人生の信念と思考行動
宇宙エネルギーの圧力（重力）、電磁力、強い力と弱い力などは、物理学の基本的な力です。これらの基本的な力は物質レベルを支配し、結果として生じる力、重力、および共鳴はすべて強力で信頼できるものであり、すべて信仰の力に属しています。人間の思考は、特定の人や物にとって信頼でき、効果的である場合もあります。人は原則や法則（つまり理性）との約束を守ることができ、知恵は物事を理解することから生まれるので、合理的なレベルに属します。
信仰は人々の意識に作用し、人々の思考を支配します。これを信念と呼びます。信念は自信から生まれ、判断の根拠となるため、今後の変化に向き合う意識の基準となります。経験者は過去の経験を何度も繰り返すだけで、信念は必要ありません。
人々の信念は純粋ではなく、ある出来事を部分的に受け入れたり、部分的に拒否したりすることがよくあります。矛盾したり躊躇したりすることが多い人々の特徴は、思考と判断が必要な主な理由です。ある人やものについて共通の理解を持つと、力が形成され、熱意が動員され、判断が単一かつ有効になります。
合理的なレベルでは、人間の認識は客観的な事実に適合しなければならず、客観的な事実は宇宙の現実に近いものです。したがって、知的レベルはすべてのレベルの集大成と言え、さらに発展すると、現実に完全に適合したときに宇宙そのものに戻ります。
信念は抽象的な構造であり、目に見えず、質もありませんが、意識のレベルから理性のレベルへの質的変化の遺伝子です。信仰は迷信ではなく、迷信は信念ではありません. 両者の違いは、完全に人々の利己主義にあります.利己主義は主観的なものであり、個人の利益の認識にのみ属します. 個人が利己主義に取りつかれている場合、彼が何を信じていても、それは迷信です.
たとえば、人間は客観的な宇宙に存在するというのは事実であり、自分にとって有益であるというだけの理由で、それを疑うことなく信じるなら、それは迷信です。信念とは、利己主義ではなく、合理的に考え、理解した上でこの文の真実を信じることであるからです。
私の神への信仰を例にとると、私が本当に神を信じているかどうかは純粋に主観的なものであり、議論する価値はありません。もし私が神を信じる理由が、それが私にとって有益だからであるなら（私の心の平安もそうです）、神を信じるというこの現象は迷信です。逆に、私は神を信じています。なぜなら、神は真実であり、私が信じるものは真の信仰の力、つまり信仰に属するからです。 （神が真実であるならば、それは利益と害の両方を持っているに違いない. 真実は全体である.信憑性がなければ、人々はそれを信じて混乱するでしょう）もちろん、信憑性を検証する必要があり、それを証明する必要があります！
人間社会の進化の中で、合理的なレベルに到達できる人はほとんどいません。したがって、人々はしばしば信仰と迷信を混同します。特にレジリエンスに基づく学習レベルでは、個人の関心が他のすべてに優先し、誰もが自分の関心だけを気にします。誰もが同じ私利私欲を持っている場合、迷信も信念であり、両者の間に大きな違いはありません.
しかし、経験レベルの到来とともに、人々は自分が学んだことが環境の変化と相容れないことに徐々に気づきます。迷信と真の信念には違いがありますが、盲目的な手探りでは真の信念を生み出すことはできません。
心理学者は、アヒルの子が殻から出たとき、動くものを見つけるとすぐに追いかけることを発見しました.これは一種のイメージ行動です.階層システムでは、アヒルは学習動物であり、アヒルの子は誕生後に学習する必要があるため、静的オブジェクトはアヒルを引き付けることができません (静物は学習が困難です)。アヒルの子が生まれたときに目にする動物は、90%以上がメスのアヒルであり、まさに研究対象です。ジャッカルに遭遇すると、別の生命プロセスに入ります。
このようなマッピング行動は遺伝子にあり、動く物体を視覚的に認識した後、足の機能を誘発します。人間の行動は、音、呼吸、触覚など、さまざまな認識の交点が加わり、より複雑になります。
一方、雌のアヒルや他の雌動物の陰気な行動は、生理機能によって触媒されており、感覚認識とそれに関連する反応行動の組み合わせは、力学的法則の因果関係です。
すべての高等動物では、この因果関係が親子の行動を形成します。経験のレベルでは、親子の行動の複雑さはさらに一歩進み、信頼とも呼ばれる個人間のつながりの力になります。
ブラジルにいたとき、友達の家に泊まったのですが、2歳の女の子がいて、母親から離れられませんでした。私はずっと親子関係に興味がありましたが、注意深く観察した結果、この種の自信を発見しました。
実際、女の赤ちゃんは母親を本当に必要としているわけではありません。彼女がこの必要性に気づいたときはいつでも、彼女は本能的に母親を探し、彼女の習慣的な反応に基づいて、彼女が泣き始めれば彼女の必要性が満たされることを知っていました.
また、経験から、このニーズを満たすには多くのモードがあり、最も頻繁に使用されるモードは次のとおりであることも知っています。
キッチンのお母さん
キッチンが狭くて遊ぶところがないので、キッチンに行くのをためらっている。彼女はこのパターンに満足しており、母親が台所にいると誰かが言った限り、安心しました.
