歴史上最も複雑な性格と最も多様なイメージを持つ人物として、曹操は現実的で真実です。この資質は彼を英雄にし、偉大な英雄にします。しかし、この偉大な英雄は偉大な悪役とも見なされています。前回の議論はかわいい悪役でした。曹操は裏切り者か？悪役として、彼はかわいいですか？
今回は悪役の話から、可愛さの話へ。
いわゆる裏切り者は裏切り者です。卑劣で卑劣で、裏切り者であるが男ではないヤンソンのように、彼は裏切り者としか呼べません;横暴で、理不尽で、男であるが男ではない董卓のように、彼は暴君。「Xiaoxiong」という言葉にも多くの解釈があります。シャオ、本来の意味はフクロウで、ソルトフクロウや麻薬王などのリーダー、リーダー、英雄に拡張され、フクロウライダー、フクロウなどの勇敢、英雄的、反抗的なものにも拡張されます全般的。したがって、『現代漢語辞典』による匈雄の解釈は、力強く野心的な人物、賢く勇敢な人物、指導者である。魯粛は劉備が世界の英雄であると述べ（『三国志・魯粛伝』）、黄泉は劉備が有名であると述べた（『後漢書・劉燕伝』）。彼らは皆、劉備が知恵と勇気の優れた人物であることを理解しています. 手に負えない.英雄は暴君的で野心的であり、裏切り者は狡猾で邪悪な心を持ち、裏切り者は狡猾で野心的です。裏切り者は裏切り者で英雄的です。曹操ってそういうキャラなの？
はい。
曹操は子供の頃から狡猾でした。生い立ちが悪く、家庭教育も悪く、子供の頃の行儀も悪い人です。曹操、通称孟徳、通称アマン、通称吉利は、沛果県橋県（現安徽省亳州市）生まれ。陳寿の「三国志」は、彼が西漢王朝のXiangguoであるCao Shenの後継者であると言いましたが、それはナンセンスです。曹操はもともと曹という姓を名乗るべきではなかったので、父親の曹操が曹操の養子となったため、姓は曹操になりました。曹操と曹操は血のつながりがなく、曹操が曹操であることが証明されたとしても、曹操とは何の関係があるのでしょうか。実際、曹松の実の両親が誰なのかは当時謎であり、陳寿でさえ彼の出生を判断することは不可能であるとしか言えませんでした。曹操自身は秘密を守っていました。彼が「家伝」を書いて曹操振多を自称した後、彼は家族の背景を周の文王までたどりましたが、これはさらにナンセンスです。しかし、東漢王朝の終わりに、社会と官僚は家族の背景を非常に重視しました。曹操はこの種の精神を嫌っていましたが、政治的必要性から、彼は体重計を登らずに自分自身を持ち上げなければなりませんでした.
実は曹操は宦官の家に生まれ育ちました。彼の父、曹操は曹操の養子であり、曹操は当時有名な宦官でした。大長丘は宦官の中でも高官で、階級は二千石で、今日で言えば地方の幹部である。曹操は宦官の中でも性格が良く、学者との関係も良好です。彼はいくつかの恥ずべきことをしましたが、多くの良いことや素晴らしいこともしたので、「侯漢書」に伝記があります。いずれにせよ、曹操は宦官の養子の息子です。当時、それは悪い出産と見なされていました。しかし、家族の背景は良いはずです。少なくとも、使うお金に不足はありません。曹操の父、曹操は後に正式なタイウェイ（名前で国で最高の軍事将校）になり、彼はそれを購入するために1億を支払った.曹操の家はとても裕福なので、曹操が子供の頃に裕福な少年の生活を送ることは十分に可能です。
曹操の家庭教育はあまり良くないかもしれません。曹宋は息子の教育をほとんど気にかけなかったでしょう。曹操自身の詩はこう言っています：サンジジャオはなく、私は宮廷の言葉を聞いたことがありません。いわゆる三度移住とは、孟子の母親が、息子に良い環境を与え、悪影響を受けないようにするために、3回引っ越したことを意味します。いわゆる「法廷を通過する」とは、孔子の息子が中庭を2回歩いたことを意味し、孔子は彼に詩を学ぶように頼んだり、儀式を学ぶように頼んだりして、彼を教育するために彼を止めました。曹操の家ではそんなことはなかった。曹操が子供の頃、両親は彼をあまりしつけなかったようです。
