諸葛亮が山から出てきたとき、「三国志」には短い線しかありません。最初のマスターであるSui Yiliangは、3回行く人は誰でも彼に会います。このテキストの行は、羅冠中によって非常に素晴らしい物語として解釈されました。しかし、「魏路」と「九州春秋」は、諸葛亮が率先して劉備に会ったと語った。それで、問題の真相は何ですか？
劉備立憲伍長ですか、それとも諸葛亮が腕に身を投げているのですか？歴史上、この問題についてはさまざまな見解があります。 「魏路」と「九州春秋」は、劉備が荊州に来た後、樊城に軍隊を駐留させたと語った。建安十二年、曹操は北方を平定し、諸葛亮は次の攻撃目標を荊州に決めたが、劉表は気性が荒く、軍事のことを知らなかったので、北上して準備を見守った。 .劉備は諸葛亮を知らなかったので（備と梁は年をとっていなかった）、彼はこの若い男にあまり注意を払わず、彼を普通の学者として扱っただけでした（彼の若さを考慮して、彼をビジネスマンとして扱いました）。議論の後、全員が解散し、諸葛亮だけが残った。劉備は彼に何を言いたいのか尋ねず、ヤクの尻尾を手に取って手工芸品を織りました。諸葛孔明は言った、ヤクの尾を織ることが将軍の野心ですか？劉備は諸葛亮が普通の人ではないことを知っていたので、「これは何だ！」と言いました。心配事を忘れるために雑談をしているだけです。諸葛亮は言った、一般的な基準として、劉振南（劉表を指す）は曹公とどのように比較されますか？劉備は、それほど良くないと言いました。諸葛亮は再び尋ねた、将軍自身はどうですか？劉備は、それは比較にならないと言った。諸葛孔明は、比較することさえできない、他の人がそれを殺すのを待っているだけだと言いましたか？劉備は、私も心配していると言ったので、あなたは何と言いますか？諸葛亮は彼にアイデアを与え、劉備に頼んで、劉表がホームレスの人々に自立を促し、登録簿に登録するように勧めて、荊州の力を高めることができるようにしました。
この声明は明らかに諸葛亮の「教師のリスト」とは異なるため、ペイ・ソンジはそれが真実ではないと考えています（梁が最初に準備したかどうかは明らかではありません）。しかし、彼はまた理解不能を表明した。Pei Songzhi は、「異なる単語を聞いたが、それぞれが互いに暗唱したが、それほど素直に暗記するのは奇妙だ」と語った。実際、これは驚くべきことではなく、真実はすぐに説明されます。実際、『魏路』と『九洲春秋』の主張は非主流派の見解ですが、支持されていないわけではありません。Liu Xiao氏の「茅葺きコテージへの3回の訪問の質問」は、この声明に同意します。劉暁さんは、多くの人は才能を求める劉備の姿しか見ていないと信じています。まず、諸葛亮は間違いなく山から出てきます。劉備は彼が最も喜んで選ぶ上司です。劉備が茅葺き屋根の小屋を3回訪れるのを待ってから山から出ようとするなら、それは「劉備が私を3回招待しなければ、残りの人生は南陽で農業をするだけです。これはうまくいきません。第二に、劉備は才能を緊急に必要としていますが、諸葛亮に会う前は、彼が必要としていたのは人々のグループ、つまり徳のある大臣のグループであり、必ずしも誰かではありませんでしたが、諸葛亮が必要としていたのは人でした。明君、つまり劉備です。諸葛亮には選択肢がさらに少ないか、選択肢がないことさえあります。第三に、諸葛亮の熱心さがあれば、劉備が彼を発見するよりも早く劉備を発見するべきでした。チャンスは一度しかないのに、なぜ龍中で座って待っているのでしょうか？その上、当時の状況は非常に切迫していたので、どうして竜中を気遣う時間があったのでしょうか?したがって、劉暁氏は、茅葺き小屋を3回訪問するという論理的な結論は本当に受け入れられないと言いました。