お母さんは本当にキッチンにいるの？彼女はこれを追求せず、単に母親の存在を信頼することで習慣パターンを満たし、恐怖から遠ざけます.たとえそうでなくても、彼女は演奏に集中し、音を立てません。逆に癖が合わないと泣いて空が落ちて止まらなくなる。
幼児は完全に学習レベルにあり、母親は実際に食料品を買いに出かけますが、母親は台所にいると信じています。これはもちろん迷信です。問題は、彼女がそれをどのように証明できるかということです。キッチンに行って、いつでもどこでも確認できますか?
厳密に言えば、経験的レベルであっても、迷信ではない信念を持っているのは誰ですか?誰かが生きていると信じるのは迷信ですか？彼がまだ生きていると本当に信じることができるようになる前に、私はこの人を毎分、毎秒自分の目で見る必要がありますか?意味がない、もし彼が死んだら、私はいつから彼が生きていないと判断できるだろうか？
人々は科学を信じており、今日でも万有引力を固く信じており、これら 2 つの物体の間の重力はどこにあるのかを決して尋ねません。これは迷信ではありませんか？
信仰は一種の力であり、因果律によって導かれる時空間プロセスであり、宇宙のさまざまなエネルギーの働きを維持する制度的な力です。信念がなければ、イメージ行動や条件付き反応は確立されません。アヒルの子は生き残れなかったし、少女も一瞬も生き残れなかった！世界は混沌に戻る！
先人たちが真相を完全に理解したとしても、合理的なレベルに慣れる前に、どれだけの人がそれを理解できるでしょうか?もちろん、真実を知っている人はそれを知っていますが、理解していない人も教育を受けるべきであることを知っているので、奇跡や予言を通じて信念や迷信の形で彼らの概念を伝えます.
世代から世代へと、真の賢者はどんどん遠ざかり、ピアノの音はせいぜい3日しか残っていませんでした。そのため、奇跡は宗教へと進化し、予言は錬金術となり、後世は善悪の区別がつかず、自分にとって有益なら信じ、不利なら拒絶する。
いわゆる真の知識は、抽象的な世界と具体的な世界、五感で認識できるもの、意識的に認識できるものを網羅する必要があります。意識のレベルでも、認知が質的に信念に変わる前に、感覚がそれを繰り返し確認できれば、いわゆる認知は真実であるはずです。そして、感覚で確認できるものはすべて具体的なものです。
そのため、宇宙の真理に興味を持つ人は、具体的なことを研究する傾向にあります。中国では最初はほとんどが錬金術師であり、『経典・カン・トン・チー』はその代表の一人である。西洋に広まった後、中世の修道士たちの努力により、近代化学の始まりとなりました。
五感で確認できるこれらの手法は、何世代にもわたる継続的な改善を経て、実証科学の基礎を築いてきました。抽象的な考えは、中国では迷信、西洋では神学とされています。
実在の人物を映画化した映画を見ました. 原題は『風を継ぐ』で、中国語訳は『神に挑む』でしたが、この翻訳は非常に貧弱で、原作の本質を完全に歪めていました.
これは私の教えの主題でもあるので、主題分析も行いました。読者の便宜のために以下に転載する。
制作会社：MGM
脚色：マット・マシューズ
監督：デヴィッド.緑
俳優：カーク・ダグラス司祭：ブレイディ
ジェイソン・ロバーツ｜弁護士：ヘンリー・ドレイモンド
ジェーン・シモンズ｜ブレイディ夫人：ルーシー
ダレン・マクゴーワン：フィラデルフィア・ガゼットのレポーター：フンベク
あらすじ:
1925年、米国南部テネシー州シベロの公立学校に、バート・カッツという生物学の教師がいました。彼は、ダーウィンの進化論を教えて州の公法第 37 条に違反したとして逮捕され、投獄されました。
検察官は、大統領選で 2 度目の出馬を逃した有名人、クリスチャンのブレイディ牧師を主任検察官として雇いました。シカゴで有名な弁護士であるドレイモンドは、バートを弁護するために志願しました。
当時の米国、特に南部の州では保守勢力が強かったため、彼らはキリスト教の考え方に非常に執着していました。世論の支持を得て、政治エコロジーはバートが有罪であると決定し、裁判官は科学的知識の証拠を提示する弁護を断固として拒否した.もともとは単純な法律問題だったことが、政治、思想、科学、宗教の間で一挙に争われるようになりました。
この事件は、マスコミの報道が殺到する中、全国的な注目を集めた.
