チャプター10 第九章 東の帝国

ポルトガルは適度な富を持つ小さな国です。15 世紀には人口約 100 万人で、主な製品と輸出品はワインでした (最初はポルトの赤ワイン、後にマデイラの白ワイン、アルコール度数の高い強いスピリッツ)。サトウキビの生産と輸出は急速に増加しました。当時のポルトガル人が、後の経済学者リカルドの比較優位の分析を予見していたなら、それは今や古典的であり、彼らは自分たちのビジネスを気にかけ、その特別な製品を他の国の工業製品と交換して、その道を合理的に続けていたかもしれません.代わりに、彼らは合理的な軌道から飛び降り、彼らの国を広大な帝国を築くための踏み台に変えました.ポルトガルの巨大な操作ネットワークはかつて、西半球のブラジルから極東の香辛料諸島、日本に至るまで、世界の 4 分の 3 にまで広がっていました。

このような常識を超える飛躍は、歴史上珍しいことではありません。後でさらにいくつかの例を見ていきます。実際、歴史が不確実に見え、予言が失敗するのは、この異常な展開です。しかし、人口が少なく生産物も少なかったポルトガルの拡大は、実に驚くべき出来事でした。ポルトガルの総人口は少なすぎて、多くの人を海外に派遣することができませんでした; ポルトガルがアメリカから奴隷を熱心かつ迅速に輸入した理由の 1 つは、国内での労働力の不足を補うためでした。さらに、ポルトガルの物的資源、特に外航船の製造と装備の能力は限られています。これは軽量ボクサー対ヘビー級です。 ポルトガル人の功績は、彼らの攻撃性と強い性格、宗教への献身と情熱、高度な科学と技術を学び応用する能力の証です。それらには、愚かで狭いナショナリズムはありませんが、何よりもプラグマティズムがあります。彼らは部外者を連れてきて、彼らの富、知識、労働力を搾取し、奴隷を労働者として、時には兵士として使用し、あらゆる国籍の女性と複数の女性と結婚しました。彼らは長い航海で自分の国籍の女性を運ぶことはありませんが、時には無力な孤児を船に乗せることがあります.男性と同様に、白人女性が疫病の蔓延した地域で生き残ることは困難でした。簡単な例を挙げると、子供を持つことは、母と子の両方にとって死の宣告を意味することがよくあります.異人種間結婚の方が良かった.男性は、子供たちが新しい国を作るように見える何十人もの有償の有色人種の奴隷少女を楽しむことができた.

ポルトガル人の感情的な出費の 1 つは敬虔です。彼らがどこへ行っても、聖職者と修道士は、彼らの安全と魂の救い（祈りと秘跡の力による）のために、また私自身に少しの心の安らぎを与えるために、すべての船に乗っていました.これらの司祭たちは、自分たちの貪欲さを正当化し、清めました。 宗教的信念は、商取引に深刻な悪影響を及ぼします。両者にとって円滑で有益なはずの接触に、和解しがたい敵意が加わります。ポルトガル人は、イスラム教徒は異教徒であり、信仰の敵であり、彼らに対して残虐行為を行うことはできないと信じていました。すべてのイスラム教徒の船が標的にされ、すべてのイスラム諸国が敵と見なされました。バスコ。ダ。1502 年のガンマの 2 回目の航海中、カリカット (インド南西部の港湾都市コジコードの旧名) に到着する前に、彼は小さなイスラム教徒の船団を迎撃し、約 800 人のムーア人の鼻、耳、手を切断するよう命じました。そして彼らは、彼らに対する宗教的軽蔑の公の場として、地元の支配者に返還されました。彼の将校の一人、つまり叔父のヴィンセント。マラバル海岸のカンヌールで、スードはイスラム教徒のビジネスマンを意識を失うまでむち打ち、それから糞を口に注ぎ、豚肉の塊で覆い、最も汚れたものを飲み込ませました。