両親は彼を教えず、彼の家族の背景は良かったので、曹操は問題児になりました. 「三国時代」のペイ・ソンジは、曹操が若い頃、空飛ぶ鷲と手下が好きで、際限なくさまよったと言っている「曹満転」を引用しました。彼の叔父はもう我慢できず、曹宋に息子をよく懲らしめる必要があることをしばしば思い出させました。曹操がそれを知ったとき、彼はおせっかいな叔父に対処するためのトリックを思いついた.ある日、曹操は叔父が遠くから来るのを見て、すぐに口を歪めた。叔父が理由を尋ねると、彼は突然の脳卒中だと答えた。叔父はすぐに曹松に報告に行きました。曹操が曹操に電話して見ても何も起こらなかった。曹操はこの機会に、どこで脳卒中になるかを言いました！彼が私の悪口を言うのは、私の叔父が私を好きではないからです。そんなオオカミの話が底をつくと、当然、曹操は叔父が曹操について言ったことを信じられなくなり、曹操はさらに暴走するだろう。
曹操の仲間である袁紹や張苗なども同類の人物だろう。彼らはしばしば集まり、いじり、非常に普通ではないことをします。南朝宋の臨川の王、劉義清が書いた『石朔信玉』によると、あるとき、ある家族が結婚したとき、曹操と袁紹が見物に行った。花嫁を盗む。彼らは最初に他人の庭に隠れ、暗くなると突然「泥棒がいる！」と叫びました。結婚式に出席した人々は次々と家を飛び出し、曹操はブライダルルームに乗り込み、花嫁をさらった。袁紹はとげの茂みに落ちて動けなくなった。曹操はすぐに機知に富み、再び叫びました：泥棒がここにいます！袁紹は慌てて飛び出した。
明らかに、十代の曹操は典型的な義理の息子であり、怠惰で、仕事を適切に行っておらず、不気味なアイデアや悪いアイデアが無限に流れ出ていました.これは何を示していますか？それは、曹操がいたずら好きで手に負えない人物であると同時に、危険で狡猾で策略的な人物であることを示しています。したがって、「三国志」は、彼は警戒心が弱く、力がないと言いましたが、レンシアは放縦で業界を支配することができませんでした.そのため、多くの人々は彼を真剣に受け止めず（世界は驚くべきことではありません）、彼を軽蔑さえしました（卑劣な彼は人間として）。たとえば、南陽の有名な学者である宗士林は、松とヒノキの野心を持っていると主張し、彼との交際を断固として拒否しました（「石朔心雨.方正」を参照）。
しかし、曹操について非常に楽観的な人物が一人いて、彼は当時の太魏喬軒でした。チャオ・スアンは曹操が稀有な才能であり、彼が将来世界に平和をもたらす人物であると考えているため、彼のサポートを妻に任せています。チャオ・スアンは言った：世界は混乱に陥り、世界の才能は助けることができなくなります。安らかに眠れる者は、王の中にいるのか？この発言は『三国志』の本文に記録されており、曹操は普通の悪党でもずさんな少年でもないので、信頼性が高く合理的なはずです。Sun Sheng の「Miscellaneous Languages of Similarities and Differences」は、彼が武術に非常に才能があり、武術で比類のない、多くの本を読み、戦争の芸術に非常に優れていると述べています。これは、曹操が野心と野心を持った男であることを示しています。野心的で、裏切り者で狡猾で、悪役の定義にぴったりです。
では、曹操は自分自身をどう思っているのだろうか？
曹操自身も裏切り者の評価に同意しているようだ。この評価は徐少から与えられたものであり、喬玄が徐少と友達になることを提案した。許少、通称子江は、潤南省平渝（現在の河南省平渠）で生まれ、当時最も有名な評論家であり評論家でした。毎月の初日に、彼はその時のキャラクターについてのコメントを公開することがよくあります。誰であろうと、一度称号を取れば百倍の価値があり、そこから上流階級に入る。当然、曹操も徐紹に好かれることを望んだ。しかし、曹操があまりにも不人気だったのか、それとも秘密を漏らしてはならないのかはわかりませんが、曹操が何を求めても、徐少は話すことを拒否しました。結局、徐少は曹操に何もすることを強いられなかったので、彼は言った：あなたは世界で有能な大臣であり、困難な時代の裏切り者です.