ドレイモンドの訴えの焦点は、人々は自由に考えるべきだということですが、ブレイディは聖書の教えはすべて真実であると信じています。二人の男は法廷で議論し、自由な思考の欠如のために宗教的な人々が愚かであることが明らかになりました.結局、法廷はバートを有罪とし、100ドルの罰金を科した。
テーマ：
人々は自由に考える機会を持つべきです。
ストーリーのあらすじとテーマの確認：
学校で知識を教える際には、自由な発想の余地がなければなりません。そのため、教会の牧師は警察に通報し、教えている教師を逮捕しますが、これは自由な思考を抑圧するためです。この映画は法律に訴えるものであり、もちろん両者の間で意見の対立が生じるに違いありません。
ブレイディが電車で到着したとき、群衆は歓声を上げ、お互いに盛大に挨拶した.一方、弁護人は一人ぼっちで放置されている。両者を比較すると、不公平な状況下では、自由な発想のために戦うことは容易ではないことがわかります。
バートのガールフレンドは本当の信仰を持っておらず、大多数の人々を代表しています.彼女が追求したのは平和な生活だけだったので、彼女は繰り返しバートに彼の罪を告白するように頼んだ.そして彼は、動かずに考えるという信念を主張しました。
陪審員を選ぶ際、ブレイディの嘆願は宗教的信念に支配され、抑圧の側面を表していました。ドレイモンドの弁護士の基準は、自由に考えられる人、または宗教的または科学的背景を持たない人です。
十字軍で、ブレイディはカリスマ的に信仰を示し、賛美と神の賛美を歌い、人々の心が神の恵みを切望していることを証明しました.ドレイモンドはかつて大統領選挙で彼を支援した. 2人が会ったとき、ブレイディは尋ねた. あなたと私は当時一緒に戦った.
ドレイモンドは答えた: 30 年前、あなたには理想があり、アメリカ社会はあなたのような人々を必要としていました。
では、なぜあなたは今私に反対しているのですか？
社会は進歩しましたが、あなたの思考は止まっています。
上訴の要点は、双方がバートの学生を反対尋問したときに現れました。ブレイディは、新しい考えが生徒たちの信念を弱体化させると信じ、ドレイモンドは生徒たちに尋ねた：バート先生の言ったことを信じますか
わかりません、考えさせてください。
ドレイモンドは、考える機会を持つことが自由な思考であると信じています。神は人に自由に考える機会を与えるために脳を与えました。
夕方、ドレイモンドは刑務所にいるバートを訪ねた. バートは裁判の結果に自信がなく、ドレイモンドは同意した.バートはドレイモンドに、訴訟費用を支払うことができないかもしれないと語った.
じゃあなんで擁護するの？
ドレイモンドは直接答えませんでした。私は子供の頃から、ゴールデン ダンサーと呼ばれる木製の馬を買うことを夢見ていました。ある日手に入れたのですが、乗ったらすぐにバラバラになりました。
世の中にある表面的に見栄えの良いものはすべて、実際に使用する価値があるとは限らないため、より深く理解する必要があります。ウソなら暴くしかない！
これが、自由な発想と知的正義を追求するドレイモンドの姿勢です。
翌日、ドレイモンドは 3 人の著名な学者を招待して、進化論の経験的価値を証明してもらいましたが、裁判官はそれらすべてを却下しました。
最後の手段として、ドレイモンドはブレイディに宗教的権威としての彼の議論として聖書を使用するように頼んだ.非常に自信を持っていたブレイディは、ドレイモンドの要求に同意し、教えを説教するために自発的に証言しました。
ブレイディは、聖書のすべての言葉に忠実であることを認めており、聖書の矛盾を疑ったことは一度もありません。
ドレイモンドは1000万年前の化石を取り出した.ブレイディは、経典の記録によると、この石はせいぜい6000年（創世記から現在までの全時間）を超えないと信じている.ドレイモンドはすぐに、「神は太陽を 4 日目に創造したので、最初の 4 日をどのように数えるのですか?」と尋ねました。ブレイディが聖書の理解を追求したことがないからこそ、彼は無知です。人々はブレイディの聖書解釈を信じているので彼を称賛し、人々は彼のしっかりとした外見に困惑しているために彼に従う.
ルーシーは代表者であり、彼女は何年にもわたって夫への静かな献身に少しも疑いを持ったことはありません.すべての信者は、ブレイディが太陽の前で時間を守る方法を知らなかったと聞いて唖然としました.プレーに強烈な衝撃を与える微妙なシフトだ。
ブレイディは聖書に対する揺るぎない信念を持ち続けましたが、自分自身を正当化することができず、裏切りの状況にありました。彼のイメージは揺さぶられ、毅然とした姿は崩れ、信者の信仰も崩れ始めました。
自由と民主主義を誇示する米国では、自由な思考能力に欠けるブレイディのイメージが醜いシンボルになっている。世論は大騒ぎし、世論は互いに非難し合い、政治は再び法を支配し、誰もができるだけ早くより低いレベルを見つけることを望んでいます.
裁判の結果、バートは有罪となり、100元の罰金を科された.ドレイモンドはそれを拒否し、上訴を続けることにした.ブレイディも受け入れることを拒否し、興奮のために心臓発作を起こし、死亡した.
判決後、バートはドレイモンドに「勝ったか負けたか？」と尋ねた。
ドレイモンドは次のように述べています。しかし、この議論を止めることはできません。それはほんの始まりにすぎません。
フィラデルフィア・ガゼットの記者であるハンベックは懐疑論者の意見を代弁し、パンのための自由な思考の支持者であり、何も信じていませんでした.しかし、彼には長所があり、人の本質を一目で見抜くことができ、ブレイディの無知を繰り返し嘲笑してきた。
ブレイディにも悪いことをする権利があります！ドレイモンドは厳しく言った。
どのようにして再びブレイディのディフェンダーになったのですか?
