間スユンと彼女の兄弟を叱ったので、彼の妻は彼の怒りを表現するために反論の手紙を書いたほうがいいと言った家にいると、懐玉を傷つけることはありません。懐玉はあなたの言うことを聞きません。しかし、曽さんは突然重病になり、ある朝脳卒中を起こしました。誰もがすぐに手紙を忘れました。脳卒中の状態が治まった後、ジンヤとアンシャンの結婚式は彼のベッドの前で行われ、親戚や友人は数人だけで、新郎新婦は義理の両親、アンシャンの父、そしてお互いに敬礼しました. .ちんやが続きなので結婚式は簡素。
晩餐会で、Jingya の母親は、息子の 2 度目の結婚が、彼女が常に心に留めていた過去の過ちに対する救済策であるかのように、最も幸せでした。それで、彼女はこの結婚式で最も活発でした。しかし、彼女も年をとっています。彼女はきちんとした服装をしていて、50 歳の女性のように上品で、髪は 4 分の 3 の灰色でした。その日はまだ小柄で可憐で華奢な女性だったようです。
彼女が最も幸せに感じているのは、今では 3 人の義理の娘を愛していることです。義理の姉妹は、家族にとって非常に重要なことです。結婚披露宴の後、桂姉妹は女性の食卓でこう言いました。
私はこのようなものを見たことがありません。三人の義理の娘は皆、野生の馬を厩舎に導き、長男が三番目を導き、三番目が二番目を導く家畜の馬のようなものです。
ゲストは笑い、Anxiangの出生義理の妹は少し臆病で恥ずかしそうに見え、ただくすくす笑った.
マニアは「その通りだ」と言った。私がいなかったら、ムーランは自分がどこに行っていたのかわからなかったでしょう.私は急いで彼女を捕まえた。
義母は言った：いいえ、あなたは一人で暮らしたくありません。ムーランはお父さんに見つかった。
ムーランはこれを聞いて満足したので、こう言いました。
義母は嬉しそうに言いました。私には考えがあります。長男と三男は子供の頃からお互いを姉妹と呼んでいる。あなたは姉妹かもしれません。マニアは最年長で長女、ムーランは次女、アンシャンは末っ子で、次女ですが三番目の子なので姉とは呼ばないでください。法律はもう。
当然、義母からのそのような提案に誰もが反対するわけではありません。それからシスター・グイは席を立ち、皆にワインを注いで、3人の義理の姉妹が3人の姉妹になり、一生仲良く暮らしたことを祝いました.
その日、曽夫人は少し酔っていた。
したがって、女性の友情に対するムーランの必要性は満たされます。暗い香りが突然増えたので、ジンナーだけは少し酸っぱいですが、彼女は人生が運命づけられていると言ったので、彼女は平和を感じました.
Jingya が結婚した後、Zeng さんは 2 か月しか生きられませんでした。彼の糖尿病は再び悪化し、彼の体はますます衰弱し、息を切らしながらベッドに横たわっています。
彼の死の少し前に、彼は息子、義理の娘、義理の娘をベッドに呼び、彼らに言った：私はすぐに生きていないようです。私が死んだ後も、あなたは今と同じように、母の言うことを聞いて、円満に生きていかなければなりません。使用人の数を減らせば、年配のメイドは彼らと結婚し、以前のように贅沢な生活をしなくなります。私の葬式は礼儀に則って行われますが、贅沢はありません。あなたのお母さんが生きている限り、この家は動かすことができず、将来売却することができます.時が変わった。さて、使用人を使う必要がありますが、私たちの家族では、使用人が非常に多く、賃金は月に100元以上かかります。男性が外を支配し、女性が内を支配するという古いルールを忘れないでください.分業と協力がなければ、家族は決して繁栄することはできません。マニア、あなたは上司です。すべてにおいて模範を示すべきです。ムーラン、あなたは最も有能で、全員の責任を分担するのに役立つはずです。アイリーン、あなたの結婚はとても幸せです、私はそれについて心配する必要はありません.リリアン、あなたは結婚する自由と自分の配偶者を選ぶ自由を信じています。私はあなたに警告することができます、何も悪いことをしないでください.多くの新しいスタイルの女の子が、お腹の大きな派手な男性と恋に落ちるか、一生結婚しないようにするかを見てください。あなたは注意する必要があります。お母さんの言うことを聞いて、大人に選んでもらいましょう。将来後悔することはありません。この時代は容易ではなく、国は混乱しています。男女を問わず、何事にも用心し、福を求め、災いを避けなければなりません。中華民国の過去 10 年間は、皇帝がいた過去 100 年間よりも多くの戦争がありました。今後も混乱が続くのではないかと心配している
彼はもっと言いたくて、疲れたのでやめましたが、ただ付け加えただけでした：すべてに気をつけてください。
それから、彼は孫を呼んで、孫のアシュアン アトンと孫娘のアマンを祝福するように命じました。彼は横になり、2本の指を伸ばしました。まるで、ここ数年で孫が2人しかいないと言うかのように。老人が亡くなる前、彼には孫が 2 人しかいませんでした。
このとき、シスター・グイは頭を下げ、アンシャンにはすでに幸せな出来事があったと耳元でささやきました.老人は笑顔で死んだ。
