チャプター8 第7章 地理的大発見から帝国の成立まで

印刷機の力で、コロンブスの新世界発見のニュースは急速に広まりました。コロンブス自身はこのニュースを非常に真剣に受け止めていました。彼は 1493 年 3 月にスペインに戻り、それ以来、発見に関する彼の手紙はスペイン語版 1 版、ラテン語版 9 版、イタリア語版 3 版で 13 回印刷されています。Gomez, L'invention, p. 95 を参照してください。新しい土地を発見するスリルと驚きほど雄弁なものはありません。世界への窓が開かれ、ヨーロッパ人の自己意識も変化しました。私たちは誰ですか？彼らは誰なの？神学者と倫理学者は、これらの遠い土地の野蛮人の性質と、彼らに対処する適切な方法について調べてきました.アーティストにとって、新世界自体だけでなく、新世界の不可欠な部分としての新世界も、豊富なイメージとテーマを提供しました。地図作成者にとって、地図は短命になり、新しい情報が現れるたびに何度も再描画する必要があります。地図の海の怪物やその他の装飾的な図像はなくなり、新世界の輪郭がより明確になりつつあります。

新しい土地が冒険を刺激します。スペインの支配者たちは、偉大な帝国を築く機会を見て、つかみました。これはイスラム教に対するキリスト教徒のジハードとは直接関係がなかったが、確かに神が禁じ、教皇が認可した十字軍の延長として見られた.欲求不満も魅力に変わります。コロンブスはどこで宝物を探せばいいのかわからない愚か者です。スタートアップの初期には、最速のムーバーが報われます。冒険家たちは、古い船を購入して改造したり、新しい船を建造したり、100 リーグも離れたところから船員を雇ったりしました。問題がありますか？それからもう一度やり直して、根気よく努力してください。兵士、自由な紳士、凶悪犯、ならず者、ならず者が志願して海を渡り、幸運を求めて人生をやり直しました。これらの人々は、騎士道のロマンティックな物語や、アマゾンの神話時代、頭のない怪物や犬の頭を持つ怪物、または黄金の男のコミカルな物語を大切にしていました.アマゾンの戦士の物語は、これらの物語のテーマが女性と男性の英雄の組み合わせであったため、特に好きでした.常に次の山脈のすぐ先か、船で数日離れた島々には、戦士の女性の伝説がいたるところにありました。私たちの戦士の評判が世界中に広がったため、何万人もが妊娠するためにスペインに行ったという話があります。この物語は、新しい世界を探索し、アマゾンの戦士の少女を自分の目で見ることができなかった人々にとって、慰めにすぎません。Valladolid (スペイン中北部の都市の翻訳と注釈) 公式 Martin から引用。デ。サリナスからシャルル 5 世の秘書への手紙、ゴメス、1533 年、L'invention、121︱121。伝説によると、アマゾンの孫娘は子孫を残す目的で年に 2 ～ 3 回セックスをし、その後、オスの赤ちゃんを手放して、メスの赤ちゃんだけを残します。これらの伝説の誇張と約束は、それらを信じられるものにするのに役立ちます.遠く離れた場所では、ありとあらゆることが可能です。

20 年から 30 年の間、スペイン人はカリブ海を航海し、北と南の大陸を探索しました。彼らは、再び上陸したときに金、銀、宝石を見つけることができると常に考えていましたが、彼らは常に、自分が得たものを手に入れられなかったことに失望していました。長い間楽しみにしていました。彼らは一時的に、奴隷、エキゾチックな花、エキゾチックな動物、そして主要な鉱脈をほのめかすいくつかの小さな金塊で自分自身を慰めました.メッセンジャーは宝石と天然の金塊を持ってスペインに戻り、王室に援軍を提供し、動物と武器を詰めるように誘いました.一方、占領者は独自のキャンプを設置し、旗や十字架を立て、ヨーロッパの法的伝統に従って都市を設立し、神々、聖人、さまざまな聖なる物にちなんで名付けました。彼らは色付きのガラス玉を金塊と交換し、地元のアボリジニの敵対行為に参加し、ある部族に別の部族を攻撃するように仕向けました。彼らは先住民を攻撃し、恐怖に陥れ、拷問し、殺害し、スペイン人によって作られた妻、娘、未亡人を手に入れました。そして、彼らは金を求め続けます。彼らの頑固さは、彼らの貪欲さと愚かさを完全に示しています：アダム。スミスはかつて、この神への憧れをおそらく世界で最も儲かる宝くじと呼んでいました。

