荀雨の死と曹魏の建国は不吉な前兆であり、曹操が乱世の英雄から乱世の裏切り者に完全に変わったことを意味し、さらに残酷な方法で対処することを意味します野党と。実際、曹操は常に 2 つの前線で戦い、表向きの敵と隠れた敵の両方に対処してきました。それで、彼はその前に何をしましたか？
これまでの三章で、曹操が馬と漢を折って、孫権を征服し、張魯を打ち負かし、途中で兵役を断念したと述べたが、最初は蕭郁の話のようで、その後、彼は軍人になった。公爵となって国を樹立し、ついには魏王に昇進し、政治を発展させた。これは、曹操の戦略的焦点が軍事から政治へ、戦場から官僚へと移行し、当初の意図からますます遠ざかっていることを示しています。もちろん、これは彼の野望の拡大の結果です。そのため、進退に困った荀彡は死ななければならず、同じく退却できなかった曹操は殺戮を続けた。
実は曹操はすでに人を殺していた。曹操が宮廷に入り、皇帝を大臣にしないように命じたり、皇帝に王子を命じるように強制したりして、王子を命じて以来、反対は常に存在していました。これも驚くべきことではありません。人が政府をコントロールし、浮き沈みがあり、自分のやりたいことを何でもするのは奇妙なことであり、誰もそれに反対しません。さらに、曹操は両側で戦うことを望んでおり、法廷の内外の敵に対処しなければなりませんでした。例えば、荀彪の死は当時大騒ぎになった。孫権は劉備にこのニュースを公に伝え、劉備はすぐに「古い泥棒は死なない、災害は終わっていない」と言った。曹操は当時、敵の背後にあり、内外で冷酷でなければならなかったことがわかります。
問題は、曹操が異なる意見を聞くことができない人ではないということです。彼は、さまざまな意見に耳を傾けることが自分にとって良いことであることを明確に知っているので、誰もが真実を語り、より多くの意見を述べるように勧めています.これは彼の言葉と行動によって証明されています。いわゆるこの言葉は、建安十年（西暦205年）の10月に公布された「率直な言葉を求める令」を指している;男、これについては以前に話しました。曹操は「率直な話を求めて」の中で、部下として最も望ましくないことは、面と向かって賛成し、陰で反対することであり、烏丸鄭に反対する者に報いるには、あなたは善意を持っているので、あなたは正しいです、たとえあなたが私に同意しなくても、気分を害することはありません。逆に、あなたは報われるでしょう。
では、善意による異議と悪意のある攻撃をどのように見分けるのでしょうか?リラックスした環境を作り、正当な批判を促し、同時に誰かが世論を悪用するのを防ぐにはどうすればよいでしょうか?それらの敵対勢力を攻撃すると、すべての馬が沈黙し、全員が危険にさらされ、全員が沈黙するでしょうか?レベルテストです。
曹操のアプローチは、3つの区別をすることです。1つ目は、意見を表明することと否定論者を歌うことを区別することであり、2つ目は、口論と陰謀を区別することです。たった一人でただの喧嘩なら、曹操が故意に別の曲を歌っていたとしても、曹操は必ずしも彼を殺さないかもしれない。
米恒の通称正平は、平原県板県（現在の山東省楽嶺市の南西）の出身で、『後漢書』の『文元』伝記に記されており、彼は議論する能力がほとんどなく、文学者であり、才能のある学者であるようです。文人や才能のある人のほとんどは共通の問題を抱えています。したがって、彼は知識が豊富ですが、誰も彼を使用しません. 孔栄だけがミ・ヘンの才能を深く愛し、法廷に行き、ミ・ヘンが世界で最高であると言って、ミ・ヘンを強く勧めます.曹操自身も才能を愛する人で、この有名人に会いたいと思っていました。しかし、米衡は曹操を見下し、怒っていると主張し、行くことを拒否し、背後で曹操を嘲笑した.曹操はこれに耐えられたのだろうか。しかし、Mi Heng の才能と名声を考えると、彼は彼を殺したくなかったのです。Heng がドラムを演奏するのが得意だと聞いて、彼は Heng をドラマーとして呼び、ゲストを集めて音節を読んでテストしました。