これらの悪質な行為は、東アフリカ、アラビア半島、ペルシャ、インドの大部分、インドネシア諸島の大部分など、インド洋の海岸に沿って多くの戦争を引き起こしました。16 世紀の記事「インドにおける驚くべき誇り高い軍歴」には次のように書かれています。これらの場所では、私たちは武器を携行し、自国の軍隊の警備の下でのみ原住民と取引しなければなりませんでした。 これらのポルトガル人よりも自分自身のために苦労した新参者が他にいたでしょうか? しかし、ポルトガル人は日和見主義のスペイン人征服者とは非常に異なる政治戦略を採用することを余儀なくされました。まず、彼らがやってきたこれらの地域は、スペインに征服されたメキシコや南米のインカ帝国よりもはるかに人口密度が高く、金属兵器を使いこなし、勇敢で戦いに長けており、強敵でした。その一方で、彼らはポルトガル人がもたらした病気に抵抗することができました。対照的に、ポルトガル人は地元の感染症や寄生虫を恐れていました。その結果、ポルトガル人は軍隊を分散させないように、欲望を制限しなければなりませんでした。ポルトガル人は、いくつかの戦略的な場所と重要な輸送拠点、アフリカ沿岸のモンバサとマリンディ（インドへの航海の中継点）、ペルシャ湾の入り口にあるホルムズ海峡、マラッカ（スマトラとマレーシア、インド洋とセイロン湾を南シナ海と結ぶ海峡、スパイス諸島)、珠江の河口近くのマカオ (中国南東部への入り口) の間。彼らはまた、アデン（紅海への入り口）を占領したかったのですが、この願いを達成することはできませんでした.これらすべての場所の中で最も重要なのは、ゴアのマラバル海岸にある輝く真珠であり、コショウ貿易の流通センターであり、アラビア馬を南インドに送るための重要な港です（その気候は馬の飼育に適していません）。片側には自然のバリアとして海があり、陸側には保護のためにワニでいっぱいの運河があります。

結局、ポルトガルがこれらの飛び地を占領した後、これらの地域の支配者たちは、古代から他の部外者と取引してきたのと同じように、最終的にポルトガル人と生活し、取引することを学びました.彼らはヨーロッパ人を攻撃することもありましたが、今回は地域の敵によってしばしば妨害されました。ポルトガル人は、さまざまな地元の力を優れたスキルでバランスさせることができ、何度も救われました。 しかし、さらに危険な敵がやってくる。オランダ人とイギリス人がこの地域に入ると、すべてが変わりました。1605 年、オランダはアンボナ島 (アンボン) を占領し、モルッカ (香辛料諸島) からポルトガルの勢力を追放しました。1622年、ペルシャは船と武器を提供するイギリスの強力な支援を得たため、ポルトガルはホルムズ海峡でペルシャに占領されました。1638 年、オランダはポルトガルからエルミナ (Elmina) を取得しましたが、もともとはポルトガルがギニア湾に沿って建てた最初の城でした。1641 年、オランダはマラッカを占領し、1665 年︱1667 年には、マカッサル海峡 (インドネシアのスラウェシとカリマンタンの間) を占領しました。その過程で、オランダ人は単にポルトガル人を香辛料諸島から追い出しただけであり、これが最初の争いの目的でした。ポルトガルの良い時期は長くは続きませんが、逆境に直面してもポルトガル人の誇りは依然として強く、できる限りのものを掴んでいます。たとえば、彼らはゴアで 1961 年まで持ちこたえましたが (ゴアは富と商業的重要性を失ってからずっと経っていましたが)、その時までには、はるかに強力なインド政府が進軍し、いかなる挑発や言い訳もなしにゴアを取り戻しました。自尊心のある独立した国は、そのような植民地が自国に存在することを許すことはできません.

