最初の本物と偽の曹操
三国志を語るには、まず曹操を語らなければなりません。
范文蘭氏の『中国総史』では、漢の献帝元年（西暦190年）から晋太康の武帝元年（西暦280年）までの期間を歴史の分裂期と呼んでいます。東漢と三国時代。三国志を語るということは、実はこの時代を語るということであり、その矢面に立たされているのが魏の創始者である曹操である。曹操は何千年もの間、賞賛され批判されてきた人物であり、結論を出すのは難しい.彼の発言には非常に多くのコメントがあり、意見の大きな違いは世界でもまれであり、彼の民俗的なイメージはさらに耐え難い.では、人間として、歴史上の本物の曹操はどのような人物だったのでしょうか?
歴史における曹操のイメージはあまり良くなく、丁寧に言えば裏切り者ですが、礼儀正しくなければ裏切り者、さらには裏切り者です。しかし、魯迅さんは自分は英雄だと言いました。曹操は「魏晋の態度と物品・薬・酒の関係」の中で、「曹操は非常に有能な人物であり、少なくとも英雄である。私は曹操の党ではありませんが、何があっても彼をとても尊敬しています。
コメントは 3 種類あり、画像はヒーロー、悪役、裏切り者の 3 種類です。では、どの評価が最も正確でしょうか?
これは、歴史上、本物の曹操がどのような人物であったかを明らかにするためのものです。簡単ではない。魯迅氏は、「三国志演義」を読んで三国志のドラマを見ることは、曹操を観察する本当の方法ではないと言いました。もちろん、信頼できるのは歴史の本です。しかし、教師はまた、「歴史の記録と判断は時々非常に信頼できず、信じられない場所がたくさんあります。なぜなら、ある王朝が長くなれば、より良い人々がいるに違いないことを通常知っているからです。良い人々はいない.曹魏はたまたま非常に若かったので、曹操は当然、後の王朝の人々から悪口を言われるという一般的な慣習から逃れることができませんでした.
悪口が多すぎると偏見になります。偏見は世代から世代へと受け継がれ、取り戻すのは困難です。曹操の場合はさらに厄介です。影響力の大きい『子志通健』と『三国志演義』の二冊は、曹操にあまり友好的ではないからだ。 『三国志演義』はもちろん、曹操を国賊とみなした。 『紫芝同鑑』の編纂の過程で、曹操に有益な史料も数多く削除された。これは実は時代の意見です。宋人は曹操を好まなかったのでしょう。蘇東坡の「知林」によると、当時、市場の語り部、聴衆は劉玄徳の敗北を聞いて、頻繁に眉をひそめ、一部は突然涙を流し、曹操の敗北を聞いて喜んで歌った。これが北宋です。南宋は曹操を泥棒と見なすところだった。それ以来、元、明、清の王朝では、曹操は基本的に汚名を唱えました。良いことはいくつかありますが、多くはありません。18世紀半ばまでに、乾隆は最終決定を下し、曹操は簒奪者であると宣言され、彼は決して自分を変えることができませんでした.
