曹操は不正を犯し、孔栄を殺害し、荀瑜を密かに威圧して殺害した。これは、曹操が政治的に強力で強力な人物として、誰も彼の政治路線に反対することを決して許さないことを示しています.では、曹操が崔妾と楊修を殺した政治的理由とは？
前の 3 つの章では、Mi Heng の死、Kong Rong の死、Xun Yu の死について話しました。この 3 人の死因が異なることは容易に想像できます。米衡は喧嘩、意見の不一致、評判の悪さについて議論しているだけで、彼を代表しているだけで、政治団体や政治勢力を形成していませんでした.曹操は彼を殺しませんでした.荀彬はすでに反対の曲を歌っているが、彼も人であり、特定の団体や勢力を代表するものではなく、彼自身の偉大な英雄であるため、公に殺されることはなく、死後も優遇される（死後）タイトル：ジン）。孔栄は常に否定論者であり、社会と裁判所の反対勢力を代表しており、曹操に長い間反対していれば、公開処刑されるだけでなく、公開処刑され、罪に問われ、非難される。これは何を示していますか？曹操が政治的に一線を画していたことを示しています。彼は、他の人が顔を出さないことを許容するかもしれませんが (もちろん、それを許容できない場合もあります)、自分に反対する政治的方針や取り決めを許してはなりません。あえて反対する者は誰でも、崔燕や楊修は言うまでもなく、シュン・ユーのような英雄でさえも、間違いなく肉切り包丁を上げて躊躇なく排除します。
当時、ツイヤンの死は大きな不当な事件でした。曹操を擁護し、コン・ロンの伝記を書くことさえしなかった陳寿でさえ、崔炎の死は世界で最も嘆かわしく、依然として不当であると言わざるを得ませんでした。この点を明らかにするために、崔允がどのような人物であったかをまず見てから、なぜ彼が亡くなったのかについて話しましょう。
私の崔允の説明は16の言葉です：民政と軍事の万能選手、法廷の重要な大臣、正直な紳士、非常に尊敬されています。崔炎、通称ジグイは、清王朝の東の武城（現在の山東省呉県の北西）で生まれました。 「三国志。「Cui Yan Biography」によると、子供の頃はフェンシングと武道が好きだったが、話すのは苦手だった。23歳の時、村から軍人に任命され、毎年一定期間の徴兵（徴兵、兵役を含む）のために出勤しなければならなかった。この種の賦役は、文系の弟子になってからしか免除されません。そこで彼は怒って『論語』と『漢詩』を勉強し始め、29歳の時、儒教の経典の巨匠である鄭玄の弟子になりました。袁紹が意見を聞かない人であることはわかっています。崔言は曹操と戦うなと忠告したが、袁紹は聞く耳を持たず、関渡に敗れた。袁紹の死後、袁尚と袁譚が駆けつけて崔允を求め、崔允は自分の病気を認めて辞任し、投獄され、陳霖らの救援のみで生き延びた。
曹操が鄴城を占領した後、崔炎は曹操に従った。建安十三年（西暦208年）、曹操は上公を廃止し、宰相制度を復活させ、自ら宰相となった。首相官邸の下には、幹部の選抜を担当する董草と希草がいる。西草は中央政府の各部門を担当し、東曹は地方と軍隊を担当し、崔燕は東草と西草の両方で働いていました。佩松志の手記は「賢者史」を引用しており、崔允が曹操の東西に仕えたとき、彼は多数の優れた才能（文官と軍事の才能、その多くは優れていた）を選び、それに従って彼らを雇ったと述べている。彼らの能力に、愛情に関係なく、朝廷がトップに戻り、世界は言ったピンは、人々を雇う腐敗に終止符を打ち、朝廷の威信を確立しました。
