創造の精神がなければ、人間と普通の生き物の違いは何ですか？創造の能力と成果がなければ、人間はどのように輝かしい存在を持てますか?
被造物がなければ、どうして所有できるでしょうか？他人が作って所有するものを盗む行為です。創造のない所有の生活は寄生虫の生活であり、他人の創造の結果を消費するだけでなく、社会全体の創造力を侵食します。
創造的衝動と所有的衝動は、もともと人間の本性に共存する 2 つの力です。前者が発展して社会が進歩し、後者が発展して社会が衰退します。これは歴史のルールです。前者の発展については多くの輝かしい事実がありますが、そうでなければ、人間はどうして今日のようになることができるでしょうか?しかし、後者の開発は前者よりも簡単です; 何かを無料で手に入れるよりも魅力的なものは世界にあるでしょうか?さらに、権力の動きは抵抗の少ない側に向かうことがよくありますが、これは科学者が証明できることです。
創造は天才にかかっていますが、汗にもかかっています。偉大な発明家トーマス・アルバ・エジソン（トーマス・アルバ・エジソン）は、「天才の達成の5％はインスピレーションに依存し、95％は汗に依存しています.これは経験の問題です。汗をかくというのは、ハードワークを表す名詞にすぎません. 実際、汗をかくだけでなく、頭を悩ませて血を吐き出さなければなりません.
古代の奴隷制の下で、一人の男が一連の人物の財産を所有することは、なんと誇りに思ったことでしょう。封建社会では、何人の農奴、何人のテナントが私的な楽しみのために穀物と税金を支払うようになりました.王子と地主は要塞や大邸宅のような宮殿に住んでいて、娯楽のために狩りや狩りをするために時々出てきました。快適です。産業革命以降、西洋の資本は相対的に都市に集中し、次第に金融資本主義社会へと発展してきました。お金はもともと交換の媒体であり、建設のための道具でしたが、多くの楽しみを得て所有欲を満たすことが唯一の争点となっています。取引市場での株式の流通は、多くの不在所有権をもたらしました。ニューヨークの人々はロンドンの市場を操作でき、ロンドンの人々はインド綿を買うことができます。電話は、工場を自分で管理することなく、工場の所有権を購入できます。彼は海辺の夏の別荘で、何千人もの労働者の血と汗を楽しむことができます。そのため、富の蓄積は一種のギャンブル、一種の包囲、贅沢への近道となっています。彼は人類の幸福を無視し、国家と社会のニーズを無視し、純粋に個人的な利益を目標として使用することができます.このシステムの短所は、第一に、多くの人的資源を浪費する可能性があること、第二に、一般的に創造できる人々の道徳を低下させる可能性があること、第三に、若者の想像力を耐え難いものにする可能性があることです（「若々しい想像力の俗化」 ）。特に二度目と三度目の虐待は、人生哲学の観点から最も痛いものです。
このようなシステムは、利益動機システムと呼ばれることがあります。誰もが注目するのはいわゆる成功であり、成功の意味は取得することです（「成功は取得することです」）。
少しを得ることは少しです、あなたが得れば得るほど、社会はあなたをより高く評価します.西側では依然として民間企業から入手しているが、民間企業が発達していない中国では、公共の財産から入手しようと努力している。ひとたび権力が手に入ると、大衆の金と道具は浪費され、横領される；寛大さと贅沢の程度は、私有財産を百回、千回使用するよりもはるかに多い。抗日戦争のときも、前線では流血があったものの、後線ではそのような事例が多く見られました。銭湯のお金を少しも触らずに処理するのは馬鹿みたいで、自分に背徳です！これはなんと悲痛なことでしょう。公共の購入に対してリベートを得るケースが常にあります。ホテルのティールームのように、小額の請求書を支払う必要があります。この種の人々、この種の現象は、ドイツ語で「Trinkgelder」、英語で「チップシステム」と呼ばれ、中国語で小口座システムと呼ばれることがあります。昼間は傲慢で傲慢な公務員の性格は、普通のウェイターに落ちた、あるいはウェイターよりも劣っている（ウェイターは習慣が蓄積されているため、実際には彼らよりモラルの高い人がいる.ウェイター）これはなんて恥ずべきことでしょう！