Liu Xiao 氏の発言は不合理ではありませんが、「教師リスト」の発言は否定できません。 諸葛亮が「楚世表」（つまり、いわゆる「旧楚世表」）を書いたことは問題ではない。ここで、諸葛亮は次のことを明確にしました。 大臣は平民であり、南陽で一生懸命働いています。初代皇帝は大臣たちを卑劣で傲慢で自滅的な人物とは見なさず、茅葺き小屋で三度大臣たちに相談し、世界の事柄について相談しました。感謝の気持ちを込めて、徐仙迪は車を走らせた。それはこれ以上ないほど明確です。まず、劉備は龍中に行って諸葛亮を探し、何度も行った。第二に、劉備は諸葛亮を見つけるために龍中に行き、彼が話していたのは時事問題でした。第三に、諸葛亮は劉備を助けるために出かけることにしました。直接の理由は、劉備が茅葺き小屋を3回訪れたことです。Shihe Xuxu から、意味は明らかです。もちろん、古代人の自己報告を完全に信じることはできませんが、諸葛亮の性格や実際の状況から見ても、諸葛亮が茅葺き小屋を偶然訪れたという話を捏造したとは言えません。当時の。彼が山から出てきてテーブルにリストされてからわずか21年で、関係者の多くはまだ生きているので、諸葛亮は彼の面前で嘘をつくでしょうか？
したがって、陳寿が諸葛亮のために伝記を書いたとき、彼はドアを訪問して自分を推薦する理論を使用しませんでしたが、茅葺き小屋を3回訪問した理論を使用しました。さらに、陳寿は彼の「商＜諸葛亮コレクション＞表」の中で非常に明確な説明をしました。陳寿は言った：「左将軍の劉備益良は特別な能力を持っていますが、彼は茅葺き小屋で梁を3回訪れました。」Liang Shenは、Bei Xiongの外観が優れていると述べたので、ベルトを脱いで誠実に書き、親切に受け入れました。これにより、原因と結果が明確になります。
しかし、問題は、この種の発言はリスクが高すぎて、この問題は単なる伝説であると人々に思わせていることです。諸葛亮は、劉備が茅葺き小屋を 3 回訪れると確信していますか?何もない場合、または一見しただけの場合はどうなりますか?諸葛亮は龍中に永遠に住んでいましたか？それに、いつも龍中でやってる関仲や雷夷と自分を比較する人って何？新しい社会主義の田園地帯を建設しますか?
「魏路」と「九州春秋」の発言は簡単には否定できないようです。そして、「Chu Shi Biao」と「Three Kingdoms」を否定せずに「Wei Lue」と「Jiuzhou Chunqiu」を受け入れたい場合、可能性は 1 つだけです。・オススメは1回目、茅葺き民宿3回訪問は2回目。つまり、諸葛亮は劉備に先に行き、劉備も彼の提案を受け入れましたが、それでも十分に注意を払っていなかったので、諸葛亮は再び劉備に戻りました。劉備は諸葛亮の価値に気づいたとき、仕方なく直接出向いて茅葺き小屋を訪れ、諸葛亮を再び招待しました。まさにこれまでの紆余曲折のせいで、それを直接行う必要があり、1回ではなく3回見る必要があります。これは史上前例のない発言ですが、この推測は大胆すぎますか?