今回はミ・ヘンが来て、とても素晴らしく美しい太鼓をたたき、見た目が違って、声が厳粛で感動的で、リスナーはみんな寛大だったと言われています。米恒は再び曹操の前を歩いたが、礼儀を担当する役人に止められ、ドラマーは特別な服に着替えるように言われた。Mi Heng は言いました: 約束します。曹操の前で、彼はゆっくりと服を一枚一枚脱ぎ、裸になり、ゆっくりと制服に着替え、太鼓を叩き、恥ずかしがらずにその場を去りました。その結果、曹操は辞任できなかった。しかし、曹操はやはり曹操なので、彼は笑いながらゲストに言いました：私はもともとNi Hengに屈辱を与えたかったのですが、代わりに彼に屈辱を与えられるとは思っていませんでした。
孔栄でさえこれは恥ずべきことだと感じたので、彼が降りてきたとき、彼はMi Hengを叱り、曹操の才能を称賛する意図を繰り返し述べた.倪恒は曹操に会うことに同意した。孔栄はとても喜んで、すぐに走って曹操に知らせました。曹操もそれを聞いて大喜びし、弟子たちに弥恒が来たらすぐに報告するように言った。意外なことに、ミヘンは午後まで来ず、謝罪するのではなく、人々を叱りに来ました。私は彼が一枚の布のコートを着て、頭に粗い布のタオルをかぶり、手に木の棒を持っているのを見ました. 彼はキャンプの門に座って呪いました.ののしりながら木の棒で地面を叩き、リズミカルで生き生きとしたののしりをした。曹操は激怒し、振り返って孔栄に言った。グーは彼を殺そうとしますが、スズメとネズミを殺します!
You Heng がしたことは本当に理不尽です。せめて孔栄も売って、内外に孔栄を悪者にして、曹操に見下されてはならない。おそらく、曹操が彼を処刑せず、劉表に送ったのは、この極端な軽蔑と、受け入れられない評判を持ちたくないという彼の不本意のためでした。劉表は寛容で愛情深いと評判ですが、米恒が去った後、彼が進路を変えて調和して生きることができれば、それは良い解決策になるでしょう。残念なことに、ヘンの国は簡単に変えられますが、彼の性質は簡単に変えることができず、結局、彼は劉表と仲違いし、劉表によって黄祖に送られました。Huang Zu はでっかい野郎ですが、どうやって Mi Heng のトリックを食べられるのでしょうか?ある晩餐会で、Mi Heng はまた失礼な発言をした。黄祖は彼を叱ったが、彼は侮辱で応えた。黄祖は激怒し、彼を叩くように命じたが、米恒はますます激しく罵倒した。黄祖はもう我慢できなくなったので、殺すように命じた。黄祖の主人が倪恒を憎んでいたので、急いで彼を殺し、彼が亡くなったとき、彼はわずか26歳でした。
Mi Heng の死は、後の世代に多くの共感を呼びました。同情の理由は 3 つにすぎません: 1 つ目は、ヘンは傲慢であり、2 つ目は、ヘンが曹操を叱ったこと、3 つ目は、ヘンが不当に死亡したことです。不当に死ぬことにも2つの意味があり、1つは彼が死ぬに値しなかったということであり、もう1つは曹操の手で誰かをナイフで殺したということです.実際、これらの主張は怪しげです。分析を怠ると、表面的な現象に惑わされ、誤った判断を下すことになります。
分析してみましょう。
最初の質問、あなたは傲慢ですか？あるようです。彼はどこへ行っても、最高権威を侮辱したからです。彼は曹操のために曹操を叱り、劉表のために劉表を叱り、黄祖のために黄祖を叱った。これを敢えてする人はどれくらいいるでしょうか？多くはありません。それは一部の人にとっては立派です。しかし、私たちはそのような単純な方法で問題を見ることはできません。当局を叱ることは、必ずしも傲慢ではありません。また、質問する必要があります。まず、当局は叱られるべきですか?第二に、なぜこの人は叱っているのですか？3、彼はいつも叱り、当局に協力したことはありませんか?この質問をすると、問題が発生します。
