劉備が謎であるように、諸葛亮も謎です。神が劉備のために特別に用意した才能のようで、劉備の呼びかけを待っていたようです。では、諸葛亮とはどのような人物なのか、なぜ彼は劉備に愛着を持っているのか、そして彼は劉備に何を見ているのでしょうか。
この問いに答えるためには、まず諸葛亮がどんな人物であったかを考えなければならない。
諸葛亮は若い才能ですが、ハンサムな男でもあります。陳寿の「尚〈諸葛亮コレクション〉彪」は、当時の他の人とは違った、英雄的な精神、長さ8フィート、非常に荘厳な外観を備えた、群衆の中でめったに才能がなかったと述べました。歴史書に彼の人生経験の記録はあまりありません。私たちは、彼が父親（叔父）の諸葛玄によって育てられた孤児であることを知っているだけです。諸葛玄と劉表は古い関係にあったので、諸葛亮は彼を追って荊州に行きました。諸葛玄の死後、諸葛亮は龍中の尾根の開拓に専念した。龍中では、襄陽と南陽の間で常に論争がありました。清の時代、襄陽出身で南陽に遣わされた顧家衡という男がいたという。そのため、南陽の人々は、南陽の治安判事であるこの襄陽の出身者に、彼の立場を表明し、龍中が襄陽にいるのか南陽にいるのかを明確にするように依頼しました。区さんは双方を怒らせるわけにはいかないので、「心は法廷にあるので、誰が先に主人であろうと関係ない」という対句を書くしかない。なぜわざわざ襄陽と南陽を区別するのか、それは訴訟の和解と見なすことができます。実際、龍中の位置は襄陽市から20マイル離れていますが、行政区域は南陽県の鄧県に属しているため、襄陽と南陽はどちらも正しいです。しかも襄陽と南陽は当時荊州に属していたので、何の問題もありませんでした。
諸葛亮は龍中に来てから、働き勉強をしながら農業と勉強の生活を送っていました。「教師のリスト」での彼自身の言葉では、南陽で一生懸命働いているのは平民であり、ゴウ・クアンは困難な時代に住んでいて、王子に知られることを求めていない大臣です。この中で、ゴウ・クァンシェンは有名になることを求めていないというのは決まり文句にすぎないかもしれません.南陽で働くのはおそらく本当ですが、自給自足ではないかもしれません.農業に頼って生計を立てなければなりませんが、あなたは農業労働に参加するだけです。当時、これは格調の高いものであり、ステータスとは言えませんでした。例えば、ジ・カンは鉄を鍛造するのが好きですが、彼は鍛冶屋なのでしょうか?諸葛亮は耕作地を持っていたに違いありませんが、農民ではないかもしれません。もちろん、諸葛亮が畝や土地を耕作することを余暇と見なしていたのか、生計を立てる手段と見なしていたのかは、もはや判断できません。しかし、どんな状況であっても、彼の仕事は非常に深刻でなければならないと私は信じています.諸葛亮は良心的で几帳面な人です。総理になるまでは一人でやるしかなかったのは、南陽で農業をしていた頃の癖なのかもしれません。
諸葛亮は読書がとてもずさんでした。 「三国志。『諸葛亮の伝記』のペイ・ソンジの解説では、「魏魯」の言葉を引用し、石濤などの友人はすべて熟練していると述べたが、一般的な考えを見たのは彼だけだった。これは実際に読んでいます。実際、勉強をしない人で、陶淵明が勉強するのが好きなら、深い理解を求めないのは正しいことです。いわゆる深い理解を求めないことは、実際には角を掘り下げることではなく、いわゆる一般的な考えを観察することは、実際には要点を把握するのが得意です。この点から、諸葛亮が寛大な人物であることがわかります。寛大な学者は常に本の中の思想と知恵の本質を一度に把握し、テキストを噛み砕くために章や抜粋を探すことはありません。ちょうど寛大な将軍と司令官が都市や都市の利益と損失を気にしないのと同じです。プール。
農業と読書に加えて、Zhuge Liang には 2 つの趣味もあります。一つは、彼が膝を抱えて叫ぶのが好きであるということです（これは「Wei Lue」で言われていることです）、もう1つは「Liang Fu Yin」が好きであるということです（これはこの伝記で言われていることです）。小はおそらく気功指導の技法であり、「梁扶陰」は哀愁を帯びた弔歌、または弔歌から発展した月福詩である。これら二つの記録を足し合わせると、若い頃の諸葛亮が寛大さと悲しみに満ちていたことがわかります。この長い叫びとこの詩は、世界と生命に対する彼の深い関心と思いやりを表現するべきだった.