実は、ここには別の問題があり、建安 6 年 (西暦 201 年) から建安 12 年 (西暦 207 年) まで、劉備は荊州に 6 ～ 7 年滞在しました。彼と諸葛亮は一度も会ったことがありませんか?以前に会ったことがありますか?彼らがお互いを知らないのは事実です。それらが不明であると言うのは間違っているでしょう。少なくとも、諸葛亮は世界の英雄としての劉備の評判を知っているはずです。劉暁さんの意見が正しいとすれば、なぜ劉備に早く行かなかったのでしょうか。およびその逆。諸葛亮が息を止めていたとしても、劉備は6年後に諸葛亮を一流の才能として発見するべきではなかったのでしょうか？劉備は諸葛亮を昔から知っていて、前に2回行ったが会わなかったと言う人もいて、建安12年に3回目まで会わなかった。しかし、それもうまくいきません。年に3回行っても大丈夫です。6年間で3回しか行けなかったのですが、可能ですか？劉備の攻撃性と切迫感により、彼はこのように数年間先延ばしにし、何度も何度も行ったり来たり無駄になりますか?諸葛亮が秘密の場所に住んでいて、彼を見つけるのが難しいと言うのは、さらに不合理でした。劉備ってどんな人？彼には非常に多くの手先がいます。誰かを見つけようと決心しているなら、どうして彼を見つけられないのでしょうか?それに、諸葛亮は名前を隠して敵から身を隠す謎の人物ではなく、荊州の官僚、荊州の学者団体、上流社会とつながりがあります。
この点について、陰雲公氏は次のように説明しています。劉備は茅葺き小屋を 3 回訪れる前に、諸葛亮のことを聞いていましたが、人々の評価は一貫していませんでした。司馬暉、龐徳公などは彼を臥龍と呼んだが、諸葛亮は常に自分を関忠や雷夷と比較したが、彼を信じたのは彼の小さなサークルの人々だけであり、ほとんどの人はそうは思わなかった（当時の人々はそうではなかった.そう思う）、劉備 一部は不確かである。徐庶が諸葛亮を推薦したとき、劉備は王が彼と一緒に来たと言いました。これは、彼が彼を神と見なしていなかったことを示しています。これは驚くべきことではありません。諸葛亮の叔父である劉表は、劉備はおろか、諸葛亮を真剣に受け止めていませんでしたか？
諸葛亮にも心理的な障害があります。つまり、劉関章との関係は近すぎます。『三国志』によると。「関羽の伝記」によると、3人は同じベッドで寝ており、エンルオ兄弟であり、関係は非常に緊密で、他の誰も干渉することはできません。つまり、劉備のグループという小さなサークルは排他的すぎて、後発者がその上に立つことは難しく、諸葛亮の理想は最高経営責任者（CEO）になることです。彼は千マイルの馬であり、最初に石臼を引くことはできません.十分な確信がなければ、彼はむしろ山を離れたくありませんでした。したがって、劉備と諸葛亮の両方が、観察、理解、およびテストのプロセスを必要とします。
意味あり。しかし、もう一つ気をつけなければならない問題があると思います。それは年齢です。ご存知のように、劉備は諸葛亮より20歳年上で、諸葛亮が山から出てきたとき、わずか26歳でした。四十六歳が二十六歳に心情を伝えるのは容易ではないのに、どうして四十一歳か四十歳のときに二十六歳に会いに行くように頼むことができるのか―― 3 歳か 44 歳? 1 歳か 2 歳か 23 歳か 4 歳か?この 6 年間のハードワークは待たなければならないことがわかります。6年も経っていなければ、劉備は落胆し、曹操は南下するところだったので、彼らはさらに数年待った。
要するに、諸葛亮が26歳、劉備が46歳の時、二人とも時間がなくなったと感じ、偶然に出会いました。Sima Hui と Xu Shu の推奨事項は間違いなく重要です。劉備はかつて司馬惠に時事問題について尋ねたことがあります。オタクは時事問題について何を知っていますか?時事問題を知っている人は英雄を気にかけています。劉備が何者かと尋ねると、司馬惠は諸葛亮と龐統だと答えた。
Xu Shu の推奨は間違いなくより直接的です。徐庶は劉備に「諸葛孔明は蹲る龍だ、将軍は彼に会いたくないのか？」と言いました。徐庶は劉備が絶大な信頼を寄せる人物（初代師匠）なので、当然言葉は信頼できる。劉備は言った、それから彼を招待して一歩来てください！徐淑は言った、この人は気軽に召喚することはできません、将軍は彼を訪問するために見下す必要があります！
ここで説明しなければならない点が 1 つあります。つまり、司馬暉と徐淑の勧告は、単純に彼らの個人的な行動と見なすことはできないと思います。私たちは、荊州が才能に満ちた場所であることを知っています。地元の才能に加えて、中央平原に避難した学者もいます。これらの人々は国政に関心があり、荊州の安全にも関心があります。劉表だけでは頼りにならないことがわかったとき、彼らは世界の英雄として知られる劉備に希望を託さなければなりません。その結果、喜んで仕えようとする一部の人々（徐州など）は、劉備の周りで団結して「三国志」を形成し始めました。「初代師伝」のいわゆる荊州の英雄はますます初代師匠に戻ってきており、外出するつもりのない者（司馬惠など）は劉備の才能発見を手助けするだろう。したがって、これはJingzhou Scholars Groupの集合的な推奨事項と見なされるべきです。