実際、Cui Yanは当時最も尊敬されていた有名人でした。幼い頃から気立てが良く、口数が少なく、凛とした佇まいで才能を発揮。 「三国志」の伝記によると、彼は滑らかな声、澄んだ眉毛、4 フィートの長さのあごひげを生やしており、非常に威厳があり、誠実で忠実で、正直で優雅で、高い誠実さと先見の明があります。人を正確に見て、物事を正しく行い、威厳のある外観を持ち、法廷に畏敬の念を抱かせることができます。宮廷の人々が彼を賞賛しただけでなく（朝廷の役人はそれを楽しみにしていました）、曹操でさえ彼の正義に畏敬の念を抱いていたと言われています（太祖も彼を尊敬していました）。実際、曹操は貪欲な人をきれいにすることができるので（貪欲な人は有名になるときれいになります）、勇敢な人は奨励されます（強い人は賞賛され、強力です）。これは曹操自身が語った言葉です。つまり、曹操は崔言を万人の模範、官僚の模範、時代の模範と見なしていた（罪は時代をリードできる）。
しかし、そんな人物も曹操に殺害され、完全にはめられてしまう。彼を殺した理由は誹謗中傷だった。いわゆる誹謗中傷の罪で人を殺すのは愚かな論理であり、Cui Yanの誹謗中傷は言うまでもなく、その理由は単に受け入れられません。『三国志』によると。曹操が魏の王になった後、楊迅という男が時計を書き、曹操の功績と美徳を称賛し、一部の人々から、彼は権力に応じたと批判されました、偽善。それから彼らは崔燕について話し合った.彼は実際に楊迅を役人として推薦した.それは彼の過失であり、組織の長としての義務の怠慢であった.そこで、崔允は楊冲の時計の下書きを見て、楊勅に短いメッセージを書き、「省の時計、よくやった！時々、変更があります。この手紙は曹操に報告され、事件はここから始まった。
なぜCui Yanはこの手紙を書いたのですか?彼の本当の考えと動機は何ですか？今は確かなことはわからないでしょう。Chen Shou は、Cui Yan の当初の意図は野党を風刺することだったと考えています (嘲笑者は非常に愚かで不合理です)。しかし、その手紙は確かにやや曖昧で曖昧です。その直訳は次のとおりです。私は時計と章を読みましたが、仕事は悪くありません!時、時、時が変われば状況も変わらなければならない！ここで重要なのは、何が大丈夫で、何が変わるかということです。彼らは次のように理解することができます：ヤン・シュンのこのシールの執筆は悪くない、または彼はシールを投稿するのに良い仕事をしました、そして時間の経過とともに、ヤン・シュンに対する人々の見方も変化します.この種の理解は論理的で論理的です。
しかし、内部告発者はそのように理解していませんでした。彼の理解の翻訳は次のようなものです：私は時計と印章を読みました、そして曹操がしたことは悪くありません！ああ、天気、時間、常に変化があります。それで曹操は怒って言った：庶民が娘を産むとき、彼らは通常、女の子を産むことを意味しますが、それは大丈夫です.耳という言葉は良い言葉ではありません。変化があると、下心を持ってさらに失礼になります！そのため、崔燕は囚人としての罰、つまり髪を剃り、重労働をすることを宣告されました。性格も容姿も良く、身分も道徳も高い崔允にとって、これはもちろん大きな侮辱である。しかし、崔燕はこの屈辱に苦しみましたが、心はとても穏やかで、以前と同じように振る舞い、言葉はひるまず、わいせつな様子や慈悲を乞う様子はありませんでした。情報提供者は再び曹操に報告しに行き、崔燕は罪を認めて悔い改めるつもりはないと言いました。曹操はそれから、崔燕が拷問されたが、彼はまだゲストと友達になるように命じました. 彼は群衆の中で忙しく、話すときにひげを振り、不満を持っているかのように人々を見つめていました!それで崔允は死んだ。「魏路」には、この件についてより詳細な説明があります。 「魏路」は、曹操が誰かを送って、事件の担当官に3日以内にニュースを聞くように言ったと言いました。数日後、監視を担当する役人は、Cui Yan が安全で健全であると報告しました。曹操は怒って言った。崔燕はこれを聞いてうなずき、「私のせいだ。曹さんにそんな意味があるとは知らなかった（私にはふさわしくない、大衆が今まで何をするか分からなかった）」と言った。それで彼は静かに自殺した。