実際、晋の時代には早くも曹操の評価が分かれ始めました。王申の『魏書』と司馬表の『続漢書』は、曹操をより肯定的であり、彼らの著作で彼らを擁護しさえしている。東晋の歴史家である西池内は、簒奪の理論さえ作成しました。その後、南北朝、隋唐時代に至るまで、歴史家は賞賛と批判を交え、張作耀氏の『曹操解説』には非常に詳細な記述があります。曹操に関しては、時代の意見が異なるだけでなく、歴史の意見も大きく異なることがわかります。皆さんの個人的な意見と相まって、曹操の素顔を把握することはさらに困難です。
しかし、1つ確かなことは、彼が叱られたことです。
この世に理由のない愛はなく、理由のない憎しみもありません。当然のことながら、曹操は自分の理由で叱られました。どのような理由？また、たくさん。しかし、最も話題になっているのはレイプです。たとえば、古代人の目には、漢を奪うことは裏切りです。狡猾さは、古代人の目には裏切りです。しかし、常人が最も嫌うのは、私に世界を裏切ることを教えたいが、世界に私を裏切ることを教えないという曹操の言葉です。世の人々に自分を哀れにさせるよりも、世の人々に哀れむことを好む人は、あまりにも悪いです。ですから、事件の真相を突き止めて、それが真実かどうかを確認する必要があります。
『三国志』にはこの件に関する記録はなく、『魏書』、『石瑜』、裴松志の注釈で引用されている孫生の『雑記』にしか見られない。大体こんな感じでした。董卓が北京に入った後、彼は曹操を小旗の船長として紹介した。曹操は董卓の任命を拒否し、洛陽から脱出し、故郷への小さな道をたどりました。友人の魯伯社の家を通りかかったとき、彼は家族全員を殺しました。なぜそれを殺すのですか？3冊の本は異なる意見を持っています。 「魏の書」には、ボシェはそこにいなかった、彼の息子とゲストは一緒にタイズーを奪い、馬や物を奪い、タイズーは剣で数人を殺した. 『石瑜』の諺は、太祖は卓の運命を裏切ったと思い、自分の計画を疑い、手にした刀で夜に8人を殺した.Sun Shengの「Miscellaneous Notes」は次のように述べています。 Taizuは彼の食器の音を聞いて、自分を救おうとしていると思ったので、夜に彼を殺しました.曹操が魯伯社の家族を殺害したことに問題はないようだが、問題は殺害の動機だ。『魏書』によれば正当防衛、あるいは過剰防衛。「石雨」と孫生の「雑記」によると、疑いをかけすぎて誤って殺したという。 「魏書」は曹操をより保護しています。無視しないでください。後者の2つのステートメントを見てください。
後者の 2 つのステートメントのうち、Sun Sheng の「Miscellaneous Notes」はより具体的です。1つは、曹操がいくつかの声（彼の食器の音）を聞いたということであり、もう1つは、曹操が人を殺した後、「私は他人よりも他人を非難したい」という文を言ったことです。いわゆる食器の音は、鍋や食器を洗う音ではなく、包丁を研ぐ音であるべきです。曹操は疑わしくなり、彼を殺した。彼を殺した後、彼は豚やヤギを殺して自分自身を治療するつもりであることがわかり、誤って善良な人を殺しました。寂しい、寂しい、寂しい。言い換えれば、曹操は罪のない人々を誤って殺したことがわかった後、非常に惨めで悲しい気持ちになったので、自分を慰め、決心し、しぶしぶ自分の間違った行動を弁護しなければなりませんでした。もちろん、この弁護は彼の罪悪感を洗い流すことはできません。でも悲しいことに、結局、私は良心を失っていません。
しかし、『三国志演義』は大きく変わった。荒涼とした気分はなくなり、他人に責められるよりも他人のせいにしたいし、世界に私を責めるように教えるよりも、世界のせいにするように教えたい.違いは何ですか？前の文の訳は、他の人が私に申し訳なく思うよりも、他の人に申し訳ないという意味です。ここでいう人物（その他）とは、具体的には呂波社一族を指し、個人である。後者の文は、世界の人々、すべての人々を指しています。この範囲はかなり異なります。どれも悪だけど、悪さの度合いも重みも違う。これが最初のポイントです。
第二に、曹操は当時、他人が私を責めるよりも他人を責めた方がいいと言いました。誤って人を殺してしまったが、申し訳ないが今はどうすることもできないという意味だ。今は行き場がないので、他人に申し訳なくて、他人に気の毒に思われないようにするしかありません。彼はまだその優しさの一部を保持していると言わなければなりません.しかし、あなたが私に世界のせいにするように教えるなら、世界に私を責めないように教えないでください。それは大きな裏切り者です。したがって、この事件だけで曹操が裏切りで悪質であるとは言い難い。
それでも、毛丞は「これは孟徳の卓越性であり、彼は依然として同じ心と口を持つ悪役です」と言いました。なぜ？もしそれが他の誰かなら、私が世界に同情するよりも、世界に同情してもらいたいと言っているのは逆に違いないからです.しかし、それはどうですか？実際、彼らは皆曹操のようにやっています (世界で誰がそのような心を持っていないのか聞いてみてください)。誰もが紳士のふりをして、曹操だけが率直に言った。少なくとも曹操は公然と裏切りの言葉を口にした。彼は偽善者ではなく、本当の悪役です。毛沢東は、この世界には偽善者が多すぎるため、曹操が他の人よりも優れていると言いました。毛宗剛とその息子は曹操が嫌いだった。彼らは皆、これは曹操の優秀だと言ったので、それは彼の優秀であるべきです.
