1
深町は歯を食いしばって登った。
彼は歯を食いしばってよじ登った。
歯の間を噛むのは意志です。強い意志で登る。
一歩前に出るたびに高さが増していきます。少し前に渡ったドゥドコシ川の流れは、すでにはるかに下になっています。 Dudh はネパール語で牛乳、Kosi は川を意味するので、Dudh Kosi は牛乳のような川です。氷河から溶け出した水が乳白色であることから、このような名前が付けられたのでしょう。
今朝、南旗市場を出発した深町。
10分ほど登った後、サドルに登ると小さな小学校に着きました。そこから山腹に曲がりくねった道を進むと、右に切り立った深い谷の底をミルクリバーが流れています。
谷の反対側の尾根には、かつては山頂しか見えなかった談セク山の全貌が見えます。急な岩の峰は雪で覆われています。
6,608メートル。
左側は標高 6,779 メートルのカンティガ ピークです。正面から見えるのは海女ダブブルーマウンテン。この山はネパール語で母の宝石を意味し、エベレストの入り口に建てられた門柱のようなものです。
六、八十五、六メートル。
岩壁は波のように四方八方から成層圏に向かって転がり、頂上には雪をかぶった岩の峰があり、女性の丸みを帯びた美しい肉体を持っています。
その山のふもとを横切り、エベレスト山の魅力に入ります。
ある時点で、道路は谷底まで250メートル落ちました。そこで彼らはミルク川を渡り、再び登りました。一気に600メートルの高さを垂直に登り、登る場所は天保嶽です。
今日、深町誠はその坂道を上っている。
登山リュックの重さを背負って、針葉樹の多い森の中にいます。
前回この坂を登ったとき、高山病の症状が出ました。
今回は南旗市場で十分な時間を過ごしたので、とてもスムーズに慣れました。
体調良好。
空気が薄くなるのを感じますが、痛みはありません。体から出てくるより強いエネルギーの無限の流れがあるからです.一歩ごとに、力が細胞から筋肉に浸透します。速すぎるペースをわざと抑える。
深町は、これは何だろう？
疲労よりも強く、力強いもの。筋肉の持久力が上がったのは実感できますが、それだけではありません。
筋力とは違い、粘り気のある感情、いや、感情より原始的なもの。
なんとも言えない何か。
文字通り、空腹と喉の渇きのようなものでした。
空腹で歩く。
どれだけ水を飲んでも喉の渇きを満たすことはできません。
満たされない空腹。
体の奥底に飢えがあります。
体の底に存在します。
何をしても満足できない。その飢えに駆られるように、身体をよじ登らせてください。体を疲れさせるのが目的らしい。
ペースを速めそうになり、深町は衝動的にクロールした。クロールしながら内なる獣をなだめます。
お間違えなく！体調がいいと勘違いしてペースを上げてしまうと、反動があります。深町は、ペースが乱れたために高山病にかかった登山家を何人か知っていた。
深町は這いつくばりながら、自分の体を見つめた。
出てきた汗は化繊の下着にしっかり吸収され、水蒸気となって服から逃げます。
化繊の下着の上にウールのセーターを着ましょう。コートを着る必要はありません。これは、体が動いているときに暖かく保つのに十分です。直射日光の下を歩くと、暑く感じることがあります。でも、木漏れ日が差し込む森なら大丈夫。
時には見晴らしが良く、雪化粧した談セク山やカンティガ峰も見渡せます。
これらの頂点は、この森よりも高い世界に属しています。そして、エベレスト山の岩の頂上は、より高い空に属しています。
エベレストの頂上には何もありません。その上には、大気と呼ばれる世界の最上層である空だけが存在します。地球が空に向かって上昇した先に宇宙があります。
人はなぜ山に登るのか？
そんな言葉がふと深町の脳裏によみがえった。
昨日の別れ際、だわ。ザンブは一言つぶやいた。
ああ、それは昨日のことでしたか。いつも何日も過ぎたように感じます。
深町は、登るということは、往年の山麓での出来事を忘れるためなのではないかと考えた。
いいえ、そうではありません。
遠ざかるにつれて徐々に忘れていくものもあるし、相対的にはっきりしていくものもある。多くのことは疲れて消え去っていきますが、消えないもの、残っているものはより鮮明に現れます。
あれは
佳代子のこと？
それともリョウコは？
リョウコが彼女の左肩に触れると、右肩が震えて温かくなった。
ナラダーで。ラチャンドラの車の中で、リョウコは声を落としてすすり泣きました。
なぜ彼は彼女の肩に腕を回さなかったのですか?