Cui Yan の死を分析する必要はほとんどなく、一見不当なケースです。曹操の演技はほとんどヒステリックでした。使用される犯罪は根拠のないものに等しい。だから反動があった。『三国志』によると。毛潔伝」で、崔允とともに幹部選抜を担当した毛潔は不満を漏らした。これらの卑劣な情報提供者とおべっかは、曹操に状況を伝え、曹操は激怒し、尋問のために毛潔を刑務所に送る方法を見つけました。マオ・ジエは冷静に無実の災害に直面し、冷静に声明を発表しました。毛潔は、いつの時代にも、嫉妬され、はめられ、不当に殺されてきた無数の人々がいると言いました。毛潔は郡の役人として始まり、裁判所の大臣になりました. なぜ彼は少数の人々を怒らせることができたのでしょうか? 問題を見つけるのはどれほど難しいでしょうか?マオ・ジエは、法廷で対峙して弁護する機会が一度だけあることを望んでいました。毛潔利の言葉が悪い場合、大臣の死刑は官位を高めることであり（死刑の日、方志安の贈り物）、大臣の頭は天の強大な恵み（贈り物重い報酬の恩恵と比較されます）。もちろん、マオ・ジエの言葉は反駁できなかった。また、常に曹操を支持し、曹操が皇帝であるべきだと主張した桓傑らも曹操救援に乗り出したため、曹操は毛潔を釈放したが、官吏として解任された。 .
一部の人々は長い間この問題に反対しており、たとえば、孫生は魏武が権力を失い、刑を宣告されたと言いました。これは曹操の過去の行動や考えとは異なるため、私たちもそれを理解できませんでした.権力と野心の拡大により、現在の曹操は過去の曹操ではなくなったようです。しかし問題は、曹操がどんなにヒステリックになっても狂気に陥ったり、狂人のように理由もなく人を殺したりしないことです。彼は理由で殺します。さらに奇妙なのは、Cui Yan の事件は明らかに冤罪であり、なぜ Cui Yan は Mao Jie の弁護のような声明を出さず、説明さえ拒否したのでしょうか?崔言の言葉には明らかに二つの説明があるが、なぜ曹操は誤解したのか？曹操と崔娼の関係は？彼はなぜ崔燕を殺し、なぜ崔燕は自殺したのですか?
陳寿の説明は古いものに執着し、敬虔である.陳寿は言った.太祖は生まれつきタブーであり、耐えられない人、魯州の孔栄、南陽の徐有、呂桂は皆、古いものと不敬なものを別のものと見なしていた.しかし、ヤンは世界で最も嘆かわしく、これまで不当な扱いを受けてきました。実際、徐游の死は不信心によるものでしたが、孔栄はそうではありませんでした。彼の死の原因は不敬虔ではなく、反対でした。ツイヤンは？不敬虔でも反対でもありません。曹操は魏公を晋と魏の王にしましたが、彼は反対しませんでした！曹操が不敬虔と見なしたり言ったりした良いことでさえ、必ずしも曹操に向けられたものではありませんでした。では、なぜ曹操は崔燕を殺したのでしょうか？
3つの推測もあります。
最初の可能性は緊張です。曹操が魏公の称号を授け、魏国を樹立し、魏王と呼ばれたことが知られていますが、これには反対する人もいます。シュン・ユーのようなシンクタンクでさえ反対したと思いますか？シュン・ユーが公然と反対しただけで、他の人たちは陰でつぶやいた。これは、曹操を緊張させ、弓と蛇で、ぎくしゃくして疑わしくさせなければなりません。さらに、伝統的な概念によれば、王室を守り、クーデターを防ぐのは紳士の責任です。曹操は裏切りを認めなかったが、洗い流すことができない裏切りの疑いがあった。そのため、曹操はモラルの高い人々を警戒し、疑いを持っていました。ツイヤンはまさにそのような人です。したがって、曹操が崔炎の発言を聞いたとき、彼は善意を推測せず、彼の悪質な攻撃を疑った.