これは実際には典型的な学者です。学者、特に国民学者は、世界を自分の責任と見なさなければなりません。もちろん、この野心だけでは十分ではなく、能力と条件も備えていなければなりません。諸葛亮は野心も能力も条件も兼ね備えている。関忠や雷夷と自分を比較するたびに、それは彼の野心の証明であり、後に国を治め、世界を平準化し、世界を設定したことは彼の能力の証明です.コンディションはあり、非常に良いと言えます。
まず、諸葛亮の背景は良いです。諸葛家は常人ではなく、祖先の諸葛峰が思里の船長だったことがわかっています。Sili Xiaoweiは高い地位と重みがあり、西漢王朝では、彼はSangongの下でJiuqingの上にランクされ、東漢王朝では、Shang ShulingとYushi Zhongchengと一緒に座っていました。諸葛亮の父、諸葛桂は治安判事であり、叔父の諸葛玄は知事であったため、諸葛亮も幹部の息子でした。彼は公務員について何か知っているはずです。公務員との関係もあるはずです。
実際、諸葛亮には人間関係のネットワークがあります。彼の義母と劉表の義理の妻は姉妹で、蔡熙の娘と蔡茂の妹です。このように計算すると、劉表は諸葛亮の妻の叔父であり、蔡茂は諸葛亮の妻の叔父であり、諸葛亮自身は蔡家の義理の孫である。劉表は荊州の知事、蔡家は襄陽の名家、蔡茂は劉表の腹心、諸葛亮はそういう政治的資源を持っていますが、とてもいい条件ではありませんか？
諸葛亮の結婚といえば、いい話です。諸葛亮の義父は、当時の有名人でもあった黄承燕でした。この男は諸葛亮に対して非常に楽観的だったので、娘を彼に嫁がせる計画を立てました。Huang Chengyan は Zhuge Liang に言いました。諸葛亮は同意し、黄承燕はすぐに醜い少女を車でそこに送りました。歴史家もこの問題についてさまざまな見解を持っています。黄承燕の発言は控えめだと思う人もいますが、醜いわけではありません。黄承燕が言ったことは、諸葛亮をテストして、彼が色や才能を重視しているかどうかを確認するためだと考える人もいます。しかし、黄女は醜いべきだと思います。まず、黄承燕自身の発言からの証拠があります。黄色い頭と黒い髪の醜い女の子がいます。謙虚という言葉であれば、それほど具体的ではないでしょうし、ましてや「相応しい」という言葉が謙虚ではないことは言うまでもありません。第二に、証拠として他の人々の反応があります。この件を記録した『襄陽紀』によると、当時の人々はこれを冗談だと思い、村人たちはそれをことわざとして使っていました。阿城。黄色い女の子の醜さはよく知られていることがわかります。
では、なぜ諸葛亮はこの結婚に同意したのでしょうか。2つのバージョンもあります。諸葛亮は外見よりも徳を重んじて妻を娶り、意気揚々としていると考える人もいれば、諸葛亮が重視するのは黄承燕の社会的名声と社会的関係であると考える人もいます。さらに、妻が醜くても妾を娶ることができるので問題ありません。妻を娶る、貞淑と結婚する、妾を娶る、セックスをする、というのが当時の常識でした。その理由については、古代人に失礼なつもりはないので、読者はチェックしてください！しかし、このような関係があれば、諸葛亮は劉表との正式な地位を簡単に見つけることができるはずです。
さらに、諸葛亮はまだ小さな円を持っています。この小さなサークルの人々も一時的な選択です。彼らはまた、諸葛亮を賞賛し、しばしば諸葛亮の宣伝を手伝っています。実際、劉備は諸葛亮を知っていて、徐州に推薦されました。また、荊州出身の司馬惠や龐徳公などの著名人も諸葛亮を絶賛した。臥竜の称号は司馬惠から諸葛亮に与えられ、龐徳公も息子に諸葛亮の次女と結婚するように頼んだ。諸葛亮は当時、茅葺き小屋にひっそりと住んでいましたが、儒教で話し、笑い、カジュアルな接触はなかったことがわかります。彼と関係や接触があるのは、高官か有名人のどちらかです。彼の政治的資源と政治的状況は、当時の多くの人々よりも優れていました。たとえば、賈詡には家族の背景がなく、つながりのネットワークがなく、どこにでも彼を宣伝する人がいないため（彼が若い頃は不明）、一人で世界を旅し、運を試し、巣穴でふざけることしかできません盗賊と武将の。結局、ホウルで高官を手に入れ、曹操の代わりに死ぬことは容易ではなかった。