ブレイディは神を探していましたが、神は高すぎて遠すぎて人が近づくことができませんでした。
ああ！だからあなたは神を信じる無神論者です！
ドレイモンドは何を信じていますか？彼がついに去ったとき、法廷はなくなっていました。宣誓聖書とバートのエボリューションのコピーはテーブルに残っていました。ドレイモンドは二冊の本を手に取り、重さを量り、同時に革のバッグに入れました。
実際、この論争の後、アメリカ人は知識の追求を新たに評価するようになりました。しかし、キリスト教信者は依然として反撃を続けており、彼らは聖書の解釈に対するブレイディの絶対的な信念を変えました.それどころか、象徴的な観点からは、さまざまな概念が柔軟に適用されているため、依然として多くの信者を引き付けることができます.
米国の最大の利点は、自由な発想の伝統があることですが、最大の欠点は、この自由な思考が蔓延していることでもあります。人間の思考はとても素晴らしく、自由という概念はそれ以上に予測不可能で、宇宙に直行することもあれば、永遠に循環することもあります。宇宙の変化は人次第であり、人の変化は自由な発想にある。
思考力は大なり小なり無限であるからといって、常人にはそのエネルギーや価値を理解する術はありません。善人が思考力を身につけたとき、彼は公に徳を適用することができます。そして、思考力の助けを借りた無愛想で残酷な人は、必然的に世界の大惨事につながります.
老子はこの理解において最も徹底しており、「道教経」の中で、彼は人々が自由に考えることを許されるべきではないと繰り返し警告し、しばしば人々を無知で無欲にすることを強調しました.しかし、知識が成熟し、人間が高齢化の後期に入ると、思考の解放も避けられない結果となります。老子は、自分が無欲に観察し、無欲に話すことを知っています。過去に中国は自由な思考の拡散を繰り返し抑制し、表面上は時計を遅らせているが、実際には人類の早熟と早老を防いできた。
それでもわからないなら、今日の世界を見てみましょう！わずか100年で、人類はこれほどまでに生活環境を破壊してきました。もしそれが千年前に起こっていたら、今日の人間はどこにいたでしょうか?知っている人は考えられないのでしょうか？
TTVの映画を編集していたとき、私は30代前半でした。映画の上映のために、私はよくニュース局に行きます。私は独善的で、情報局の検査専門家と喧嘩をしました。そして香港のフリープレスでは、チェックされ、カットされ、単純化され、斬首されました！タイトルについては、情報局を非難してください。
検査とは検査のことで、検査に頼って人々の思考を抑圧する国は時代遅れだと思っていました。確認後、はさみを手に持ってフィルムを切ります。その結果、すべてが単純化され、意味がないほど単純化されます。その結果、人々の思考は浅薄になり、善悪の区別がつかなくなり、考えが曖昧になります。
たとえば、映画の登場人物の髪が長すぎて切らなければならない、服が乱れて露出しすぎて切らなければならない、ソビエト ロシアや中国共産党の国旗が画面に表示されて切らなければならない、などです。三民原則に反するものは切り捨て、政府高官や国家元首を侮辱するものはさらに切り捨てるべきだ。
切り倒すのはナイフ、ナイフはどこを切ればいいの？サイズはどうやって決めるの？審査委員っていい仕事だと思って毎日映画見てたら、全部オリジナルパッケージで輸入されてた！情報局に行くまでは、委員会のメンバーが小さな部屋に詰め込まれていて、同時に 2 つか 3 つの映画を上映していることに気付きました。
最後に、あらゆる階層からの非難の下で、映画の検閲の規模は徐々に緩和されました.幅とタイトさの間で、髪の長さを測定する必要があり、露出のポイントを読み取る必要があり、侮辱と罵倒のために意味分析を行う必要があります。完全に解放された後、あらゆるショットが裸になり、世界は醜くなります！これは私が求めていたものですか？
アメリカから本土に戻った後、最初は後悔するかもしれません。すぐに、中国本土のテレビ番組はあまり面白くないことがわかりましたが、社会への悪影響は実際にははるかに少なくなっています。私は本土に3年間滞在しており、検査規模の議論も見てきましたが、私自身の経験から、本土での社会問題の発生は時間の問題であることを知っています!
これは私がどう思うかではなく、私の個人的な立場の問題でもありません. 思考が燃えている限り、心の火は必然的に大草原の火を引き起こします.物質文明と同じように、物質がもたらす感覚を楽しんでいる限り、その影響から逃れることはできません。世界は常に過激派と保守派の戦場であり、過激派は明日に向かって必死に突き進み、保守派は過去にしがみつきます。
これが宇宙の進化の本当の意味であり、宇宙は変化しており、止めることはできず、変化する時間と空間は私たちが経験するプロセスです。人は生まれてから死ぬまで、無知から知識へと至る過程にいます。浅いものから洗練されたものまで、経験の積み重ねが文化を形成します。変化のスピードは速いとか遅いとかではなく、スピードはあくまで人間の感覚であり、その過程が人の力を駆り立てます。
プロセスに新しい変数を配置するために、人々は死ななければなりません。より高いレベルの変化に向かって発展するためには、人間の経験が文明に蓄積されなければなりません。自由な発想はプロセスのパラメータであり、パラメータが不完全な場合は蓄積する必要があります。蓄積が一定のレベルに達し、プロセスの限界に達すると、自動的に停止し、文明は継続する前に新しい力を形成します。
議論を通じて相対的な考えを比較できるので、私は法律についてのこの種の映画を高く評価しています。特に主題としての思考では、賛否両論を激しく擁護した後、個人はしばしば多くの利益を得る.