まず第一に、Mi Heng は非協力主義者ではなく、実際に当局に協力したいと考えています。 「後漢の書。米亨の伝記によると、米亨はもともと荊州に避難しました。当時、劉表が学者のために比較的リラックスした環境を作ったため、多くの人々が荊州に避難しました。この時点で、米恒が本当に高学者である場合、彼には2つの選択肢があります。一つは、諸葛亮が言ったように、剛泉は困難な時代に生きており、王子に知られることを求めていない;もう一つは、諸葛亮がしたように、行動する機会を待って、適切な時期に出てくる.しかし、Mi Heng はそうしませんでした。彼は自分を表現したいという衝動を抑えることができず、荊州を離れて徐県を訪れました。Ni Hengが開発の機会を探すために出てきたとき、彼は心に突き刺さったと言われています。トゲは名札とも呼ばれる名刺です。言い換えれば、Mi Heng は密かに自分の体に名刺を付けて、好きな上司に投票する準備をしました。これには何も問題はなく、当時は多くの人がそうしていました。問題は、Mi Hengが歩き回っていますが、仕事を得ることができる場所を見つけることができないということです（どこにも適していません）。これは彼を非常に失望させ、彼はののしり始めました。
歴史の本によると、ミヘンの呪いは徐県にあり、時は建安元年（西暦196年）でした。『三国志』によると。荀瑜の伝記では、佩松志の注釈に「典魯」が引用されており、曹操は当時皇帝を迎えたばかりで、徐県は首都を設立したばかりで、各方面の英雄がここに集まり、才能の宝庫と言えます。 .それで、ある人が陳允と司馬朗と付き合うようにミー・ヘンに提案しましたが、彼は実際には軽蔑的な顔をして、肉屋とワイン売りにどう対処すればいいのかと言いました。チェン・クンは長いエッセイを書きました.彼の祖父、父、叔父は当時の有名人であり、コン・ロンとも友達であり、肉屋ではなく同じ王朝の役人でした.司馬朗、博多は貴族の息子で、司馬懿の長兄で、もちろんワイン売りではありません。他の人は彼にもう一度尋ねました.Xun WenruoとZhao Zhichangはどうですか？荀文若は曹操の一番の相談役である荀彬であり、美貌の才能であり、趙は当時の暴力団の将軍であり、食欲が旺盛でした。だからMi Hengは口を尖らせて言った：Xunは彼の顔を使って葬式を主催することができ、Zhaoは彼の腹を使ってシェフを監督して客をもてなすことができる.見てください、この言葉は何ですか！要するに、Mi Heng はみんなを見下しており、もう少し目を楽しませてくれるのは Kong Rong と Yang Xiu です。しかし、米恒は彼らに礼儀正しくなく、長男コン・ウェンジュ（コン・ロン）と次男ヤン・デズ（ヤン・シュウ）だけが大丈夫で、他の男の子については言及できないと人々によく言いました。Ni Hengがこれを言ったとき、彼はまだ20代前半で、Kong Rongはすでに40歳で、長男と呼ばれていました！これはどのような傲慢ですか？明らかに狂気です！
Mi Heng がどこでも壁にぶつかるから怒鳴るのか、それとも悪態をつくのが好きでどこでも壁にぶつかるから怒鳴るのかはわかりません。私の意見では、それは主に 2 番目の状況、またはその両方であり、悪循環です。 「後漢の書」は、彼は議論する能力がほとんどないと述べていますが、彼は傲慢で傲慢です。他の人のために、そして他の人を彼の場所に置かない. 目の意味. 「三国志。「シュン・ユーの伝記」ペイ・ソンジの注釈を引用した「Dianlue」は、彼は自分の才能を誇りに思っているが、あまりにも貧しかったと述べた。誰かがあなたほど良くないと思うなら、あなたはわざわざ彼と話をしません（あなたほど良くない人に話しかけないでください）。
もちろん、私は彼が嫌いです。このような反抗的で無礼な人が、どうしてこんなに良い関係を築くことができるのでしょうか?また、Mi Heng も良い関係を築きたくないようです。 「三国志。「荀宋の伝記」「典魯」に引用された裴松志のメモは、倪恒が曹操によって国から追放され、誰もが彼を見送りに来たと述べ、彼らは言うことに同意した：「ヘンの数は劣っていません。今。遅れて到着したので、彼に返済する余裕はありません。」したがって、Mi Hengが来たとき、誰もが座ったり横になったりして、彼を無視しました。ミー・ヘンは座って大声で泣きました。みんなが彼になぜ泣いているのかと尋ねると、彼が座っていたのは墓地で、そこに横たわっていたのは死体であり、私は墓地と死体の間に挟まれたと言いました。悪口を言うのが好きで、悪意を持って悪口を言う人を誰が好きですか?多くの人が彼を骨の髄まで憎んでいました（誰もが歯ぎしりしました）。