諸葛亮の状態は明らかにはるかに優れています。彼は良いバックグラウンド、人脈、小さなサークルを持っており、政治に参入したい場合は非常に便利であると言えます。しかし、建安12年以前はほとんど動きがなく、王子に知られることを望まず、余生を南陽に隠棲することを決意した。 。 なぜ？
諸葛亮の野心は並外れたものだからです。 「Wei Lue」は、Zhuge Liangがかつて彼の3人の友人であるShi Tao（Guangyuan）、Xu Shu（Yuanzhi）、Meng Jian（Gongwei）に、政治に携わっている場合、役人は知事や郡の警備員になることができると言ったと言いました。友人は、「一歩はどうですか？」と尋ねました。笑顔だけ、答えなし（明るいが、話さずに笑顔）。実際、その答えはすでに関中とLe Yiと比較されています。関忠とは？名前と外観。レイ・イーとは？有名な将軍。これは非常に明確で、諸葛亮の理想は、王と皇帝になることでも、北と南に座ることでも、一方の利益のために役人を務めることでもなく、賢者を補佐し、世界を明確にし、世界を支配し、世界を治めることです。中央平原。
明らかに、郭嘉が言ったように、自分にとって良い上司を選ぶ必要があり、彼が選ぶことができる人はたくさんいます。たとえば、劉表は目の前にいて、彼と関係があります。曹操と孫権も兵士と才能を募集しています。しかし、諸葛孔明は彼らに興味がないようですが、それはなぜですか？
理由も非常に単純です。劉表は弱すぎ、曹操は強すぎ、孫権はスペースが少なすぎます。劉表の悪さについては後で話しますが、ここでは少しだけで十分です。当時、中央平原の多くの学者が荊州に避難しましたが、劉表はそれらを使用できず、諸葛亮が山から出てきたらどうしますか？曹操側には才能がたくさんあり、曹操自身も強い男であり、諸葛亮が本当に行ったら何もできないかもしれません。『三国志』によると。諸葛亮の伝記「佩松志の注釈は「魏路」を引用し、孟建が曹操に亡命したとき、諸葛亮は言った：中国は学者官僚であり、なぜ故郷の悪を旅するのか！この声明は沛松治によって彼の心に届かないと考えられていましたが（潭松芝は、諸葛亮が曹操への亡命を拒否したのは彼の政治的立場によるものだと信じていました）、少なくとも諸葛亮の考えの1つだったと思います。また『魏路』によると、後に石濤は魏で県警兼典農学校中尉を務め、徐淑は魏で右中将と玉石中城を務め、諸葛亮はため息をつき、「魏書は悪だ！」と言いました。なぜ彼らはお互いを見ないのですか？役に立つかどうかは常に考える必要があることがわかります。
さらに、諸葛亮にとっては、使用するだけでは十分ではない可能性があり、再利用するか、専用にする必要があります。『三国志』によると。「諸葛亮の伝記」ペイ・ソンジの注釈は「元子」を引用しており、赤壁の戦いの前に、諸葛亮は孫権に劉備と同盟を結ぶよう説得するために蘇州に行きました。孫権の首席顧問である張昭は、諸葛亮が並外れていることを見て、孫権に彼を強く推薦し、孫権も彼を引き留めたいと思ったが、諸葛亮は拒否した。人々が理由を尋ねたところ、諸葛亮は次のように述べています。言い換えれば、孫権は確かに良い上司（マスターと呼ぶことができます）ですが、孫権はせいぜい彼を尊重し、評価することはできますが（Xian Liang）、才能を発揮させることはできません（Jin Liang）.