ポルトガルの東洋における本来の商業目的は、コショウやその他の香辛料を入手することでした.彼らは伝統的な交易路、つまり東から西へアジアを通り抜け、東地中海の海上輸送に目を向けました.代わりに、このルートの中間層. 商人はスパイスをアフリカの喜望峰周辺のインド洋を経由して大西洋に輸送し、ヨーロッパに直接輸送しました.そうすることで得られる利益は相当なものです。マゼランが世界中を航海したとき、生き残ってヨーロッパに戻った最後の船は 26 トンのクローブを持ち帰り、原価の 10,000 倍の価格で販売されました。これはおそらく航海の費用を相殺するのに十分でした. Humble, The Explorers, p. 162 (クローブは当時、重さで測るとおそらく最も高価なスパイスであり、水夫が受け取ったクローブの小さな袋は、彼の報酬をはるかに超える多額であったことに注意してください) .もちろん、この神話上のスプレッド (マージン) は、他の供給源が競争に参入したため、急速に縮小しました。ポルトガル人が香辛料を入手する方法は、それらを購入するか、武力を行使してイスラム教徒の商人によって設定された障害を克服し、商品を没収することでした.これらの措置により、最初の数十年間、彼らは香辛料貿易の大部分を占めるようになりました。ピーク時には、ヨーロッパが輸入するコショウの約 40% が喜望峰周辺で出荷されていましたが、当時、地中海輸送に依存していたベネチア人は不満を漏らしていました。しかし、時が経つにつれて、古い交易路が復活しました。ポルトガルの直送のシェアは約 20% にまで落ち込み、依然として重要ではありますが、もはや支配的ではありません。1570 年、ポルトガル王室はリスボンとオリエント (ゴア) の間の香辛料貿易の独占を放棄し、国王は商人ではなくなりましたが、この貿易の譲歩をしばしば外国の商人に売りました。1586 年、ドイツの商人であるウェルザー家は、東インド諸島で胡椒を独占的に購入する権利を独占的にリースしました。ポルトガルの香辛料貿易の衰退を示す売却は、手ぶらで売却されました。

（これらの市場シェアの数字は概算にすぎません。完全で正確な統計はまだありません。しかし、アジアから陸路で輸送され、その後地中海から海路で輸送されたヴェネツィアが、再びヨーロッパの胡椒貿易の中心地であったことはわかっています。 1595 年にオランダのハウトマンが率いる艦隊が初めて東インド諸島への航海に成功したというニュースが届いたとき、ヴェネツィアとポルトガルはすぐに元の香辛料貿易パターンが完全に失われようとしていることに気付きました。 1625 年までに、ベネチアの税関はスパイスを西洋の商品としてリストに載せていました。これは、スパイスが近東からではなく、大西洋からもたらされたためです。)

香辛料貿易で被った損失を補うために、ポルトガル人はアジア域内の貿易に介入し始めました。グジャラート、ジャワ、中国の貿易業者はコショウやその他の香辛料をインドや中国の織物や中国の磁器と交換し、アラブの貿易業者はアフリカから黒人を密売し、さまざまなイスラム諸国に売った。陸と水で、そしてチークやサンダルウッド、象牙、貴重な媚薬とされるサイの角、サルやトラなどの珍しい動物やそれほど珍しい動物などの高品質の木材を運ぶ船も各地からありました。戦闘や儀式で使用できる象と馬、東アフリカと日本からの銀、金）。このアジアの貿易は、不規則なブラウン運動のように、ほとんど自然発生的で偶然でした。人々はある港から別の港へ商品を運びます。これは不定期船として知られるようになった交易の形態で、コースが固定されていない帆船でした。

この取引から生じるバリエーションの 1 つは、誰かが別の取引活動から利益を得ようとする試みであり、経済学者はこれを経済的利益と呼んでいます。ポルトガル人はいじめ、特に悪質です。彼らはインド洋の盗賊の領主になりました。通過するすべての商船は、ポルトガルから貿易ライセンスを購入する必要があります。免許のないものは没収されることがあります。ポルトガル人は地元の貿易と恐喝に目を向け、多くの人的資源と物的資源を節約しました。彼らはヨーロッパからアジアに送る船を以前よりはるかに少なくした.彼らはインド製のボートに切り替えました。高品質で堅い木材がどこにでも見られるインドでは、大工はヨーロッパの造船技術をすぐに習得し、はるかに少ない給料で済みました。乗組員もほとんど地元の人です。時には、15 人から 20 人のヨーロッパ人 (またはユーラシア人) の兵士、砲手、および将校を除くすべてが、すべてアジア人またはアフリカ人の奴隷でした。インド洋が非常に広大なため、ポルトガル人は他の国を支配下に置くために船とパトロールを際限なく送り込む必要があると考えるかもしれません.しかし、インド洋の地形が役に立ちました。商船の狭い車線と通路が監視を容易にしました。それ以外は、見回さずに、いくつかのトークン搭乗と押収が機能しました。