世界には、占有しているが創造していない人々がいます。極端で興味深い例をあげましょう、ミセス・グリーン (Mrs Hetty Green I825︱1906)。彼女が 81 歳でニューヨークで亡くなったとき、確認された財産は 1,300 万ポンド以上で、残りの半分は不明だったと言われています。お金が大好きなおばあちゃんで、お金を稼ぐ天才。彼女はイギリス人で、若い頃、ニューヨークを訪れた際に株を買うことに従事していました。彼女は使い古した革のバッグを一人で市場に運び、世界の金融センターの人々の色を変えることができました.彼女は何億回も打つ能力を持っています。相手を倒そうと思えば、必ず倒せます。彼女は夫をとても愛していましたが、特にお金が大好きだったので、良好な関係にあった夫と離婚しました。彼女の良心は息子のことを気の毒に思いましたが、医者が請求する高額な費用のために、彼女はむしろ息子が障害を負い、治療の時期を遅らせることを望んでいました。冬になると、彼女はお金を節約し、下着を買わないので、新聞を持っています。彼女は安っぽい家に住んでいて、税金の支払いを避けたいのでよく引っ越します。このような状況では、当然のことながら、彼女は慈善事業でさえ、建設に資本を投資しませんでした.それは奇妙な動物であり、彼女は驚かなかったが、そのような人の手にこれほど多くの富を与えることを許すような社会システムがどうして存在できるのだろうか？
しかし、創造と所有を同時に行う人もいます。所有は、ヘンリー フォードの創造性の副産物であった可能性があります。なぜなら、彼の創作の主な動機は決してお金ではなく創造だったからです。彼はモチベーションを生み出し、残りは所有したいという欲求ではなく、支配したいという欲求です。彼は貧しい生活を始めた. 彼は自分の人生観を持っていた. 彼はほとんど意見を持っていなかった.彼は、経済的な時間、経済的な労働力、経済的な物質的資源を提唱しました。彼はこの目標を達成するためにあらゆる努力を惜しみませんでした。彼は最初に農民向けの機械式耕うん機を発明し、農民はもちろん、一般の人々の輸送の難しさを解決し続けました。彼は発明したいだけでなく、大衆が彼の発明を楽しむ力を持つことを望んでいます.彼は道路を使用できる機械の輸送に専念し、1893 年に最初の自動車を作成しました. 部品はスクラップ鉄で作られ、車輪は自転車の車輪から改造されました. 冷却装置はありませんでしたが、彼は運転しました千マイルを旅した後、それは200ドルで売られました。この実績を達成した後、彼は自分の車をうまく作るだけでなく、安く売るために改善を続けました。彼の目標は、すべてのアメリカ人が 1 台の車を所有することであり、現在では平均 3 人が 1 台の車を所有しています)。安く売るために近視眼的な営利目的の株主と対立して、彼はフォード・モーター・カンパニーを形成するために彼が設立したデトロイト自動車会社からスピンオフしました。当初は資金が足りなかったが、やりたい放題、アイデアを実行に移すことができた。人員を節約し、能力を十分に発揮させたいと考えた彼は、目の不自由な人、耳の不自由な人、手足の不自由な人が同じように働けるように、多くの機械を改良しました。そのおかげで彼らは仕事を得ただけでなく、その集中力のおかげで彼らの仕事は特に満足のいくものだと彼は感じました。彼は世界経済の不況に、賃金を下げる代わりに賃金を上げて対処し、労働者の購買力を高めることで繁栄を求めました. 彼の家族だけがこれを行う勇気があったとしても、彼は進んで模範を示すでしょう.先の世界大戦中、彼は大規模なモデル T マシン プラウを製作し、1931 年までに 1,500 万台を販売しました。賛成か反対かを問わず、彼は米国の交通革命の完了に貢献し、英国、米国、その他の国々の農民の苦しみを和らげ、農業の機械化を実現しました。彼は巧妙な方法を持っており、それは通常の資本主義の方法とはまったく異なります。彼の意志では、5億米ドルの彼の遺産全体のすべてのペニーが人間の福祉に使用され、それを処理するためにフォード財団委員会が設立されます.この精神は特に称賛に値します。世界史のあらすじを作ったウェルズは、社会主義に傾倒し、資本家を決して応援しない人物です。フォードについて語ったとき、彼は次のように述べています: 彼の心は、建設の動機と発明への欲求によって支配されています. 彼が心の中で望んでいる発明は、人間の労働を減らす発明です.彼は次のように付け加えた：金銭的動機の価値に反して、彼は最も印象的な証人でした. （ＨＧウェルズ著「人類の勤労富と幸福」参照） 少数派の意見もしっかり受け止めて、全力で取り組むべきだという彼の考え方は、人生哲学として非常に意義深いものだと思います。イタリアの哲学者クローチェは、現代の若者は多くのアイデアを持っているが、1 つではないと批判しました。はい、多くの概念があり、毎日中途半端で、支配する中心的な概念がなく、何も達成されません.
