アインシュタインの核爆弾政治への関与はよく知られています。彼は有名なフランクリン D. への手紙に署名しました。米国に彼の考えを真剣に受け止めるよう説得したルーズベルト大統領の書簡と、核戦争を防ぐための戦後の努力。しかし、これらは政治に引きずり込まれた一人の科学者の孤立した行動だけではありません.実際、アインシュタインの人生は、彼自身の言葉によると、政治と方程式の間で引き裂かれていました。
アインシュタインが最初に政治活動を行ったのは第一次世界大戦中、ベルリンの教授でした。人命軽視に嫌気がさし、反戦デモに参加。彼は、国内の反乱を擁護し、人々に徴兵を拒否するよう公然と奨励することで、同僚を嫌っていました。その後、戦時中は国際関係の調停と改善に尽力した。それも人気がなく、彼の政治的態度により、すぐに彼が米国を訪問することは困難になり、講演を行うことさえ困難になりました.
アインシュタインの第二の大義はシオニズムでした。彼はユダヤ人の血を引いていますが、聖書が神について述べていることを拒否しています。しかし、第一次世界大戦の前と最中に反ユダヤ主義に対する彼の意識が高まったことで、彼は徐々にユダヤ人コミュニティと同一視し、後にシオニズムの率直な支持者になりました。新たな不人気は、彼が主張することを思いとどまらせていません。彼の理論は発表されるやいなや攻撃され、反アインシュタイン組織まで形成されました。一人の男がアインシュタインの殺害を助長した罪で有罪判決を受けました (わずか 6 ドル)。しかし、アインシュタインは冷静でした。「アインシュタインに反対する 100 人の作家」というタイトルで本が出版されたとき、彼は反論しました。
1933年、ヒトラーが権力を握り、アインシュタインは米国にいて、ドイツに戻らないと発表しました。その後、ナチ志願兵が彼の家を家宅捜索し、銀行口座を没収しました。ベルリンの新聞の見出しには次のように書かれていました。ナチスの脅威に直面したアインシュタインは、平和主義を放棄し、最終的にドイツの科学者が核爆弾を開発するのではないかと心配し、米国が独自の核爆弾を開発すべきだと提案しました。しかし、最初の原子爆弾が投下される前でさえ、彼は核戦争の危険性を公に警告し、核兵器の国際管理を提案していました。
アインシュタインの生涯を通じて、彼の平和への努力はおそらくほとんど成功せず、確かにほとんどの友人を納得させませんでした。しかし、彼がシオニストの大義を声高に支持したことは、1952 年にイスラエルの大統領に推薦されたときに正式に認められました。しかし、彼は断りました。彼は、自分は政治的にナイーブだと思っていると述べた。しかし、本当の理由はそうではないかもしれません。彼自身の言葉をもう一度引用します。私にとっては方程式の方が重要です。なぜなら、政治は現在のためのものですが、方程式は永遠のものだからです。