よく見ると、何かが見つかります。16 世紀の 20 年間、スペイン人はユカタン半島の海岸に沿って航海し、これまで見たことのないインディアンに遭遇しました。彼らは綿の服を着て、石造りの小さな町に住んでいます。彼らは硬質金属について何も知らず、銅や鉄を見たこともありませんでしたが、島民ほど簡単ではなく、彼らを殺したり威嚇したりするための独自の武器、スリング、毒笏、鋭い黒曜石の尖った棍棒を持っていました。そこでスペイン人は彼らに優しく話しかけ、物々交換し、甘い言葉で誘惑した。スペイン人は彼らから、山の向こうの西に、金、銀、宝石が豊富な王が支配する土地があることを知りました。彼らが接触したすべてのインド人は、この噂を確認しました。なぜなら、見知らぬ人のことを何も知らない王が、見知らぬ人たちに、彼らが立ち去るように、豊富な贈り物で満足するように命じたからです。言うまでもなく、これは大きな間違いでした。

その後、スペイン人の護送船団がメキシコの海岸に沿って北と西を航海しました。偶然にも、決定的な遠征艦隊のリーダーはヘルナンドと名付けられました。幼い頃にサラマンカの学校に通っていたコルテスは、幼い頃によく学ばず、時期尚早にスウィンガーになりました. 彼の主な弱点の1つは、最も危険な女性や他の人の妻を誘惑するのが大好き.したがって、彼がスペインを離れて世界を放浪することは完全に正当化されました。この人は凛々しくて、真っ直ぐで元気で、魅力に溢れていて、手品がたくさんあって、外交が上手です。彼は部下のために命を犠牲にすることを厭わない生まれながらのリーダーであり、彼の部下は喜んで彼について地獄に行きます。数百人の男性を募集し、彼らを団結させ、（その後の援軍とともに）彼らを率いて北米大陸で最も強力な政権を征服したのは彼でした.

とはいえ、コルテスの行動は物語の序章に過ぎなかった。歴史は野蛮の単純な叙事詩ではありません。人々は重要な要素ですが、アステカ帝国 (アステカ帝国は、西暦 1200 年ごろからメキシコ中部および南部でアステカ (現在のメキシコのインディアン) によって設立された帝国です。521 年にスペインの入植者によって征服されました。理由。最も重要な要因は、従属国家からなる帝国が王国や国民国家とは異なり、民族構成が複雑であり、国全体の結束を欠いていることです。目に見えるのは、支配者と被支配者、あるグループと別のグループの違いです。同胞と部外者の区別ではなく。上下左右のつながりを維持する力は、むき出しの力として顕在化しなければならないものであり、それは忠実とは言えず、合法的とも言えません。したがって、そのような帝国の明白な力は外見にすぎず、一般の人々は、あるいじめっ子が別のいじめっ子に取って代わられることを歓迎します。実際、これらの帝国の素晴らしさは一瞬にすぎず、見かけ上の強さは壊れやすい殻に過ぎませんでした。

これは、アステカ (別名メキシカ) の状況でした。彼らはもともと、北の原始的な荒野（現在の米国南西部）から南の定住地域に移動した荒々しい遊牧民の小さなグループでした.バジェ・デ・メキシコ湖の湖岸では、人気がなく、かつてはより文明化された人々の奴隷でしたが、バジェ・デ・メキシコ湖は干上がり、現在は世界で最も人口の多い都市であるメキシコシティの不安定な地盤沈下となっています.奴隷制は戦争と権力のるつぼでした。解放されたアステカ人は、葦に覆われた人里離れた場所に逃げて定住し、人口が増えて勢力が増しました。最初は飲み水が必要だったので出てきて、狡猾さ、力、そして何よりも恐怖を使って敵を混乱させ、敗北する前に服従させることで、次々と国を征服しました。