フォードの場合に議論の余地があるとすれば (彼はルーズベルトのニューディール政策に反対したため、米国では議論がありました)、創作の動機が疑いの余地のない人物が 1 人います。創造のために。。この男は、すべての人類に利益をもたらすトーマス A. エジソン (Thomas A. Edison 1847︱1931) です。彼は、彼の発明に関する 1,500 の特許を持つ実用的な天才でした。それらの多くは、彼の監督の下で、彼の成功の後、彼の研究室の研究助手の助けを借りて発明されました; しかし、人類に最も貢献した主な発明は、疑いもなく彼の天才の発明です.彼の発明は頼りになるものは何もなく、単なる蓄音機であり、残りは多かれ少なかれ単純なプリミティブであり、それを彼が修正したものであると言う人もいますが、文化社会学者は、純粋に理論的な発明がたくさんあることを教えてくれます。同時に同様の作品です。これは病気になるのに十分ですか？彼は実際の問題に多くの純粋な理論を適用し、多くの可能な開発された概念や物事を再実験して改善しようとしました.彼の応用の天才、変容する能力は、人間では非常にまれです。現代の電灯、映画、ラジオ、路面電車、蓄電池などは、彼によって作成または完成されました。今日の電話は、その多くが彼の貢献によるものです。セメントは、彼が建設に使用する材料になりました。西洋のタイプライターは彼によって実用的なものに改良されました。コピー機は彼によって発明された.彼の改善と新しい発電機と変圧器の完成は、産業界で非常に有用です。最後の戦争中、彼は米国海軍省に 39 の発明品を提供しました。しかし彼は、海軍本部が彼の発明に十分な注意を払っていなかったと不平を言った。最も興味深いのは、彼が最初に特許を取得した発明、会場の自動投票機です。この非常に適した装置は、あまりにも正確に数えたため、議会によって拒否されました。また、その特徴は、最高の実験作業を最大の産業的および商業的成功に変えることができるということです。彼は組織の天才でもあります。彼はビジネスを経営し、多くの科学組織を持ち、歩き回っています。彼の発明は、彼の研究室や工場で何万人もの人々を働かせただけでなく、世界中の何百万人もの人々に雇用を生み出しました。
しかし、発明のための彼の闘争は壮大な伝記です。彼は貧困の中で生まれ、3 か月の学校教育しか受けておらず、新聞配達の電車の中で働き、小さな八百屋を開き、電信会社の電気技師として働いていました。彼が行うことはすべて、創造の痕跡を残します。彼がダウンして外出していたとき、彼はワイヤーでの双方向伝送の方法を発明しました。これはパシフィック テレグラフ社によって採用され、多くのお金を稼ぎましたが、発明者には補償がありませんでした。この種のことは、彼の人生で何度も彼に起こりました。その後、彼はニューヨークのゴールド・リポーティング・カンパニーで電信技術者として就職し、比較的手厚い給料を受け取るようになり、それがポープ・エジソン商会を設立するための資金として使用されました。4 年以内に 500,000 米ドルの黒字を達成した彼は、正式に研究室、実験工場、図書館を建設する力を持っています。彼は発明を続け、こうして水の源になり、滴り落ちます。彼の発明は後に彼自身の工場で生産されました; これは、現在の営利目的に支配されたシステムの下で、多くの企業が発明者の特許権を購入して棚に置き、他の人がそれらを購入して財源を奪うのを防ぐためです.それら自体はコストに関連していますが、それに固執しています。人間の進歩を妨げるこの現象は珍しいことではありません。 (JD ベルナル「科学の社会的機能」1939 を参照)。したがって、エジソンが自分でそれを作る能力も進歩の要因でした.ウェルズは彼について次のように述べている：この男は金のためではなく、あらゆる動機のために仕事をしている；いや、彼の仕事は金儲けを専門とする人々によって妨げられている。彼がお金のために働くのは、彼がお金を稼ぐことを余儀なくされているクリエイターだからです.彼の創造力は無限で、飽きることがありません。自動電流のように、作成したいという欲求は、常に彼を内側に駆り立てます。彼が発明した機械が回す時間は非常に正確ですが、彼が実験を行っているときの時間は意味がありません。なぜなら、彼の実験室の壁時計は文字盤だけで長針と短針がないからです。彼と一緒に仕事をした人たちは、彼に感動したのか、彼に対してヒーロー崇拝の精神を持っていたのか、彼の仕事に止められない関心を持っていたのか、彼のように一生懸命働いていたのか、非常に刺激的でした。 .