そんな思いが深町の脳裏をよぎった。
羽生はなぜ弱い涼子を日本に残してネパールに来たのか？
それは1986年9月の出来事ですよね？
昨日、ダワ。ZangpoはついにBisalu sapについて話すことに決め、深町に話しました.
2
1986 年 9 月中旬頃、アンガリンは日本人をダワに連れてきたと言われています。ザンブ家。
1985 年 12 月、日本チームはエベレスト南西壁に挑戦しました。羽生譲治と長谷恒雄はその遠征に参加していたが、羽生が問題を起こした遠征であった。南西の壁を攻める途中、羽生が率先して山を下った。そのため、南西壁の登頂は失敗に終わったが、伝統的なルートに挑戦したチャングーが頂上に立った。
羽生は1986年1月に帰国したが、わずか半年で日本から姿を消した。
この期間、羽生がネパールに滞在していたことを知っていたのは岸涼子だけだった。羽生は毎月ネパールから送金していたので、羽生がどこに住んでいるのか知っていた。
知っていたものの送金が一方的だったため、岸涼子は羽生がネパールのどこにいるのか知らなかった。
チャンスがあるたびに、岸涼子は羽生にもう送金する必要はないと言ったが、羽生はネパールに行った後も送金をやめなかった。
深町は、遼子の兄貴志を山で死なせたことは、羽生の心に永遠に残る消えない傷となり、遼子への送金の償いの形になったのだろうと理解した.
送金は月1回ですが、ある月は送金がないことが多く、隔月で2か月間送金されます。
その送金は、1990 年に終了するまで続きました。1990年以降は涼子も羽生のことを知らなかった。
羽生譲治と申します。日本人男性が率先して名前を知らせた。
ああ、あなたはそのダワです。ザンブは頷いた。
ダワ。ザンブも彼の名前を覚えていました。
前年12月、日本登山隊がエベレストに登頂し、安佳林がシェルパのリーダーとして参加。登山中にアン・ジアリンが事故に遭い、羽生に救出された。
ダワ。ザンブはその事件を知っており、アン・ジアリンを救出した日本人の名前も聞いていた.彼が知っていると言うことは、実際には言語の問題です.Dawa.Zangbu は An Jialin 自身から聞いた。
私は彼を私の家に置きました。ザンブは言った。
表面上はシェルパ族の親戚として登山隊で働いてほしい
この男は、何らかの理由で匿名を希望していたため、日本登山チームで働くことができませんでした。でも他国の登山隊ならシェルパとして活躍できる。登山隊に雇われたシェルパとして、エベレストに登らせてあげたい。アンガリンはそう言った。
言葉に関して言えば、羽生は英語で十分にコミュニケーションがとれる。登山隊とシェルパの会話は基本的に英語なので問題ありません。彼は日常レベルのネパール語とシェルパ語の断片を話します。
シェルパと日本人は似たような人種です。またモンゴル人。見た目は全く同じで、基本的に見分けがつきません。
したがって、シェルパのふりをする羽生は不自然に見えません。
シェルパの人々は、税関に出入りするときにチェックする必要はありません。問題が発生しそうな場合は、税関職員にお金を渡すだけで、それを回避する方法が常にあります.
シェルパでなくても構いません。エベレストに登頂した登山隊を追って、シェルパと同じようにできる限り。
どうですか？アンジェリンは尋ねた。
ダワ。この地域のシェルパ族にとって、ザンブとアンジアリンはそびえ立つ 2 つの巨峰です。
ダワ。ザンブは前線からは撤退したが、シェルパの人々の間では著名で影響力のある人物である。ダワなら。ザンブとアン・ジアリンは羽生を助けるつもりであり、彼らが今言ったことは隠されている可能性が非常に高い.
