李厳の廃絶、馬帝の死、魏延の反乱は、諸葛亮の時代の三大謎である。この歴史の時代には、常にさまざまな意見がありました。一部の人々は、魏延は忠実で忠実であり、理由もなく殺され、不当な扱いを受けたと言いました。では、どちらの記述が歴史的真実に近いでしょうか?
前回、蜀漢政権内の権力闘争が相次ぎ、時々現れたり消えたりしたため、諸葛亮は一生懸命考え、すべての当事者を調整するために可能な限りのことをしなければならず、決定的な行動さえ取らなければならなかったと述べました。対策。建興六年（西暦228年）に馬帝が殺され、建興九年（西暦231年）に李厳が廃された。これらの 2 つの大きな打撃により、荊州、東州、益州の 3 つの主要なグループ間の関係が一時的に解決されましたが、根本的な原因ではなく、症状を治療することしかできません。さらに、いわゆる魏延の反乱事件につながったのは、蜀漢政権内の内紛でした。
魏延の反乱といえば、よく知っている人も多いだろう。「三国志演義」のこの部分は生々しく書かれているため、文学的にも非常に刺激的で、人々の心に深く根付いています。しかし、それが歴史だと思うなら、あなたは魏延だけでなく、諸葛亮も間違っています。
なぜそう言うのですか？歴史書が最初に述べていることを見たほうがよいでしょう。
『三国志』によると。建興十二年（西暦234年）8月、諸葛亮は北伐軍の中で病死した。重病の時、張世楊儀、司馬飛珲、姜維らを召喚して死後の撤退展開を説明し、魏延に続いて姜維を命じた。魏延が命令に従わなかった場合、彼を放っておけば、軍隊は自力で出発します（魏延が命令に従わなかったり、命令に従わなかったりした場合、軍隊は自発的になります）。諸葛亮の死後、ヤン・イーらは葬式を秘密にし、フェイ・イーを送ってウェイ・ヤンが何を考えているかを調べた。案の定、魏延は命令に従わず、怒って言った、「首相は死んでも、私、魏延はまだ生きている（首相が死んでも、私は自分自身を見る）、私は戦い続けることができる」魏軍に対して（私は軍隊を率いて盗賊を攻撃します）、なぜ一人の死のために世界の重要な出来事を遅らせるのですか（なぜ一人の死が世界の出来事を廃止するのかを言ってください）？それに、私は魏燕? 楊儀の命令を聞いて、彼の相続人を断ち切らなければなりません (そして、魏燕が誰であれ、彼は楊儀の指揮下に置かれるべきであり、相続人は断ち切られます)!
そこで魏燕は三七二十一を気にせず、勝手に出陣させ、飛衣に共同で命令を下すように頼んだ。もちろん、フェイ・イーはそれにサインしないので、彼はウェイ・ヤンをだまして、「私は仕事に戻ったほうがいいです！」と言わせました。ヤン・イーは学者（長い歴史を持つ官吏）であり、戦闘を行ったことはなく（軍事的なものはめったにありません）、将軍の命令に背くことはありません（命令に背くことはありません）。魏延はそう思い、飛衣をベースキャンプに戻した。フェイ・イーは外に出るとすぐに走り去りました。魏延はすぐに飛衣を追ったことを後悔したが、追いつかなかった（魏迅は彼を追うには遅すぎたことを後悔した）。再び誰かを送って問い合わせると、ヤン・イーと他の人々は諸葛亮の展開に従う準備ができており、魏燕は自分で撤退します（事件が明確な場合、大隊は軍を引き戻します）.激怒した魏延は、楊儀より先に軍隊を率いて国に戻り（李を派遣せず、最初に軍隊を南に戻した）、川を渡り、橋を破壊し、途中のすべての板張りの道路を燃やした（すべての道路を燃やした）.パビリオン道路）。これはヤン・イーたちとの公開対決であるだけでなく、相手方の逃げ道でもある。