この問題は、2 つの理由から Pei Songzhi によっても真実ではないと見なされました。まず、諸葛亮と劉備の君主や大臣との出会いは、世界でも珍しいと言えます。利益がお金を減らすことができるような関係を誰が離婚できるでしょうか。第二に、諸葛亮は生涯を通じて忠実で揺るぎないものでした。ペイソンジは、関羽が捕らえられた後、曹操と一緒にそれを最大限に活用することができたと言いました、そして彼が彼の義を裏切らなかったとしても、諸葛亮は関羽ほど良くないのですか？
Pei Songzhi の発言は当然のことです。もう 1 つ追加することもできます。Liu Bei は、慎重に検討した結果、諸葛亮によって厳選された上司です。そうなると、安易に転職することはないだろう。したがって、孫権が最善を尽くすことができたとしても、諸葛亮は劉備を裏切って孫権に避難することはありません。しかし、諸葛亮が劉備を選ぶ前に、孫権を選ぶことはできなかったのでしょうか?もちろん。では、なぜ近くの蘇州に行かなかったのでしょうか。残念ながら、彼は孫権が有能で才能があることをすでに見ているため、彼が十分に輝くことができないからです.その理由も非常に単純です。江東省は、孫堅、孫策、孫権の 3 世代にわたる骨の折れる努力によって発展した利益団体です。孫権の側には才能がありすぎて、それらは密接に関連しています。張昭は孫策が商売を始めたときの老大臣で、孫策が母親を礼拝するために彼を連れてきたことがありますが、仲茂が何もしなければ、王は自分の言葉を受け入れるでしょう。周瑜も孫策が創業したベテランであり、義理の姉弟のような親交を持っている。孫権の母親も、周瑜を兄として扱うべきだとはっきりと孫権に言いました（私は彼を息子のように扱いますが、あなたの兄弟はそれを気にかけています）。諸葛亮がどれほど強力であっても、彼のスキルがどれほど優れていても、蘇州での権力と地位は張と周周に劣るだけであり、魯粛にも劣ることは想像に難くありません。これは明らかに、諸葛亮が望んでいないことです。
したがって、諸葛亮のいわゆる程度の観察、つまり明るくなるが明るくならない程度は、おそらく尺度ではなく、空間として理解されるべきです。 「三国志。『魯粛伝記』によると、周瑜が魯粛を説得して孫権に亡命させたとき、光武帝劉秀の言葉に応えて、東漢の有名な将軍である馬元を引用した。彼の大臣を選ぶだけでなく、彼の大臣も選びます。この観点は、今日の言葉で言えば、双方向の選択であり、郭嘉が言ったことと同じ意味を持ちます。郭嘉、周瑜らが君主を選びたがっていたが、もちろん諸葛亮も君主を選びたかった。しかし、諸葛亮の選択にはより高い要件があるようです。つまり、上司は自分の政治的野心と人生の理想を最大限に実現できるようにする必要があります。
では、諸葛亮の政治的野心と人生の理想は何ですか?関中や楽儀との自己比較、そして後の「龍中対」から、天下を明らかにし、九州を統一し、世界に決して見られない大義を築くことであることがわかる。ワールドクラスの奇跡を起こします。この偉大な功績と並外れた功績は、斉の桓公のような覇権、または光武帝のような皇帝のキャリアである可能性がありますが、それは天と地のキャリアでなければなりません。皇帝になるのもいいけど、覇権を握るのもいい。次善の策に後退する場合は、片側に 3 本足で立つ必要があります。陳寿の言葉を借りれば、それは四海を含めて前進したいという願望であり、後退したいという願望は国境を越えて宇宙を揺るがすものです。これらの言葉は、劉備の死後の諸葛亮の願いでしたが、前例がなければ結果はありません。要するに、彼は事実上、新しい政権、新しい国、そして新しい王朝の建国の父となるでしょう。彼が選ぶ上司は、彼がこの野望と理想を実現できる人物でなければなりません。
このように、諸葛亮の選択基準は非常に明確です。第一に、この人物は新しい政権、新しい国、新しい王朝を樹立する可能性を持たなければなりません。彼はこの野心とこの条件を持つべきです。第二に、彼の野心と条件はまだ明らかではなく、まだ潜在的な状態にあります。願望はほとんど知られておらず、それ自体も明確ではなく、条件は成熟しておらず、欠けていることさえあります。諸葛亮が必要とされるのは、まさに曖昧さと欠如のためです。また、あいまいさと欠点のために、諸葛亮が去った後、彼は彼の才能を示すことができる定定大臣になることが保証されました.