日本人とシェルパが一緒に働く場合、給与がシェルパと同じであれば問題ありません。
問題は、羽生が日本から隠蔽されていたことだ。
登山隊に隠してるだけならいい。問題の可能性があるとすれば、それは政府の隠蔽です。
より具体的には、税関の通過方法です。
ルクラからエベレスト山、通称エベレストアベニューに向かう途中、いくつかのチェックポイントがあります. 羽生が日本人であることを登山隊にいくら隠しても、羽生が税関を通過し、そこで検査を受ければ、登山隊はそれを知ってしまいます.彼はネパール人ではありません。
ダワ。ザンブとアンジアリンは友達です。ダワ。ザンブは、アン・ジアリンが羽生によって救われたことをよく理解しており、日本人の気持ちに恩返しをしたかった.
しかし
なぜ？ダワ。ザンブはアン・ジアリンに尋ねた。
なぜこの日本人はクンブでシェルパとして働きたいのですか？
なぜそれを秘密にしなければならないのですか？
ダワ。ツァンポはこれを理解できませんでした。
理由を教えてください。ダワ。ザンブは言った。
その時、羽生譲治は立ち上がり、姿勢を正したいというようにダワを見つめた。ザンブ。
冬のエベレスト南西壁を無酸素で一人で登りたいからです。羽生はどもった。
だから、エベレストの山に慣れたい。事前に彼女のことを隅々まで知りたかった.シェルパであれば、様々な国の登山チームをフォローし、エベレストに何度も登ることができます。
まずはダワ。ザンブはその言葉の意味がすぐには分からなかったようで、何か聞きたいことがあった。しかし、その言葉の意味は少しずつ彼の心に染み込んでいった。
おっと
その意味を理解すると、ダワ。ザンブは長い間言葉を失いました。
ダワ。ザンブはシェルパとしてエベレストにも数回登った。彼女の頂上に足を踏み入れ、南西の壁に登り、冬のエベレストを体験しました。羽生の言葉がどれだけ重みを持っているか、彼には理解できた。
しかし
ばかげている。
しかし、その気まぐれな文章には、その意味を知る者の魂を揺るがすほどの強力な力があります。それが人間種に属する人間が一人でできる限界の行動なのだろう。
人類はその場所に到達できますか？
オリンピック競技の世界記録と人類の目標。長距離走や短距離走で世界記録を破るランナーは、人類の頂点に立つランナーです。
しかし、ダワ。Zangbu は、どんなに勤勉で才能のある人々であっても、勤勉さと才能だけでは、冬に無酸素でエベレスト南西壁を登ることは不可能であると信じています。
その目標を達成するには、実行者は天から祝福されなければなりません。
この作戦の成功には、天候が大きな要因でした。
それは文字通り、神の領域に入り、神の意志に身を委ねることです。
この日本人は天に恵まれた男なのか？
ダワ。ザンブはそんな表情で羽生を見た。
この人にそれができるかどうかはわかりません。しかし、この男がどこを歩いてきたのかは資格によって知っている。実力、体力、技術、気力、いずれにせよ、この男なら挑戦する資格があるだろう。
一見すると、彼は弱虫にさえ見えるかもしれません。小声で小声で話すが、表情とは裏腹に何も恐れないタフガイ。
やるべきことを決めた男の表情。
何千回も紆余曲折を経てきたが、最終的に彼は、そのような断固たる表情で、自分の命を危険にさらす必要があることを正確に知っている.
なぜそれを秘密にしておくのですか？
とても面倒なので。羽生は答えた。
問題は何ですか？
私は言えない。羽生は歯を食いしばった。
日本人はシェルパとして、登山隊に続いて山に入りました。
なぜ？
その場で聞かれる方も多いのではないでしょうか。
おそらく羽生に会った人なら誰でもその質問をするだろう。羽生は彼らに一つ一つ説明することができず、冬にエベレスト南西壁を無酸素で一人で登ろうとした。と言えば、登山界で話題になること間違いなしです。話題になった後は、やってみたかったという人もいるだろうし、実際にやってみたいと思う人もいるだろう。
他人に殴られたくない。
羽生は言った：私はそれをする最初になりたい.