同時に、魏延も法廷に行き、楊儀が反逆したと主張した。ヤン・イーはウェイ・ヤンに先制され、再び断ち切られた後、追い詰められて追い詰められ、ウェイ・ヤンを反逆罪で訴えた。その結果、1日以内に玉熙は引き渡され、双方から同時に、相手が反抗的であるという苦情の手紙が宮廷に連続して届けられました。もちろんリュー・チャンは偽物から真相を見分けるのは難しかったので、ドン・ユンやジャン・ワンたちに聞いてみた。この質問は問題ではありません。ほとんどの人が、ヤン・イーは反抗しないと言いましたが、ウェイ・ヤンに同情した人は誰もいませんでした（シアン・バオイーは疑いました）。
今、魏延は運命にあります。一方、朝廷は蒋灣に蘇衛大隊を率いて北上し、戦いを挑むよう命じ、一方、楊毅は技術者に木を伐採し、道路を建設するよう命じ、昼夜を問わず後方を追跡した。魏延が最初に到着し、南谷口（陝西省漢中市の北西にある宝渓谷路の南口）に軍隊を駐留させて楊儀を封鎖し、楊儀は和平に抵抗するよう命じた。彼の母親の姓が彼であるため、彼の平は王平であり、彼はかつて祖母の家族に育てられたので、彼も彼の姓を持っています。何平は魏延を見るやいなや、急いで前に出て、「首相の骨は冷たくないので、あなたはこれをする勇気があります」と大声で言いました。これを聞いた魏延の部下は、理不尽な一行が魏延と一緒にいることを知り、彼の下で働くことを拒否し、散り散りになった。魏延は息子と数人の仲間と一緒に漢中に逃げるしかありませんでしたが、最終的に馬岱に殺されました。楊儀の命令により、馬岱は魏延の首を持って帰った。ヤン・イーはこの頭を手に入れると、突然立ち上がり、それを踏みつけ、激しく叱りながら踏みつけました。 "こうして魏と燕の三氏族は滅びた。
上記は「三国志。『魏言伝』はその事件を記録している。この記録から、いわゆる魏延の反乱に理由があると言えることは難しくなく、事実の証拠はありません。物事には理由があるとなぜ言いますか？第一に、兵士は従順を義務として服従します。戦時中、最高司令官の命令と自己主張に背くことは、必然的に反逆罪の疑いにつながりました。第二に、銃を向けて南に向かうか、許可なく行動するか。第三に、北伐軍はもともと一体だったので、単独行動でよかったのに、なぜ他軍の退却を断ち切りたかったのか。これは、魏延が成都に戻って蜀漢を打倒したいと人々に推測させずにはいられません。したがって、ドン・ユン、ジャン・ワンなどがウェイ・ヤンを疑うのは当然です。結局、魏延と楊儀がお互いに反逆罪で訴えたとき、楊儀は報復しなかった（実際、それはあり得ない）が、魏延には分からなかった。真実が分からず、知るのが難しい状況下では、国家安全保障のために、魏延が反抗したとしか考えられません。
しかし、魏延が本当に反抗したと言うには、証拠が不十分であり、非論理的です。理由は簡単で、当時の魏延の能力と強さでは、独力で皇帝になることは不可能だったかもしれません。魏延自身はそんな無茶な考えはしないだろう。彼が反逆したい場合、彼は漢に反抗し、魏に降伏することしかできません.この場合、彼が後ろにいるという事実を利用して、近くの曹魏を降伏させ、司馬懿のポーンとして行動し、振り返ってヤン・イーを倒すのが最も便利な方法です。これは、司馬懿が望むことしかできなかったものでした。劉備が一生曹操を恐れていたように、司馬懿は諸葛亮を恐れていた。したがって、諸葛亮が亡くなったと聞いたとき、司馬懿は引っ越しの準備ができていました。『三国志』によると。諸葛亮の伝記「佩松之の手記には『韓進春丘』が引用されている。楊儀が戦場から退却したとき、司馬懿は彼を追ったが、蒋維の反旗太鼓に怯えて追い払われた。民俗の諺によると、諸葛亮は死に、忠大に生きた。 .この時、もし魏延が敵に回って反撃したとしたら、状況は想像できます。少なくとも、踏まれた頭は魏延ではなく楊儀だったのだろう。しかし、魏延はそうせず、先に南下した。また、王平に敗れた後も北上せず、さらに南下して漢中に向かった。これは、魏延が魏を降伏させたくないことを示しています。魏に降伏したくないのなら、どうして反抗することができますか？