実際、狡猾には誠意があり、時には狡猾で時には誠実であり、曹操の特徴の1つです。『三国志』によると。佩宋志の『武記帝』『曹満伝』の解説によると、西暦200年、曹操と袁紹が関渡で決戦を繰り広げ、袁紹の陣営から徐游が合流した。彼が座るとすぐに、徐游は「あなたの軍隊はどれくらいの食糧を持っていますか?」と尋ねました。曹操は不意を突かれて、さりげなく答えた：少なくともあと1年。徐あなたは率直に言った：いいえ！繰り返す！曹操はまた言葉を変えて言った。徐君は冷笑した：旧友は袁紹を故意に倒したくないのだろうか？なぜ何度も何度も真実を言い続けるのですか？曹操は賢い男で、徐佑が情報を把握したり、自分の心で見たりした場合、それを隠すことはできないことを知っていました。さらに、真実を話さないと、徐佑の信頼と助けを得ることが難しくなるので、彼は微笑んで言った：今はただの冗談だった！正直なところ、せいぜい一ヶ月くらいで十分です。曹操が真実を語っているのを見て、徐游は戦局の独自の分析とその解決策を明らかにし、袁紹は一度の戦いで自分を変えることができなかった.
曹操はとても裏切りですが、本当の側面はありますか?もつ。西暦220年、生涯戦った曹操が病に倒れた。この時、彼は66歳で、人生は70歳と言われているように、彼は十分に生きてきました。曹操は偏見のない人で、生と死などに対して非常に偏見がなく、自分の長所と短所について心配していないようです。彼は断続的に書かれた「ラストオーダー」（「Quan San Guo Wen」第3巻「Emperor Wei Wu」に含まれる）を残しましたが、これは最後の告白と見なすことができます。しかし、この有能で傑出した政治家は、驚くべきことに政治について語っていません。私は自分の人生の長所と短所について 1 つの文だけを言いました。ささいな癇癪や大きな間違いは、真似する価値がありません。残りのスペースは、些細なことを整理しているだけです。例えば、妾や芸妓はたいていとても働き者で、私が死んだ後は通淺テラスに住まわせますので、粗末に扱わないでください（私の妾や妾や娼婦はみんな勤勉です。 ）。余った香は分けて、生け贄に使わず、無駄にしないようにしましょう。各家の女性も怠け者で、リボンの織りやわらじの販売などを学ぶことができ、かなりおしゃべりで、義母と義母です。
そのため、後世の人々はそれを軽視しています。Lu JiはJinの出身なので、控えめに言っても.『魏王朝の武帝に関するエッセイ』で、彼は雄弁な方法で次のように述べています。蘇東坡はあまり礼儀正しくなかった。彼は、彼が誰であっても、困難に直面して恐れていない場合にのみヒーローと呼ばれることができ、話したり笑ったりすると死ぬと言いました。曹操のように、彼が死ぬ前に、泣いて、妾を残して、香を共有して、靴を売って、それは何ですか？したがって、彼は唇を丸めて言った：彼の人生の裏切り者は死の中で彼の性質を見るでしょう（「孔北海賛美」）。意味も非常に明白です。曹操は通常は犬であり、ヒーローのふりをして、徹底的な裏切り者であり、死にかけているときでも足を見せています。