そんなことを心の中で思ったことはあるかと問われれば、登山家なら一度は考えたことがあるはずです。しかし、夢を持ち、忍耐強く行動することは、まったく別のことです。
あるいは、その中に羽生のようにやってみたいという人がいるかもしれません。
その人たちが羽生に技術と体力で勝てればそれでいい。ただ、羽生より資金集めが上手な人もいるだろう。
羽生はお金がない。彼は、その試みを世界で最初に達成した人物が誰であるかが、そのお金で左右されることを望んでいませんでした.
羽生は世界で最も有名なクライマーの一人です。
エベレストで一人で下山したことも一時期話題になりました。ダワ。そのことはザンブも知っていた。
ヒマラヤを除いて、世界のどこの山であっても、羽生が再びチームメンバーとして遠征に参加することはおそらく不可能だろう。
深町は思った。
考えられる状況は 2 つあります。
一つは、羽生が私費を払ってヒマラヤ遠征のスポンサーになり、自らチームメンバーになったことです。
また、わがままな羽生の話に耳を傾けてくれる2、3人で小規模なサミットを試みる方法でもあるが、羽生はおそらくそうしないだろう。
いいえ、彼にはそれができません。
たとえ一人や二人でも、誰も羽生の綱引きになりたがらない。あったとしても、羽生並みの技量とスタミナがなければ無理です。
そんな人がいても、羽生の機嫌の悪さからして、相手を拒絶する可能性が高い。
そんな縄友になれる男は岸だけだったのかもしれないが、岸は死んでしまった。
別の状況は、単独で行動することです。
一人で、すべてを自分で行います。一人で予定の行程を組み、一人でサミットの準備をする。
羽生はこれに適しています。
そして、やりたくても、それなりのサポートが必要で、大変なこともたくさんあると思います。
しかし、羽生は一人で行くことを選んだ。
羽生の考えが登山界に広まれば、日本の登山関係者の耳にも届くだろう。この上
その人もきっとそれを知っているでしょう。
深町は思った。
その男は長谷恒夫。
長谷がそれを知っていたら、羽生より先にやったかもしれない。
Chang Gu はスポンサーとして多くの企業を持っていました。
深町は知っている。
羽生が他人と言ったとき、彼は特定の場所にいる特定の人を意味しませんでした。その時、羽生の脳裏に唯一の男・長谷恒夫の顔が浮かんだに違いない。
私はすでにそれを知っていました。ダワ。ザンブはフマチに言った。
日本人はすべてを捨てて、たった一つのことのためにここに来ました。
その中に岸涼子も含まれていたのだろう。
岸を山で死なせた責任感に比べて、羽生は遼子を産むことに消極的で、毎月送金を続けている。
結果、ダワ。ザンブは黙認しなかったが、より積極的な形で、アン・ジアリンが日本人の羽生の世話をすることに同意した.
アンジェリンとダワ。ザンブは関房の関係者と内密に連絡を取り、羽生を紹介した。
南旗市場も防衛のために閉鎖され、そこの人々はもともとダワのようでした。ザンブとアンジアリンは交流がありました。彼らは友達。しかし、それらを隠すことはできません。
彼らが提示した条件は、パスポートに問題がない限りということでした。
外国人は観光ビザでネパールに長期滞在することはできず、4ヶ月に1回は出国しなければなりません。
したがって、羽生は4か月ごとにネパールからインドに旅行します。
とは言っても、ネパールとインドの国境まで行って、そこで出国・再入国の手続きをするだけです。
担当官に何らかの通貨を渡せば誰でもできます。羽生はネパールに不法滞在していない限り、シェルパのように税関を通過できる。
この国の通関はもともと見世物で、特に厳しい検査はされていませんでした。外国人でも、検査を受けずに直接税関を通過できる人が多いです。
1974 年、フランスのチームはこれを利用して、ハイキングを装い、クンブ地区にある高さ 6 ～ 542 メートルのタウィ コーンの頂上に足を踏み入れました。
その後、政府当局はこれを知り、フランスのチームに6,000ルピーの罰金を科し、チームのリーダーは5年間、登山とハイキングを7年間入国することを許可しないと発表した.他のメンバーは、4 年間は入国を許可されず、5 年間は登山とハイキングを許可されないと発表しました。
この国の興味深い点は、何が起こっているかに関わらず、税関検査が以前ほど厳しくなく、以前と同じように緩いことです。
いずれにせよ、羽生は法を犯しておらず、アンガリンの家に住むことができた。
Guanfang と Sherpa の人々は羽生が日本人であることを知っていましたが、An Jialin と Dawa だけでした。ザンブは、羽生の目標が冬に無酸素でエベレスト南西壁を単独で登頂する最初の人物になることであることを知っていた.