この資料は「三国志」には含まれていませんが、Pei Songzhi のメモで引用されている Sun Sheng の「Miscellaneous Languages with Similarities and Differences」にのみ含まれています。実は、この件は『侯漢書』『史書信玉』にも収録されているが、版が異なる。 『後漢書』では清平の裏切り者は乱世の英雄であり、『石朔信玉』では乱世の英雄は天下を治める裏切り者であり、喬玄がそう言った。この 2 つのステートメントは似たような意味を持っていますが、Sun Sheng の「Miscellaneous Languages with Similarities and Differences」のステートメントとは反対の意味を持っているため、どちらがより信頼できますか?張作八尾氏の「曹操解説」は「漢書」が真実であると信じており、孫生の「類似点と相違点のある雑語」は改ざんされています。もちろん、張氏には張氏の推論がありますが、問題は、「類似点と相違点」の著者である孫生が晋の出身であり、「侯漢書」の著者である範葉が中国の出身であることです。南朝の宋代、改竄され本化された「後漢書」？さらに、ペイ・ソンジとファン・イェは同時代人です。宋元嘉の文帝6年（西暦429年）に菲松志の『三国志』の書が完成し、宋元家の文帝元年（西暦424年）に範葉の『後漢書』が始まった。 ）、ほぼ同時に。Pei Songzhi は、Fan Ye が聞いたことを使用しませんでしたが、Sun Sheng が「類似点と相違点のあるさまざまな言語」で述べたことを使用しました。
実際、孫生の「類似点と相違点のあるさまざまな言語」、「後漢書」、「石朔心語」はおそらくすべて衒学的です。歴史書のすべての言葉が信頼できるとは思わないでください。公式の歴史にある記録でさえ信頼できない場合があります。歴史の巨匠である魯思汗氏が「三国史」で「三国志」を含む多くの歴史書を引用するとき、彼はしばしば次のような文を続けます。そうでない場合、このステートメントも後付けです。たとえば、「三国志」と「侯漢書」はどちらも、曹操が父に復讐するために陶謙を攻撃したと述べており、呂氏は次のように述べています。このような場所がたくさんあります。魯氏は、「歴史上の事実は常に形にすぎず、形さえ信頼できない場合もある。事実に基づいて推測し、検証し、説明するのは私たち次第だ」と語った。 『三国志』と『後漢書』が同じことを言っているのなら、疑われるに違いないが、なぜ矛盾を特定できないのだろうか。それを理解できないだけです。
もちろん、Pei Songzhi には一理あるかもしれません。まず、Pei's Note で引用されている「Miscellaneous Languages with Similarities and Differences」で Sun Sheng が述べたことを見てみましょう。孫生は曹操の性格と行動から出発し、優れた才能と武術を備えた人物です。これについて話した後、私は徐少のコメントに行きました：世界を統治する有能な大臣、そして困難な時代の裏切り者。さらに、孫生はそのときの曹操の反応も記録しました：太祖は笑った。孫生の「類似点と相違点のあるさまざまな言語」は賞賛の作品ではなく、曹操について時々恥ずかしいことを明らかにしていることを知っています。したがって、この本の曹操を肯定する部分は比較的信頼できると言えるでしょう。
しかし、この一節が「三国志演義」に至ると、そのような伏線は目の前にはない。それを聞いた大津の笑いも喜びに変わった。この変更はあまりにも表面的です。『鳳範集』の言葉も似ていると言う人がいて、大喜びで去っていきます。喜びと喜びに大きな違いはありませんが、最初の4つの歴史の1つである「後漢王朝の書」も表面的である可能性がありますか?私の答えは、「三国志演義」は表面的なものですが、「後漢書」は表面的なものではありません。なぜ？2冊の本での徐紹の発言は異なり、彼が話す文脈も異なるため、どうしてそれらが同じであることができますか?
