チャプター35 ⊙訪問者の李富中さん。

⊙記事は1998年2月23日の「中央日報」に掲載されました。 中国文化に欠けているものは何ですか？ 報道陣の質問に答えるボー・ヤンの記録 【人権は絶対的な権利】 これまで、人類の最大の利益は依然として国益でした。これは過去の歴史でもそうであり、遠い将来も同じです。しかし、人間は国益を超えて、国家の利益と国家の保護下にある民主主義をはるかに超える共通のより高いレベルの利益を持っていると主張する新しい考え方が生まれました。大昔、人間は他の動物から独立しているという自覚を持っていましたが、最近の自己認識は、人間と人間との関係は、他の動物や自然の問題よりもはるかに重要であるということです。人間が自らの知恵で作り出した災害は、人間を滅ぼします。

フランス革命は、この疑問に対する予備的な答えを得ました。つまり、自由、平等、友愛の 3 つの最も基本的な概念が、ヨーロッパとアメリカの西洋諸国の近代文明を創造し、全人類の闘争の目標となったということです。 .ただし、キャリアリストの解釈の下では、どんな高尚な概念も、しばしば歪んだ結論につながります。たとえば、一部の権力者は、権力に抑圧された者を生まれながらの不可触民であると考えており、生まれながらの不可触民は自分たちが自然の奴隷であることを認めなければなりません。この現象を最初に発見して批判したのは米国大統領のリンカーン氏で、彼は次のように述べています。つまり、人間には尊厳があり、その尊厳の意味は、最高の理想の解釈の違いによって歪められたり失われたりすることはありません.これが人権です.

人権は、地理、言語、肌の色、性別、経済状況に関係なく、絶対的な価値です。 【アジアの価値観の盛衰】 近年、アジアの急速な経済発展に伴い、17世紀以前の自然法則に基づく啓蒙思想に真っ向から挑むアジア的価値観のスローガンが台頭してきました。突然、このスローガンのおかげで、アジア人は急上昇する価値があることに気づき、自分たちの価値判断と基準があることを誇りに思いました。しかし、このスローガンは時の試練に耐えられませんでした。原始的な農耕社会から工業社会へと徐々に移行していく中、アジア人は依然として自作農や小作農の思想を捨て去ることができません。私たちは貿易の本当の意味を根本的に理解していませんが、外国人は私たちの国に商売をしに来て私たちのお金を稼いでいると常に信じてきました。あなたからお金を借ります。アジアの大小の都市では、高層ビルが次々と立ち並びます。いわゆる三匹の子竜、四匹の子竜、五匹の子竜、六匹の子竜が次々と出現し、アジアの価値観が金文字の看板となった。突然、西側諸国は手形からお金を要求しましたが、答えはありませんでした. アジアの価値観は、西側の資本家を裏の動機で批判することは別として、彼らの顔を救うことさえできませんでした.西洋のコンピューター時代の経済思想と経済システムを覆すことはできず、自国の人々（特に下層階級の人々）の通常の生活を覆し、国の権力をさらに抑圧することができるだけです。

【中国特有の人権とは】 人権は普遍的であり、すべての人間に属します。台湾も当初、人権の考えに抵抗していました。そのため、中央政府は、国連の世界人権宣言の 50 周年に署名しただけです。同時に、本土は中国が中国の特徴を持った人権観を持っていると主張しました。政治的なレトリックは時に滑稽ですが、ヒジャブを持ち上げて花嫁の本当の顔を見たいという衝動を刺激することもあります。現在本土で推進されている中国の特色ある社会主義は、実は資本主義であるとすれば、中国の特色ある人権概念はどのような構造を持っているのだろうか。中国人の生命は保証されておらず、いつでも虐殺される可能性があり、健康は保証されておらず、いつでも破壊される可能性があり、自由は保証されておらず、逮捕される可能性があると言えますか?彼らの性格は保証されておらず、いつでも侮辱される可能性があります。もしそうなら、中国人は人間とは違う。そうでない場合、人権の観点から、中国人特有の具体的な思想や行動は何か教えてください。現在の方法は、Xi ShiさんのヒジャブをWuyanさんの頭にかぶせて、これが中国の特徴を持つ美しい花嫁であると宣言することです。それは外国人にとって一種の欺瞞であるだけでなく、中国人にとって一種の嘲笑でもあります。