Zeng Wenpu さんが誕生日を楽しめなかった理由は 2 つあります。桂姉妹によると、蘇雲のスキャンダルが明らかになり、曽さんの死が加速したのは、淮雨の手紙を受け取ってから3日目の朝に脳卒中が発生したためで、脳卒中になる前に、彼は新聞の記事を繰り返し注意深く読みました。別の説では、彼はJingya Xuxianのスムーズな完成に非常に満足していたので、安堵し、後悔することなく亡くなったというものです。
お葬式は一大イベントです。準備は非常に適切で、死亡記事は非常に詳細に書かれていました. 子供たちは心の平和を望んでいました.一。曾文埔さんは、厳格な自己規律と自己修養を備えた誠実な紳士であると言えます。副大臣、電信局の副局長、その他の役職など、生涯を通じて高官であった彼は、宦官の貯金が10万元しかなく、それは彼が誠実な役人であることを証明するのに十分でした。家族全員が彼の老後は非常に暗いと感じ、家族のために個人的に多くの犠牲を払った。かつての同僚の哀歌が遠くの町から次々とやって来て、山東省の北京の郷里会が再び助けに来ました。満州清王朝では、葬式で高官の儀仗兵と助祭がすべて展示され、棺に納められたとき、彼は宮廷のビーズと、ブーツ、帽子、ガウン、セットなどの公式の制服を着ていました。
一方ではムーランの母親が亡くなり、他方では義父が亡くなり、1年以内に亡くなったため、彼女は現在二重の喪と喪に服しています。しかし、自然のあり方は無限であり、生と死は連続しています。おそらく儒教の作法に反して、ムーランは曽の死の翌月に妊娠したため、彼女の子供は翌年、安祥の5か月後に生まれました。何百年も前、ある道士が日記に自白を書き残しました。昨夜、葬式で部屋を共有していたために、妻と近親相姦したと言いました。中国社会はもはやこの詳細に注意を払っていませんが、Zengさんを古い中国の倫理の一員と見なす人もいるため、2人の義理の娘がそれほど早く出産しなかったことを密かに非難しています。そして、安祥の子供は結婚して7ヶ月で生まれました。子供はまだ年をとっていません。出産数が多いため、家族の人口も自然と増え、アンシャンは男の子を、ムーランは女の子を出産し、家族の人口が多いことを意味します。曽夫人は周公の礼儀を破ったと感じていたが、実際にはとても幸せだった。
Hongyu の死と、Yao Si'an 氏が家を出て見知らぬ山や寺院に隠れたため、Jingyi Garden は若者の楽しみを失いました。何故かあの名もなき集いのメンバーすら忘れ去られ、楽天武武の乱集は開催されなくなり、同好会も自然と解散してしまった。老人は亡くなり、若者はあちこちに散らばったり、結婚して家族を作ったり、海外に行ったりしました。八尾家の姉妹たちは、妙に悲しく、寂しく、心に重荷を負っていた。ホンユは早くに亡くなり、ア・フェイとバオフェンは結婚後に海外に行き、バグーとスーダンも結婚しましたが、ヤオ姉妹は喪に服していたので、めったに会いに来ず、私は他のパーティーを開きました。古い作家のリン・チンナンが南に戻ってきました。ミス・アメリカのドン・ナシウが時々彼らを訪ねます。ときどき老画家の斉白石が骨董屋から華夫人の言葉を持ってきました。なぜなら、斉さんは怠け者で、宮殿の庭に座って眺めるのが好きだったからです。当時、マニアは胸に問題があり、漢方薬であろうと西洋薬であろうと、医者に診てもらうことを拒否しました.
利府は、義父の好きな哲学に基づいた「科学と道教思想」というタイトルの長く思慮深い記事を除いて、現代の政治に関する記事をどんどん書いており、残りは時事問題についての解説でした。ドン・ナシウは「科学と道教思想」を英語に翻訳すると約束したが、原稿はまだ完成していない。それは、生物学の深い観察と研究から導き出された、生命に対する彼の神秘的な感覚に基づく科学的神秘主義でした。彼は、雑多な感情に関する別の短いエッセイを書き、「植生と木の感情」と題しました。このテキストは、感覚と意識の伝統的な概念を修正し、環境上の動植物の認識にまで拡張します.たとえば、アリは嵐が来ることを知っています.これは議論の余地のない例です.記事の中で彼は、感覚は決して人間に限定されないことを指摘しています。彼はまた、言語の意味を拡張して感情を表現したので、彼は花が微笑み、Qiulinがうめき声を上げたと固く信じていました.枝が折れたり、樹皮が剥がれたりすると、木は苦しむと彼は言いました。木は、枝を折ることはけがであり、皮をむくことは侮辱と屈辱であり、顔を平手で打たれるのと同じであると感じます。見る、聞く、触る、嗅ぐ、食べる、消化する、排泄するなどの働きは人間とは異なりますが、生物への影響は基本的に同じです。木は光、音、熱、空気の動きを感じることができますが、木の幸不幸は、雨や陽光を浴びることができるかどうかにかかっています。これらは荘子の道教の神秘主義と完全に一致しています。それで彼は、人間の傲慢さを軽視するために引き返し、人間は感情、意識、言語が人間に固有のものであると考えており、それはさらに無知であると述べました.それはエッセイであり、もちろん哲学的な論文に発展する可能性がありましたが、彼はそれを書きませんでした.