アステカのテロリズムの形態は、殺人を産業に変えました。これは、そのような行動を正当化できない場合、地元の人類学者や理論家が回避または無視することを好むデリケートなトピックです。しかし、これらの憎しみを誘発する過去の経験を調査せずに、アステカ帝国の盛衰を理解することは不可能です.太陽神が人間の血から栄養を必要としているという信念を反映して、宗教上の理由による人々の死は、南のマヤの土地を含む地域で一般的でした.食べられなければ、彼は起き上がれません。他の神々も生贄を必要としました: 例えば、豊作や雨を確実にするために幼児や子供が生贄にされました; 犠牲者の涙は水の供給を確保しました. この象徴的なジェスチャー (ワンネスを育む行為として理解される) は、数人の犠牲者だけを必要とします。大人の血は主に戦争の捕虜から流れており、犠牲者は自分たちが崇高な目的のために死んだと考えるように言われています。私たちはそのように生まれました.一部の学者は、心臓と血液の提供者自身がそうは考えていないと指摘しています。男性は、祭壇までの急な階段を上るように説得される前に、鎮静剤を与えられたことに注意する必要があります。

神々を殺し、犠牲を捧げるという点でのアステカの革新は、王家の一員であるトラカレルからもたらされました。邪心の持ち主で、複数の皇帝を廃して成立させ、一時期権力を握った。彼は人々をアステカの部族の神に生贄に捧げさせました。南アメリカのハチドリのような血に飢えた神で、すべて翼と爪で覆われていました。他の穏やかな神をこの神に置き換えたいと考えていました。儀式を武器にして他人を威嚇する。元々、神々に捧げられたのは数人だけでしたが、トラカリエは犠牲の儀式を数日間続く人殺しのカーニバルに変え、数百人、さらには数千人の犠牲者が祭壇に送られました。彼らの心臓は抉り出された後もまだ鼓動を打っており、彼らの血は偶像に飛び散り、彼らの体は祭壇から転がり落ち、アステカの貴族のための絶妙な料理に調理されました。

この極端な行動は、政治的に正しい民俗学者を困惑させ、共食いのような記述を、自分たち自身の人種差別と抑圧の外国の正当化として見ています (スペインの征服者の場合). もちろんそうです.親しみやすさのしぐさで、彼らの目の前で彼らの犠牲の血で彼らのもてなしの食べ物）。共食いのすべての物語は、スペイン人によって発明された神話であると主張しようとする人もいます.共食いの事実を認める準備ができていた人もいましたが、スペイン人が犯したいくつかの間違いを指摘しました。これがアステカ人（または少なくとも人間の肉を独占していた貴族）が毎日の食事で十分なタンパク質を得ることができる唯一の方法であると主張する人さえいます.この声明について、特にアステカ社会の特権階級に関して言うべき最も良いことは、それが肥沃な想像力を示しているということです.しかし、メキシコの食事は包括的で豊かなようです.動物性タンパク質は、犬、モルモット、虫、その他の動物から摂取します。コロンブスがアメリカに到着する前は、1990 年にアメリカン エアラインズ マガジンに掲載された関連記事を信じるなら、ミミズはアメリカ料理を愛する人々にとって定期的なご馳走でした。礼儀として、生きた虫を食べようとしてうっかり舌に噛み付いてしまったことを自慢した著者の名前は記載していません。