蘇東坡は私が好きな作家ですが、彼の老人の高尚な発言にはまったく同意できません。曹操は病気で亡くなり、処刑場に引きずり込まれ、斬首されませんでした.どのように恐れずに困難に直面してほしいですか?曹操は叫んだり泣いたりして死ぬことを拒んだのに、なぜ英雄になれないのか？古いことわざにあるように、寛大に死ぬのは簡単ですが、静かに死ぬのは難しいです。曹操は生け贄ではなかったものの、静かに息を引き取った。これらの葬式をとりとめのない方法で手配できることは、落ち着きの表れです。はい、死ぬ前の多くの英雄の熱烈な声明とレトリックと比較して、曹操の「ラストオーダー」は英雄ではなく、舞台に立つこともできず、一般の人々と何ら変わりはありません。でもこれが本当の曹操だと思ってた。彼はもともと人間であり、神ではありませんでした。彼は普通の男であり、別世界の聖人ではありませんでした (そしてなりたくありませんでした)。さらに、彼の地位と地位を利用して、彼はあえて一般の人々の側面を公開し、それを隠すことなく、誇示しました。これは、曹操の卓越性と英雄的な資質です。私は自分の考えを言い、好きなことをするだけですが、あなたは何ができますか?したがって、曹操の「ラストオーダー」は、政治的スローガンや官僚的な固定観念に満ちた意志よりもはるかに現実的で美しいと思います。それどころか、平凡さを見せたのは偉大な蘇東坡でした。
もちろん、蘇東坡の言ったことも正しい。人生はすべて姦淫であり、死者は真実を見る。私たちとスーさんは真正性についての理解と評価が異なっているだけです。私の意見では、それが人間の本性です。曹操は殺人機械でも政治的象徴でもなく、血肉、思想、感情を持った人間です。政治闘争のために、彼は自分の内面を隠さなければならなかった（つまり、彼の人生におけるいわゆる姦淫）と言われれば、彼は死ぬ前に何の躊躇もありませんでした（つまり、いわゆる死の真実）。鳥が死にかけているとき、その鳴き声は悲しく、人が死にかけているとき、その言葉は優しい。曹操が亡くなる前の優しい言葉には、生への懐かしさと親族への思いが表れていました。
曹操は確かに息子、娘を愛する人です。曹操は北と南で戦い、一生を軍人として過ごし、家族関係を楽しむ時間があまりなかったので、特に家族の気持ちを大切にしました。『三国志』によると。「皇后と側室の伝記」裴松治の注釈は「魏路」を引用し、曹操は彼の死の前にこれを言った.彼は言った：私は自分の人生でしたことを後悔することは何もありません、そして私は誰にも気の毒に思いませんが、私が酒泉の下にいるときに子秀が私に母親を求めたらどう答えるかわかりません。子秀は曹操の長男・曹昂。曹昂の実の母親である劉夫人は若くして亡くなり、彼女を自分のものと見なしていた不妊の妻である丁夫人によって育てられました。その後、曹昂が戦死したとき、丁夫人は泣き叫び、しばしば曹操を叱りました。曹操が腹を立てたとき、彼女を生家に送り返したので、彼女の死の前にそのようなことわざがありました.