明らかに、曹操、劉表、黄祖だけが米衡を憎んでいるのではなく、孔融を除くほとんどの人が憎んでいる。Mi Heng が戦っているのは、当局だけではなく、社会全体です。実際、米恒のいわゆる傲慢には正当な内容がなく、自己表現の悪意の拡大にすぎず、他人を軽蔑して自分を高めることを躊躇しないところまで来ています。これは何を示していますか？それは彼が実は非常に利己的な人物であることを示しています。彼の傲慢さは利己心の表れだ.心の中には自分しかいないから他人を見下す。彼のいわゆる傲慢さを示すために、彼はためらわずに友人のコン・ロンを非常に恥ずかしい状況に追い込みました。これは英雄ではなく、ろくでなしとしか言えません。
さらに、Mi Heng はそれを見て当局を叱るだけではありませんでした。『三国志』によると。荀彬の伝記では、裴松治の注釈に「福子」が引用されており、彼はかつて劉表を称賛し（彪の美しさは口でいっぱいです）、劉表も称賛しました。後になって古い問題が再発し、彼は乱暴な言葉を発し始め（「後漢書」には、後の侮辱は見た目よりも遅いと書かれていました）、劉表は彼を黄祖の場所に送りました。彼が黄祖の家に到着したとき、黄祖も彼に非常に礼儀正しく（祖も彼を親切に扱った）、双方は調和して暮らしていた。しかし、彼はまた失礼なことを言わずにはいられず、黄祖をのろわれた（死んだ父）と呼び、今度は黄祖が彼を殺した。したがって、Ni Hengは傲慢ではなく、他人をののしることに慣れており、捕まった人を叱るサイコパスです。
これらの背景を明らかにした後、曹操は叱られるべきかどうかという2番目の質問に戻ることができます。
曹操には間違いなく叱る何かがありますが、倪恒が彼を英雄として叱ったという意味ではありません。もちろん、具体的な内容を把握することはできません。しかし、Mi Heng 氏の一貫した行動からすると、正義はあまりないのではないかと思います。曹操が漢を奪い、漢の裏切り者だったので、Ni Hengは曹操を叱ったと言う人もいます。実際、曹操が漢を奪ったかどうかは、それ自体の問題です。建安元年、曹操は漢を簒奪しなかったが、皇帝を非常に尊敬した。それに、曹操が漢を簒奪したとしても、荀彪は漢に忠誠を尽くしていたのに、なぜ叱られなければならないのですか？これは、Mi Heng の呪いへの愛情としか考えられません。実際、倪恒は曹操が曹操を軽蔑し憎んでいたので、曹操を憎み憎んでいたので、曹操を叱った。 『後漢書』では全盛期は軽症とのことで、『三国志。荀玉の伝記、「学者の伝記」から引用されたペイ・ソンジの解説は悪の病気です。なぜ軽蔑、嫌悪、憎しみ？全く分かりません。しかし、Kong Rong と Yang Xiu を除けば、Mi Heng が軽蔑したり、嫌ったり、憎んだりしていない人はこの世にいないようです。さらに、曹操は米恒にとって本当に興味深いものです。彼はミ・ヘンに屈辱を与えられたが、何も起こらなかった。Ni Hengが彼に会いに来ると聞いて、彼はとても幸せで、とても遅くまで待っていました（非常に遅く待っていました）。伍長のリクシアンはこうだ、どうして叱られなきゃいけないの？