映画レビュー：
脚本に関しては、非の打ち所がなく、各キャラクターの性格、アイデンティティ、および背景の説明は、矛盾することなく非常に適しています.対話はユーモラスで意味があり、すべての文が関連性があり、比類のない機知を示しています。振る舞いは合理的で、カットシーンはタイトで、特にブレイディを空から地面に叩きつけるテーマの蓄積と展開、そして彼の勢いはますます悪化し、非常に感情的です.そして、記者の仲介者は弁護士の精神を言葉に変えることができます。これはさらに珍しい工夫です。弁護士の弁舌に関しては、ブレイディ自身の槍を使って自分の盾を攻撃したり、時間の概念を使って自分の愚かさを認識したりするのはさらに素晴らしいです！
演出家：雰囲気がよくまとまっていて、コールドスポットもなく一発で終わってしまいます。裁判の最初から最後まで、予言はうまく配置されており、聴衆はこれが自由な思考の宗教的迫害の戦争であると感じさせます.同時に、迷信と自由な発想の間の戦いが決して終わらないことを明確に宣言しています!
俳優: 俳優の演技は非常に有能です. この映画も1950年代に撮影されたことを覚えています. ベテラン俳優のチャールトン・ヘストンが弁護士の役割を果たしました.中学生の頃に観て、いい感じだけでどこがいいのか分からなかった。
私の印象では、チャールトン・ヘストンはかつて聖書のノアの箱舟の物語を使って牧師に質問しました: 聖書は、大洪水の後、地球上のすべての生き物が溺死し、ノアの箱舟に乗った大人だけが溺死したと言っています. 正しい生き物生き残ります。では、水中の魚はどうですか？
討論のための素材の選択に関しては、新しい映画は古い映画ほど良くなく、時間の概念は魚が溺れる方法の魅力ほど単純ではないと思います.
私が大学にいたとき、信者たちとアイデアゲームをしていて、よくこの言葉を引用しました。彼らは皆同じで、これは信念の問題であるかどうかを主張しています。私は、人々は考えたり判断したりせずに、独立して考える能力を持たなければならないと主張します。どんな信念も迷信です!
以前、国立台湾大学の物理学科から体調不良で宿題のプレッシャーに耐えられずに転校してきた先輩の李鉄生と話をしたことがあります。私たちはよく一緒におしゃべりをし、彼から多くのことを学びました。
その時の私たちのテーマは信仰でした. 彼は言いました: 信仰には土台がなければなりません.土台が何であれ, それは人々を信じさせることができます.
私は同意しません。嘘でも根拠になり得ますか?
もちろん、あなたが私に尋ねたばかりの物理法則が嘘ではないことをどのように知っていますか?
それはあなたの嘘ですか、それとも誰かの嘘ですか？
違いは何ですか？
もちろん、当局の嘘は真実です！
あなたは私に助言を求めに来ます、あなたは私を権威と見なしていませんか？
私は言葉を失います、そうです、彼の言ったことが真実かどうか、どうすれば分かりますか?しかし、物理学は証拠についてです！証拠も嘘？私はしばらく間を置き、質問を続けました。もし権力者が嘘をついたら、彼の権威は破産しています。便宜上、社会の誰もが自分の功績、つまり手紙を持っています。
完全に正しい。
それで？
権威者が嘘をついたとき、それを証明する前にあなたはそれを信じるか信じないか?
私はまた彼に負けた！もちろん、私はそれを信じています。実際、常に吸収している情報を常に検証しようとすることはめったにありません。これらのメッセージが真実であるか嘘であるかに関係なく、私が信じている限り、それらは私の一部になります!
なんて悲しい！私たちが知っていると思うことのどれくらいが真実ですか？全く分かりません！どのくらいが嘘ですか？また、知らない！それで、私たちは何を知っていますか？誰もがいつでもどこでも学識を示したいと思っています。特定のことについてどれだけ知っていても、意見を表明する必要があります。
コンピューター業界の友人の父親が重病でした. 多くの上級知識人が集まり、その後のことについて話し合った: 私は、より環境に優しい火葬を提案します.
私は同意しません、私は火葬プロセスを見てきました、人々は座っています！
ああ！女性たちは恐怖に身を寄せ合った。
死んだとき、人はどこで何を感じますか？
死んだのはあなたじゃない、どうやってわかるの？
あえて言えば、私は火葬に反対です。息子は自分の意見を述べ、他の人は休戦せざるを得ませんでした。
フィービーは長寿の材料として使用する必要があり、少し高価ですが、長期間使用できます。
いいえ、クスノキは虫を防ぐことができます. 台湾は熱帯で虫がたくさんいます.
シュラウドはどうですか？ローブとマンダリン ジャケット、またはスーツを着ていますか?