これが科学的汎神論です。Zhuangzi はかつて次のように書いています: Tao はアリ、納屋、タイル、排泄物にあり、Lifu は妻に、子供が生まれた日に、母親の胸が赤ちゃんを保護するために消毒剤の黄色の液体を分泌したと言いました。彼は言った：そのようなものはタオと呼ばれる神と呼ぶことができます.それは母親の胸の中にあります。謎は人間だけにあるとは思わないでください。最低の存在は、完全に適応するための性質を体に持っています。微生物は、最先端の化学者が無知に苦しむ化学の知識を使用していますが、彼らはそれを単純に、完全に、間違いなく使用しています。蚕は今でも最高の絹を吐き出し、人々はそれを売って金儲けをするしかなく、蜘蛛は防水でどんな天候にも適したスライムコロイドを吐き出すことができ、ホタルは今でも最も効果的な光を放っています。これは、荘子がアリがいると言ったときに意味したものです。
夫がよく話していたので、Mo Chou も細胞内の染色体、ホルモン、酵素が何であるかを徐々に知っていましたが、Lifu の科学的基盤は彼の政治的態度にも反映されていました。これは、Duan Qirui が率いるすべての北陽政府、特に腐敗した恥知らずで不謹慎な Anfu 政治家に対する彼の不寛容に表れています。
ムーランは彼らを頻繁に訪れ、一般的な貯蓄、現金の統合、お茶や薬の店に対する洪水の影響などのビジネス上の問題を研究しました。仕事に関しては、モチョウは父親よりも元気で、休日には店の同僚を夕食に招待するなど、父親が思いもよらなかったことでした。Lifu は、西洋の独占薬のように、いくつかの有名な強壮剤を瓶詰めして販売することを提案しましたが、ムーランは、中国人は漢方薬の材料を見ることに慣れていて、それらを購入しないため、そのような販売方法の変更はばかげていると考えて反対しました。入手困難な蒸留酒を認めたもの。人々が高麗人参を買いに来たとき、高麗人参の質感、色、形が見えないのに、どうしてそれができるのでしょうか?高麗人参エキスのようなものを販売するには、大規模な広告が必要であり、新しい人員を一新し、長年燻製された古い看板を使用しなくなり、有名で愛されている木版印刷の包装紙を使用しなくなり、廃棄された医薬品の香り中国の薬局、真鍮の杵とすり鉢が薬材を砕くカチャカチャという音はやめるべきです。このように変えたいのであれば、顧客を説得しなければなりません。なぜ彼らはより多くのお茶やハーブを売りたいと思っているのでしょうか?Lifu は、真剣ではなかったので、すぐにその質問を脇に置きました。彼の考えの1つにすぎません。
戴雲さんがよく遊びに来ていたので、このグループは当時の政治的な出来事についてよく話しました。Lifu の叔父は、Lifu が元気に過ごしていると聞いたとき、彼に手紙を書き始め、お金を要求し、息子の 1 人を北京に行かせて学校に通わせました。Mochou の母親が亡くなり、父親が北京を離れたため、Lifu は Yao の家の従兄弟のようには見えなかったので、彼のいとこは彼の家の部屋に住むようになりました。
この若者グループは、学生運動に非常に積極的でした。一般的に、中国の若者は政治的に破綻した北京政府に対して反抗的な態度をとっている。武将を一掃し、中国に真に近代的な政府をもたらすためには、第三の革命が必要だという共通の信念を誰もが持っています。国民党は中国に完全な国家建設計画を提供したばかりであり、政治的に目覚めた現代の若者に強い魅力を持っています.北京大学は依然として急進主義の中心であり、したがって北京政府に最も嫌われている。北京大学の何人かの教授は国民党のメンバーであり、1 人か 2 人が共産党のメンバーであることが確認されています。新聞や定期刊行物では、組織化されていない改革主義や完全な西洋化への漠然とした熱意から、政治問題の真剣な議論への明確な変化が見られました。変な外来名詞がたくさん使われています。という意見が強まっているようです。若くてエネルギッシュな学生は、国民党の代わりに共産党に参加しました。挑戦姿勢で政府の措置を公然と批判する 政府は自らの弱さと世論の力を知っているのだから、それを黙認せざるを得ない 卒業式でスピーチをするために数人の政府関係者が出席することがある共産党やソ連の秘密工作員に対する政府の行動は好きではない。KMT のメンバーは、赤い要素または危険なイデオロギーとして中傷されました。
Lifu、Mulan、Daiyun、Huan'er、Lifu のいとこ、そして穏やかな Mochou は、すべて政治の流れに引き込まれました。スンヤが出席したとき、彼は常にわがままでばかげた言葉で活発な議論に冷水を注ぎ、モチョウはスンヤと力を合わせて彼らを制圧することが多かったので、彼らは保守派と呼ばれた.Mo Chou はよく言った。色黒の華児は無口だが、ときどき衝撃的な言葉を発する。
Lifu の友人や同僚が彼の家に座るようになり、時々庭で話しました。この小さなグループは政治的意識を持っており、ホンギュがダイビングで自殺する前にバグーとスルタンが始めたアートグループとは大きく異なります。陳三は李福に昇進して一族の経理の秘書になったが、毎晩寝る前にいつものように庭をパトロールし、全員の座談会に参加し、議事録を取っている。Huan'er は、Chen San の拒否を見た後、問題が何であれ、常に彼と敵対的な方向に進み、彼との議論を白熱させました。Huan'erの母親は彼女を結婚させたいと思っていましたが、Lifuは母親に、Huan'erにはふさわしくないだろうと言いました。しかし、後で Lifu は変化に気付きました。Huan'er と Chen San は多くの点で同意し、Huan'er はもはや Chen San に反対しませんでした。Chen San は Huan'er の理論にかなり同意したようです。チェン・サンは表面上はまだ無口で、子供たちの愛情とは何の関係もないかのようでした。しかし、彼はHuanerに敬意を表しています。次のようになります。
ある日、Huan'er は Chen San に本を渡して、なぜそんなに黙っているのかと尋ねました。
Chen San は次のように述べています。
Huaner は次のように述べています。私たち全員があなたの母親をとても尊敬していることをあなたが知っていたら、私はどのように感じるか知っています.
チェン・サンは母親のことを誰にも言わなかったので、黙っていた。
Huan'er 氏は次のように述べています。あなたもそうであってほしい。
Huan'er は頭を下げ、感情を込めて話しました。
チェン・サンは言った：私はあなたの兄弟とあなたのお母さんに感謝しなければなりません。私の多くの失敗をお許しください。逮捕されて兵隊に送られ、母と別れて以来、親戚も友達もいない一人暮らしで、寂しさに慣れていたからです。私の世界観は確かにあなたの世界観とは異なります。
Huan'erは言った：あなたは知らない、あなたの母親はあなたととても違う.彼女も一人ですが、私たち全員と話します。彼女は私にとても親切で、自分の子供の世話をするように私の世話をしてくれます。
これらの言葉がチェン・サンの注意を引き、彼は母親にこの家族で何をしているのか、彼女の生活はどうなっているのかを尋ね始めました。Huan'erは彼の母親が義姉と母親の世話をしていた方法を彼に話し、少し誇張して、彼の母親と彼女は朝と夕方に空いているときによく話し合ったと言いました。彼女は次のように続けました。お直ししたい服があれば、ここに持ってきてください。メイドがやってくれます。
あえて？私もここで働いています。そんなに傲慢にはなりません。
Huan'er 氏は、「それは、礼儀正しさをどのように説明するかによって異なります」と述べました。お母さんが作ってくれた服を私があげたのに、あなたは私にお礼も言わなかった。
陳三はそれを見て、初めて彼女に会ったときのことを思い出し、服の袋を彼に渡したとき、彼女の目は泣き、声は震えていた。まるで母親への気持ちが本物であるかのように。
Huanerは突然尋ねました：あなたは将来何をするつもりですか？
チェン・サンは言った：私は庭師です。誰も昇進していません。何ができるでしょうか。
Huan'erは厳粛に言った：私はあなたが忠実な息子であることを知っています.あなたがしなければならないことは、お母さんの優しさに報いることだけです。しかし、親戚の恩に報いるための本当の方法は、正直な人になり、社会で実績と地位を持ち、先祖を敬うことができるようにすることです.あなたは毎日群衆から離れ、社会と交流せず、悲しくて不幸です。他に何を達成できますか?