女性の中に奇妙なグリーン夫人がいるだけではありません。女性の 1 人はマダム マリー スクウォドフスク キュリー (マダム マリー スクウォドフスク キュリー、1867︱1935) であり、所有のない創造に専念した偉大な科学者であり、ラジウムの共同発見者であり、ラジウム放射線科学の創始者です。彼女の夫であるピエール キュリー (1859 年、1906 年) は、パリのエコール ポリテクニックの教授でした。彼らの生活はとても貧しいです。彼らの劣悪な生活条件の下で、彼らは単純で不完全な実験室で化学の新元素であるラジウムを共同で発見しました。これは普通の発見ではなく、化学だけでなく物理学にも影響を与えました。Crookes、Rentgen、Becque rel の理論と発見によると、彼らは現代物理学の重要な部分である放射能の原理を確立しました。原子構造の理論への貢献のこの部分は、人類の宇宙観と伝統的な理想主義的および唯物論的哲学理論を変えることができますが、人々はまだそれを感じていません.その実用化の価値はまだ完全には発見されていません。つまり、生理学、化学、および医療の観点から、それが世界の病気に苦しんでいる人々にどれほどの利益をもたらしたかはわかりません。夫の死後、キュリー夫人は 30 年近く勉強に励みました。しかし、ラジウムを発見したそのような偉大な科学者は、自分自身にラジウムを持っていませんでした.第一次世界大戦後、彼女は一度渡米したが、彼女に敬意を表して彼女に同情するために、アメリカ人女性はグラハムのラジウムを購入し、彼女に寄付するために多額のお金（約100万米ドル）を寄付した. .この貴重な贈り物に添付されたギフトブックには、彼女への個人的なものであると記載されていました。彼女はそれが間違っていると考え、代わりにラジウム研究所に渡すように依頼しました。そうすれば、それは将来フランスの学術界の公共財産になるでしょう.私は当時アメリカにいましたが、この事件を見たときはとても感動しました。キュリー夫人は亡くなりました。人類への多大な貢献のために、彼女は高貴で惨めな方法で生涯を終えました。
上記のいくつかの注目すべき例を引用すると、説明は必然的に長くなりますが、創造と所有の2つの側面で誰もが典型的なキャラクターの中から選択することができます.人生の哲学に関する限り、私たちは人間の創造したいという欲求をどのように発達させ、所有したいという欲求を減らすのでしょうか。システムに関する限り、国は社会システム、特に経済システムをどのように調整し、さらには変革して、創造的能力を持つ人々が完全に創造し、協力できるようにしますか;私有に従事する必要はありません.誰もが自分のためにそれをやらせるのは間違っているだけでなく、多くの才能を埋め、社会の進歩を妨げます.
安心して創造できる、あるいはさらに自立した思考ができるためには、適度な生活手段が必要であり、プラトンも共和制でそう主張した。食べたり飲んだり、腕を曲げて寝たりする生活は顔会だけが望むことができますが、歴史上にいくつの顔回がありますか？その上、エジソンの創造的な仕事は、顔回の生き方の下ではできません。私たちは、物質が生命の唯一の条件であることを否定しますが、物質が生命の重要な条件の 1 つであることは認めます。個人的な道徳的観点からは、個人が顔回の平和と幸福の高い精神を持つことができることを願っていますが、政治的観点からは、すべての人が顔回であるとは絶対に期待できません。したがって、誰もが自分の能力を最大限に発揮し、平和に暮らす方法を見つけることができるように、社会的および経済的秩序をどのように再編成するかは、現代の政治における最も困難で基本的な問題の1つです.フォードが賃金を上げて障害者を救済するにしても、それを特定の個人に頼ってはならず、政府は全体的な計画を立ててすべてを引き受けることができるはずです.