もちろん長衣にマンダリンジャケット、中国人！
今でもそれを着ている中国人は誰ですか?おじいさんは冥界に行ってしまいました。残念ながら、着替えるのも簡単ではありません。
服はどうでもいい、靴は大事！
靴の何がそんなに重要なの？
ほとんどの人は布の靴を履いていますが、実際、風水の専門家によると、布の靴は伸ばすことができません。
信じられないけど、革靴しか履けないの？
もちろん！そうでなければ、なぜ中国人は過去に遅れをとっていたのに、現在はアメリカ人よりも裕福なのですか?
それも意味がない！アメリカ人は今、布靴に履き替えていますか？
笑わないでください、これは権威ある風水の専門家から聞きました！
どんな靴でも構いません。靴底には白い紙が敷かれていなければなりません。
白紙の裏地？何をするって？
おじいさんが戻ってきたとき、足元から音はしませんでした！
このようにして、これらのハイテク知識人は樟脳に埋葬され、スーツと革靴を着用し、インクジェットプリンター用の白い紙が靴底に置かれました.実験によると、このような紙を使用すると、歩くときの音が最も静かになるからです。
私の説明が誇張されていると思われる読者は、私たちの身の回りで毎日起こっていることについて考えてみたいと思うかもしれません.他人の発言に同意できないこともあるが、同意するかどうかは一つのことであり、これらのメッセージが私たちの経験に入っていることは否定できない事実です。人は毎日、一定の情報に絶えずさらされていると、久しぶりに疲れて戦えなくなるか、慣れて自然と自分の一部になってしまいます。
お年寄りは本土に行った時、思わず「共産盗賊」という言葉を口にしたに違いない。この2つの言葉を言う人は、必ずしも盗賊のように嫌いではなく、口を開けばすぐに出てくる常習的な概念です。
時間が経っても形成されない概念はありますか？信じる信じないにかかわらず、環境の影響を受けていないものはありますか?これは、他人の考えや行動をコントロールしたい人が、環境をマスターして自分の意見を環境の一部にしたくないということを示しているだけではありません.すると、みんなが彼と同じ言葉を口にし、それを人々のマスターと呼びました！
よく考えてみてください、人にはどれくらいの自由がありますか？どのくらい考えますか？自由は環境の権威の下での限界にすぎません. 彼が考えられないことを誰が考えることができますか?環境が人々に与える情報が何であれ、人々はそれを考えるだけです！
最初の革命家が言ったとき：人は生まれながらにして人権を持っている！人人恥之笑之，認為此人神智不清。
當環境改變了，權威者說：人生而有人權！
同樣一句話，會有完全不同的結果！不久，人人都說：
人生而有人權！
這就是自由思維，至於什麼叫人權？因為環境沒有提供這些訊息，就不會有人去想它！所謂的人有想與不想的自由，正確地說法應是人有高呼人生而有人權，與不高呼人生而有人權這兩種自由。
但是，如果有人說：人生而沒有人權！
自由的捍衛者馬上出動了，人人起而攻之！真有自由思維的人應該想一想了，這能算自由嗎？人有權選擇高呼人權的自由，也有不高呼人權的自由，甚至於有被攻擊的自由，但卻沒有否定人生而有人權的自由！
在理智層次中，信念力的積累是量變，信念力改變成能量，則為質變。量變的結果，信念力決定了思維。理智行為是個體突破小我極限，向大我融合的過程。人的理智是一點一滴地積累而來，由量變到質變，最後回歸宇宙的本體。
禪宗是中土的易理、老莊思想與佛教傳入的最高乘境界，三者相結合的結果，宗教必須帶著一些神秘的色彩，否則不能吸引一般的信徒。而禪宗的大德們已經透徹地瞭解了真如，與釋迦牟尼佛、老子、莊子一樣，都已到達了宇宙無你無我的無際本體。
當後學懷著虔敬的誠心，問禪師：什麼是佛？
怎樣的回答才是最理想的回答呢？
是宇宙本體。後學會打破砂鍋問到底，什麼是宇宙？
是人生真實。後學會打破砂鍋問到底，什麼是人生？
是生命象徵。後學會打破砂鍋問到底，什麼是生命？
能再問下去算是不錯了，相信多數人聽了，會啊的一聲，了不起再加上：那又怎樣？
要說不怎樣！OK？否則還能怎樣？
萬一有一個人聽了，高興地歡呼：啊，多了不起啊！我回到宇宙本體了！
這不是正宗的神經病嗎？
這就難怪禪師們挖空心思，說：狗屎是佛！
再不然拿起棒子就打！多麼惹厭的傢伙！叫老衲如何回答！
能有人發心起願求証真如，在滔滔人海之中，已大是不易。宗教是追求的第一步，果真走入宗教之門，也很有可能就是最後一步。已經到了坦途，回望來處，要後學能繼續追求而又不至於停留中途，委實首尾兩難。