彼の心の中にいるのも劉備福です。彼の理由が何であれ、彼が才能に飢えているのか、Xu Shuを信頼しているのか、緊急の治療を求めているのかに関係なく、要するに、劉備は正しい決断をしました。彼は王族や長老たちの気風を捨て、自分より20歳年下で肩書きのない青年を直接訪ねることにしました。諸葛亮が劉備を訪問する前に訪問したかどうかは、確かなことはわかりません。仮説が成り立つまでは、茅葺き民宿は3回は確実に訪れるとしか言いようがなく、自薦は当面疑わしい。問題は、劉備が茅葺き小屋を 3 回訪れたということです。
一部の学者（陰雲公氏など）は、3回会って3回話したと信じています。可能です。諸葛亮の「師匠名簿」と陳寿の「尚〈諸葛亮コレクション〉名簿」には、一つは三古陳が茅葺き小屋に住んでいたと書かれており、もう一つは三古良が茅葺き小屋に住んでいたと書かれており、どちらもこの意味である。『諸葛亮伝』は、三回行けば見えると書いてありますが、三回行けば見えるというわけではありません。このナイは、茅葺き小屋のナイ・サング・リャン・ユーと同じで、その時という意味です。したがって、3回の訪問がある場合、Naijianは次のように翻訳する必要があります。合計3回の訪問の後、私たちはお互いに会いました。
これを言うのがはっきりしない場合は、唐の人々の理解が参考になるかもしれません.杜甫は、三度の訪問で世間を騒がせたと言いました。もちろん違います。参宮の区は雇われていないので、相談・相談と理解すべきです。3回の訪問でさえ、必ずしも本当の意味ではなく、つまり3回だけであり、何度も、つまり繰り返し頻繁に理解することもできます。つまり、劉備は何度も龍中を訪れ、諸葛亮に時事問題を尋ねたが、話せば話すほど思惑が深まり、諸葛亮は劉備を助けに行くことにした。そうですよね、この二人の連携がいかに大事か、たった一度の話し合いでどう決着がつくのでしょうか。
したがって、『三国志演義』で劉玄徳が茅葺き小屋を 3 回訪れたのは、完全なロマンスです。実際、いわゆる3回の訪問でも、話は3回の訪問の後にしか見られず、羅関中が作り上げた話はロマンスです。しかし、この話は本当に刺激的で興味深いものです。劉備が初めてそこに行ったとき、羅冠中は彼のためにプログラムを手配しました.彼は最初に音楽を聴き、次に山を見て、次に障害物にぶつかり、次に景色を眺めました.崔周平に別れを告げます.山はとても澄んでいて、景色はどこまでも続き、人々は印象的で変わっています。男の子は分別がなく、農民は歌うことができ、友達は知識に満ちています。これを見た後、劉備は唖然とし、目を丸くして感心し、龍中のこの場所は本当に神秘的で、ウーロンゴンに隠れている人は専門家に違いないと感じました。
二度目は、景色を見る必要はなく、人だけです。最初に友人に会い、次に弟に会い、義父にもう一度会いなさい。前回劉備の視野が開かれただけなら、今回の劉備はさらに耐え難いものでした。諸葛亮の友人、弟、義父はすべて並外れていると思いますが、諸葛亮自身はそれだけの価値がありますか？
三度目の劉備は、縁起の良い断食を選び、入浴し、着替えます。さらに、茅葺き小屋から半マイル離れている場合は、降りて歩く必要があり、茅葺き小屋の外に出たら、階段をアーチ状に曲げなければならず、諸葛亮は横になれないので、待ってから降りる必要があります。待って。その雰囲気はもはや伍長のリクルーターではなく、求婚に来た恋人のようなものだった。
実際、劉備が最初に龍中に入ったとき、彼は歌を聞いて山を眺めたばかりで、すでに畏敬の念を抱いていました。したがって、彼が長門のドアをノックして少年と話をしたとき、彼は「西室のロマンス」で張生が仲人に会うのを味わった。仲人に会ったとき、張生は何と言いましたか。シャオシェンの姓は張、名はゴン、字は淳瑞、西羅出身、23歳、旧暦1月17日生まれ、結婚したことがない。結局、彼は仲人に奪われました: しかし、誰が彼に来るように頼んだのですか?劉備は何と言った？漢王朝の左翼の将軍Yicheng Tinghouは、Yuzhou Muhuangshu Liu Beiteを率いてMr.それはまた問題であることが判明しました。私は多くの名前を思い出せませんでした。2つのシーンは似ていますか？
もちろん似ています。ドラマの崔英英が私室という言葉を待っているなら、小説の諸葛亮は代価を待っています。彼らは皆非常に高潔な人々であり、お互いに簡単に同意することは絶対にありません.したがって、彼らは相手の誠実さが試されることを確実にするために、十分な気取り、十分な記事を作り、十分な食欲を持たなければなりません.