チェン・サンが本を持って部屋に戻った後、彼はその女性が彼女に言ったことについて真剣に考え始めました。彼自身は庭の管理人であり、主人の妹とは何の関係もありません。しかし、そのグループの人々の会話の中で、政治について話すことは別として、彼は結婚の概念についてもとりとめのないことを聞きました.ほとんどの人は、結婚は愛に基づいているので、結婚式は不要だと考えています。Huan'er は、婚姻証明書は法廷での提示のみが必要であり、不要であると考えています。
Lifu 氏は次のように述べています。これは何も新しいことではありません。鄭板橋がどのようにして娘と結婚したか知っていますか?ある日の夕食後、彼は娘を散歩に連れて行き、隣の村の友人に会いました。彼がそこに着いたとき、彼は娘に言った：これは私の友人の息子です.あなたは今夜ここに住んで、良い義理の娘になります。話した後、彼は杖を取り、一人で家に帰りました。
Daiyun は言った: すべての結婚式は封建的です。
Lifu は、彼の妹に関連する事件のために、共産主義者、または少なくとも非常に過激なイデオロギーの危険分子と見なされていました。
ある日の正午過ぎ、彼は姉に西山荘に一緒に行くように頼みました。天気が良く、野生の散歩に行きたいと言って、陳三に同行するように頼みました。彼らは山の森の中にあるお寺に行き、日没まで待ってから、お寺のある高いところまで歩いた。4月下旬、空は夕日に染まりました。上の森に通じる小道の始まりで立ち止まり、彼は彼らに言った：Huan'er、Chen San、私はあなたたち二人が結婚してほしい.すべての儀式は無料です。木、鳥、雲、そして私が仲人として。松林の小道から夕陽に映る東屋まで歩き、キスを交わす、これまでにない厳粛で美しい結婚式。私はあなたのためにこの寺院に家を予約しました。
Huan'er の黒い目が見開かれ、彼女は言った、「兄弟!
Lifu は言った: ただ、私の言うように実行します。
ママは方法を知りませんか？
Lifu は言った: 私はあなたが現代的な思考を持っていると思った.あなたは結婚式を認めないと言いました。私が今言うようにしてください。お二人がとても愛し合っていることは知っています。
Huan'er は子供の頃から兄の言葉に従ってきましたが、今では同意するしかありません。
チェン・サンは、まったく予想外で、しばらく慌てて、何をすべきかわからず、ただどもりました：私はそれに値しません。何度も言ってください。しかし、あえて逆らわないでください。Lifu は Chen San の手を妹に取り、「お二人の幸せをお祈りします」と言いました。
Huan'er は恥ずかしそうに Chen San に手を置き、Chen San と一緒に松林の小道を歩いた. Lifu は立って、彼らが松林から出て行くのを見て、彼の姿は夕日を向いていた.彼らはパビリオンに立ち寄った。彼はチェン・サンが一瞬立ち止まるのを見て、腕をフアンエルの周りに置き、フアンエルの顔にキスをした。Lifu は、Huan'er が Chen San に顔を上げれば、彼が想像した通りの完璧な結婚式になるだろうと考えました。
この種の結婚式は、文明を否定し、自然に帰り、礼儀を放棄する利府の道教の自然主義に沿ったものであり、奇妙に見えますが、実際には合理的です。
陳三と華児が山を下った後、力福が見えなくなりました。
Huan'er は「兄弟、どこにいるの?」と叫びました。
チェン・サンは叫んだ：マスター！
リフは去った。お寺の裏庭に行くと、鈴の音が聞こえてきました。後で、利府が僧侶に鐘を鳴らすためにお金を与え、彼は門から急いで出て行ったと聞きました。チェン・サンとフアンエルは山の頂上で新婚の夜を過ごしました。
Lifu は Mo Chou にこの計画について事前に話しただけでした。その日は帰宅がとても遅く、妹も一緒に帰ってこなかったので、そのことを母親に話したところ、母親は当然驚いた。翌朝早く、新郎新婦が帰宅すると、玄関に入るとすぐに爆竹の音が鳴り響き、新婚夫婦を迎えました。まるで誰かが本当に大きな冗談を言ったかのように、二人はばかげているように見えました。Lifu と Mochou は二人を迎えに行き、母親の中庭にあるリビングルームに連れて行った。Lifu の笑い声の中で、彼の母親はすでに使用人を送り出し、数ヤードの赤い絹と色とりどりのアジサイのボールを購入しました。それらは Huan'er の家のドアと彼の母親の家のドアに掛けられていました。
結婚式は非常に珍しいものだったので、使用人は部外者にそれについて話し、北京の新聞に掲載され、喫茶店やレストランで人気のある冗談になりました.チェン・マの息子がついに発見されたが、それは秘密にされており、それを知っている親しい友人は数人しかいない.しかし今、彼の復帰と奇妙な結婚式が一緒に明らかにされています.