不能道破，原因之一在於禪師們概以直觀經驗體認到宇宙真實，當時知識並不發達，對概念與現實的關係尚不瞭解。唯有不藉文字語言，而用直觀法。然而所認知的卻又是絕對的理性，到底要用什麼樣的法門，才能讓人洞悉人生與宇宙的真相呢？
原因之二，禪不是知識，知識人人可得，人人可用，得之用之不過為了生存。如果從禪的認知又回到知識界，何不飽讀各種知識罷了！所謂的知識不過是世人對事物表象一些膚淺的認知，說來頭頭是道，卻與真相背道相馳。
原因之三，禪不是宗教，宗教是人失望於知識之際，企圖在另一種體驗中，追求人生真實。這種體驗對宗教來說，是對某一超越的能力寄以信念，人心由此獲得平安。獲得平安並不代表已經認清楚了所獲得的平安，其真實究竟是什麼。
原因之四，人對人生之追求是基於未知，未知是一種神秘的現象。在追求不力、實際真相未得之前，一旦神秘性消失了，人的好奇心也將隨之而去。已得知真實的大德，都不敢輕易地打破這種神秘情結。事實上，若要追求，真理也是永無止境，即令在理性的認知下，仍然有重重幃幕懸掛眼前。保持著神秘，不斷地追求，懂得越多，走得越遠。走到哪兒，就會有那兒的認知，又有什麼好說的？
說穿了，宇宙就是生命的本源，也是一種生命形式。宇宙的變化不停，對變化其中的我們而言，變化就是能量，能量也具有生命。在層次論的立場，宇宙可以一層一層地展開，分開了是萬事萬物，不斷地繼續變化；合起來看，所有的萬事萬物、你我眾生還是一個整體。妙的是只有人能看到這一點，只因為人是跨越所有層次結構的綜合體，欲窮千里目，更上一層樓，但得用思維而不是用眼睛去看！
人間在地緣、時間、認知、損耗等因素下，利益分配必然有多寡之別。利益既得者就是權威，經常也是利益的支配者。如果以利益做為客觀的社會價值標準，同一社會的人對權威的信念，也就是對利益獲得的妥協。妥協後，團體、社會利益的維持成了常態，個體的身心也得到了保護。
幸而並非人人都有思維能力，大多數人也都願意相信他人，權威也經常能扮演成功的保護者。只是，如果此權威者也是人，也有人的需求、習慣、慾望，就難免受到他人的質疑或挑戰。
比如當人向權威提出請求時，權威者未必有意願或能力使之如願。這樣一而再，再而三，人的妥協到了極限，對此權威的信念也就開始幻滅。要能永保信念的維繫，唯一的條件是權威者必須保証利益的交換。
利益的交換只有兩種形式，一是肉體需要的物質，一是精神需要的慰藉。一般說來，前者因為可以計量，比較容易達成，至少很容易判斷是否達成。後者卻無從由外表得知，甚至對一個不具備自由思維能力的人，很可能連自己的精神需求是什麼，都說不上來。
社會需要權威，此權威的能量必須極大，越大越好。如果大到不可能天天接觸到，則人提出個人需求的機會就小些，失望的可能性也相對的減小。同時又要大得具有絕對穩定的能量，不至於被隨時發生的挑戰所推翻。
部落、社會、國家都具有這種功能，而且都不斷向更大的能量發展。把這種權威的時空範圍再擴大，變成了一個沒有生死，不具實體的觀念，並且符合前述的需求，此即一般人所稱之神。人對神有信念，表示人知道神在身邊，但是不可目睹。人對神的要求不受拘限，至於應驗與否，端視個人的主觀信念而定。
如果人有絕對的信念，便會認定得是神的恩賜，不得也是神的意旨。但若人不具絕對的信念，則得固然是神恩，不得便成為一種考驗。這時，人若放棄信念便一無所據，不如再等待下一個機會，有個希望總比空無所有要好些。
那麼得的是什麼呢？最重要的應該是對寂寞人心的慰藉。人心是一個禁錮在肉體之中的俘虜，只能透過感官與外界溝通，偏偏人的概念有限，每個人又都忙於表達自己，無暇接受他人。神不同於人，信之則在，在則自我有了安慰。當人相信神在聆聽時，人不再感到孤寂，心中充滿了平安、快樂。
因為心是俘虜，是感受的中樞，人心若得到了平安快樂，也就得到了一切。人對物質有無、好壞的感覺都是相對的，而相對的比較，皆視記憶的素材而定。那麼素材呢？不過是一些利、害程度的感受而已。
當人在平安快樂的心境中，不論是什麼感受，都會得到平安快樂的認知。就像一個洗澡用的熱水器，水溫的高低決定於熱水器是否在加溫，非關水源的溫度。當人心情好時，事事都覺得如意；心情惡劣時，再好的事物也難以忍受。
層次論究竟有什麼用呢？前面說過，斯為信念，信者信之。我一生都在追求這種認知，對我來說，這是我認識人生的至寶。
在知識不發達的社會，人受到權威的箝制，所能相信的都是經過篩選，特意設計包裝的訊息。只要人們所思所想同步了，人心平順了，社會也就統一了。這相當於一種負向的動力，等到知識形成了力量，統治了人心，人對社會變化的動差接近靜止，這個社會的能量消失，完全喪失了活力。