したがって、魏延の反乱については、ドン・ユン、ジャン・ワンらが懐疑的（疑う）だけで、確信が持てなかった。疑惑の理由は、魏延が命令に従わず、無断で行動したためであり、彼自身の供述によれば、魏延がこれを行った理由は 2 つあります。ヤン・イーのコントロール、そして彼が決定を下した後、彼は彼の近くにいるでしょう）。最初の理由は、魏延が反抗したくないことを確かに証明できますが、考えてみれば問題がないわけではありません。本当に北伐を主張したいなら、残って戦い続けるべきなのに、どうして先に南下しなければならないのですか？同様に、2 番目の理由も問題です。楊毅に不満があるだけなら、陽関路を進み、彼は一枚板の橋を渡り、最初に南に行くのに、なぜ燃える亭の道を通らなければならないのですか？ヤン・イーが死ぬことは明らかでした！もちろん、これは魏延自身の発言と矛盾しません。ヤン・イーを倒すことで、ヤン・イーの兵士を捕まえることができ、自分の考えに従ってウェイを破壊するための北伐を続けることができます.したがって、魏延が言った2つの理由も理にかなっています。しかし、当時は第二の理由が優勢であり、殺意を持って行動していた。
これはもちろん非難されるべきことです。しかし、反逆罪で告発されるのは不当なケースであり、三部族に判決を下すのはさらに不適切です。この点は、蜀漢政権も後から気づくかもしれません。証拠は2つ。1つは陳寿が魏延の伝記を書いたときに出した結論です。陳寿は、魏延が北上せず南下した理由は、当時の真意は楊儀らを殺すことだったと考えている（元々、魏以は魏に北上せず南に戻ったが、イーらを殺してはならない）。ヤン・イーを殺すと、諸葛亮の地位を引き継ぐ可能性があります（ジ・シーの理論はリャンに置き換えなければなりません）。彼はそう思ったし、反逆するつもりはなかった（つまり、裏切るのは不都合だ）。厳格な歴史家として、Chen Shou は軽々しく判断を下さないことを私たちは知っています。彼の発言はおそらく当時の総意であり、蜀漢法廷が真相を究明してこの結論に至ったからでもある。
2 つ目の証拠は、漢中市の北門の外にある島坡遺跡です。清代の乾隆朝が編纂した『南正県年代記』によると、この場所は蜀漢朝によって埋葬された魏延の墓である可能性が高い。なぜ私たちは儀式で埋葬されなければならないのですか？ジャン・ワンらも魏延の反乱が不当な事件であることを発見したからです（ジャン・ワンの当初の意図でしたが、ヤン・イーを殺したかったので、裏切るのは不便でした）。さらに、魏延はベテランであり、軍事的功績も持っているため、もちろん彼は以前の仕事を振り返り、敬意を持って彼を埋葬する必要があります.これは、魏延のために趙雪をリハビリすることと同じです。