問題は、より多くの国がゲームをプレイできることです。新しいヨーロッパ人は戦闘力が高く、船乗りが優れていました。オランダ人とイギリス人のこれらの土地への初期の航海 (17 世紀初頭) の記述は、彼らがどのように時間をかけ、潜んでいたか、罠と裏切り、貨物船の攻撃と略奪について詳しく説明しています。一方の悪役は、他方のヒーローです。ジェームズという大胆で機知に富んだ船長がイギリスにいます。ランカスターは、東インド諸島への 2 回目の航海 (1601 年) で、ビジネスでほとんど成功しませんでした。どうやってするの？問題ない。彼が 2 年後にイギリスに戻ったとき、彼の艦隊は彼らが獲得した戦利品を積んで戻ってきました。したがって、ジェームズ1世は彼を騎士にしました。インド洋の水面は、その水中世界と同様に、ジャングルの絵でもあります。これはすべて合法化された海賊行為に相当し、オランダとイギリスにとっては、1580年に王によって共通の連合を持っていたイベリア半島の2つの王国であるスペインと戦争状態にあり、ポルトガルはオランダと戦争状態にあり、したがって、オランダとイギリスがインド洋でポルトガルの貨物船を略奪することは合法であると考えられていました。1640 年にポルトガルがスペインから独立したにもかかわらず、オランダとイギリスはインド洋でポルトガルを攻撃し続け、和平を結ぶことを拒否しました。知らせ：