実際、曹操は一生懸命働いた。彼は個人的に丁夫人の生家に彼女を迎えに行きましたが、丁夫人は織機の前に座って布を織っていました。曹操は彼女の背中をなでて、そっと言った：一緒に車で家に帰りましょうか？ディン夫人は彼を無視した。曹操はドアの外に出て、振り返って「私と一緒に戻ってきてね」と尋ねました。丁夫人はまだ彼を無視した。曹操は彼女と別れるしかなかった。曹操の激しい気性と悪質な行動により、このステップを達成するのは容易ではありません。さらに、曹操は丁夫人に未亡人になる代わりに再婚するように頼んだが、丁夫人は拒否し、両親もそうしなかった.もちろん違います。あなたが結婚する勇気があっても、誰も結婚する勇気はありません。
しかし、曹操も顔をそむけて人々を否定します。たとえば、Xu You は自分自身で少し死を求めています。彼は年老いて功績があり、曹操に対してあまり礼儀正しく礼儀正しくなく、公の場で曹操とよく冗談を言い、曹操をニックネームで呼んで、 ."曹操は表面上は微笑みながら言った。曹操が鄴城を占領した後、徐游は鄴城の門を指さし、曹操の周りの人々に言った：この男は私がいなければ、彼はこの門に入ることができなかったでしょう！曹操はこれ以上許せなかった。当時、関渡では曹操が危機に瀕していたため、徐佑の傲慢さに耐えなければならなかったが、今はその必要はない。曹操はためらうことなく命を絶った。
上記の 2 つの物語は、『三国志』にはなく、佩松志の手記にある。前者の話は『皇后伝』で沛松志が、後者の話は『崔言伝』で注釈をつけた。しかし、引用されたのは同じ本、魏国人玉環の『魏路』である。同じ本でも、曹操は2つのイメージを持っていることがわかります。
実は、もっと信じられないことがあります。
徐攸は曹操の恩人だったが、曹操は殺され、彼を激しく攻撃した者は解放された。官渡の戦いの間、陳琳は袁紹の下で働き、袁紹のために請願書を起草し、曹操に怒鳴りつけ、彼を血まみれに叱った。このエッセイは「袁紹伝」の中で沛松志によって注釈が付けられています。その後、袁紹が敗れ、陳琳が捕らえられたとき、曹操は「私を叱るだけで十分です。どうすれば三代先祖を叱ることができますか」と言いました。チェン・リンは謝罪し、矢は弦にかかっているので発射しなければならないと言いました。それを忘れて、曹操はまだ犠牲のワインを求めるために彼をシコンとして任命しました.この件は『三国志』に記録されています。「陳琳伝記」のテキストは非公式の歴史ではないので、信頼できるはずです。
彼を裏切った者たちも解放されました。魏忠はもともと曹操の最も信頼できる人物でした。張苗が反乱を起こしたとき、多くの人が張苗に従うようになりましたが、曹操は自信を持って、「魏忠だけが私を裏切ることはありません」と言いました。意外なことに、魏仲も張苗と一緒に逃げ出し、曹操は歯を食いしばるほど怒っていた：魏仲よかった！地の果てまで逃げても惜しまない！しかし、魏忠が実際に捕らえられたとき、曹操はため息をついて言った：魏仲は才能だ！彼はハノイの知事にも任命されました。碧晨の母親、弟、妻、子供たちは張苗に拘束され、曹操は彼に「凌唐大師は張苗と一緒にいる。あなたは彼に行くべきだ」と言いました。Bi Chenはひざまずいて、異議はないと言って頭を下げ、曹操は涙を流しました。意外なことに、碧陳は曹操を裏切り、振り返るとすぐに挨拶もせずに張苗に亡命した。その後、ビ・チェンが捕らえられたとき、誰もが彼が今度は必ず死ぬと信じていました。しかし、曹操は言った：親孝行な人は忠実でないことがありますか？これはまさに私がどこでも探していたものです！ビ・チェンは処罰されなかっただけでなく、孔子の故郷である曲阜に行って魯国の首相になることも許可されました。この二つの事件は『三国志』に記録されている。武智帝の文章も信憑性があるはずです。