反対側の状況は少し異なります。張君瑞は一目で崔英英に恋をし、劉玄徳と諸葛亮は、羅管中によれば、お互いに会うのが遅すぎるのも嫌いだった。なぜ劉備は諸葛亮に会いたいと思ったのですか？水静氏は、彼の成功が遅れている理由は、全体的な状況を計画できるシンクタンクの人物、現代のジャン・シャンとジャン・リャンの欠如であることを彼に認識させたからです。ついに徐州を食べた後、彼は再び去りました。実際、諸葛亮が山を去った後、徐州は劉備を去りました。 「三国志」の記録は非常に明確で、諸葛亮が山を出た後、曹操は南に進軍し、劉琮は降伏し、劉備は軍隊を率いて南に向かった。この変更により、問題が解決されます。すみません、徐淑は諸葛亮が景天威地の政治的天才であることを知っていたので、なぜ彼はずっと前に彼を推薦しなかったのですか？これは、諸葛亮が自分の地位と脚光を盗むのではないかと徐庶が恐れていたということではないでしょうか。羅管中も明らかにこれを考えていたので、諸葛亮を推薦した後、徐州に説得と動員を手配したが、諸葛亮は彼を叱った。つまり、徐庶が早々に勧めなかったのは、諸葛亮が山から出ないことを知っていたからです。しかし、このように、諸葛亮の道徳的な性格が問題になります。常に自分を関忠や雷夷と比較する人は、徐淑が自分をスケープゴート、犠牲者として扱い、顔を変えることさえ勧めていると言いました. これはあまりにも偽善的です!Luo Guanzhong は諸葛亮が価格を上げるのを手伝いたかったのですが、結局、彼は彼の信用を失いました。これは、諸葛孔明がより賢明で悪魔に近いのと同じであり、自滅的で逆効果です。
前の話もそうです。羅冠中は完璧に言いましたが、実際には彼の欠点をいたるところに示しており、龍中での劉備の冒険と偶然の一致は、実際には諸葛亮の意図的な計画であることが一目でわかります。歌が上手な農民、分別のない少年、知識が豊富な友人、敬虔な夫は皆、諸葛亮の世話人です。目的は、買い手市場を売り手市場に変え、劉備に高値で自分を買収させることです。
したがって、『三国志演義』の茅葺き小屋を訪ねる話は、三国志版のマーケティングの教科書と言えます。この物語では、劉備は投資家のようなものです。彼は諸葛亮を買収したいと考えていますが、それがどうなるかわかりません。これはビジネスマンの通常の心理学でもありますが、特に劉備には当てはまります。なぜなら、『三国志演義』では、劉備の会社の資本は皇帝の叔父の名前で彼によって取得されたからです。皇帝の叔父は偽物ではありませんが、金の含有量は高くなく、水で満たされた豚肉のようです。劉備なら、私の叔父は注水豚で、諸葛亮の関忠と雷夷は本物だと思いますか？私、劉備は世界をだますことができますが、諸葛亮は私をだまさないのですか？これは真実を探るためです。したがって、徐書の勧めを聞いた後、彼は先祖の劉邦ほど衝動的ではありませんでした。劉邦は蕭和の勧めを聞いてすぐに韓信を将軍として崇拝したが、劉備はまずそれを見なければならなかった（もちろん、彼は多くの公式の帽子を持っていなかった）.したがって、彼の茅葺き小屋への3回の訪問は、表面上は礼儀と伍長のように見えますが、実際には現地調査です。劉備は視野が狭く、諸葛孔明の知性を持っているのに、どうしてはっきり見えないのですか？そこで彼は彼を捕まえるためのトリックを思いつきました。これは、羅冠中のバージョン3のGu Maoluに対する私の理解です。