もちろん、どちらの証拠もそれほど強力ではありません。確固たる証拠は、周判裁判所の公文書です。しかし、私はそれが決して見つからないことを恐れています。ただし、ヤン・イーの死である別の状況証拠を提供することはできます。常識によれば、魏延が本当に反乱を起こした、あるいは蜀漢政権が彼が反逆していると本当に信じていた場合、反乱に対抗するために多大な貢献をした偉大な英雄であるヤン・イーは、宮廷に戻った後に大きな報酬を受けるはずです。ヤン・イー自身もそう思っていたようです。 「三国志。『ヤン・イーの伝記』は、ヤン・イーが軍隊を率いて戻っただけでなく、ヤン・イーを罰したと述べています。しかし、どのように？地位はあるが権限のない中央軍部だけが封印され、指揮下に兵士は一人もおらず（無指揮）、実は怠惰な（ただの平穏）状態だった。諸葛亮の後継者は、資格、能力、貢献の点でヤン・イーに劣るジャン・ワンでした。
今、ヤン・イーはまったく怒っていませんでした。彼女は不満と恨みでいっぱいでした。 「三国志。「楊毅伝」のことわざは、恨みと憤りは官能的に表現され、ため息の音は5つで発せられます。つまり、恨み、悲しみ、憤りは顔に書かれ、不満は心から表現されます。その結果、誰もが彼が暴言を吐き、拘束され、禁忌を犯すのではないかと恐れ、あえて彼に会いに行かなかった（人々は彼の不機嫌を恐れて、彼について行くことを敢えてしなかった）.フェイ・イーは彼を慰めに行きました。ヤン・イーはフェイ・イーによく文句を言い、よくしゃべった。フェイ・イーに関しては、彼はおそらくただ聞いているだけで、話しません。結局、ヤン・イーは実際に言った、首相が亡くなったとき、私が全軍を率いて魏家を打ち負かしたとしたら、どうして今日のように孤独でイライラすることができたのでしょうか。本当に悔しいです！
ヤン・イーの言ったことは本当に反動的だったので、当然、フェイ・イーはそれを報告せずにはいられませんでした。飛儀の事実と秘密の報告によると、ヤン・イーは建興13年（西暦235年）に平民として追放され、嘉君に追放されました。ヤン・イーが嘉君に到着したとき、彼女は悔い改めたくなく、法廷を中傷する手紙を書いたが、彼女の言葉は失礼だったので、法廷は彼女を逮捕して投獄するよう命じた。その結果、楊毅は自害し、妻と子供たちは蜀県に戻ったが、その時、魏延が殺害されてからわずか1年半（建興12年8月）でした。蜀漢の宮廷が本当に魏延を再建したとしたら、この頃だったと思います。
もちろん、ここであまり明確ではない質問があります。つまり、Yang Yiが、魏家の魏家を倒すために軍隊を編成する場合、それは曹魏ですか、それとも魏燕ですか?曹魏なら反逆したいのは魏延ではなく楊儀。魏延なら、魏延に異論はない。魏延が蜀に反旗を翻して魏に降伏したいのなら、全軍を率いて魏延に従った者も裏切り者ではないか？ヤン・イーのウーが魏家と戦うために軍隊を編成した場合、彼は自分自身を反逆者と見なしませんか?もちろん、ヤン・イーはそれほど愚かではなく、裁判所はヤン・イー（彼の妻がシュウに戻った）を反逆罪として扱わなかった.魏と戦うために軍隊を立ち上げた場合、この文は、全軍を率いて曹魏に降伏するように翻訳することはできず、全軍を率いて魏延に従うように翻訳することしかできないことがわかります。魏延に従えなかったことを悔やむ楊儀は反逆したくなかったので、魏延が従うかもしれない魏延も反逆したくなかった。
ヤン・イーが魏延に従うことは不可能であることは間違いありません。魏一族と戦うために軍隊を立ち上げても、彼は文句を言うだけです。しかし、この苦情は依然として魏延の無実を証明しました。このことからも、魏延の事件は反逆ではなく内紛であり、典型的な巣ごもりであることがわかる。魏延と楊儀は互いに歯を食いしばり憎み合い、早く殺し合いたいと思っており、国の安全を危険にさらすことをためらわずに戦った。