冬のエベレスト南西壁単独無酸素登頂は、政府の正式な許可が必要です。申請書は 2 年前に提出する必要があり、エベレストに挑戦できるのは許可を得てからです。
1～2年の準備期間、無謀な計画実行の3年目 1989年12月、羽生は登山活動を開始するべきだった。
1987年、彼はカトマンズでのその登山プロジェクトに応募しました。しかし、許可は得られませんでした。ダワ。ザンブは言った。
なぜ？
そのクライミングプロジェクトは危険すぎるからです。
羽生と政府当局は激論を交わしたと言われている。
政府当局者は、予期せぬ事態が発生した場合、国同士の問題に発展する可能性があると述べています。
関係者は、羽生が日本山岳協会に所属しているかどうかも尋ねました。この問題のライセンスについて話し合うために彼らと連絡を取ることを望んでいます
羽生はこれ以上戦うことができなかった。
日本山岳協会が絡んでいれば、羽生の計画はおそらく頓挫するだろう。
そういうわけで
次に羽生が考えたのは、公認登山団に連絡を取り、合同登山という形で登頂することだった。
実際、それはよくあることです。
たとえば、ある冬、登山隊がヒマラヤ山脈のある巨大な峰に派遣されることが期待されています。しかし、その時期にはすでにいくつかの登山チームが予約を入れていました。
同時期のヒマラヤでは、山に入るチーム数に上限があります。上限を超えたチームは同じ山に入ることができません。
そのため、後から申請した多くのチームが、承認されたチームに連絡を取り、2チームの合同登山という形で入山できるか問い合わせました。双方にとってメリットがあるため、このように山に入りたいという思いを実現したチームも少なくありません。
別のチームに参加することで、先に申し込んだチームの参加費が半額になるほか、後で申し込んだチームが全額を支払うという条件が付けられることもあります。
後発申請者の立場からすれば、金額が高くても、決められた期間内に入山・登頂できることが一番です。
このように2つのチームが力を合わせ、それぞれの目的に合ったルートで山を登りました。
しかし、羽生の場合は一人だった。
個人旅行者が入場料の半分を払っても、次の部分は理想的ではありません.
同じルートの場合、グループより少し遅れて一人で入山する人は、すべての開墾作業を終えてから登る。そして、グループは孤独な俳優のために道を切り開いているように見えました.