もちろん、これは悪役の心で紳士の腹を判断するのに少しです.それは私の個人的な意見であり、歴史的な意見は言うまでもなく、時代の意見でもなく、羅関中の意見でもありません。では、なぜ羅冠中はこのように書いたのでしょうか。見栄えが良いのも理由の一つだと思います。「三国志演義」を読んだことがある人なら、信じられないかもしれませんが、この物語が本当に素晴らしいものであることを認めるでしょう。もう一つの理由は、羅関中自身の人生の理想が委ねられていることかもしれません。羅冠中は元後期から明代初期に生まれ、かつて反乱軍の指導者である張世成の補佐官を務めたと言われています。明王朝の王羲によって書かれた納屋の歴史の編纂は、彼には王になる野望があったと述べていますが、彼の野望は果たされませんでした。したがって、彼が「三国志演義」を書いたとき、古代人から一杯のワインを借りて心のブロックを注ぎ、彼の理想と野心をキャラクターに投影することは避けられませんでした。実際、彼のような古代の学者はほとんど全員が諸葛亮コンプレックスを持っていました。彼らは諸葛亮の知性を賞賛し、彼の性格を賞賛し、彼を死に捧げるように動かし、彼がキャリアを完了する前に亡くなったことを嘆いた.彼らと諸葛亮の間には、ほとんどどこでも共鳴があります。
問題は、歴史上、諸葛亮のような優れた資質を持った人が少なくなく、学者の精神的な偶像になった人がまだいるということです. なぜ諸葛亮が最も尊敬されているのですか?その理由の一つは、茅葺き民家への3回の訪問だと思います。古代中国の学者には、ある種の両価性がありました。一方では、彼らは将軍になり、首相になり、貢献をしたいと望んでいますが、少なくとも先祖を敬うために公式の地位を見つけなければなりません。その反面、非常に高くもろく、爪に触れることができず、低温処理に耐えることができません。そうです、男の自尊心は横行していますが、それも皇帝からの贈り物です！最高のことは、その機会、その地位、その黒い帽子、自分でそれを求める必要がない、テストを受ける必要がない、それを丁重にあなたに送るのは所有者であり、8つの駕籠を招待することですあなたは山から出ます。諸葛亮はこの種の扱いを楽しんだ。彼は劉備に山から招待され、3回も招待されました。
これはあまりにもうらやましく、望ましいので、それについて書かなければなりません。学者には何の力もありません。彼らが持つことができるのは話す権利だけです。記事としては物足りない？このようにして、羅冠中版の第3版であるGu Maoluが誕生しました。残念ながら、これは羅冠中の諸葛亮であり、必ずしも本物の諸葛亮ではありません。
実際、劉備と諸葛亮の君主と大臣の間の偶然の出会いは、劉備が茅葺き小屋を3回訪れたか、諸葛亮が自分を推薦するようになったか、そして劉備が3回行き、3回会い、3回話したかどうかは重要ではありません。重要なことは、彼らが何を話したかです。確かに、彼らが実際に何度も話し合っていたなら、それが何についてだったのかを完全かつ正確に知ることは今の私たちには不可能だったでしょう。私たちが知ることができるのは、有名な「Longzhong Dui」である決定的な意見だけです。ここでは、諸葛亮の政治的才能が存分に発揮されています。両者の対話も緊張感に満ちており、そのドラマは羅冠中の劉玄德の茅葺き小屋への三度の訪問と同じくらい劇的です。
さらに興味深いのは、早ければ建安 5 年 (西暦 200 年)、つまり劉備と諸葛亮が出会う 7 年前に、誰かが孫権について同様の戦略計画を作成したことです。バージョンまたは蘇州バージョン. "Longzhong Pair".諸葛亮と同じく、この人も天下三点の結果を予見していた。つまり、世界を三分割するという戦略目標も策定された。それで、この人は誰ですか？