【中国人、君の名はミザリー！ 】 人権は人権であり、東洋の人権と西洋の人権の区別はない、白人と黒人の人権の区別はない、男性と女性の権利の区別はない、プロレタリアとブルジョアの人権の区別はない; 人々の人権。しかし、近年、アジアの価値観を持った人権と中国の特徴を持った人権の異なる声があり、この人間の最高の概念をさらに明確にする必要があることを示しています. 人権が語られると、封建時代や後進国の権力者は、すぐに恥ずかしさから怒ります。彼らは、政治闘争がやってくると感じています。したがって、彼らは人権を惨劇と見なし、口の中で言葉を発し、アジアの価値観と中国の特徴を解放します。もちろん、彼らの懸念には十分な根拠があります。人権が発達した国では、特権を減らす必要がありますが、ここで言う人権は、政治的人権、経済的人権、法的人権よりも高くて深いものですが、生活の中での人権です。

多くの人が私に尋ねます：あなたは中国の「二十六史」を読みましたが、どう思いますか?より多くの人が私に尋ねました：「紫紫通健」を読んだ後、どう思いますか?もちろん、私は多くの感情を持っていますが、一言で言えば、中国人には尊厳がありません.歴史を読むとき、私はしばしば本を閉じてため息をつきます: 中国人、あなたの名前はミザリーです!生には尊厳がないだけでなく、死には尊厳がなく、健康には尊厳がない. 少なくとも千年間 (何という長い時間), 広大な中国の土地で, あなたは真夜中に毎晩.家族は小さな女の子の叫び声を上げています、彼らの骨は壊れていて、彼らの筋肉は傷だらけでした。人格の尊厳はさらに低く、9 および 10 の民族グループの絶滅、虐殺、投降者の殺害、男性器の去勢、単一の考えの強制的な受け入れ、300 年間の醜い散髪、および不当な刑務所での 5000 年間の拷問.恐怖の中で生き、屈辱の中で。

Zeng Zhilang博士はかつて小さな白いネズミで実験を行い、小さな白いネズミをAとBの2つのグループに分け、電気ショックを与えました。グループAの小さな白いネズミは、電気ショックを受けた後、すぐに低い壁を飛び越え、広場の反対側にあるいくつかの小さな門に駆け寄り、門を通って逃げました。グループBの小さな白いネズミも、電気ショックにショックを受けた後、すぐに低い壁を乗り越え、広場の反対側にある小さなドアに駆け寄りましたが、小さなドアは塗装されていたため開くことができませんでした.本物のドアではなく、偽のドア。小さな白いネズミは小さなドアを叩き続け、疲れ果てたネズミもいれば気を失ったネズミもいました。しばらくして 2 回目の実験を行うと、A 群と B 群の反応はすべて前回と同じです。しかし、数回行った後、最後に、グループAの小さな白いネズミはすぐに低い壁を乗り越え、広場の反対側にある小さなドアに駆け寄り、ドアから逃げました。しかし、グループBの小さな白いネズミは、電気ショックを受けた後、反応がなくなり、低い壁を飛び越えたり、広場の反対側にある小さな門に走ったりしなくなりました.彼らは皆地面に倒れ、どうしようもなく電気ショックに耐え、もがくのをやめました。唯一の希望は、感電が早く止まるか、感電が自分ではなく別の小さな白いネズミにかかることです。

これが現代中国人の姿です。本土の友人たちは、「中国人はついに立ち上がった」と誇らしげに言います。実際、中国本土の政府高官の数人だけが、外交の場であえて米国とは反対のことを言っただけです。私たちの極度の貧困、極度の無知、極度の劣等感が私たちを井戸の中の巨大なカエルのように見せたので、大多数の中国人は立ち上がれませんでした。会議のために米国に行き、会議のテーブルで、中国の役人は資本主義の悪を厳しく非難しますが、部屋に戻ると、この邪悪な資本主義国に落ち着きたい人はほとんどいません。中国人ほど国民が自国を愛する国は世界にありませんが、中国人のように国民が熱心に移住して他の国に住むことを望んでいる国はありません。