明らかに、これらの条件を満たしているのは劉備だけです。
まず、劉備が皇帝に分かれます。彼は、漢の景帝の息子である中山の景王劉生の子孫です。詳細を並べた『三国志演義』によると、現皇帝は今でも伯父と呼んでいる。この血統は非常に疑わしいですが、「三国志」は彼が呂成廷侯劉震の子孫であると言い、「典魯」は彼が臨沂侯爵の分家であると言いました;劉勝の息子劉震はただの廷后でしたが、後に劉備は母と一緒に畳を織る仕事に成り下がっていて、息子や孫のような扱いを受けていませんが、誰もが彼を王族として認めているようです.これは政治的に有利です。後になって、漢王朝はもはや支持できず、劉備の漢は劉邦と劉休の漢と同じではないことが誰にでも明らかになりましたが、劉備が交代（または継承）した方がよいからです。劉謝の代わりに曹操と孫権を置き、皇室とは何の関係もないこれらの人々を交代させるのは理にかなっています。さらに、劉備の身長は 7 フィート 5 インチ (1.72.5 メートル) で、耳は肩に垂れ下がり、手は膝に届きます (「三国志」では、両手を膝に下ろしているため、耳）も曹操より優れている。。これは当時の利点と考えられていました。
第二に、劉備には皇帝の野望があります。 「三国志」では、劉備が子供の頃、将来絶対に皇帝の車（私はこの夕宝街の車に乗らなければならない）に乗るだろうと言った.もちろん、これは信頼できません。古代の歴史家が始皇帝の伝記を書くとき、彼らは必然的にこのようなおとぎ話を書きます.しかし、劉備の 2 人の息子の名前は、問題を説明することができます。この 2 人の息子、1 人は Liu Feng、もう 1 人は Liu Chan という名前で、一緒に Feng Chan になりました。鳳凰とは、徳の高い王が天地に供物を捧げる盛大な儀式です（泰山に登って天を祀る祭壇を築くことを鳳、山麓に土台を立てて地を祀ることを禅といいます）。 .劉備が皇帝になりたくなかったのなら、なぜ彼の息子は鳳凰と呼ぶのでしょうか?