「後漢書」の内容を見てみましょう。 「後漢の書。「徐少伝」によると、曹操は幼い頃、自分の目になることを求めて、寛大な儀式で詩を謙虚にすることがよくありました。シャオは他人を軽蔑し、正しいことを拒否します。曹操はシャオを脅かす機会を待っており、シャオはジュンチンピンが裏切り者であり、困難な時代の英雄であると言わざるを得ません。大喜びで去りなさい。それはこれ以上ないほど明確です。まず第一に、曹操は、徐少が彼を誇大宣伝するために自分自身についてコメントできることを非常に望んでいたので、彼はゲストを楽しませ、贈り物をし、良いことをすべて謙虚に言いました（謙虚な言葉は寛大であり、贈り物は彼自身の目のためです）。徐少が彼を軽蔑して買わなかったのは残念です（彼は彼を軽蔑し、正しいことを拒否します）。曹操は不当な手段（ギャップを待ってシャオを脅かす）に頼るしかなかったので、徐シャオは話すことを余儀なくされました。
その時、徐紹はとても恥ずかしかったに違いないと思います。言わずにはいられないのは、すでに脅かされているからです。悪く言っても曹操は放っておかない。あまりにも法外であると言うのはなおさら容認できず、批評家の学問的評判は無視できない。これは、清平の裏切り者が乱世の英雄であるということわざです。裏切り者という言葉もあり、曹操を憎む者も満足できる。英雄という言葉で、曹操自身も満足できる。その上、当時の清平の可能性は非常に小さかったが、困難な時代に英雄になる可能性は非常に高く、曹操の心の中には非常にあったので、もちろん彼は喜んで去った.したがって、『後漢書』は表面的なものではなく、この点を理解した上で、徐紹が脅迫・強要された場面や状況を忘れてはならない。
しかし、『三国志演義』はこの文脈を削除した。ことわざについては、孫生の言葉です。世界を統治する有能な大臣であり、乱世の裏切り者ですが、彼は笑いを大きな喜びに変えました。Daxiには、曹操が裏切り者であると決心したかのように、喜びを持って裏切り者になるという意味が1つだけあります。これは非現実的で表面的なものです。幼い頃から悪役を志す者はこの世に一人もいないため、悪役は全員追い出されてしまう。治める世界では有能な大臣ですが、混乱した世界では裏切り者です。もちろん、いわゆる世を治める有能大臣、乱世の裏切り者は、世を治める有能な大臣、世を乱す裏切り者とも捉えることができる。この場合、有能か無能かは曹操の主観によるところが大きい。明らかに、徐少も曹操が人物であることを知っていた。有能な牧師になるか裏切り者になるかは、その人が統治する世界にいるか問題のある世界にいるか、または世界を支配したいのか世界を妨害したいのかによって異なります。
このような分析では、曹操の笑いの意味ははるかに複雑です。1つ目は、どうすれば世界で有能な大臣になり、困難な時代に裏切り者になることができるでしょうか?ばかげている！第二に、世界を統治できる大臣であることも良いことです。三、有能な大臣になりたいなら有能な大臣になれるし、裏切り者になりたいなら裏切り者になれる、それは素晴らしいことだ！とにかく、曹操は有能な大臣であろうと裏切り者であろうと、キャラクターにならなければなりません！実際、この種の無関心は一種の壮大さであり、生と死、成功と失敗、前進と後退、名誉と不名誉を無視する一種の寛大さであり、独自の道を行く一種の英雄的な資質であり、誇らしげに微笑む。
曹操は本当に怒っていた。彼の詩やエッセイを読むと、しばしば彼のヒロイズムを感じる。笑ったり悪態をついたり、やりたい放題の短い章でも、その雰囲気からして下品ではありません。特に彼の「関倉海」はとても印象的です。東の街石に面すると、海が見えます。水はとても軽く、山と島は高くそびえ立っています。木が生い茂り、草が生い茂っています。秋の風はさわやかで、洪水が押し寄せています。太陽と月の旅路はまるでそれから抜け出したかのようであり、星はまるでそれから抜け出したかのように輝いています。そのような詩は、優れた文章なしでは書くことができません。Zhong Rong 氏は次のように述べています。劉謝が言ったように、この種の荒廃は、世界の混乱の蓄積、慣習と不満の衰退、そして深い野心と長い文章なので、アウトラインは短くエネルギーに満ちています。結局のところ、曹操は乱世の英雄であり、誰よりも生命の破壊を見て、考えています。彼の感情には、究極の関心事の意味があるはずです。