このように利府は極度の過激派として知られており、一部の人々は彼を共産党と見なしていました。この結婚式は、急進派が現代の西洋よりも急進的だった混沌とした中国でのみ発生した可能性のある気まぐれな革新です.当時、銭玄通は家姓を時代遅れの時代錯誤であり、家族制度の毒感があり、個人を完全に沈めるものとして却下したため、彼は自分の姓を放棄し、彼の名前をYiguに変更しました。
中華民国十三年の秋、アフェイとバオフェンはイギリスから帰国した。卒業後、彼はもう 1 年間パリに滞在し、そこでボフィンは絵画を学びました。彼らにはまだ子供がいませんが、バオフェンは妊娠しています。八尾の家では、別れた兄妹が再会していた。アー フェイはリーフよりもスンヤとの関係が良好でした。スンヤは子供の頃からの友人であり、スンヤは気さくで陽気でしたが、リーフは彼と話すときに抽象的な原理や専門知識について話すのが好きでした。翌日、バオフェンと夫は家に帰り、3日間滞在しました。それから、再び紅玉のお墓参りに行きましたが、二人きりでしたが、お墓に植えられていたヒノキの若木が元気に育っていてほっとしました。
リフは現在、モチョウの中庭のすぐ前にあるホンユが住んでいた中庭に住んでおり、現在は研究室として使用されています。莫愁有一些迷信心理，以為用紅玉的院子不吉祥；但是立夫不聽，莫愁只好由他，因為研究室在那兒離自己的院子近。莫愁是太慣從她丈夫，鼓勵他買最貴的參考書和研究儀器，所以他私人生物學圖書室和其他有關科學的書籍，在北京私人藏書方面，是無人可比的。莫愁又生了個兒子，立夫在研究學問時，她不許僕人和小孩子去打擾。經常在十一點鐘，莫愁自己送一杯牛奶若干片餅乾去，把東西放在桌子上，不說一句話就轉身離去。在夜裏，立夫工作時，莫愁也無法真正睡著。因為她有那種本領，有些女人有，那就是顯然是已經睡著，但是再細微的聲音還能聽得見，所以立夫說莫愁睡著了還能聽。
莫愁是希望丈夫專心去研究蟲子。而立夫也確是有時幾個禮拜埋首在研究室裏。但是他對時事的興趣有時又抬頭。莫愁以為參加立夫的政治性的朋友那一個圈子，也許比自己置身圈兒外，還容易引導他，所以莫愁也在他們集會上出現。她內心很為丈夫憂慮害怕，但是又不能告訴他。
阿非回家之後不久，到立夫的書房去閒談，在一張沒上油漆的大木頭桌子上，亂擺著些試管，顯微鏡，寫著潦草字跡的一張張的紙，半打開的書。
阿非問：告訴我這次戰爭是為了甚麼？
立夫回答說：哪次戰爭？你指在北京嗎？還是在東南？還是在南方？還是在華中？還是在大西部？有好多戰爭呢。
我意思指的就是在咱們北方。
立夫說：都是意氣之爭罷了。
你說意氣之爭是甚麼意思？
他們只是為北京這個死屍爭得你死我活。北京現在還是中央政府的所在地。誰能控制北京，死了之後，在訃聞上所印的官銜兒裏就多了四個字，或是八個字。當然也多了一點兒外快。此外，也沒有多大的好處。所以這個戰爭，就是爭取死後官銜兒的戰爭，要看誰躺在棺材裏聽到朗誦祭文時誰的官銜兒長，誰的死臉就多微笑一會兒。
但是跟誰打呢？
立夫說：我若說得詳細，你會聽糊塗了。他於是拿過來四件東西，兩個夾子，一管鉛筆，一塊吸墨紙。他以專家的樣子解釋道：把這四個東西當做四個軍閥派系。把這第二個夾子看做是從第一個派系倒戈的，或是發展出來的。把他們叫做甲、乙、丙、丁。甲，這管鉛筆，是奉系；乙，這第一個夾子，是直系；丙，這塊吸墨紙，是安福系；丁，第二個夾子，是基督將軍馮玉祥。自從你走後四、五年，他們之間一直有戰爭。
第一，甲乙聯合打丙；然後，甲乙戰勝丙之後，開始自己打；第三，甲乙正在第二次交戰時，丁與乙分裂；現在丁和甲又聯合打乙，同時由丙幫助。我想這次丁會戰勝，所以不久之後，甲會聯合他現在的敵人乙要打他現在的盟友丁了。
所以安福系失勢之後，因段祺瑞得勢又重新上台。逮捕他們的命令發出之後，一兩年後又赦免無罪。基督將軍馮玉祥剛剛回到首都。現在吳佩孚恐怕必須先與奉系交戰，後與基督將軍交戰。
你覺得馮玉祥不錯吧？
良い。他的兵從來不擾民，買東西給錢。馮玉祥是奉令打奉系張作霖；可是他卻遲遲不前，他出兵之後，卻讓他的兵築路，以備兵變火速撤軍。他已經包圍了總統官邸，內閣已經辭職，只有安福系的王克敏，逃走藏起來了。
立夫描寫的那麼慘烈的戰爭的結果，是吳佩孚戰敗，奉軍一部分進關，奉軍在長城內擴張勢力。抽大黑雪茄抱著白俄情婦的狗肉將軍張宗昌控制了山東省。
此後不久，立夫有所感悟，加入國民黨。黨的創辦人孫中山先生在民國十三年十二月三十一日，自南方北上來京，受到北京民眾的熱烈歡呼，尤其是大中小學的師生。不幸的是幾個月之後，他因病在北京協和醫院逝世。夫人宋慶齡侍奉在側，宋女士也許可稱得上中國婦女中最優秀的人才。孫先生喪禮進行當中，公眾在感情上的激動真是難以言表。這種情形，只有在民國元年革命成功之後不久，他自海外歸國時公眾情緒的昂揚，可以相比。出喪之時，遺孀穿著孝服，隨在靈後，全國失去了偉大的領袖，和她一齊哀痛。街上左右兩側站立的人，無分老幼，看見靈柩過時，無不兩眼含淚。北京政府看見國民黨擁有的這股子民眾力量，著實害了怕。深受孫中山先生去世的影響，孔立夫加入了國民黨。