（皮肉なことに、ヨーロッパ人は後に、外国人を野蛮人だと見なしていた中国人によって共食いで告発された.イギリス人は、先住民の手を使ってイギリスの介入を追い出したり、イギリス人にとってより有害なことをしたいと思って、共食いに夢中になっていました. すべての外国の中国人は、ポルトガル人にも共食いの習慣があると言います.バーバリアンはバーバリアン。） アステカの大規模な儀式の犠牲は、トラカリエの裏切り者が望んでいた効果を正確にもたらしました。アステカの敵の抵抗意欲を大幅に低下させました。もちろん、敗者は恨みを抱きます。アステカの儀式も供給の問題を引き起こしました。これほど多くのいけにえの犠牲者をどこで手に入れることができるでしょうか。戦争から？しかし、それは戦争が続くことを意味しました。投獄と奴隷制から？しかし、それは抑圧の増大と不安の可能性を意味します。支配者の黙認で味方や臣民を略奪する者？それは、他国の貴族の共謀者たちが、目を覆うように見える花で作られたスクリーンの後ろに隠れて、この状況でアステカ人が上演する模擬戦争ゲームやトーナメントを見ているという手の込んだ、いわゆる花戦争でした。犠牲になった囚人。 アステカ帝国は、表面上は強力で華麗だったが、実際はただの羽でできた邸宅だった。スペイン人が到着する前に、帝国は専制政治への憎しみと争いによる分裂のためにすでに崩壊状態にありました.コルテスが同盟国を見つけるのに苦労しなかったのは、この人々への憎しみであり、貴重な情報を彼に提供し、輸送における貴重な支援を提供しました。これらの補助具がなければ、彼は分遣隊を海岸まで、山を越えて、武装して荷を積んでメキシコ渓谷に運ぶことはできなかったかもしれません。 そこに到達すると、これらの侵略者は大きなアドバンテージを享受します。彼らは非常に高度な武器と装備を持っています. 最も重要なことは銃ではありません. 銃は最初は怖かったが, コルテスはすぐに一斉射撃を行い、アステカ人を怖がらせた. より有用な武器は鋼鉄の剣.アステカの武器は棍棒、スリング、先端に黒曜石を付けた棍棒で、彼らが期待されていた殺しよりも大きなダメージを与えました。戦争の目的は、不具にして逮捕することであり、できれば生贄を獲得することです。アステカ人の基準によれば、スペイン人は不当に戦った. 彼らは手足ではなく体を刺した.皮肉なことに、群衆を集めて数を使って敵を抑えるアステカの方法は、彼らに多大な犠牲を払った.スペイン人は、剣を振るうたびに得をした.突撃の時、スペインの槍騎兵と馬の剣士は素早く動き、猛烈に殺されました. アステカ人にとって、それは単なる悪夢でした.最初、アステカ人は自分たちを体が一つで頭が二つある怪物だと思っていました。戦争犬も同様に恐ろしく、敵を引き裂いたり噛んだりして、アステカの武器を役に立たなくしましたが、その粘り強さは損失を限定していました。スペイン人は、脅迫と娯楽の道具として、主に捕虜や通行人に対する偵察のためにそれらを使用しました。Todorov, La conquete de l'Amerique, p. 146 を参照。 これらは、製鉄技術の根本的な優位性を効果的に示しています。武器は物語全体の一部にすぎません。スペイン人は、シャベル、ノミ、斧、ハンマー、金床などの鉄の道具に完全に依存していました。彼らは馬を作って靴を作り、武器を修理し、損傷した装備を交換します。スペインからしか出荷できないため、すべての釘、すべての鉄片は非常に貴重です。蹄鉄は 30 ペソの価値があり、100 本の釘は 80 ペソの価値があります。多くの騎手は、金色の靴を馬に履かせたほうが安上がりかもしれないことに気付きました。 アステカの指導者たちはスペイン人について確信が持てず、決定を下すことを躊躇し、それが彼らの過ちを悪化させました.皇帝モンテスマ 2 世は、見知らぬ人たちが大きな船に乗ってやってきたと聞きました。その中には、金色の髪、白い肌、あごひげを生やした顔、きらびやかな衣装を持った人もいましたが、彼らが人間なのか神なのかは不明でした。メキシコの伝説によると、羽毛のある蛇は神々の頭ですが、彼は長年の飲酒中毒のために反抗的な神々によって追放され、ある日東の海から戻ってきました.これはいわゆる帰還ですか？ モンテスマIIのエージェントは、見知らぬ人が神よりも人間のように振る舞ったと報告しました.その一つに、食中毒があります。これには 2 つの説明があります: 第一に、彼らは血と人間の肉を共有していないため、これは羽毛のある蛇神の人間の特徴と、生け贄に反対するという伝説と一致しています; 第二に、彼らは女性、特に美しい女性を非常に好みます。女性。神は肉欲が好きですか、それとも必要ですか?言いにくい。もちろん、この問題をヨーロッパ人が説明するのは難しくありません。アステカ人がギリシャ神話を知っていたら、セクシュアリティが神々の特徴の 1 つであることを認めていたでしょう。モンテズマ 2 世は戦いたいか見送りたいかで揺れ動き、最終的にはコルテスを買収して王国の首都に招待し、コルテスを去らせようとしました。 この時点で、スペイン人は危機的な状況に陥っていることに気づきました。コルテスは船を燃やし、部下に逃げ道はないと告げた。戦うか死ぬか、彼らには選択の余地がありません。または死よりも悪い：アステカ人はメキシコ人囚人の運命をスペイン人に知らせ、剥奪され血まみれの死体が市壁からぶら下がっていた。これはアステカの戦術におけるもう 1 つの失敗であり、前進する唯一の方法は断固として勇敢に前進することであることをスペイン人に示しました。 それにもかかわらず、援軍（最初はコルテスを逮捕するため）と白兵戦でのいくつかの勝利にもかかわらず、スペイン人は比較的少ない数のために依然として大きな損失を被りました。モンテズマ 2 世はためらっていたかもしれませんが、他のアステカ人は生まれつきまたは訓練された戦士であり、一握りの傲慢な侵略者を見たときに敵に頭を下げるつもりはありませんでした。アステカの首都に入った後、スペイン人は追い出され、四方を敵に囲まれたコーズウェイ（橋はすでにアステカによって切り倒されていた）の水の中を狼狽して逃げました。多くのスペイン人は、あまりにも多くの金を持ち歩いていたので、捨てるのをためらったため、水の底に沈みました。スペインの侵略者の死者数は、半分から 4 分の 3 に達しました。 スペイン人はそれを悲劇的な夜と呼びましたが、彼らの脱出は奇跡と呼ぶことができました.メキシコ人は、侵略者自身が気付いていなかったメキシコ人に大きな損害を与える最も巧妙で秘密の武器をスペイン人も持っていたため、勝利を追求して一挙に破壊することができませんでした。彼らがヨーロッパから持ち込んだ病原体は、これらの病気について何も知らなかった人々に知らず知らずのうちに死をもたらしました。彼らはすでにカリブ海沿岸を荒廃させ、そこで大きな損失を被っています。今、彼らは勝利が訪れたとき、何百人ものアステカの戦士を倒しました。 コルテスは休憩を取る。月日が経つにつれ、新しい艦隊が到着し、新しい部隊がもたらされました。彼のインドの同盟国は船の建造を手伝い、山を通ってメキシコの谷に船を導き、そこで集結して、湖に浮かぶ島の都市であるアステカの首都を攻撃しました。今回は、戦いの流れが完全に逆転しました。アステカ帝国は敗北し、神殿は破壊され、偶像は地面に倒されました。これは驚くべきことではありません。征服された都市のアステカのシンボルは燃える神殿でした。勝者の神が君臨する。 インカ帝国を征服するプロセスはこれと非常によく似ています: それはまた、中央集権的なシステムを実装し、国を管理するために創意工夫に依存する巨大な多部族帝国でもあります: 帝国内でも論争と確執があります.さらに、ヨーロッパの病気は再びヨーロッパの征服者の静かな味方でした。フランシスコのとき。ピサロが戦闘隊と共に到着するまでに、インカ内戦は7年間激怒しており（インカ人は明らかに天然痘で死亡した）、間引きされていた. ここでも、最初のタッチは魅力的です。海沿いの小さな村は金でいっぱいのようです。同様に、インカ人の間違った意図がスペイン人の冒険につながりました。