これはおかしい！魏延も楊儀も蜀漢政権の第一勢力（荊州派）に属していたため、劉備や諸葛亮も彼らを高く評価していた（魏延は元軍事顧問、西征の将軍、偽節を務めた） 、Feng Nanzheng Hou、およびYang Yiが首相の歴史、一般Suijunを務めた）。その中で、グループや派閥の利益をめぐる論争はなく、政策や路線の違いもありません。では、この 2 人の深い憎しみはどこにあるのでしょうか。
本当に言うことなしです。この二人の葛藤の理由は、感情に他ならない。 「三国志。魏延の伝記によると、魏延は兵士に親切で、勇敢で、控えめで傲慢で、当時、誰もが彼に3点を与えましたが、楊儀はそれを受け入れませんでした（しかし、楊儀はふりをしませんでした）、魏ヤンはヤン・イーを骨の髄まで憎んでいた.容認されていない（私はそれが火と水のように非常に怒っていると思う）.では、この二人の対立はどの程度のものなのだろうか。彼らは一緒に座って話すことさえできません。 「三国志。『フェイ・イーの伝記』には、ウェイ・ヤンとヤン・イーが一緒に座っている限り、彼らは喧嘩するだろうと書かれています。彼らが議論し、議論しているとき、Wei Yanは彼の剣を抜いてYang Yiで身振りをし（刃を上げて楽器を模倣する）、Yang Yiは涙を流した人のように泣く（涙を流す）.現時点では、フェイ・イーだけがピースメーカーになることができます。フェイ・イーの方法は、二人の間に介入し、説得しながら引き離すというものだった。あなたは何について話していますか！
魏延と楊儀の戦いは悪名高く、孫権でさえそれを知っており、真剣に受け止めていません。『三国志』によると。『董允の伝記』と『襄陽記』の裴松志の注記によると、かつて飛驤は使節として蘇州に行き、孫権は彼のために宴会を主催した。彼が非常に酔っていたとき、Sun QuanはFei Yiに、Yang YiとWei Yanは2人の悪役であると語った.ニワトリや犬のように物を盗む能力を持っているが、一度誇りを持てば我を忘れてしまう。あなたの国に諸葛亮がいないとしたら、この 2 人は間違いなく大混乱を引き起こすでしょう。フェイ・イーは不意を突かれて言葉を失いました（驚いて周りを見回し、すぐに答えることができませんでした）。東輝副大使は彼に答えを求め、楊毅と魏言は人々の間の対立にすぎず（李と燕の意見の相違は個人的な不満から生じた）、彼らは英布ほど制御不能ではなかったと述べた（黥音清） ）とHan Xin（Wu Ying、Han Xin）は心をコントロールするのが難しいので、窒息のために食べることをあきらめないでください、それはばかです。
フェイ・イーのまあまあの答えはまともだと考えられているが、孫権の発言は極端すぎる.魏延と楊儀には欠点や間違い、問題点がありますが、楊儀は才能があり、魏延は勇敢なので、悪役とは言い難いです。実際、魏延と楊儀は劉備と諸葛亮から高く評価された。 「魏延伝」によると、劉備が漢中王になった後、成都に戻る予定で、漢中を守る将軍を残したいと考えていた。この時、ほとんどの人は、張飛が偉大な仕事を引き受ける人物に違いないと信じており（大衆は張飛に違いないと考えていた）、張飛自身もそう考えていた（フェイも心から同意した）が、劉備は例外として魏延を選び、軍全体がショックを受けた。もちろん、劉備は群衆の不満を見ることができたので、すべての役人を集めて魏延に尋ねました。魏延は言った、もし曹操が全力で出てきたら、将軍は王のために彼を止める（拒絶する）だろう！10万頭の馬を率いるために1人の将軍が派遣された場合、最後の将軍が王のために彼を食べる（飲み込む）でしょう！これは本当に素晴らしいです！実際、魏延は勇敢で戦いが得意です。したがって、諸葛亮の北伐中、魏延は前線を監督しただけでなく、開拓者でもありました。