しかも、上に登れば、その恩恵はすべて孤独な役者に奪われてしまう。
ソリストは、他のクライマーにとってありがたいものではありません。
羽生の立場からすると、彼は冬に無酸素で一人で頂上に登るという彼の考えをチームに伝えなければなりませんでした。そして、行くことを決める前ではなく、2年以上前に
このアイデアとあなたの名前を言えば、おそらく瞬く間に日本中に広まるでしょう。
その結果、Bisalu 樹液はそれをしませんでした。ダワ。ザンブは言った。
つまり、彼はあきらめたのですか？
なんてことができます。ダワ。ザンブは頭を振った。
Bisalu sap は、スケジュールされた旅程に従って計画を実施しました。
彼は登りましたか？
密かに。
いつ？
1989 年 12 月。
許可はどうですか？
彼は許可を得ませんでした。 ビサルサップはアンガリンと無断で出発し、ビサルサップはベースキャンプから一人で登った
彼は成功しましたか？
いいえ。
彼は失敗した？
Bisalu sap は 8,000 メートルまで上昇し、そこから引き返しました。彼はアイスフォールで時間とエネルギーを使い果たしました。その年の氷瀑は特に不安定だったからです。標高8,000メートルで急に天候が変わり、ビサルサップはそこで2日間キャンプをして引き返した
羽生はベースキャンプに戻った途端に倒れたというが、それを見たアンガリンは、様子を見に来た娘のドーマが交代で羽生を抱えて山を下った。
ダワ。ザンブは言った：それについて知っているのはアン・ジアリンと彼の娘と私だけです。
1990年、羽生は再びカムバックを計画した。
その年、羽生はカトマンズで長谷恒夫に会った。しかし、ダワ。ザンブは羽生と長谷が会ったことを知らないようだ。
1991年、羽生はランカバ山を数回横断し、チベット側のエベレストを調査するためにチベットに入りました。
ランカパ山は、チベットとネパールの国境に位置するヒマラマ山脈の尾根です。シェルパの人々はその山に登り、カトマンズで買った仏具をチベットに売り、そのお金で絨毯を買いました。それらの敷物はカトマンズではかなりの値段で売られています。途中、簡単な峠だけがあり、国境の山々は人けのない、雪と氷河の荒涼とした世界です。
シェルパはほとんど検査なしで税関を通過できます。
羽生選手はチベットとネパールを行き来しながら、標高約6,000メートルのこの山に登った。
1992年夏、羽生はエベレストにチベット側から入り、無酸素で登頂。
彼は一人ではありません。その時、アンガリンは彼と一緒に高度5,700メートルまで旅をしました。
いずれにせよ、羽生選手の目標は、冬にエベレスト南西壁を無酸素で単独登頂することです。ですから、当時のエベレストへの旅は、エベレストの高さで無酸素状態で行動すると、心と体がどうなるかを確認するためのものでした。
当時、Bisalu sap はそのカメラを手に入れました。
マロリーのカメラ？
はい。
状況は？
8,100メートルくらいあるようです。 Bisalu sap はそこで白人男性の死体を見つけたと言った。
八千百。
長谷川義教によれば、それは王紅包が白人の死体を見たと言った高さでした。
白人男性は大きな岩の後ろに横たわっていたと言われ、服に触れると服が粉々に砕け散ったという。
王紅寶は雪崩に巻き込まれ、詳細な場所を明かす前に死亡し、その事件については謎となった。
ほとんどの人は、王紅包が見て長谷川義則に伝えた白い死体はマロリーの死体ではないかと考えています。
羽生選手も現場に到着？
Bisalu sap はカメラを死体のバックパックから戻しました。ダワ。ザンブは言った。
なぜ彼はそれをどの当局にも報告しなかったのですか？
彼は無許可でチベットに入ったからです。カメラの入手方法を話せば日本に強制送還される。彼はおそらく物事がそのようになることを望んでいませんでした.
カメラに元々取り付けられていたネガはどこに行ったのですか?
彼がそう言うのを聞いていませんか？
いいえ。
この場合、ここではあまり話したくありません。彼に会って詳しく聞いたほうがいい。
ダワ。ザンブは多くを語らず、深町はこれが羽生がそのカメラの問題を秘密にしておきたいという意味であることを知っていた.
カメラが世に出てマスコミが報道したら、羽生が望まなくてもメディアページに名前が載る。このようにして、羽生のエベレスト登頂のためのチベットへの不法入国が知られることになる。この場合、羽生は冬に無酸素で単独で南西壁を登るという当初の目標をあきらめなければならないだろう。
おそらく今年の5月。あなたのチームと同時期にイギリスのチームがサガルマータに入り、Bisalu sap は実際にそのチームに所属していました。
そんな時、ポーターが体調不良で途中下山。
ポーターが山を下ったとき、彼はデボッシュのアンガリンの家の中庭にとどまりました。その時、彼はアンガリンの家からマロリーのカメラと仏具を盗んだと言われています。
アンガリンとビサルサップはこれを知っており、山を下りてカトマンズに行き、カメラとポーターを探しました。ポーターはナラダーを通してリタムでした。ラチャンドラはカメラをマニクマールの店に売りました。
では、カメラは Bisalu sap に戻ってきましたか?