古代からの良いルールは明確でシンプルです。 力のある者はそれをとるべきであり、 能力を持っている人は誰でもそれを占有する必要があります。 このようなヨーロッパ人同士の闘争に対して、東インドの陸上諸国の態度は傍観し、敬意を持って距離を保つことです。彼らは、独占貿易の利益を特定のヨーロッパの国と分かち合いたいと考えており、ヨーロッパ人と結託してアジアの敵と戦うことさえあります。さらに、ほとんどのアジア人は当時、シーパワーと海軍力に注意を払っていませんでした. ゴアの隣人でグジャラートの支配者であるバハドゥル・シャーは、「海戦は商人の問題であり、威信とは何の関係もない.王の。これは当時の中国人の態度とかけ離れていません。もう一つの悲しい間違い。 このようにして、ポルトガルの力は縮小しました。ある歴史家は、彼らの海域支配の上部構造は本質的に歯ごたえがあったと述べています。彼はまた、それらの基本構造が砂であると付け加えることができます.カモンイスの叙事詩「ルシタニア人の歌」に刻まれた過去の栄光が記憶に残るのにそう時間はかかりませんでした回。さすが自慢。1737 年、英国のボンベイ総督は次のようにコメントしました: ポルトガル王室は長い間インドに領土を維持しており、毎年多くのお金を使わなければなりません; これは純粋に名誉と宗教のためのようです. 人生のスパイス 今日の人々は、なぜコショウやその他の辛い調味料が当時のヨーロッパ人にとってそれほど貴重だったのか疑問に思うかもしれません。その理由は、当時の生活条件は限られており、食糧の保存の問題を解決する必要があったからです。当時、穀物はほとんど食べられず、長い冬の間、大量の穀物を家畜、役牛、馬以外の動物に与えることはできませんでした。そのため、人々は秋に家畜を屠殺するのが伝統となっています。人工的な冷蔵設備がない場合、燻製、塩漬け、香辛料をまぶすなどの方法で、寒い冬から夏にかけて 1 年間保存する必要があり、調理の際には、腐った味を隠すために味付けされた濃厚な調味料も使用します。肉。肉料理は通常、寒い気候よりも暑い気候の方がスパイシーであるというのは逆説的に思えます。 昔の人には理解できなかったのですが、辛い調味料には別のメリットがあります。これは、食品の腐敗に寄与するバクテリアやウイルスを殺したり減らしたりする能力です.たとえば、いくつかのスパイシーなソース (タバスコなど) は、感染したカキを人々がより安全に食べられるようにします; 少なくとも、それらは試験管内の微生物を殺します.このように、中世ヨーロッパでは、スパイスは単なる贅沢品ではなく、市場価値からも明らかなように必需品でもありました。 ヨーロッパカフィア 帝国の盛衰を理解するためには、植民地内の状況だけでなく、さまざまな勢力の盛衰や国内環境の変化を調べる必要があります。ポルトガル人が南大西洋を征服したとき、彼らは航海術の最前線にいました。彼らは外国の学者 (その多くはユダヤ人) からすぐに応用できることを喜んで学びました。スペインは 1492 年にユダヤ人がキリスト教に改宗するか、スペインを去らなければならないという布告を出し、これらのユダヤ人の多くはポルトガルに逃げました。しかし、1497 年に教皇庁とスペインは、異端者に対するこの寛容を放棄するようポルトガル王に圧力をかけました。約 70,000 人のユダヤ人が、正式ではあるが儀式的に効果的な洗礼を受けることを余儀なくされました。1506 年、リスボンで最初の血なまぐさい虐殺が起こり、キリスト教に改宗した 2,000 人以上のユダヤ人が殺されました (スペインはこのようなことを 200 年近く行っていました)。それ以来、ポルトガルの精神生活と科学的および技術的キャリアは停滞し、盲目的な服従、狂信、血の純粋さの状況に陥っています。ポルトガルの古キリスト教徒は、自分たちを清教徒と呼ぶようになりました。 この下降傾向は緩やかです。ポルトガルは 1640 年代まで異端審問を確立しませんでした, そして 1543 年に初めて異端を燃やしました. フィリップ 2 世の治世の後, それは本当に残酷で恐ろしいものになりました.この時、アブラハムを含む隠れユダヤ人。天文学者を含むザクットと他の天文学者は、命を救うためにポルトガルから逃げました。彼らはお金、ビジネススキル、ビジネスコネクション、知識だけでなく、さらに重要なことに、好奇心と忍耐力という思考の支配的な要因である 2 つの触媒の計り知れない重要性を奪います。 これは損失ですが、不寛容の観点からすると、宗教的迫害者にとって最大の損失は、彼らが自分自身に与える打撃です。一瞬や一世代だけでなく、何世代にもわたって何世紀にもわたって、宗教的迫害の永続性を高めるのは、この自己衰退のプロセスです。1513 年までにポルトガルでは天文学者が不足し、1520 年代までには科学の第一人者が去っていった。天文学と数学の新しいキリスト教の伝統を確立しようとするポルトガルの試みは失敗に終わりました。特に、優秀な天文学者はユダヤ人であると疑われていたためです (スペインの異端審問の医者に対する疑惑と同様です)。 