ヤン・イーも有能な人です。 『楊毅伝』によれば、諸葛亮が何度も出兵した際、楊毅が計画・配置・食糧・牧草・軍費（師団の計画・食糧・穀物）の計算を行い、無意識に、短時間でできました（考えなくても、簡単なはずです）。したがって、ヤン・イーとウェイ・ヤンが対立したとき、諸葛亮は頭痛がした（リャンはイーの才能を深く愛し、ウェイ・ヤンの勇気のために、彼はしばしば両者の間の不正を嫌った）.彼はある人を他の人よりも優先することに耐えられなかったので、水の入ったボウルをできるだけ平らにするしかありませんでした（彼は偏見に耐えられませんでした）。残念なことに、諸葛亮がバランスをとり、飛騨が物事をスムーズにしていましたが、2人はまだ互いに戦わなければならず、その結果、双方が苦しんでいました.魏延の家族は滅びましたが、楊儀も滅びました。考えるのはなんて苦痛でしょう！
さらに役に立たないのは、この2人が死後も悪名高いことです.魏延は裏切り者として叱責され、この犯罪は「三国志演義」にほぼ永遠に定着しました。ヤン・イーは悪役として叱られ、魏延に不当な扱いを受けたと感じた多くの人々から非難されました。確かに、魏延のいわゆる反乱は不当な事件であり、不当な事件に関与した直接の当事者であるヤン・イーは責任を逃れることはできません.陳二東氏が言ったように、魏延は将軍として一生戦い、大きな功績を残し、大きな罪を犯すことはなかったが、大きな不幸に見舞われ、家族に仕立て上げられた。だから後の世代は非常に不公平です。たとえば、ハオ・ジンは、利己的な後悔から将軍を殺すヤン・イーの犯罪は、ウェイ・ヤンの犯罪よりも大きいと信じていました（犯罪はヤンよりも多かった）。劉嘉利はまた、魏延奇の貢献は不可欠であり、義奇の三部族であると述べた。多すぎます（どちらも「三国志集・解説」参照）。その上、人を殺すことは、頭をうなずくだけです。あなた、Yang Yi はすでに Wei Yan を殺しました。
しかし、ヤン・イーにも不満があります。まず、楊毅と魏延の論争は純粋に個人的な不満であり、誰が正しくて誰が間違っているかを言うのは難しいです。さらに、公平を期すために、魏延の責任はさらに大きくなります。両者の不和の原因はすべて魏延生の傲慢さによるものだったが、譲らなかったのは楊儀だけだった。ヤン・イーはこれについて責任を負いません。あなたの魏延は横暴になる可能性があるので、ヤン・イーが独立したままでいることを許してみませんか?その上、彼らが喧嘩するたびに、いじめられるのはヤン・イーです。大男が人前で辱められて号泣したけど、どんな気持ちだと思う？ヤン・イーが後にウェイ・ヤンをそのように扱ったのも不思議ではありません。彼は恨みが多すぎる！
第二に、ヤン・イーは諸葛亮の手配に従って行動したため、事件の初期段階では過失がありませんでした。 「三国志。『魏延伝』によれば、諸葛亮の臨終命令が保留された後、姜維が従ったことは明らかであり、命令が遅れても遅れなくても、軍隊は自然発生的になる。ヤン・イーもそれに続いた、どうしたの？魏延は命令を無視し、無断でパビリオンの道路を焼き払い、ヤン・イーの退却を遮断しました.ヤン・イーは彼がいる場所にとどまり、死ぬのを待つべきですか？魏延は楊儀を殺害しただけでなく、楊儀を反逆罪で訴えた。ヤン・イーとウェイ・ヤンが同時に訴訟を起こし、満州の民軍と塩辛いバオイが疑われましたが、これもヤン・イーのせいですか？