曹操は自分を裏切った友に対しても、一年の友情を大切にしていた。陳宮と曹操の関係は珍しく、曹操が燕州の羊飼いになったのも陳宮のおかげだった。その後、陳宮は呂布が曹操と戦うのを心から助け、捕らえられた後、降伏を拒否した。曹操は彼の名前を呼んで言った：ゴンタイ、あなたが死んでもかまいません、あなたの年老いた母親はどうですか！陳公はため息をついて言った。曹操は再び尋ねた：あなたの妻と子供たちはどうですか？チェン・ゴンは再び言った：慈悲深い政府が世界で実施された後、多くの人がいると聞きました、そして妻と子供たちが死んでいるか生きているかを決めるのはミン・ゴン次第です。話し終わった後、頭を後ろに向けずに頭を上げて処刑された。曹操は目に涙を浮かべて見送った。陳宮が亡くなった後、曹操は老母の世話をし、娘に仕事を提供し、友人の頃よりも家族に親切にしました。 「三国志」には、「呂布伝」に記されている陳公の伝記はありません。Pei Songzhi の解説では、「Dianlue」が引用されており、さらに詳しく説明されています。
曹操は大らかだそうです。
しかし、この寛大な人は心が狭く、気まぐれで、復讐し、悪意のある手段を使用します。彼が殺そうとしない者は誰もいなかったし、彼が殺せない者もいなかった。『三国志』によると。「皇帝武智」のペイ・ソンジの注釈は「曹満伝」を引用しており、彼が延州にいたとき、彼は有名なビアン・ランを殺しました。扁朗、陳六仁は博学で雄弁で、著書『張華太夫』は広く称賛され、将軍の何進は特別に採用され、蔡勇、孔栄、王朗などの著名人も高く評価された。彼自身は九江の知事であり、後に自宅で辞任した。自称有名人ではあるが、宦官の養子である曹操のことを当然のように思っていなかったので、曹操は自分に何もしようとはしなかったと思い、侮辱的で無礼なことを言ったかもしれない。人。意外なことに、曹操は当時首相ではなく、胃にボートを入れることができなかったため、曹操とその家族を露骨に殺しました。佩相袁忠、佩任桓紹も曹操を見下し、扁譲が殺された後、膠州に逃げたが、家族は虎の口に落ちた。その後、桓紹は降伏し、曹操の前で跪いて慈悲を乞いましたが、曹操は「跪いて死を免れることができますか？」と悪意を持って言いました。もちろん違います。その結果、桓紹も押し出されて斬首された。
曹操がしたことは非常に悪い影響を与え、当時反乱を引き起こし、その後人々によって議論されました。先述の陳公も辺譲の死により曹操を離れ、呂布に亡命した。今回学んだ教訓と、役人が成長し、彼の野心が大きくなったという事実と相まって、彼は将軍が額に疾走し、首相が彼の腹にボートを入れ、復讐はしないことを徐々に学びます。とても率直であること。しかし、復讐には依然として復讐が必要であり、嫉妬には依然として嫉妬が必要です。旧友も例外ではありません。たとえば、Lou Gui は Zibo と呼ばれ、野心はほとんどなく、賢明で勇敢で、曹操に従い、多くの貢献をしました. 曹操は、彼が Zibo ほど良くないとため息をつくことがよくありましたが、それでも彼を殺しました.彼、徐佑、孔栄の死はすべて「三国志」に記録されています。読者は、「The Biography of Cui Yan」で Pei Songzhi のメモを確認できます。
曹操です。彼は歴史の中で最も複雑な人物であり、最も多様なイメージかもしれません。聡明で愚か、狡猾で率直、寛大で疑心暗鬼、寛大で偏狭。誰もが態度、悪役の顔を持っていると言えます。曹操にはいくつかの顔があるように見えますが、それらはすべて成長しており、矛盾はまったくありません.これは本当に奇跡です.
実際、曹操は本物で本物です。彼の裏切り、狡猾さ、残酷さ、専制政治を含め、彼は落ち着いていて、寛大で、誠実で率直です。まさに雰囲気です。偉大なヒーローだけがその本性を発揮することができ、彼は真のセレブです。この観点から、曹操は英雄であり、偉大な英雄です。しかし、この偉大な英雄は非常に裏切り者であるため、裏切り者、つまり裏切りの英雄と呼ぶこともできます。実際、歴史における曹操（英雄、裏切り者、裏切り者）の評価は、常に裏切り者と英雄という言葉と切り離せません。レイプを強調する人もいれば、男らしさを強調する人もいれば、彼は裏切り者で男性的だと考える人もいます.だから曹操は裏切り者だと思いますが、その前に可愛いという言葉を3つ付け加えなければなりません。
で、曹操は可愛い悪役なの？