在另一方面，正向的動力就是社會的不安、衝突、對抗，對個人而言，卻代表了追求、奮發、競爭。顯然社會與個人又是一種矛盾，而矛盾正是進步的動力，進步解決了一些問題，同時又創造了一些新的問題。
在繁複的各種現象以及不斷衍生的變化中，人反而不知道應該相信什麼。尤其是當今多元化的社會，崇尚實際功能，追求主觀認知，其結果是知識爆炸，各自分道揚鑣。層次論就是在這個立場下，設法將各種知識建立在統一的架構上，提供明確的認知。
最現實的例子，就是人對生與死的認知。人人都知道集體的利益大於個人的利益，長遠的大利重於眼前的小利，但為了生存，卻又不得不以私利為中心。為了自我，人希望絕對的自由，為了生存，人又必須放棄一些自由，這是現實的矛盾。
死亡則是難以想像的神秘，生時，人幻想著死後。死後，沒有一個人能捎回些許訊息。尚不知生，又焉知死？在這個兩不知的夾縫中，有各式各樣的假說粉墨登場。正因為不知，有人什麼都相信，有人什麼都懷疑，也有人朝三暮四。
對一個負向動力的人，沒有什麼解釋的必要，而對一個不滿於傳統或科學答案者，生死大謎實在不可思議。這個問題不解決，人對人生不能謂之瞭解，不能瞭解人生，人活著就只是一團肉血，毫無意義可言。
層次論提出的答案是，人跨越了九個層次，就像金字塔的結構一樣，越往上，能到達的人越少。到了登峰造極的頂點，這種人明心見性，通情達理，無私無我，有智慧有品格。在人間為聖為賢，離開塵世則為神為菩薩。
神是不具肉體，卻仍然運作在活人思維中的影響力。換言之，由於文化的影響，一些人無私無我的精神，得以流傳在後代的思維中。某一個群體通常具有某一種共性，此一共性往往來自文化上某一個體的精神感召，能將此一個群體凝聚成一種超越自我的力量。此一精神體即為神。
神不佔有空間，不具有形態，絕不可能被心智正常的人用眼睛看到。但是神絕對存在，具有抽象的結構，是人精神生命的根本。如果把人當作一個個單一的細胞，生存在一個龐大的身體中。則社會就是這個身體，而管理這個社會的主宰，則可以稱之為神。
所以，眼睛只看得到自己的人，是無法認識神的真實面目的。在層次論的定義中，個體與整體的關係，正是人與人類的關係。更進一步說，個人認知產生的信念，與人類整體精神力量的產生的神，也屬於同一模式。
由於理智層次完全建立在信念上，人間已無參考的借鏡，是以真偽難分，凡俗大眾雖見而不明。真信實信者，其信念必須貫通各層，他們正居金字塔頂尖，是到達另一個世界的臨界點。偽信虛信者，不過人云亦云，不透不徹，不通不達，自然不在塔頂！
人活著的時候，由第一到第八層，層層都提供了機會，讓人進化到第九層。但是各層的慣性影響實在太大，很少有人能掙扎過來。能在意識層次停留的人就已不多了，這些人要能運用意志力，免除下層結構的影響。如果成功了，則有希望更上層樓。
有意志力的人如果無法控制自我，尚可稱為至情至性、有能有德之人。若從事藝術，必能出人頭地、名利雙收。若從政從商，必能翻雲覆雨、為所欲為。此類人有德必為大忠大賢之士，否則必然欺世盜名，玩弄天下於一時。
等而次之，在經驗層次之人於經驗中獲得認知的能力，是金字塔之中堅。他們能等因奉此，在太平盛世是人材，在荒淫暴亂之際，則是社會的焦點。唯人之經驗有極，每逢事態乍變，超乎其認知的範圍，即無所適從。然而世事雖常變，但本層次之人在社會上率為主流，因上層者少之又少，下層者又缺乏判斷力，無不對之馬首是瞻，景而仰之。日深月久，這些人遂自以為通天，自大自傲不知所止。人生百年，所知有限，人若知有限而謙，則有望培養自制之力，更上層樓。否則，此類人固享盡人間榮華，終難解得生死大事，不免於與草木同朽。
下餘之人，絕大部分皆屬學習層次，只要有機會，這些人都能學習。但是學習的結果，只能應變而無法認知。以人的結構而言，人人都可以由學習層次上達真知層次。
自人類建立文明以來，各層次在此金字塔的分配比例不變。隨著人類對宇宙事物認知的增加，金字塔的比例依然，但整體的能量更大。繼續下去，當能量高達某一地步，則頂點的臨界奇異點，即將與宇宙本體合一。
不知宇宙結構真相的人，日日嘶喊平等自由。殊不知身體器官各司其職，是人健康幸福之所在，若各器官皆要求平等，人即將解體。人生在世各有機遇，循規蹈矩是社會國家之福。若受他人慫恿，妄然置身於自己所不知之環境，豈不形同任人宰割？循私為己是人之常情，若無知而搖旗吶喊，則是自取其辱。
居學習層次之人，近朱則赤，近墨則黑，最易受到經驗層次之利用。若此輩之認知能力提高，達經驗層次，將更自命不凡。蓋經驗層次之人咸居社會要津，最易為聲名所誤。所謂聲名是動則有聲，多動則有名，聲名既得，遂信之以為真，雖欲更上層樓，怎知樓在何處？