このように、今回の事件は魏延に過失があった。しかし、諸葛亮の配置に合わせて魏延も行動している可能性があるため、これには問題があります。『三国志』によると。『魏燕伝』と『魏路』の裴松志の注記によると、諸葛亮が死の直前に任命したエージェントは楊儀ではなく、魏燕だった。さらに、諸葛亮の命令は非常に明確で、魏延哲に自分のことをさせ、秘密裏に葬式に行くようにしました。魏延は命じられたとおりに密かに行動し、喪に服する前に宝口（前述の南国口）に行きました。ヤン・イーは神経質になり、軍を率いていた魏延が自分に危害を加えるのではないかと心配し（危害の恐れ）、悪党が先に訴え、魏延が敵に反旗を翻したという世論を作り出した（張燕燕がすべての人を北に上げたかったため）、先制的に魏燕を攻撃しました（彼の群衆を攻撃に導きました）延長）。魏延は最初は異議がなかったので、当然楊儀と戦わず（戦わず）、退却（軍を退ける）しかできなかったが、殺された（追いかけて殺した）。
これは深刻です！この声明が真実であり、「三国志」の記録が否定できない場合、諸葛亮の責任は大きくなります。彼は実際には2つの相反する命令を出しました. 一方では、魏延に自分のことを処理して密かに立ち去るように命じました. 一方では、魏延を止めるように楊儀に言いました.命令に従えば、軍は自発的に行動するだろう。これは故意に魏延と楊儀を戦わせるのではないか？したがって、張作瑶氏の『劉備伝記』によると、魏延の不当な事件は諸葛亮が完全に計画したものである。
この論理によれば、諸葛亮は魏延の不当な事件を計画しただけでなく、楊儀の悲劇を引き起こした。先に述べたように、ヤン・イーはジャン・ワンに比べて、年上（宦官のシアン・ワン）よりも年上であり（才能が優れている）、貢献が大きい（功績が大きい）か、功績のない努力をしている（彼のドラマとして）。反乱に対抗するメリットは、ジャン・ワンのメリットに劣るものではありません。では、なぜ蒋灣は諸葛亮の地位を引き継いだのに (首相としてではなく)、楊毅は仕事を得ただけなのですか?これはすべて諸葛亮の意見によるものであることが判明しました。 「三国志。『楊毅伝』によると、諸葛亮の内心（梁の秘密の指）は、楊毅の性格は悪く、イライラしやすく、狭く、蒋灣ほどではなかった（易の性格は狭く、彼は蒋灣を意図していた）。 ）。その結果、ジャン・ワンはトップに昇進し、ヤン・イーは電話を切り、ついに自殺した。
これは本当に怖いです！諸葛亮が二桃で兵三人を殺し、一石二鳥で魏延と楊儀を退治したのは、邪悪で凶悪ではありませんか？だから私たちは尋ねなければなりません：これはそうですか？
いいえ。
ジャン・ワンの継承とヤン・イーの怠惰については、非常に疑わしい。今回のアレンジ「三国志。『楊毅伝』の陳述は、諸葛亮の人生における秘密の指に基づいています。しかし、諸葛亮が心の奥底で何を意味していたのか、彼らはどのようにして知ったのでしょうか。もちろん、「三国志」もこれを説明しました。『蒋萬伝』によると、諸葛亮は生前、公言（蒋萬役）の野心は忠実で優雅（公言佗志仲雅）であるとよく人に言っており、彼は力になれる人物である。私と一緒に偉大なことを達成するために皇帝.これは、世論の形成と見なすことができます。諸葛亮も密かに劉禅に手紙を書き、大臣が運が悪ければ、将来万に支払うと言った。これは取り決めです。