問題は、なぜ Cui Yan が正当化しなかったのかということです。また、2 つの可能性があります。一つは軽蔑です。私たちは崔娼の性格が非常に高貴で高貴であることを知っています。高貴で高貴な人々は、しばしば傲慢で傲慢です。真の紳士は正直であり、真の男は死を家と見なします。殺そうと思えば殺せるし、自分でできるから冷静に殺せる。別の可能性は、それが機能しないことです。言い換えれば、Cui Yanは曹操が遅かれ早かれ彼を殺すことを知っていたので、正当化するのは無意味でした.ゆっくりしたほうがいいです。したがって、なぜ曹操が崔娼を殺そうとしたのかというと、第一の可能性に加えて、第二、第三の可能性がある。
2 つ目の可能性は、復讐の殺人です。崔燕は曹操を怒らせた？気分を害しましたが、時間は非常に早いです。『三国志』によると。崔燕の伝記では、建安九年（西暦204年）、曹操は鄴城を征服し、袁家を平定し、紀州穆を率いた。彼は意気揚々と刑務所から救出されたばかりの崔燕に、「昨日戸籍を確認したところ、今度は 30 万人を集めることができました。Jizhou は本当に大きな国です!」と意気揚々と語った。意外なことに、Cui Yanは言った：今、世界は崩壊し、九州は分断され、元の兄弟は互いに戦っており、Jizhouの人々の死体は荒野にさらされています。マスター王が到着したとき、彼は最初に慈悲の声を広め、習慣について尋ね、人々を苦しみから救ったとは聞いていませんでしたが、代わりに、彼は最初に彼が得ることができる兵士の数を計算し、彼の力を拡大することに集中しました。私たちの州の男性、女性、子供たちが明公に希望を抱いているのでしょうか?これらの正義と厳しい言葉は、彼のそばのゲストの顔を青くし、曹操はすぐに自己満足の表現をやめ、Cui Yanに謝罪した.これはまさに正義と誠実の声なので、畏敬の念を抱かざるを得ません。でも、その塊も心の底で結び付いています。今回の殺人は、その年の一矢の仇を討つためのもの。本「Pin Ren Lu」では、この観点を提唱しました。
問題は、これが可能かどうかです。可能。独裁政権の時代に権力を握っていた者は、部下から反対されるのを好まず、自分自身への報復や復讐を望まなかったということを忘れてはならない. 最も弱々しく、最も無能な皇帝や役人でさえ、これを行うだろう. .彼らにとって、したいかどうかは問題ではなく、できるかどうかだけです。どちらかといえば、復讐の時です。その場で顔を伏せてすぐに実行する人もいれば、長期的な目標と大きな利益のために最初に我慢し、秋まで決算を待つ人もいます。その場で顔を向けたのは馬鹿であり、秋鳳の後にスコアを決めたのは裏切り者でした。曹操は崔燕の死を利用して、彼が裏切り者であることを証明した。建安の確執の9年間から建安の殺害の21年まで、曹操は12年間待っていました、そして彼自身も十分に待っていました。
3番目の可能性は、葬儀の手配です。晩年、曹操は後継者問題に悩まされ、最長の曹丕を立てるべきか、最も才能のある曹植を立てるべきか分からなかった。それで、彼は秘密裏にすべての役人に手紙で彼らの意見を述べるように頼んだ。曹操が密かに意見を求めたため、全員が密書で応じた。魏国商書（政務官）だった崔燕だけが公に答えた（封印されていない）。崔允によると、「春と秋」の意味では、息子が成長するために設立され、慈悲深く、親孝行で知的な五感を持つ将軍（曹丕）は言うまでもなく、正統を継承する必要があります。私、Cui Yan は正しき道を守るために死にたいと思っています。それを見た曹操は驚いた。曹植は崔燕の姪であり義理の息子だからです。Cui Yanは、本当に無私なCao Zhiの代わりにCao Piをお勧めします。曹操がため息をついた後、彼は崔言を魏郭の副官（宮殿警備隊の隊長および首都駐屯軍の指揮官）に任命した。