今日の資本主義社会では、階級の区別（持つ者）と持たない者（持たない者）があり、あまりにも明白だからです。リッチクラスはレジャークラスです。 （これはヴェブレンがレジャークラスと呼んだものです）。そして、彼は余暇を悪事、悪いことをするために利用しました。彼らは利益を享受していますが、課税の責任は国民に微妙に移されています。特に、一般的なヌーボーリッチの低俗な贅沢は、ヌーボーリッチのそれに匹敵します.理想を持った若者も、ロールモデルを見るとその理想を失います。無償で何かを手に入れる彼らの怠惰な生活は、彼らの創造的な欲求を台無しにします。それらの制御は、創造の発展をほとんど妨げている場合があります。
貧富の問題を解決し、調整するために、経済学と政治学には多くの学派があります。いわゆる社会主義にいくつの派閥があるかわかりません。つまり、生物学的遺伝、習慣の変化、教育などの社会的要因を無視しながら、経済的解決策に過度に注意を払います。この問題はあまりにも複雑であり、彼を純粋に経済的なものと見なすには単純すぎる.例えば、ジョージ・バーナード・ショー氏（George Bernard Shaw）は、もし皆の収入が均等になり、労働時間が減れば、誰もが余暇を持ち、ツバメのさえずりに耳を傾ければ、仕事が生まれると信じています。これは美しい想像力です。とりわけ、彼は少なくとも生物学的遺伝の役割を忘れており、それによって人々は賢明、愚か、高潔、価値のないものを区別することができます.たとえば、ソビエト連邦のスターリン主義は大規模な強制労働システムでした.国家は唯一の雇用主であり、人々に力ずくで働かせるのは雇用主です。共産主義の最高の原則によれば、それはそれぞれの能力に応じて、それぞれの必要に応じて使用されるべきですが、ソビエト連邦での慣行は依然として、能力に応じて、それぞれの価値に応じて使用することです.しかし、いくつかの5カ年計画に関するスターリンの演説はそれを証明することができ、ソビエト連邦の一般労働者と熟練労働者の賃金の差は数十倍に達する可能性があります。一人一人が到達する楽しみの段階は当然異なります。1940 年 4 月 1 日、6 日、11 日、16 日、および 10 月 27 日以来、ソビエト連邦は、農業と労働に対する制限に関するいくつかの重要な政令を公布した. スターリン主義憲法を変更した後、労働者は決して工場と仕事を選択する自由; 農民は自由ではない農場を選んで去ること。権力者たちは、学者の息子は常に学者であるべきであり、農民の息子は常に農民であるべきだと公然と言いました。彼らが誇りにしていた無料で無料の教育も1940年10月3日に廃止された.その結果、月200ルーブルを稼いでいる労働者は、子供のために年間150から200ルーブルを支払う余裕がなくなった.小学校の授業料、300〜中等教育および大学の授業料は 500 ルーブル。ですから、農夫の息子は、農夫でなければそれを手に入れることができなかったでしょう。ソビエト連邦では、ある世界の英雄として誰かを指名する名誉賞制度がよく採用されていますが、これは、支配者が利益または名声のいずれかの人間性の弱さを明確に見ているためです。歴史的唯物論の利点はそれを維持するのに十分ではないので、名前はそれを維持するために使用されます.第三世代下で知名度が落ちるのを恐れて、現代の大衆操作者はこの言葉を深く考えたにちがいない. もう一つの人気のあるアイデアは、失業問題を解決するために大規模な公共建設プロジェクトを設定することです.偽装された形で、富裕層の富は収入のない貧困層を調整するために収用されます。それがどの程度実行されたかは不明ですが、そのような提案を実行したのはルーズベルトだけでした。もちろん、これは完全な解決策ではないという批判もありますが、本質的には、これは社会的共同購入システム（コミュニティ購入）の新しい傾向です。現代の経済システムは大量生産を重視し、大量消費を重視していないため、経済パニックは避けられないことがよくあります。富なくして貧困がなければ、この理論は正しくありません。金持ちがすべてを奪ったからといって、貧しい人々が貧しいと信じるのは性急すぎるでしょう。購買力がわずかに不足していることを除けば、貧しい人々には共通点がほとんどありません。ウェルズのこれらのいくつかの言葉は、注意深く研究する価値があります。したがって、この問題を解決するためには、人口問題、優生学の問題、原材料の問題、生産の問題、輸送の問題、慣習や習慣、教育の問題、国際機関など、すべてを考慮する必要があります。将来的には、計画経済だけでなく、計画社会も実現するでしょう。