3 番目の質問に答えてください。Mi Heng は不当に死亡しましたか?私の答えは、不正でも不正でもないということです。You Heng がどんなに憎悪と嫌悪感を抱いていたとしても、少なくとも犯罪は死に値しなかったため、彼は不当な扱いを受けました。彼が不当に扱われていないと言うのは、彼がいくらか責められるに値するからです.実際、Ni Hengは彼の傲慢さで死にかけています。『三国志』によると。荀宋の伝記では、沛松志の注釈に「福子」が引用されており、劉表に行ったとき、劉表は彼を賓客と見なし、劉表を称賛することを躊躇せず、劉表の仲間を風刺し続けました。そこで、これらの人々は劉表に小さな報告をしに行き、倪恒が将軍の慈悲と寛大さを称賛したと言い、実際、彼は将軍が女性の慈悲に過ぎず、決定を下す能力がないとほのめかしていた、そして間違いなく負けます。この言葉は劉表の急所に突き刺さったが、米恒は言わなかった。しかし、それはミ・ヘンの口から来たと言われましたが、誰もがそれを信じていました。その結果、劉表は怒って彼を黄祖に送り、「後漢書」によると、江夏の知事である黄祖は焦り、ヘンを彼に送った。曹操は、劉表が寛大で、彌衡をもっと寛大に扱うことができることを知っていたので、劉表に媽衡を送ったことがわかっています。 .Liu Ming は、Huang Zu がいらいらしていることを知っていました。Mi Heng を困難にしたかったので、Mi Heng を彼に押し付けたかったのです。ナイフで誰かを殺したいとさえ思っていました。しかし、黄祖はどんな人なのですか、ミヘンさん、ご存知ですか？少し自粛できないのはなぜ？残念ながら末期の病気で、悪態をつかないと生きていけません。
したがって、ミヘンの死には3つの理由があり、1つはミヘンが自分で死を求めていること、もう1つは劉表がナイフを借りて誰かを殺したこと、3つ目は当時の社会が暗かったことです。さらに、最終的な分析では、Ni Heng は法制度と人権の欠如のために死亡した。江夏省の長官は面子を失ったからといって、人を意のままに殺すことができる、これはどのような教義ですか?独裁だ！これはどのような社会ですか？闇社会だ！しかし、法の支配と人権を強調する社会でさえ、Mi Hengは好感が持てません。不当に亡くなったすべての書記官の中で、彼は最も同情に値しません。あまりにも他人を尊重せず、あまりにも人間らしくないから. 彼が話すとき、彼は乱暴で反抗的に話します. 彼は相手のために面子を保つことも、自分自身のために余地を残すこともありません.彼は行き過ぎた。
結論は、ミ・ヘンは死ぬに値しないが、英雄として称賛されるどころか、学ぶ価値もない。
コン・ロンの死は違った。
評論家はしばしば米恒と孔栄を同類の人物に分類するが、この二人の関係は当時の文人の間では最高であり、気の合う関係といえる。『後漢書』によると、「コン・ロン・バイオグラフィー」では、曹操がコン・ロンを殺したとき、コン・ロンとミ・ヘンがお互いを賞賛したことを誰かが暴露した.Mi Heng は、Kong Rong は Zhongni の不滅であると言い、Kong Rong は Mi Heng を Yan Hui の復活として賞賛しました。この報道資料は繰り返し米恒に言及しており、コン・ロンの事件はある意味で米恒の事件の続きであることを示している。しかし、コン・ロンのバックグラウンドはミー・ヘンよりも大きく、孔子の 20 番目の孫であり、大役人でもあり、名工（建設大臣）になる予定です。したがって、彼は遅すぎました。
孔栄が殺されたとき、彼はまた曹操を怒らせ、何度も怒らせました。建安二年（西暦197年）、袁術は自らを皇帝と宣言し、曹操は個人的な仇を討とうと思い、この機会に袁術と結婚した太魏楊彪を殺害した。孔栄がそれを聞いたとき、彼はすぐに曹操に行き、「周の書」が言ったと言った：父と息子は兄弟であり、犯罪は関係がなく、言うまでもなく、楊彪と袁術は義理の両親にすぎない.曹操は公式口調で、これが皇帝の意向だと言った.Kong Rong はナンセンスだと思いました。それから彼は尋ねた：成王が趙公を殺したかったのだろうか、そして周公も彼が知らないと言った？今日、あなたは賢く、慈悲深く、公正であるため、世界中の人々があなたを尊敬しています. 無実の人々を無差別に殺したら、世界中のすべての人々が寒気を感じるでしょう.まず第一に、私、コン・ロンは威厳のあるルーの田舎者で、明日は仕事に来ません！曹操は自分の言ったことは理にかなっていると思ったので、楊表を殺さなかったが、彼の心には塊があるに違いない.