しかし、私たちはまだ尋ねなければなりません：もしそうなら、なぜ諸葛亮は彼が死にかけているときにこの考えを発表しなかったのですか？ジャン・ワンが引き継いだとき、誰もが実際に不満を持っていたことを私たちは知っています.この言葉は、江湾の授業がやや唐突で強制的であることを徐々に示しています。したがって、Lu Simian氏の「三国史」は、Zhuge Liangの地位と名声により、事前に公序良俗を整えれば、誰の反対も恐れず、物事ははるかに適切になると述べています。では、なぜ諸葛亮はこれをしなかったのでしょうか。盧氏は、諸葛亮が密かに蒋灣を推薦したことは事実ではないと結論付けた。
これももちろん可能です。中国の古代史において、権力の交代に関しては、やや虚偽、秘密主義、卑劣であることは避けられません。しかし、別の可能性も排除できないと思います。あなたは誰を気にしますか？ヤン・イ。前述のように、ヤン・イーはジャン・ワンよりも資格があり、ジャン・ワンよりも能力が高く、ジャン・ワンよりも信用が高く、また大げさです。諸葛亮が生前に蒋灣の継承を発表した場合、楊儀は飛び上がる必要がありますか?そうです、諸葛亮は生前はあえて踊らなかったのです。死亡しました？ジャンプするかどうか？この時、蒋灣は軍隊に所属しておらず、魏延も最前線にいて、軍隊は楊儀の手にあったことを知っておく必要があります。フェイ・イーとジャン・ウェイがそばにいると、彼らは彼を抑えることができないのではないかと心配している。彼女が我慢できたとしても、ヤン・イーが大騒ぎしても問題ありません。したがって、軍が法廷に戻るのを待つしかありません。このため、諸葛亮は密かに後継者を代表することしかできませんでした。
では、なぜ諸葛亮は魏延哲に自分のことをして秘密の葬式に行くように命じたのでしょうか。ヤン・イーにも対処するためですか？私の意見では、この問題は信頼できません。それが信頼できない理由は、ペイ・ソンジが言ったこととまったく同じではなく、これは敵国からの噂であり、この伝記に異議を唱えることはできませんが、それは単に不可能だからです.諸葛亮が病死したとき、魏延はそばにいなかったが、楊儀はそばにいた。諸葛亮はどうやって魏延社に自分のことをするように命じたのですか？どうして魏延は秘密裏に葬式に行くことができたのでしょうか?また、諸葛亮は武公の五章園で病死した。魏延密は葬式のために宝口に行きましたが、彼はすでに南に長い道のりを旅していました.ヤン・イーは、どうしてみんなを北に送りたいと言ったのですか？したがって、「魏路」の発言は覆される可能性があります。
Yu Huanの「Wei Lue」のこの記録は信頼できず、「Three Kingdoms.魏延伝の発言は本当ですか？もしそれが本当なら諸葛亮が魏延の死に責任を負わなければならず、そうでなければ彼は真実が何であるかを答えなければならない.この点に関して、歴史には3つの異なる態度と意見があります。第一の見解は、『魏延伝』に書かれていることは真実であり、諸葛亮の取り決めは、魏延が反逆することを期待したからである。この説は「三国志演義」に代表される。第二の視点もまた「魏延伝」が真実であると信じているので、諸葛亮は魏延の不当な事件を計画した。この理論は、張作瑶氏の「劉備伝記」で表すことができます。第三の観点は、「魏延伝」に書かれていることは真実ではなく、この件には別の真実があるということです。この理論は、魯思庵氏の「三国史史」と陳二東氏の「ゴシップの三点」に代表される。顯然，同意第一種觀點，就要冤枉魏延；同意第二種觀點，就要批評諸葛亮；同意第三種觀點，就要否定《三國志》。這可真讓人為難。那麼，有沒有可以採信的第四種解釋呢？
請看下回：以攻為守。