這件喪事之後，又過了兩個月，上海英租界幾個國民黨黨務運動的人員，被英國警察槍殺，釀成了五卅慘案。當時國民黨的政治，由學生工人等組織活動起來。全國學生罷課，在各大城市的街道講演，喚醒民眾。
學校既已停課，每天街上有遊行、開會、講演、貼標語。立夫和那一批志同道合的人也參加了活動，立夫的實驗室一變而成了宣傳局，高高堆滿了紙，供寫標語之用。甚至莫愁也受了熱情的感染。陳三和環兒到街上向群眾講演，陳三騎著自行車跑著辦一切雜務零差。木蘭並沒做重要的事，但也幫助料理一些細小的事情。
北京大學的教授和作家分成了兩個敵對派。現在提出並且爭論的問題是，民眾運動和喚醒民眾的宣傳，到底有沒有用處。文學革命運動的領導人物已經落伍，變成了反動分子。偶然發動了一下兒喚醒民眾的宣傳之後，他們現在不再想繼續幹下去，自己內心裏怕起來。除去共產黨陳獨秀一個人之外，他們現在都怕群眾，恨群眾。
當時有一個週刊，是正人君子派辦的，公開辱罵這個民眾運動。這群正人君子大多是英美大學歸國的留學生，認為統治階級有道理，認為自己的學問智慧高於眾人，認為秘密外交有其必要，幾乎天性上就不信任群眾，並且認為倘若把國事完全交給他們一手包辦，一切便無問題了。他們卓越的智慧，全不受感情衝動的一群小伙子的影響，他們認為會救中國，使之內免於軍閥之災，外免於帝國主義之害，但究竟實際如何，卻又無明確辦法。其中一個人叫吳沙的寫文章諷刺說，這群青年男女學生在牆上貼完標語，感情發洩之後，熱氣也就消失了。另一個作者，一個偉大的科學家，慣於和軍閥過從，人倒是個好人，曾經寫道：爭取到一百位拉洋車的，不如爭取到一半兒坐洋車的。結果自己招到頭上一場風波。但他遭受群眾反對，卻自認為光彩，因為這表示他智慧卓越，非常人可及。這使立夫大怒，他寫了一篇毒狠的文章，公開攻擊這位科學家。立夫憤怒時，往往口不擇言，想甚麼寫甚麼。一般人以為這是兩派之間的宿怨，這兩派都有讀者甚眾的週刊。
立夫自己耳朵親自聽見這些事情，使他越發冷眼看世人。有一位反對派週刊方面的作者正給天津一家報上寫社論，立夫認為是對安福系政府大膽的批評。後來在一宴會上，那個作者的朋友說，他對政府攻擊得那麼激烈，他被拉入那個集團的前途看好。那個作者微微一笑，顯然是感謝朋友的好言善意。
立夫對莫愁說：那些作者都是婊子。一旦進入了政府，也會跟別人一樣。現在他們口口聲聲擁護言論自由，擁護出版自由，他們一朝權在手，首先壓迫言論自由出版自由的就是他們。
莫愁問他：你為甚麼對他們那種人那麼痛心疾首？
因為他們把寫文章是當做自私自利的敲門磚，這還是老傳統。論語上說過：學而優則仕。他們認為能在軍閥家中飲酒，是件體面的事，不管那軍閥是誰，能沾邊兒就好。他們都在政府大門前徘徊流連捨不得離開。那個科學家就是。為甚麼他不鑽研科學呢？
莫愁故意逗他說：你為甚麼不埋首實驗室專門研究生物學呢？
立夫說：這又不同。我不是寫文章用來敲詐。我是要喚醒民眾。
立夫於是寫了一篇文章，題目是《文妓說》，裏面指的是誰，暗示得很清楚。這篇文字登出來之後，莫愁才看見，很生氣。
她對立夫說：不要鋒芒太露。這樣兒會太突出，會招人攻擊，這樣樹敵沒有好處。得罪人幹甚麼？
立夫自己辯護說：我只是替龔自珍的那句盜聖賢，市仁義者，做一篇歷史性的評註而已。
莫愁反駁說：這離歷史性太遠了。誰都會看得出來。
這是立夫莫愁夫婦之間最難適應的方面。立夫自己承認對妻子很體諒，可是他認真要做一件事時，卻對她完全不尊重。莫愁在對立夫的舒適，甚至對他的種種幻想，都肯寬容，可是對他寫這種攻擊性的文章，則決不肯讓步，一分一寸也不讓。對於丈夫應當寫哪些文字，不應當寫哪些文字，她認識得很清楚，態度也很堅定。她對人生有一個明確的目的，那就是求家庭和兩個孩子的幸福，使立夫不要自己招禍。
若是沒有狂熱的學生運動，若是沒有民眾的覺醒，民國十五年至十六年的國民革命是不會成功的。但是要革命成功，必須要流血，青年必須要犧牲。這種情形，使木蘭家也遭遇了悲劇，也完全改變了她整個的生活。
暗香是姚家所買的，也可以說是憑契約僱用的丫鬟，最近幾年，僕人只許僱用，每月付與工錢。暗香結婚之後地位提高了，木蘭只好僱用一個女僕照顧小孩子。她最小的女兒阿眉，只有五歲，兒子阿通，已經十二歲，因為是男孩子，自己各處亂跑。大女兒阿滿，現在十五歲，幾乎是那位美麗的母親的複製品。