インカ人はスペイン人を神と間違えませんでしたが、彼らはこの小さなグループのエネルギーを完全に過小評価しており、海岸に住む人々に対する彼らの軽蔑は古くから存在していました.これらの男性は、高地の勇敢な戦士をどのように打ち負かすことができたのでしょうか?スペイン人は、内戦を知って、再び先住民の助けを求めました。彼らは高地の町カハマルカに到着し、インカ皇帝に会いました.ピサロは、彼が友人や兄弟として扱われることを強く約束しました.その後、彼らは主に隠れて時間を過ごします。インカ人はこれを恐怖のしるしと見なしました。実際、多くのスペイン人がズボンを濡らしていると言っても過言ではありません。 何千人ものインカ兵がここに到着し、広場を埋め尽くしました。彼らは豪華な服装をしていましたが、手には武器を持っていませんでした。インカ皇帝アタワルパはセダンの椅子に乗って到着し、帝国の最も著名な貴族が担い手として行動しました。スペインの司祭がインカ皇帝に聖書を奉献するために前に出ます。アタワルパは聖書を開いて見て、地面に投げました。もういい。司祭はピサロに駆け寄り、「出て行け！」と叫びました。出てきて、クリスチャン！出てきて、神の聖なるものを拒否するこれらの敵対的な犬を罰してください!殺害により、約7,000人のインカがその場で血のプールになり、数え切れないほどの負傷者が出ました。勝利を追い求めたスペインの騎士たちは意のままに彼らを殺し、身なりのよい者がリーダーとなり、狩りの対象となった。夜が明けていなければ、4万人のインド兵のうち、生き残った者はほとんどいなかったでしょう。 アタワルパは裸で無傷で捕虜になりました。スペイン人が要求し、受け取った身代金は、ヨーロッパのどの主権者も余裕がなく、大きな家を床から屋根まで満たすほどの金でした。インド人は身代金を全額支払い、スペイン人は人質を解放しなければなりませんでした。しかし、彼らはすぐにスペイン王室への反逆の名目で彼を再び逮捕し（それが判明した！）、最後の儀式を行い（まず第一に）、インカ帝国の皇帝を生き生きと文字通り斬首した。彼らはアタワルパにキリスト教に改宗するよう説得しました。彼らはアタワルパに、彼がキリスト教徒であり、彼の体が火葬されていなければ、インカの信念によれば、彼は戻って彼の主題を導くことができただろうと語った. それは残酷さと欺瞞、見下しと偽善に満ちた血まみれの物語ですが、これらの出来事を善、悪、醜いという基準で判断することはできません。インカ皇帝アタワルパの父、ピサロが到着する前のワイナ。Kapak は敗北者に対する罰の基準を確立しました: 彼は反逆者の部族の首を切り落とし、彼らの体を湖に投げ込みました. 今、あなたはただの子供の束です!記録によると、犠牲者は 2,000 人を超えており、これはスペインによる新世界征服以前の史上最も血なまぐさい虐殺である可能性があります。この場所は今日、血の湖として知られています。 生物学者で歴史家のジャレッド。徹底的な分析を行ったダイアモンドは、なぜインカ人が私たちの基準でこれほど素朴に、愚かに振る舞ったのかを尋ねます。彼の説明は、文明化された人々と野蛮な人々との間の裏切りと経験には違いがあるということです.スペイン人は人間の行動と歴史に関する豊富な知識の継承者であり、インカ人は海外の侵略者と実際に接した経験がなく、他の誰に対しても同様の脅威について聞いた (または読んだ) ことは一度もありませんでした。 しかし、インカ人は自覚していたはずです。 ペルーのインディアンの抵抗はより粘り強く、メキシコのインディアンの抵抗よりもはるかに長く続きました; 実際、彼らの反乱は今日まで止まることはないと信じられています.1532 年、ピサロはアタワルパを生きたまま捕らえましたが、1539 年になってようやくシャルカス率いるインカ軍が降伏しました。インカはビルカバンバに避難し、スペインの支配は安定していると見なされました。