第三に、劉備は皇帝の芸術を持っています。劉備と劉邦の血縁関係は疑わしいが、性格やスタイルには多くの類似点がある。たとえば、「三国志」の伝記には、読書はあまり好きではないと書かれていますが、犬、馬、音楽、美しい服が好きで、とても似ています。才能をつかみ、人の心を買うのも得意。私は友達を呼んで、正義のために戦う騎士団のクラスを率いるのが好きです。陳寿は、祖先は寛大で寛大で、人を知り、学者を扱い、偉大な祖先のスタイルを持ち、英雄であると述べました.いくつかの真実があると言わなければなりません.ただし、この 2 つはまったく同じではありません。たとえば、劉邦は人を叱るのが好きですが、劉備は嫌いです。叱らないだけでなく、口数が少なく、人に奉仕するのが得意で、感情や怒りを表に出さず、少なくとも表面上は劉邦より優しい。その優しさと騎士道精神から、彼はとても人気があります。 『三国志』の伝記と棹松志が引用した『魏書』には、劉備が平原の首相だったとき、県民の劉平が劉備を見下し、暗殺者を送って彼を殺させたと書かれている。残念. ショウはそれがとても人気があるとコメントしました.佩松志が引用した「魏の書」によると、彼がそれをするのに耐えられなかった直接の理由は、劉備が訪問者が誰であるかを知らず、彼を非常によく扱い、暗殺者を感動させたからです。根本的な理由は、劉備は外部の侵略者を防御するのは難しいが、彼の内部には豊富な富があり、学者の下にいる人々は同じテーブルに座って同じボウルで食事をしなければならないという単純な選択はありません.非常に多くの人がヤンに戻ります。人の心は大きな無形資産です。
第四に、劉備には皇帝の祝福があります。三国時代のビッグスリーの中で、彼と孫権は幸運な人々と見なされるべきです。孫権は、既製の基礎と既製の才能のグループを持っていて、最高の幸運を持っていました。劉備の祝福は、危機的な瞬間に役立つ専門家が常に存在し、危機を常に安全に変えることができるという事実に表れています。劉備が最初に山から出たとき、彼は関羽と張飛を手に入れました。忠実で有能な才能を見つけるのは簡単ですが、忠実で有能な人を見つけるのは難しいことは誰もが知っています.関羽と張飛は忠実で有能です.これは劉備の最大の祝福であり、彼は将来幸運に恵まれるでしょう。たとえば、鄭州に本拠地がなかったとき、陶謙は亡くなり、劉備はあまり努力せずに徐州を獲得しました。鄭州は曹操の支配から逃れる方法を知らず、たまたま曹操が袁術を迎撃するために派遣し、趙趙事件の粛清を免れた。徐州に到着した後、たまたま袁術が亡くなりました（恵州は病気で亡くなりました）。劉備は再び徐州を獲得し、ほとんど気候になりました（多くの郡と郡が最初のマスターとして曹公に反抗し、数万人）。
しかし、陵帝が兵を集めた最後の年から、建安6年に劉表に亡命するまで、劉備は運が良かったものの、運が悪かった。彼の道は険しかった。徐州を手に入れるやいなや、呂布に連れ去られた。彼は袁紹に加わったばかりで、曹操に敗れた。劉表に執着しただけで、劉表は再び疑わしくなりました（彼の心についての疑いを表明する、Yin Yuzhi）。 「三国志。劉備がトイレに行ったとき、太ももの内側に脂肪があり、涙を流した.劉表は驚いて理由を尋ねた。劉備は言った：太陽と月が疾走している場合、ベテランは終わりますが、成果は構築されないので、それは悲しいです！これが真実だと思います。40代では何も成し遂げられない時代ですから、時間がなくなり希望が薄いのは事実です。その上、正直なところ、私たちと劉備自身を含め、今まで彼はまだ希望を持っていないのではないかと心配しています.どんなに辛抱強くても、もう耐えられないかもしれません。
しかし、空は報われ、劉備はついに時が変わる日を待ちました。建安12年、諸葛亮が現れ、彼の登場は非常に重要でした。先に述べたように、劉備は雄大な野心、雄大な精神、雄大な魂、雄大な正義を持っていますが、彼が英雄にならなかったのは、彼の才能を発揮する余地がないからです。先ほど述べたように、劉備は皇帝に分かれ、皇帝の野望を持ち、皇帝の技を持ち、皇帝の祝福を持っていますが、彼は成功への道を見つけていないので、他人に送ることしかできません。言い換えれば、劉備には2つのものが欠けています。1 つは確固たる基盤 (使用する場所) であり、もう 1 つは明確な政治的境界線 (成功への道) です。Zhuge Liang は、これら 2 つの問題を解決することができます。
明らかに、劉備と建安十二年の諸葛亮はお互いを必要とし、お互いを探していました。例えるなら、劉備グループは有望な民間企業のようなものですが、残念なことに有能な最高経営責任者（CEO）が不在であり、主力製品とマーケティングルートを把握できず、ビジネスは平凡で改善されていません。諸葛亮は、会社を好転させて復活させることができる一流のプロのマネージャーのようなものですが、彼は会社を持っておらず、上司になりたくありません。彼らが意気投合したのも不思議ではありません。