阿滿從小就懂事。即使正在玩耍，母親一叫，立刻就去。暗香一出嫁，她自然而然地接過來照顧妹妹的責任。做大姐並不是一句空話，對弟弟妹妹要有一個明確的道德義務感。她現在正在上中學，打扮穿著自然是一個中學女學生的樣子。她是她們班的班長。木蘭在不知不覺中，要讓阿滿受她自己從母親那兒接受的那種訓練。逐漸長大的女孩子照顧小孩兒，可以獲得天賦母性的滿足。再者，她感覺到自己和妹妹都是女孩子，跟弟弟自又不同。所以並沒有甚麼規定，只要阿滿從學校回來，看阿眉就是她的事。阿滿也幫著母親做事，用不著吩咐。有時候兒，甚至木蘭還須要把她趕走，叫她和弟弟去玩兒，可是過了不久，她又回到屋裏來。女孩子就是女孩子。木蘭是偏向著兒子，不過不許他欺負僕人和姐姐妹妹，這和她母親當年驕縱著體仁不一樣了。
阿滿幸福愉快，很敬愛母親。但是她對伯母曼娘更為迷戀，愛聽她母親童年的故事，尤其是跟著義和團時的真實情形。最為特別的事，是在祖父辦喪事期間，阿滿那時才九歲，就學會了在棺材一旁像成年女人拿著那樣腔調兒那樣高低地哭，使每個人都覺得很稀奇。女人的天性是在群眾的悲哭中獲得很大的安慰，同時使自己覺得和廣大的人群取得了結合。
在五月十三那天的示威遊行中，阿滿和曼娘的兒子阿瑄也以學生身分參加。由黛雲領導的一個小組，計劃在街頭演一個短劇，描寫上海英國警察槍殺中國人，自然比標語力量更大。最引起群眾憤怒的，是警官發開槍射殺命令（這在警察的口供中也供出過），而示威者正在逃跑時，槍是從背後發射的。阿滿知道這種情形，也瞭解恢復關稅自主，取消治外法權那些標語。她想參加演這齣戲，但是木蘭不許她演。不過這戲的預演是在王府花園的一個空院子裏，阿滿和她母親也去看過。演群眾的那些女學生，不知道警察開槍學生逃跑時該怎麼哭。
阿滿對其中一個說：你一定要哭得真掉眼淚。
那個女生問：怎麼辦呢？
阿滿說：在你快上台時，掐一點蔥。
這是個好辦法，每個人都大笑，阿滿的母親很得意。
此等遊行示威真是使政府頭疼的事。在北京的大街上，學生、工人和警察之間，已往發生過幾次衝突。逮捕遊行示威的學生之後，要求釋放被捕的學生或工人，就引起了更大的示威遊行。那一年的十一月，數千人之眾的群眾舉行了一次國民革命大遊行，要求安福系政府辭職，宣佈召開國民黨所主張的國民會議。那是以暴亂的方式舉行的，襲擊了安福系首腦人物的官邸，那些官僚之中，如王克敏和梁鴻志，後來在民國二十七年分別充任日本佔領區北平南京的傀儡首腦人物。示威者有幾次公開要求推翻安福系政府。他們之所能如此，完全由於受馮玉祥部隊的秘密保護，因為馮玉祥同情國民黨，他的部隊也正駐紮在北京四周圍。段祺瑞雖然在北京統治，但革命的群眾就在他的面前。
次年的三月，日本炮艇和馮玉祥的部隊互相開槍射擊，於是國際危機發生。別的派系現在聯合起來包圍了馮玉祥，將他驅逐出北京，正如孔立夫兩年前對阿非所預言的一樣。奉系的海軍打算在天津攻擊馮玉祥的部隊，馮玉祥已經在大沽口布下水雷，封鎖了大沽口。有幾艘日本炮艇向大沽口開炮，大沽守軍也予還擊。北京的外交團，代表八個國家，送給馮玉祥四十八小時的最後通牒，要求在三月八日中午以前撤消大沽口的封鎖，否則有關各國海軍將採取必要措施。這等於外交團袒護奉系部隊。日本要求中國政府道歉，將大沽口司令官撤職，並要求賠償日本損失銀元五萬元。
在十七日，段祺瑞的衛兵和群眾代表之間發生衝突，幾個代表被刺刀所刺傷。段祺瑞和安福系的幾個首腦人物，似乎發了怒，決定給青年的煽動者一點兒教訓。
三月十八日，在天安門前有個規模龐大的集會，有中學大學學生代表、工人商人組織的代表，手中拿著最大的白旗幟，在晴朗碧藍的天空飄動，再度要求關稅自主，要求對外國通牒採取強硬的立場。有些國民黨的大學教授在台上講演。
吃完早飯，阿滿剛洗完手絹兒，一如往常，放了一塊新的在口袋裏，就到學校去了。不久之後，木蘭接到阿滿打回的電話，說學校要參加今天的遊行，中午大概回家要晚點兒。
木蘭在電話裏告誡女兒說：要小心。
阿滿說：好了，沒問題。我們校長說遊行的領導人已經商請衛戍司令保護我們。再見！
阿滿的話在木蘭耳朵裏響，聲音輕鬆愉快。
十二點一刻，立夫給木蘭打電話，問她：阿滿今天去參加遊行了沒有？
去了，幹甚麼？
停了一下兒。然後立夫說：噢，沒關係。木蘭聽見卡嗒一聲，立夫掛上了電話。
立夫剛剛從一個私人方面聽說今天段祺瑞要認真對付示威的人了，所以對示威的人恐怕不利。有人看見武裝衛兵進入段執政的執政府，將來遊行者就要在那兒呈遞請願書。
立夫和陳三跑出院子去，坐上一輛洋車，陳三騎著自行車。他告訴陳三往前去找阿滿，把她從人群中叫出來，立夫自己則去找領導遊行的人說話。到了天安門，見大會已然解散，通過了決議，大隊已經穿過了哈德門，在往執政府走。到了東西牌樓，他才趕上隊伍，隊的前端已經到了執政府。遊行的人和看熱鬧的人有好幾千，街上擁擠得水洩不通。立夫下了洋車，在寬廣的人行道的土地上往前跑。