それでも、インカ亡命政府は1572年まで山岳地帯で反乱の波を引き起こし、フランソワはデ。トレドの知事は暴動を鎮圧した。インカの粘り強さは、ヨーロッパ人の病気がペルー人にあまり影響を与えなかったという事実を部分的に反映しています.その理由は不明ですが、メキシコの人口は、スペイン人の到着後の 1 世紀で、約 2,500 万人から 100 万から 200 万人に 90% 減少しました。 一時的な成功にもかかわらず、インカは侵略者を国外に追い出す試みに失敗しました。スペイン人は熟練し、訓練を受け、組織化され、戦闘経験が豊富で、先住民はアマチュアの兵士のように見えました.彼らは地元の共謀者に助けられ、そのうちのかなりの数がキリスト教に改宗し、血に飢えていない異教徒の習慣は教会によって容認されましたが、スペインの支配への忠誠心には妥協の余地はありませんでした。スペイン人は遠く離れた彼ら自身の強大な帝国に支えられており、幸運を求めて終わりのないように見える兵士の流れによって彼らの仲間入りをしました.彼らは、既存のインカ帝国の力を賢明に利用して彼らに仕えました。インカの支配者の後継者は世襲の怠惰な貴族階級となり、スペインの高官との結婚が徐々に増加し、その子孫はペルーの首都リマとエクアドルの首都キトの上流社会を形成した.実業界や政界で活躍。元の部族の長 (酋長) が地方の事務を管理し続けています。彼らは特別な社会的地位を与えられ、奴隷や税金を免除され、子供たちは 1619 年以降、特別なイエズス会の学校で教育を受けました。一部の子供はノスタルジックな年代記者になり、後悔と同情の涙を通して旧体制を貫きます; 他の子供は、搾取された部分的に読み書きのできない先住民族のために雄弁な声になります)。残りの抗議はしばしば嘆願書の形をとっており、スペイン権力の支配と階層構造に正式に屈服した。インカ帝国は歴史です。 彼はすべてを見ている：ピサロの前のインカ インカ人は文字による記録を残さず、文字の書き方も知りませんでした。私たちは、考古学的遺跡（スペイン人による金と銀の必死の採掘を生き延びた歴史的なものは多くありません）、征服者によって書かれた、またはその子孫によって書かれた伝説、または初期のスペインの旅行者によって書かれたいくつかの文書に頼らなければなりません.全体として、データは実質的に一貫しています。 インカは新世界の歴史の中で最大の帝国でした。北は現在のコロンビア (北緯 2 度) から南は現在のサンティアゴ デ チリ (南緯 35 度) まで 4,000 キロメートル以上にわたって伸び、大西洋岸から始まり、4,000 キロメートル以上にわたって広がっています。西はアンデス山脈の東、東はボリビア高原で終わります。メキシコのアステカ帝国のように、インカ帝国によって課せられた制限は、部分的には自然によるものでした.インカ人は、密林での生活に決して適応せず、部分的にはアラウカンのような頑固な部族から来ました.アラウカ人も長い間スペイン人に抵抗し、19 世紀に繰り返される武器に屈するまでスペイン人に屈辱を与えました。 インカ帝国の規模は、陸路の移動と通信に対する障壁から見ると、なおさら驚くべきものです。南アメリカの峡谷と丘陵は山から海に伸び、南北の通路を分断しています。車輪付きの車両 (馬と人力で運ばれる) が不足し、沿岸海運が発展しなかったため、インカ帝国の人々は、バルサ材でボートやいかだを作る方法を知っていました。スキンとスイマーの行によって推進されました。しかし、これらの大きな筏はどんなに潜水可能であったとしても、小さく、不安定で、水漏れしやすいため、公海での輸送には適していませんでした。ペルーの水路の本当の限界は機知と技術の不足ではなく、適切な木材の不足であり、Rowe, Inca Culture, p. 240 で引用されています.これは別の疑問を投げかけます:なぜ木材は山から収穫されないのですか?