人権の概念の覚醒は、美の誕生です。私たちは人権教育を利用して、グループ B の小さな白いネズミのグループを目覚めさせ、電気ショックを通じて生命、健康、自由、および人格の尊厳を再確立できるようにします。この四つの尊厳は基本的人権です。私たちは、この四つの尊厳を尊重し、四つの尊厳が侵害されたときに決して引き下がらないように訓練します。しかし、これらの 4 つの基本的人権が対立する場合、最初のトピックである寛容を学ばなければなりません。最後に、より基本的な人権リテラシーがあります。つまり、正直であり、正直に尊重し、正直に寛容になるように訓練する必要があります。 よく5.4運動を中国のルネッサンスと比較しますが、実際には両者の間には大きな隔たりがあり、ルネサンス運動はヨーロッパ人の正直な精神を取り戻し、主に自分自身に正直に向き合うことを目的としています。中国の五・四運動は科学と民主主義のみを追求したため、誠実な民主主義制度を確立することも、誠実な科学的概念を実現することもできませんでした。最近、桃園空港で飛行機事故があり、メディアで次のような記事を見ました。 .私たちがすることは、誰の頭にかぶっても美しい花嫁になると考えて、美しいヒジャブを作ることだけです.

中国の文化には、かろうじて正直な言葉がたくさんありますが、これらの言葉は本棚に置かれ、独裁政治の長期的な迫害は5000年間電気ショックを止めたことがないため、外国人は中国人が世界で最も狡猾な民族。中国人は飴を食べるように嘘をつき、毛沢東氏が陰謀を陰謀に変えて蛇を穴から追い出して以来、本土の中国人は流水のように嘘をついた。そして、彼らを信じていた人々は、彼が正直でナイーブだと言って彼を笑った。 人権教育を推進し、中国の文化を再現する運動を起こすことを願っています. 正直は最も基本的な資質です. 民主主義は民主主義であり、おもちゃではありません.私たちの正直さの追求は、誰もがすぐに正直になることを要求するものではありませんが、正直さを尊重する新しい正直さの文化を確立することを望んでいます。

【誠実文化の追求】 人権教育財団は、正直な文化の中で正直な敬意と正直な寛容を追求することを推進しています. 最初に行うことは、結婚証明書の人権バージョンを推進することです.教育の対象は、働き盛り以上の人、特に高齢者ではありません。それらはすでに設定されています。新しい種類の人間、新しい中国人、新しい中国人、新しい台湾人を作りたいと思っています。これらの新しい人間は空から落ちることはありません。私たちはこれらの新しい人間に人権の概念を持つ新しい家族を与えなければなりません。つまり、若い花婿である花嫁から始めます。結婚証明書を、新郎新婦の共通認識である結婚の誓いに変更しました。結婚したその日から、夫婦である以外は友人でもあり、家族内で殴ったり叱ったりするなどの暴力を許さないこと、夫婦の収入は完全に平等であること、教育には意見の相違があり、専門家に相談する必要がある、一夫一婦制を維持するよう努める、レジャー休暇を自分で予約しなければならない、双方が互いの親を尊重すべきである、アマチュアの興味を育む必要がある、などです。このような認識が両面にある家庭は、人権信仰の家庭であり、その次の世代は真に新しい世代の人間であり、そのような家庭で生まれ育った子供たちは、元気で、正直で、自尊心のある子供たちとなるでしょう。人を尊重し、寛大で寛容な心を持った世代。私たちの世代とは異なり、前の世代とはさらに異なります。 私たちの 2 番目のタスクは、グリーン アイランドの嘆きの記念碑を建設することです。中国人は、災害や死について考えなければ、災害や死は来ないと信じて、あえて災害や死に正直に向き合ったことはありません。グループBの小さな白いネズミのグループのように、彼らの唯一の希望は電気ショックを忘れることであり、電気ショックを忘れる限り、電気ショックは二度と来ないと考えています.一部の暴君は、私たちが過去の専制政治を忘れて、再び冷静に攻撃できるようにすることを望んでいます。グループ B のネズミのグループの哲学は、「過去を手放して忘れる」です。実際、彼は忘れることができず、遺伝子に恐怖と不正の悲しみを刻み込んでいた. 過去の悪を忘れないことによってのみ、悪の再発を避けることができます;過去の悪を忘れれば、悪は必ず再び自分自身を捕まえます.本土は三アンチ、五アンチ、文化大革命を忘れており、台湾の一部の人々は白いテロを忘れるように勧めており、これが緑島嘆き碑を建てたい主な理由です。勇者の涙がなかなかこぼれないのは、悲しいところに届いていないから。私たちは全人民の長期にわたる迫害を嘆き、災害に苦しんでいるすべての友人のためにも泣きます. この記念碑の設立は、白いテロの終わりを宣言するだけでなく、政治的テロの終わりを宣言します.歴史上5000年続いた迫害。このモニュメントは、ワシントンのベトナム戦没者慰霊碑のように、海の海岸に立ち、歴史の新しい時代を切り開いています。