しかし、コング・ロンは曹操を手放さず、機会があればいつでも彼とトラブルを起こし、皮肉と故意にトラブルを起こすことで曹操に対する不満を発散しました。『三国志』によると。崔宋志の注釈は「魏の春秋実録」を引用しており、建安九年（西暦204年）、曹操は鄴城を捕らえ、曹丕は袁熙の妻である真石を妻として奪った。孔栄は曹操に手紙を書き、武王が周を破ったとき、周公に大地を与えたと述べた。孔栄の博学のために、曹操はそれが真実だと思ったので、それについてどの本を読んだか尋ねました。Kong Rong は、当然のこととしてそれを受け取ったと言いました。『三国志』によると。崔允の伝記では、裴松治の注記は「漢鶏」を引用し、食糧を節約するために、曹操はアルコールの禁止を命じ、孔栄は飛び出して反対の曲を歌い、空にワインの星があり、ワインの泉があると言った.地上で、そして世界のワインの美徳では、どのようにワインを禁止することができますか?それに、昔から国は女性のために征服されてきたのに、なぜ女性を禁止できないのですか？もちろん、これらの言葉は曹操を非常に不快にさせました。しかし、コング・ロンは大きなバックグラウンドと評判があり、曹操は彼を簡単に助けることはできません。
孔栄が皮肉なことを言ったり、少し厳しいことを言ったりした場合、曹操はしばらくそれを我慢できるかもしれません。孔栄がまだ曹操の政治路線と計画を攻撃し、曹操を耐えられないものにした曹操のすべての主要な決定に反対を表明したのは残念です。たとえば、官渡の戦いの間、コン・ロンは法廷で袁紹の無敵の発言を広めましたが、それはシュン・ユーによって反駁されました。シュン・ユー伝記」。『後漢書』によると、Kong Rong Biography」の中で、Kong Rong はかつて法廷に手紙を書き、古代のシステムに従うべきであり、首都は 1,000 マイル以内に封印されるべきではないと提案しました。曹操は彼が彼のために来ているのではないかと疑い、何千マイルも離れたところに侯爵を送りたいと思った.孔栄と劉備の特別な関係と相まって、曹操は荊州に軍隊を送る前に孔栄を排除することを決定しました。
しかし、結局のところ、Kong Rong は見知らぬ馬鹿ではなかったので、彼を殺すには少し手順が必要でした。ちょうど建安十三年（西暦二〇八年）六月、曹操は官制を改革し、宰相と医監を復活させ、新たな医監（監察大臣）は前述の習近であった。Xi Xiはもともと孔栄と対立しており、曹操の任命も理解していました。『コン・ロンの伝記』によると、Xi Ji はすぐにコン・ロンの犯罪証拠を収集し、Lu Cui という人物に報告資料の作成を依頼しました。最も深刻なのは、世界を持っていると主張する人々が、なぜ黄金の剣を使うのかということです。Maojindao は劉という言葉です。これは反逆罪です、もちろん彼は殺されるべきです、彼は殺される可能性があります。そのため、コン・ロンはすぐに投獄され、処刑されました. 彼は当時56歳で、妻と子供たちはすべて投獄されました.