おそらく、曹操が苦難や紆余曲折に終始笑顔で立ち向かうことができたのは、宇宙の生命を深く理解しているからでしょう。「三国志」を読んだら。「ウーディジ」では、笑う、笑う、太祖笑うなどの言葉が頻繁に出てきます。もちろん、曹操の笑顔もさまざま。大声で心のこもった笑い、自虐的な苦笑、嘲笑、冷笑、冷笑、さらには殺人的な冷笑さえあります。しかし、曹操はいつも笑顔だった。曹操も泣いた。戦友が死に、友人が死に、親戚が死に、彼は大声で泣きました。しかし、何か悪いことをしたり、戦いに負けたり、他人に屈辱を与えられたりしても、曹操は決して泣かず、笑わなければなりませんでした。曹操は開放的で陽気で威厳があるため、気質の男であり、真の英雄です。
このような本色は、裏切り者の曹操をより愛らしくします。
生きている曹操はとてもかわいいです。彼はしばしば薄い絹でできた服を着ており、ハンカチやその他の端緒を入れるために腰に革の財布がぶら下がっていて、時には絹の帽子をかぶってゲストを迎えます.人と話すときは遠慮なく、言いたいことは何でも言えるし、言いたいことは何でも言える。喜びを語ると、彼は笑顔でかがみ込み、カップと皿に頭を埋め、帽子をスープで覆いました.これらの詳細は、曹操にあまり友好的ではない「曹操伝」によって語られています. その本来の意図は、曹操を軽薄で気取らない（軽薄）とレッテルを貼ることです.しかしそこから読み取れるのは、曹操の率直さ、ユーモア、自由奔放さ。
曹操は確かに面白い。冗談が好きで、よく真面目なことを冗談で話す。『三国志』によると。毛潔の伝記によると、建安17年の制度改革の際、何人かの人々は、公平で毛潔に好意を示さなかった董曹を締め出すことを意図して、董曹の廃止と合併を要求した。 .曹操の答えはとてもユーモラスだった。太陽は東から昇り、月は東から昇ると彼は言いました。物、物、人はいつも東の話をしてから西の話をしますが、なぜ東草を切って合併したいのですか？その結果、カットアンドマージされたのはXi Cao でした。これは組織を改革しただけでなく、毛潔を保護しました。
戦場の曹操もとても可愛いです。『三国志』によると。『武帝』の沛松治の注釈によると、曹操が馬超と韓遂を征服した建安十六年、曹操は戦場で韓遂に会った。韓遂の兵士たちは、曹操が直接現れたと聞いたとき、首を伸ばして彼に会いました。曹操は大声で言った：あなたは曹操に会いたいですか？あなたと同じように、私も人間であり、4 つの目と 2 つの口がありませんが、もう少し知恵があります。これはとても真実で、とてもキュートで、とても自由で簡単です。
曹操は友達としてさらにかわいいです。曹操は冗談が好きで、冗談ができる友達も好きです。Taiwei Qiaoxuan は曹操に感謝した最初の人物であり、彼と曹操は歳月を忘れた友人でした。『三国志』によると。武記帝の裴松治のメモによると、曹操は喬玄に犠牲を捧げる記事の中で冗談を言い、喬老は彼と冷静に誓ったと言った。バケツ一杯のワインとチキンを持ってくるな 1回の犠牲でお腹が痛くなり、車が3歩通り過ぎても、私を責めないでください。公式の賛辞よりもずっと可愛くて、もっと感情的です。
曹操は一番かわいいけど一番嫌いなのは本当のことを言うこと。本来、政治闘争に参加し、官僚社会に紛れ込むためには、嘘をつくことは避けられない。しかし、彼は可能な限り、官僚主義なしで真実を語った、または真実を語っているように見えた.彼の「Rang County Self-Menting Ben Zhi Ling」（「Shu Zhi Ling」とも呼ばれる）は、もともと非常に重要な政治的声明であり、政治的プログラムと呼ぶこともできますが、現実的で明確に書かれていますそして明確な道. 公式のアクセントはまったくありません.