崔嬌の見解は曹操の見解と一致していたので、表面的には、この問題が崔嬌の殺害の理由になる可能性はないように思われます。しかし、ペイ・ソンジはこの一節の最後にメモを追加し、「世界の言葉」によると、ツァオ・チーの妻は崔炎の姪でもあり、美しいドレスを着ていたため、命令に違反したとして曹操によって罰せられたと述べた. . 犯罪による死。崔允とその姪はどちらも曹植と関係があり、どちらも曹操から死ぬように命じられており、死の理由は理由ではないため、人々は何か関係があるのではないかと疑わずにはいられません.ここでの Pei Songzhi のレイズは実際にはヒントだとさえ思います。これはもちろん推測ですが、理由がないわけではありません。実際、人々はそれで亡くなりました。たとえば、楊修は曹丕と曹植の間の法定相続人争いの犠牲者と見なされていました。
楊修の死は少し不明確でした。
楊修、通称徳祖は楊彪の息子で、楊慈の孫、楊冰志の曾孫、楊振の玄孫にあたる。ヤン・ジェンはシトゥ・タイウェイを務め、ヤン・ビンはシコン・シトゥ・タイウェイを務め、ヤン・ビアオもシコン・シトゥ・タイウェイを務めました。ですから、彼らの楊家も袁紹や袁術の家と同じように四代三王子であり（四代の中に三王子がいます）、彼らも四代三太子で、同じ系統の子孫です。楊修の家系は奇抜です。
楊修も非常に知的で才能のある人物であり、傲慢なチャンピオンであるNi Hengでさえ、彼がまだキャラクターであることを認め、彼を子供と呼んでいます。楊修は謙虚な人でもあります。 「三国志。『曹植伝記』佩松志の解説は、「典魯」が謙虚で才能があり、曹丕を含むすべての曹操の息子が彼と友達になることを争っていると述べています。彼の死は、誰かを怒らせたからではありません。歴史家は一般に、保護区の設立をめぐる論争で楊修が死亡したと信じています。当時、曹丕と曹植は王子をめぐって争っており、楊修は曹植を助けていた。曹操が曹丕を予備に任命することを決定した後、楊修が曹植に悪い考えを与えるのを防ぐために、彼は曹丕と対峙し、トラブルを引き起こし、兄弟を喧嘩させ、シャオチャンを引き起こしました。シュウの甥なので、百日以上前に亡くなり、楊修を殺した。 「三国志。曹植の伝記と後漢王朝の本。楊修伝」はそんな発言です。
この発言は非常に疑わしい。楊修は曹植を助けましたが、楊修は曹植の親友ではありません。『三国志』によると。「曹植の伝記」ペイ・ソンジの注釈は「Dianlue」を引用し、曹丕が王子として確立された後、ヤン・シューは曹植を疎外したかった。曹植は何度も楊修を勝ち取ったが、楊修はあきらめなかった。結局のところ、曹植は曹操の最愛の息子であり、王子になれなくても、彼を怒らせるわけにはいきません。楊修は四代三王子という名家の出だが、今では皇帝も曹操の人形になってしまっている。『後漢書』によると、『楊彪伝』によれば、建安十年（西暦205年）、楊彪は罷免され、十一年（西暦206年）には、その寵愛により称号を与えられた者は皆、軍事的功績によるものではありません) 断ち切られました 楊彪はその中にあります.この紳士は罷免された後、彼の称号を手に入れました.彼は墓の死んだ骨ではありませんが、彼はすでに過去のものです.ヤン・シュウは曹操兄弟の好意を得ることができますか?