しかし、曹操は反逆罪ではなく、不孝の罪で孔栄を殺害した。『三国志』によると。崔宋志の注釈は「魏の春と秋の実録」を引用しました。孔栄があまりにも有名だったため、曹操は他の人が彼を受け入れないことを恐れていたので、彼は犯罪の特別な発表をしました。Kong Rong は 2 つの親孝行な発言をしたと言われています。一つは、父と子の間にどんな親切があるかということです。本来の意味では、当時の欲望の爆発でした.息子と母よ、どんな愛があるの？それは、物が壷に一時的に保管されているようなもので、いつ注ぎ出されてもかまいません。2つ目は、飢饉が起きたとき、食べ物があれば、父親が良くない場合は、むしろ他の人にそれを与えたいということです.もちろん、そのような発言は親孝行ではありません。したがって、曹操は通知で悪意を持って言った：栄は天と道を犯し、道徳を堕落させ、礼儀を非合法化した。言い換えれば、孔栄を殺すべきであるだけでなく、手遅れだったのです。
これは典型的な犯罪の言葉による処罰であり、典型的な独裁政治でもあります。まず、コン・ロンが本当に上記の発言をしたかどうかはわかりませんが、発表によると、ミ・ヘンからのものでした。Mi Heng は Kong Rong からそのことを聞いた後、それをあちこちに広め、悪い影響を与えました。しかし、Ni Heng は死亡しており、死亡の証拠はありません。私の意見では、Mi Heng が Kong Rong に言ったことのように見えます。しかし、曹操は孔栄が言った、つまり議論の余地がないと言った。第二に、孔栄がこれを言ったとしても、それはせいぜい法外であり、間違っていますが、無罪です。しかし曹操の時代は人権が尊重されず、暴言や誹謗中傷すら罪に問われ、攻撃の横行はおろか？もちろん、いまいましい。第三に、曹操自身は、才能の問題であり、妻からお金を盗むかどうかは問題ではなく、不親切で親不孝であると述べました.後戻りして自分を平手打ちしたのではないでしょうか？その上、コング・ロンは不敬な発言をしただけで、曹操もそれを組織ラインや人事政策に使用しました. 彼は殺されるべきではありませんか？しかし、曹操にこの言葉を聞くことはできません。魯迅氏が言ったように、彼に尋ねたら、彼も私たちを殺すのではないかと心配しています!
実際、曹操は不孝の罪で孔栄を殺そうとする深い意図を持っていました。これは、曹操が非常に陰謀的な政治家であり、孔栄がやる気のあるオタクであることを再び示しました。まず、漢王朝は常に親孝行の原則を提唱してきました。曹操が孔栄を殺害したことは、彼が親孝行を維持したことを示しており、親孝行を維持することは漢王朝を維持することを意味します。これは公正かつ率直であり、同時に、彼を奪うという疑惑も洗い流し、彼は別の政治的票を獲得しました.第二に、そうすることは孔栄の体を破壊するだけでなく、孔栄の評判を誹謗中傷することにもなります。孔子の二十代目の孫が実際に不孝を唱えたと思いますか、彼の性格はまだ信頼できますか？先祖すら裏切った人間は死ぬに値するのではないか？明らかに、曹操は孔栄を殺したかっただけでなく、彼に悪い評判を残しました.この動きは非常に悪質で非常に強力です。したがって、陳寿が「三国志」を書いたとき、彼はあえて孔栄の伝記を書きませんでした。
曹操が孔栄を殺したと言えば、反体制派を排除するだけでなく、雰囲気を正すという目的もあった。ただ、この精神は親孝行とは何の関係もなく、政治と大いに関係があります。東漢王朝の終わりに、多くの有名人が清流としての地位を誇示したことを私たちは知っています.その中には、生まれつき気高く清らかで清らかな人もいれば、名声を得ようとする人もいます。しかし、どのような清流であっても、才能があって気性が激しいか、才能がなくても気性が激しいという共通点があります。彼らはすべて自称であり、いわゆる一般の人々と関わりたくない、当局に協力したくない、または当局に協力しないふりをしている.それが私生活での癇癪に過ぎないのであれば、それは問題ではありませんが、それでも彼らはこの種の精神を政治生活に持ち込もうとしています。曹操は非凡な時に非凡なことをする非凡な人物です。彼が独裁者になりたいのなら、他の人が毎日彼の悪口を言うのをどうして許すことができるでしょうか?彼が人を雇いたいのなら、どうして誰もが協力しないのを許すことができるでしょうか?これは例を作るためのもので、Kong Rong はたまたまそのような大きなオンドリです。
弥亨は建安元年（西暦196年）、孔栄は建安13年（西暦208年）、荀玉は建安17年（西暦21年）に亡くなりました。その後、建安二十一年（西暦２１６年）、建安二十四年（西暦２１９年）、曹操は崔言と楊修を相次いで殺害した。彼らの死は当時、重大事件であると同時に疑わしい事件でもあり、最初の 3 人とは状況が異なっていた。では、崔允と楊修はなぜ殺されたのか。
次回もご覧ください：殺人事件の真相。