以上の制度上の問題については、国全体で解決すべきというのは人生哲学の範疇ではない。それが議論されるなら、別の本が書かれるべきです。私たちが今注目しているのは、創造と所有という二つの現象に対する私たちの道徳的判断、つまり人生に対する私たちの態度です。
この判断は明確で、この態度は正しいです。
(1) 創造は人間の才能の最高の表現である。
(2) 私たちは欲しいものを持っていますが、占有していません。私たちが持っているのは創造のためです。
(3) 私たちの存在は質素で高貴な生活に限られ、他人の苦しみの上に自分の幸せを築いてはなりません。
モーセの十戒の第 8 の戒めには、「盗んではならない」とあります。しかし、これはマイナス記号です。盗まない人が必ずしも社会に利益をもたらす人であるとは限りません。私たちは正しく言うべきです：私たちは食べる前に汗をかく必要があります！無償で何かを手に入れることは、盗みです。
非常に古く、血の勢いが衰えているので、控える必要があります。これは孔子の遺産です。実際に禁煙するのは元気を失った高齢者だけであるが、今、辞めなければならないのは働き盛りの若者と中高年であるべきだ。
哲学者のラッセルはかつて中国人に同情的でした。しかし、彼は中国人の性格について議論したとき（「中国の問題」を参照）、私たちの国の3つの欠点、つまり貪欲、臆病、残忍を指摘しました。貪欲は、私たちが目にする一般的な現象です。外国人に丁寧に話すとき、私たちは自分の国を自分の国と呼んでいましたが、実際、この言葉は悪い言葉に変えるべきです。しかし、不正行為はお金を愛するために起こります。お金は魔法のようです。私たち中国人はお金の素晴らしい使い方を本当に知っています。死後、私たちの子孫は紙幣を燃やし、金と銀のインゴットを燃やして、地獄の門の警備員に賄賂を贈らなければなりません。これは些細なことではなく、一種の社会心理学を表しています。ラッセルの本は武将同士の戦争中に書かれたので、彼は当時の兵士たちをユーモラスに称賛し、彼らの美徳は権力よりもお金を愛していたことであり、中国の内戦は長くは始まりませんでした.コーチがお金を稼ぎたいと思ったら、部下も相手に買収された。その時、一部の人々は、ユエ ウームの有名な言葉である、「文官はお金を愛さず、軍人は死を恐れず、世界は平和になる」と言いましたが、「軍人はお金を愛していない」と言うように変更する必要があります。そして公務員が死を恐れないなら、世界は平和になるでしょう。これは非常にユーモラスですが、非常に奥が深いものでもあります。しかし、公務員が死を恐れないだけで十分でしょうか?中国にはお金を要求するが命を要求しないイディオムはありませんか?私はあなたと口論するためにここにいるわけではありませんが、Zuo Zhuan からのいくつかの貴重な教訓を厳粛に引用します。
国家の破綻は役人の悪によるものであり、役人の徳の喪失は支部への好意と賄賂によるものである。
将来、中国は重要な経済事業が国によって運営される道を間違いなく進むでしょう。しかし、国有企業の今後の最大の課題は、それを運営する人々の誠実さ、つまり人格です。過去の中国商人の腐敗は、人々を心理的に本当に怖がらせました。この過ちが繰り返されないことを願っています。監督体制などの固有の問題もありますが、このような生活に対する姿勢も同時に変えなければなりません。蔡子民氏は次のように述べています。
昔ながらの経済学は、私有財産を擁護する上で多くのことを述べています。実際には反論するのが難しい理由の 1 つは、私的に経営されているビジネスの中で、創造する最大のインセンティブがあるということです。なぜなら、財産は自分のものだからです. . なので、彼は常に様々な方法を考えて変容を求めています.残念ながら、大衆を自分のもののように扱う人が多すぎます。しかし、利己主義だけが社会進歩の原動力なのでしょうか?信じられない。そこには、学校教育だけでなく、社会教育についても、大きな生活問題、つまり教育問題があると思います。社会的な雰囲気は非常に強力な教育だからです。
私は黄老の哲学には同意しませんが、老子の「人生には何もない」、「何もする必要がない」、「大人になったら殺す必要がない」という命題には感服します。 （ラッセルが使った訳は、「自己主張なしの所有行動なしの生産︱支配なしの開発」は特に明確で感動的です。） そこには非常に深い真実があります。
最高の社会的理想と最も理想的な社会を表現する李雲大同の記事の 2 つの文を忘れることさえできません。
グッズ、嫌なら地面に投げるから自分で隠す必要ない 嫌なら体から出ないから自分で持たなくていい.