曹操は冒頭で「私は野心のない人間だ」と言いました。私は自分の生い立ちが悪いことを知っているため、洞窟内ではあまり知られていない人物であり、見下されるのではないかと心配しています。したがって、郡の警備員になりたい場合は、政治と宗教に長けて、評判を確立し、それを世界に知らせることができます。その後、国が混乱したとき、男は国に仕え、貢献しなければならないと感じたので、兵士を率いて戦うようになりました。当時、私の要求は高くなく、西を征服した将軍になりたかっただけで、死後、西を征服した元将軍である曹侯の墓石に一行書くことができました。しかし、この時でさえ、私はこれ以上部隊を指揮したくありません。強ければ強いほど敵が増えるから！つまり、私は一度勝ち、一度武装解除しましたが、これはどういう意味ですか?私の野心は限られていることを説明してください (これは私の当初の願望の限界でもあります)。でも、なぜ今になって大騒ぎしたのか、考えたこともありませんでした。今、私の野心は少し大きくなっています。私は何になりたいですか？私は斉の桓公と晋の文公になりたい。今、世界は混沌に陥っており、王子たちは分裂しているからです。私は皇帝ではなく支配したいだけです。私は現在、漢王朝の首相です。高貴な人として、大臣として、私は極限に達し、満足しており、贅沢な希望はありません。しかし、私はこの位置に座らなければなりません。なぜ？国に孤児がいなければ、何人が皇帝と呼ばれ、何人が王と呼ばれるか分からないからです。見張りに来た私、曹操がいなかったら、あの凡庸な連中はひっくり返ってしまうのでは？私、曹操は引退すべきだったという人もいます。私は自分が名づけた侯爵国に行き、老後を安らかに過ごし、地位と権力を譲り渡さなければならない。申し訳ありません！私は自分の地位を辞職しませんし、権利も譲りません。なぜ？私の兵士が他の人に危害を加えられることを心から恐れています。私が軍事力を手にした今、私は皆に響き渡るこの権限を持っていることを誰もが知っています.渡したら、私に危害を加えませんか？そうなると、妻と子供たち、そして皇帝も安全ではなくなります。それは後世のためであり、我が身を失うと国が危うくなるから絶対に権力を譲らない。皇帝から与えられた土地の一部は不要だ。何のためにそんなに土地が必要なの？これを出しました。つまり、川や湖は静かではないので、自分の立場を放棄することはできません; 土地に関しては、手に入れたら去ることができます.これは、偽名を賞賛するのではなく、実際の災害に対処することと呼ばれます。
これほど簡単なことはありません。あまりにも簡単すぎて何も言うことがありません。私には野心がないと言うのですか？私は少し持っています、そして私の野心は少しずつ成長しています。私には大きな野望があると言いますか？私は皇帝になりたいのではなく、金の文公、斉の桓公、九河の王子になり、中国を統一したいだけです。あなたは私が高貴だと言いますか？私は高尚ではありません、私は本当にとてもです。私は私の力、私の利益をあきらめません。我慢できないって言うの？私はそれを負担します！土地や称号など、架空のものを私にください。手放します。で、一番かわいいのは？曹操もはっきり言ったので、なぜ私はこの記事を書いたのですか、なぜ私はこれらの言葉を言ったのですか？世界中のみんなに何も言わないでほしい (話したい) ので、口を閉じてください。これはもはや真実ではありません。こういう言葉は、曹操のような英雄にしか言えません。
曹操は本当に頭がいい。誰もが嘘をつく時代、最高の武器は真実です。それは、真実そのものに雄弁の力があるからだけでなく、一度真実を語ってしまうとジオラマが暴かれ、嘘つきはどうしようもなく、ドラマが続かないからです。もちろん、曹操はこれを完全に戦術から言ったのではなく、本質的に真実を語るのが好きなため、真実を語ります。これらの真実の背後にある虚偽、真実の背後にある虚偽、および隠されたものがあっても、それらは自然に隠され、足を見せません。彼らが嘘をついたり、半分真実と半分真実を言ったり、真実の背後に嘘を隠したりしても、彼らは率直に、流暢に、そして自信を持って話します。曹操は嘘をつくときも立派な嘘をついていると言えます。
曹操です。彼は寛大で、深く、オープンマインドで、大胆で、自由で簡単で、面白くて、機転が利き、のんきで、裏切り者で、狡猾で、残酷で、残酷です. 彼は本当に非常に豊かで、多面的で、個性的で劇的なキャラクターです. .このように、曹操は裏切りの一面と率直な一面を併せ持つ。彼の裏切りと誠実さは男性に統一されており、彼の善悪も男性に統一されています。曹操は人間性に悪があり、私は彼を英雄ではなく裏切り者と呼んでいます。この点については、後で詳しく説明します。
しかし、曹操の生き方にはもともと二つの選択肢があった。では、彼は最初から裏切り者になりたかったのでしょうか？もし彼が有能な大臣になるという考えも持っていたなら、なぜ彼は後でそれをすることができなかったのですか?