到了總理衙門的入口，他從院子外站著的幾千學生中，往裏擠進去。他聽見尖銳的來福槍聲。一聽到射擊聲，學生開始尖聲喊叫，向大門湧過去。這時早埋伏好的段祺瑞的衛兵，從各處角落裏跳出來。他們槍上帶著刺刀，另有拿著單刀和短刀的，一齊擋住了大門，向逃跑的學生連劈帶砍。又放了一陣槍。學生已經中了埋伏，入了牢籠，後路已被截斷。出現了空前的大混亂。立夫看見青年男女學生被砍，被刺，被踩在地上。他看見一個魁梧高大的衛兵，脫去了上衣，一邊揮舞鐵鞭，一邊發狂般大笑。鐵鞭是中國以前的武器，是一串有節的鋼刃，每一段有六、七寸長，合起來這件兵器有三、四尺長。這鐵鞭揮舞起來，削掉了人的鼻子、前額、手、胳膊上的皮。但是群眾仍然往那鬼門關上擠，因為後面有兵用刺刀連刺帶戳，向前追趕他們。立夫被擠在群眾的邊緣上。他看見一個衛兵在他前面揮舞著一條沉重的鐵鏈子。立夫把一切付之於命運，往前衝去，聽任毀滅。那條鐵鏈子發出震耳欲聾的一聲，打上了他的右踝子骨，他想他的右腳一定打斷了。但是他還往前擠，腳下踩著了一個躺在地下的人。衛兵們現在似乎打得筋疲力盡了，過了好久才再向群眾的血肉之軀逞兇，但是兇險程度已大為減低，只有個使鋼鞭的人，不顯疲勞，因為人漸漸稀少，他更有較寬敞的地方施展，他用有節奏的吼叫配合著鋼鞭的響聲，再找人逞兇。
進了院子的大約有三百人，二分之一當場死亡，受傷的將近兩百。只有一小部分，大概五十人，夾在人中間，被別人擋住，才沒有受傷。在門外，立夫瘸著走了幾碼遠，倒在地下，爬起來又瘸著走了幾碼遠。四周圍躺著的都是受傷的男女學生。哈德門大街都是些心驚膽戰的看熱鬧的人，一行一行的洋車拉走受傷的青年男女，他們身上臉上還在流血。原先在碧藍的天空飄揚的白布旗幟，現在扔在地上，踩得又是泥，又是土，又是血。
立夫覺得一陣劇痛，一看右腳還在，一股子血染濕了他的長袍兒、襪子和鞋。他叫了一輛洋車回家。
陳三在立夫前頭，到了執政府大門，無法進去。他聽說阿滿的學校在前頭，大概在院子裏呢。等他聽見槍聲，看見學生受到攻擊，他立刻跳上自行車，趕緊去告訴木蘭出了事。那兒離木蘭家很近。
家裏午飯已經擺上，正等著阿滿回來，木蘭正在餵阿眉。她一看見陳三的臉，陳三還沒開口，她手中的飯碗已經掉在地上。
蓀亞在屋裏，趕緊問：怎麼回事？
衛兵向學生開了槍！我和立夫哥去找阿滿，我進不去。
木蘭問：她在哪兒哪？
我不知道。那邊兒亂得利害。學生們都想跑出來。您知道，我不是想嚇唬你們，可是我聽見裏頭哭叫
蓀亞大喊：來，咱們一塊兒去。立夫在哪兒呢？他們立刻坐著洋車趕去，希望能在道兒上碰見阿滿回來。等他們到了屠殺的現場，那景象真像停戰後的戰場。附近膽小的商人還關著店門。衛兵已經做完了好事，已經完全不見了。有些學生的親友現在走進大門去。有一個蓀亞認識的美國教授，正在找他的學生。
那個美國人說：這樣的屠殺，不管在哪個美國城市，也立刻會引起革命的。
蓀亞和木蘭沒工夫聽他說話。他們在躺在地下的屍體之間走。在三十幾個男生的屍體之旁，大概有十五個女生的屍體，有的躺在地上，有的倚著牆，姿勢是奇形怪狀。蓀亞看見一個死屍坐在另一個死屍上面，眼睛向他瞪著，他趕緊轉過頭去。不久，看一個屍體在另兩個屍體下面移動。木蘭把女屍體一個一個的看時，找不到阿滿，不由心裏又燃起了希望。
然後，又看見院裏拐角兒處有兩口新棺材，靠近一個高台子。政府當局居然那麼周到，竟然事前準備好了棺材，不過他們只願供給兩口棺材而已！她往前走近時，看見阿滿的小身體，躺在一個棺材裏。
木蘭哭出來，橫倒在棺材上。
蓀亞低下身子摸女兒的臉和手，還沒有涼。有人把她抬進棺材去的，她也就是在棺材旁被槍打死的。一個嘴角兒上還有一股子血往外流。蓀亞把屍體抱出來，自己坐在地下，把屍體放在自己的膝蓋上。木蘭開始號啕大哭，聽之令人心碎。
她哭著說：哎呀，我的孩子！
木蘭一拉女兒的手，還溫，還軟，她問：還有沒有救？
蓀亞把眼扒開，就一直開著不動。打開她的衣裳，脖子的背後有一個子彈傷口，內衣都被血染紅了。那個美國教授走過來，一句話也沒說，只低下頭看了看眼珠子，聽聽心臟的聲音，搖了搖頭，走開了。
木蘭還坐在地上哭：我的孩子，我的孩子！她的臉靠近女兒的臉，不肯離開。
阿滿學校的校長走過來，想說幾句話，但是話又有甚麼用？阿滿旁邊另一個死的，也是他的學生。受傷的多少，他還不知道。他認為阿滿最年輕，站隊也站在最前面，所以是最先遭射殺的。
木蘭不肯走，一直緊抱著女兒的屍體。蓀亞立起來告訴陳三去喊洋車拉他們回家去。蓀亞，傷痛萬分，兩眼無神，抱起孩子的屍體，校長和陳三把木蘭拉起來，一齊回家。
莫愁、環兒，還有珊瑚，慌慌忙忙來到木蘭這兒，聽說立夫已經回到家裏，右腳踝子骨受了重傷，不能走道，現在躺在床上，已經去請醫生。
襲擊無抵抗力的愛國青年，予以史無前例的大屠殺，震動了全國。段祺瑞的安福系政府正好在三十三天之後垮了台。在四月二十日，段祺瑞辭職，安福系的政客都躲進了天津的日本租界。但是在安福系統治的最後一些日子，卻留給革命的中國一件要記憶的事，那就是在民國二十六年至二十八年，在日本的刺刀支持之下，安福系的政客又再度在北平出現。
阿滿只是一個小女孩子，是殘忍的謀殺兇手刀槍下偶然的犧牲者。但是在三個月之後的革命裏，好多愛國的青年，卻抱定決心犧牲自己的生命，使中國再生，使中國復興。