しかも、楊修と曹丕の関係は悪くない。『典魯』によると、楊修はかつて曹丕に剣を捧げたことがあり、曹丕はそれをとても気に入り、しばしば身に着けていた。その後、曹丕が皇帝になって洛陽に住んでいたとき、彼はまだこの剣を身に着けていました。ある日、曹丕は静かに宮殿を出て、物事を見ると人々のことを考えていましたが、突然楊修を思い出したので、彼は剣を撫でてやめるように命じました。王茂は今どこにいる？彼が王茂を見つけたとき、曹丕は彼に食べ物と服を与えました。ことわざにあるように、家と鳥を愛してください。曹丕はこの剣がとても好きだったので、王毛でさえ彼に褒美を与えたいと思った.彼が楊修について言及したとき、彼は彼の名前で彼を呼んだが、彼の名前ではなかった.うんざりした。曹丕自身は誰かを殺したくなかったのに、なぜ曹操は彼のために彼を殺したのでしょうか。
だから、曹操は自分のために楊修を殺したのだと思います。
ヤン・シュウは、誰もが彼を賢いと認識していましたが、実際には少しだけ頭が良かったです。『後漢書』によると、「ヤン・シュウの伝記」は、首相の秘書官として、正直にオフィスに座ることを拒否し、いつもこっそり遊びに行きたがっていました。しかし、曹操が質問するのではないかと心配していました。そのため、外出するときは、事前に曹操の考えを理解し、答えを書き留め、従者に伝えなければなりませんでした。曹操は行ったり来たりして驚いた：楊修はどうしてそんなに早く答えたの？誰かを送って見に行ったところ、そうだったので、楊修が嫌いになりました。
これには別のバージョンがあります。『石碩信玉』によると。楊修はこれらの答えを書くとき、曹操の質問が何回繰り返されるかまで数えていたので、順番に書き、宰相の命令があれば書き留めると従者たちに伝えた。この順番で1つずつ。人々が天国ほど良くないとは思っていませんでした。突風が吹いて、論文の順番がめちゃくちゃになる。出席者がめちゃくちゃな順序で答えたので、当然、テキストは間違っていました。曹操は激怒し、楊修を呼んで尋問した。ヤン・シュウはあえて何も隠すことができなかったので、真実しか言えませんでした。結局どうなるの？曹操の不満は、頭が良くて大したことを逃したことで想像できます。
さらに悪いことに、Yang Xiu はまだ自分の賢さをみんなの前で見せびらかしたいと思っていました。『石碩信玉』によると。「傑武」、曹操が新しく建てられたXiangguo Mansion を視察に行ったとき、彼はそれを見た後、非コミットであり、誰かにドアに可動タイプを書くように頼んだだけでした。ヤン・シュウは、ドアの作業が広く、首相がドアが大きすぎると考えたため、ドアを解体して再建するように命じました。また誰かが曹操にハルヴァの箱を渡した。曹操は一口食べた後、箱に手紙を書いてみんなに渡した。誰もが戸惑いましたが、楊修はそれを取って食べ、「一口だけじゃないの？」と言いました。これが些細なスキルであり、無害である場合、軍隊での彼のパフォーマンスは曹操を殺人的にします.『三国志』によると。建安 24 年（西暦 219 年）、曹操は自ら軍を率いて長安から謝谷に至り、漢中に進軍し、劉備との決戦に備えた。意外なことに、劉備は群衆を集めて危険を利用し、戦わずに身を守った。曹操は攻めたいが進まない、守りたい根拠がなく、戦って守る術がなく、ジレンマに陥っていた。ある日、軍で部下から合言葉を聞かれたが、味気ない返事だった。これを聞いた後、楊修はすぐに荷物をまとめました。誰もが彼に理由を尋ねました。楊修は言った：「チキンカルビは食べても味がなく、捨てるのは残念です。魏王は家に帰る予定です。」