その答えはおそらく、鉄や鋼の伐採ツールの不足と輸送手段の不足でした。これらの自然の障壁は、克服するのがより困難になります。インカ帝国の秘訣は、長距離の使者や使用人との通信リンクを維持することでした。インカ帝国のすべての道で、お互いに。5 つのスペイン リーグ (約 4.5 マイル) があり、道路の両側にはメッセンジャーのための仮設兵舎がありました。各宅配業者は一方向にのみ注意を払い、いつでも受け取った情報と荷物を次の駅の兵舎に届けます。メッセンジャーは子供の頃からこの仕事の訓練を受けており、昼夜を問わず走ることができ、1 日平均 50 リーグ (約 150 マイル) を走りました。クロニクラー・ベナバー。Covo は、リマからクスコ (ペルーの都市の名前) への旅は約 140 リーグで、道路状況は悪く、メッセンジャーは約 3 日かかると語った。1 世紀後、馬に乗ったスペインの郵便配達員は 12 日か 13 日かかりました。確かに、これらのメッセンジャーは自分の体液だけに頼っていたのではなく、コカの葉が彼らを刺激して引き付けました.実際、中国人がしばしばご飯を何杯食べる必要があるかによって仕事の厳しさを測るように、彼らは仕事の厳しさを測るのに必要なコカの葉の数をよく使います.18 世紀には、約 200 マイルの平地をニューヨークからボストンまで馬車で移動するのに 1 週​​間かかりました (もちろん、馬車は荷馬車やポーターよりもはるかに多くのものを運びました)。 このようにして、インカの皇帝は帝国の最果てとの緊密かつ迅速な関係を維持し、非常に多様な社会に対して独裁を行使することができました.彼は神と見なされます。原則として、すべての土地は彼に属し、彼はそれを共同体の人々に寛大に貸しました。彼らは皇帝に現物とサービス、つまり税金と奴隷制で貢納しました。これらの義務的なサービスには、道路と水利の修理、軍隊とメッセンジャー隊での奉仕、物資の移動、公式の建物の建設（宮殿から倉庫まで）、家賃の徴収、贈り物の配布が含まれていました.すべての衣装はインカ当局によって発行されました.普通百姓在結婚時，可獲得一套日常穿的衣服、一套節日穿的衣服和嚴冬天氣工作時用的披肩一條。當衣服穿破之後，他可以去更換。除去服勞役外，人們還有自己的工作要做。印加社會像一座蟻冢：每個人都要工作，孩子從五歲開始就要幹活。婦女在走路的時候還要捻線，傳說印加道路修建得這樣平整是為了防止她們跌倒；她們太忙了，根本無暇顧及腳下。除當地易貨交易之外，貿易為官府所控制。 有的學者稱這種制度為社會主義，因為這麼多社會產品呈交中央政府進行最後的重新分配，這也許是一個恰當的稱呼；但是該制度在形式和實質上與那些流行的貴族專制並無區別，貴族專制的主要的劃分在於將小範圍的精英階層與龐大的、相對無甚差別的普通大眾區別開來。印加社會也有與此性質相同的方面：民眾生活都艱苦而卑微，每個人在吃飯和等待時都彎腰哈背。統治者在衣著、起居和飲食上均與眾不同，此外還有享受咀嚼古柯葉的權利。顯然，普通百姓也能夠得到這種作物，因為沒有古柯，他們就無法完成辛勞的工作。然而，單純的享受是不存在的。告密者和偵探密布全國，無論白天黑夜，隨時探測各家各戶、甚至人家的瓶瓶罐罐，強行維護那種特權的排他性。如果每個人都能享受，那還叫什麼特權呢？ 印加帝王的眼線無處不在。總督一詞被稱為圖克裏庫克（Tukrikuk），意為他一覽無余。 印加帝國在它存在的短短世紀裏將各民族統一在它的領導之下，並創立了一種通用語言，即蓋丘亞語（Guechua），現仍為安第斯山脈的居民使用著格瓦拉在用西班牙語動員他們從事革命事業時，曾學過這種語言。然而，在這種印加和平的幌子之下，並不存在秩序與和諧。印第安人似乎容忍和順從，但求助於酒和毒品的現象是一種不好的徵兆。有人甚至斥責他們在哺育兒童方面毫無愛心：孩子從未被抱過，更不用說養育了。不論怎樣，這種文化都剝奪了普通民眾的創造性、自治和個性。