スペインのように、ポルトガル人は外部から自分たちを隔離するために多大な努力を払い、異端の影響を認識しました。教育は教会の管理下にあり、教えられたコースは自己表現と形式に重点を置いた文法、レトリック、学問に焦点を当てていました (たとえば、ラテン語名詞の文法の韻律の 247 規則)。高等教育で科学を学ぶ場所は、コインブラ大学の医学部だけです。そこでさえ、ガレノスの経験医学を捨ててハーヴェイの新しい実験医学理論を受け入れようとする教師はほとんどおらず、コペルニクス、ガリレオ、ニュートンの理論をあえて危険を冒して教えようとする教師は一人もいない。彼らの教義の。 この時点で、ポルトガルの学生は留学するために海外に行くことはなくなり、本の輸入は、港で船を検査し、書店や図書館で本をチェックするために異端審問所から派遣された検査官によって綿密に監視されました。禁止された本のリストは 1547 年に初めて掲載され、その後何度も拡大され、1624 年までに膨大な数のリストが作成されました。 ポルトガルとその海外植民地では、書籍や定期刊行物の出版を厳しく管理し、技術革新を阻止するために、3 つの検閲チェックポイントが設置されました。認可された印刷所 (ゴアでは、ブラジルではまったくありませんでした) は、カトリックの聖職者の手にありました。彼らは出版物を辞書と宗教的な読み物に限定しました。印刷機がブラジルに持ち込まれたのは、1807 年にポルトガル王室がナポレオンの侵略を逃れるためにブラジルに逃れたときでした。政府機関は、アーカイブを確立し、政府の命令、規制、およびその他の文書を印刷および配布する必要があるため、印刷会社なしでは済まされません。ラング、ポルトガル語ブラジル、p. 195 を参照してください。ブラジルからアンゴラまで、これらの安全な測定値でさえ、承認のためにポルトガルに提出する必要がありました。 このような環境では、科学研究と学術的言説の両方が衰退していることは驚くべきことではありません。最終的に、1720 年に設立された王立歴史学院の貴族や聖職者など、少数の特権階級だけが管理を免除されました。すべての学問の素人は禁止された本を輸入することを許可されましたが、これらの人々は記事を書くことは危険であると感じていました。王室の方が賛美歌を歌いやすい。 もちろん、ポルトガルはヨーロッパ諸国と交流を持ち、植民地帝国を築いてきたので、外界から切り離すことはできません。一部の外交官とエージェントは、ポルトガルが静止している間、世界の他の地域は前進しているというメッセージを持って海外から戻ってきました。これらの人々は軽蔑的なニックネームを受け取りました:疎外要素であり、汚染された心として人々から深刻な疑いを持って見なされました.ポルトガル人のプライドは必然的にこれらの男性の意見を考慮に入れませんでした。非常に残念です。実際、これらの人々は、他のポルトガル人が見ることができない、または見たくないものを見ました: キリスト教信仰の統一を追求するのはばかげています; 教会は国の富をむさぼり食っています; ポルトガルをイギリスの最高の国の一つに引き下げました。最も収益性の高いコロニー. (古典的な英国の経済学者は別の見方をしていました。リカードは、比較優位を追求して貿易から得た例としてポルトガルを挙げました。) ディオゴなど、ポルトガル人の精神的欠陥はすぐに話題になりました。多くの。クートは、1603 年にリスボンのイギリス特使であるフランシスコに、ポルトガル国民の浅薄な思考と好奇心の欠如について話しました。パリーは 1670 年に、ここの人々は好奇心が非常に欠如しており、自分自身と関係のないことには関心がないことを指摘しました (18 世紀にポルトガルを訪れたブリティッシュ メアリー)。Briarley は、(ポルトガルでは) ほとんどの人が自分で考えようとはせず、少数の例外を除いて、自分が学んだことの理由を頭を使って尋ねようとしないと述べました。 ポルトガル人は非常に孤立していたため、かつて支配していた地域でも遅れをとっていました。彼らはかつて航海理論と実践のリーダーでしたが、今では後れを取っています。17 世紀の終わりまでに、インドとの貿易で航海するいくつかの船が外国人をパイロットとして使用しました。海図が極秘にされ、オランダ人がより優れたものを持っていた時代は終わりました。ジョン 5 世 (在位 1706 年 - 1750 年) が数学、軍事工学、天文学の教育の更新を命じるよう主任技術者に説得されたとき、必要な機器は外国製でなければなりませんでした。 1600 年までに、特に 1700 年までに、ポルトガルは後進的で弱い国になりました。明らかにキリスト教に改宗した昔のユダヤ人の科学者、数学者、医師は逃亡し、あえて異議を唱えた者は誰も彼らの代わりに来ませんでした。1736年、ドム。ルイ シ。ダ。クーニャは、ポルトガルに改革者（カルヴァン主義者）がいなかったのは残念だと嘆いた.彼は、カトリック教会がユグノーによって異議を唱えられたために、フランス人がポルトガル人の兄弟たちの惨めな状況から救われたと指摘した。言葉は厳しいが、的を射ていた。商品の交換が非常に重要である場合、アイデアの交換ははるかに重要です。