今回も楊修の推測は正しかったが、今度は彼の頭が死んでしまうのではないかと心配している。案の定、半年足らずで曹操は楊修を殺した。『点魯』によると、楊修の罪は言葉や教えを漏らし、王子たちと連絡を取り合うことであり、国家機密を漏らし、個人的な利益のために党を結成し、大衆を欺くために嘘をついたのとほぼ同じです。
ヤン・シュウは死ぬ前に人々に言ったと言われています：死ぬには遅すぎると思います。しかし、彼が自分の死が曹植に関係していると思うなら、彼は自分の死を理解していません.楊修は自分が独裁体制に住んでいることを理解していませんでした.曹操はこの体制のまれなマスターの1人でした.そのようなキャラクターは非常に疑わしく、防御的です。彼らが最も嫌うのは、他の人が自分の考えを推測できることです。一人独裁の独裁を維持したいので、国民を覆い隠して政治をスパイする政策を実行しなければならない。彼は他人についてすべてをマスターしたいと思っていますが、意図的にほのめかしたり思い出させたりしない限り、自分の考えを他人に知らせることはできません。要するに、独裁者は、予測不可能に見せかけ、他人を恐怖に震えさせ、自分自身を指先で操作できるようにするために、自分自身を神秘化する必要があります。楊修は曹操の考えをはっきりと理解しており、質問の順番を推測することさえできます。これは本当に恐ろしいことです。そんな人物がそばにいて、曹操は政治を続けられるのだろうか？ヤン・シュウがそれを推測して言わなかったなら、多分それはより良いでしょう.彼はあらゆる場所で宣伝を行いたいと考えています。これにより、少なくとも曹操の都市が深くないように見え、一部の人々の不服従が活性化されます。したがって、楊修の爪は遅かれ早かれ抜かなければなりません。その上、曹植たちの手下とも絡み、引き抜かれざるを得なくなった。米亨は人のことをよくわかっていなかったために死に、楊修は人のことをよく知っていたために亡くなったと言えます。さらに、彼らは自分自身を理解していませんし、人々がどのように仲良くすべきかを理解していません。
実際、Cui Yanの死も同じであり、独裁政治の大きなタブーでもあります。表面的には崔允は李楚の側に立っていませんでしたが、問題は彼が率直に答えてはいけないということでした。第一に、独裁政治は一種の秘密政治であり、人々は闇の中で活動することを好みます。公開するとルール違反になります。第二に、ブラックボックス操作の時代では、公開されていることが必ずしも真実であるとは限らず、真実が舞台裏に隠されていることがよくあります。崔允の宣伝は彼の心の中で無私かもしれませんが、曹操の見解では、それは意図的なショーかもしれません. そうでなければ、なぜ他の人はそれを秘密にしていて、あなたはそれを見せますか?第三に、崔冑が寛大であっても、あなたがそうすると、曹操は卑劣に見えませんか？あなたは寛大な紳士ですが、曹操はいつもあなたを気の毒に思う悪役に見えませんか？なぜ曹操は幸せだと思いますか？だから彼はため息をつきながら、他の考えを持っているかもしれません。
もちろん、これはすべて推測です。いわゆる歴史的真実は歴史家に任せるべきです！私が言いたいのは、独裁政権が人を殺すのは不合理だということです。特に、皇権や王位の問題になると、人間性や人間の感情、人権がまったくないことが多い。彼自身の実の両親、兄弟、子供でさえ容赦なく殺されました。漢王朝の武帝は息子を殺しませんでしたか？唐太宗は兄を殺していませんか？では、曹操は何をしたのでしょうか。
次の章を参照してください: 継承のための戦い.