はい。アンガリンの家に置くべきです。
あなたは言った、彼の家はデボッシュですか？
デボチェはティアンボチェから20分ほど下ったところにある小さなシェルパの村です。
はい。トルマはそのカメラを持って山を下り、カトマンズに行ったのかもしれません。
パタンの家？
それは正しい。アンガリンとビサルサップはパタンに家を借りました。トルマと子供がいるかもしれない。
トルマとビサルサップが結婚？深町が尋ねた。
いいえ。私の知る限り、そうではないようです。
本物？
しかし、彼らは夫婦として一緒に住んでいます。
子供はトルマとビサルサップ？
はい。もう2歳
なぜ彼らはそのような関係になったのですか？
1989 年 12 月、ビサル樹液がエベレストで失敗したとき、トルマは常にビサル樹液のそばにいて世話をしてくれました。自然とそういう関係になったのだろう。
Bisalu sapには日本に長年付き合っている女性がいることをご存知ですか？
私が聞いたことがある。 Bisalu sap は定期的に送金しているようです。日本円換算で500円未満の場合もあります。
右。
このように、岸涼子への送金が停止された時期と重なる。
アンガリンの娘との関係で、羽生は岸涼子との縁を断ち切りたいのだろうか？
同時に 2 隻のボートを漕ぐことはできません
潔すぎます。
Bisalu sapは日本に二度と戻らないと言った？
わかりません。それから私は知りません。私が知っている唯一のことは、彼が何らかの方法でサガルマータの南西の壁を征服するまで、おそらくここにとどまるだろうということです.
本当。
この冬、ビサルサップはいよいよ活動を開始する予定です。
南西壁を登る？
はい。この件に関して、ビサルの樹液は今年の秋にチベットに行きました。
チベット？
そういえば、マニクマもそう言ってたの？
何のために？
高さに合わせて。事前に標高8,000メートルに適応するため、ビサルサップはチベット側から無酸素でチョ・オユを単身登頂。ダワ。ザンブはさりげなく言った。
これは単にナンセンスです。
深町は心の中の興奮をじっくりと考えた。
これは本当にめちゃくちゃです！無酸素でエベレストに登る、事前に高さに適応する、無酸素でチョ・オユを一人で登る？
それにしても、常人を超えた登山です。
8,000 メートルのピークに関する限り、Cho Oyu は実際にはそれほど高くありません。標高 8,201 メートルで、彼女のピークは 8,000 メートルよりも約 200 メートル高いだけです。
また、ネパール側からランカバ山を抜けてチベットに渡り、北からアプローチする方が楽です。
しかし、簡単ではありますが、それでも8,000メートルのピークです。エベレストや他の 8,000 メートルのピークよりも簡単です。
羽生は高さに慣れるためにチョ・オユの頂上まで登っただけなのだろうか？
もし彼が10月にチョ・オユーに登っていたら、羽生は肉体的にも精神的にもほぼ完璧な状態に達していただろう.チョ・オユから帰ってきて、体が8,000メートルの高さの感覚を完全に忘れる前に、カトマンズに1ヶ月近く滞在して療養と入念な体のチェックをしました。
そして、ようやくクンブに入り、11月中旬までに6,000メートルから7,000メートルなどの比較的登りやすい山をゆっくりと登りました。そして、11 月中旬から下旬にかけてエベレスト山のベース キャンプに入ると、それ以上のことは期待できません。
それらが十分に実践された場合、羽生は南西の壁を登ることができますか?
羽生譲治という男は、夢のような頂点への上り坂を達成したのでしょうか？
この激しい興奮に煽られるかのように、深町は大和を離れた。ザンブの家。
そして今、深町はテンポチェに到着しようとしています。
長い坂道を上ると、深町は天望寺にたどり着きました。そこに立っている間、彼はエベレスト山を見ました。
ネパールではサガルマータと呼ばれています。
チベットではエベレスト山と呼ばれています。
彼女のピークを正面から見た。直線で計算すると、約 23 キロメートルです。
アマ ダブ ブルー マウンテンは、7 メートルと 861 メートルのヌブ ピークの頂上と 8 メートルと 516 メートルのローツェ ピークの頂上を結ぶ巨大な岩の尾根の反対側の右側にあります。
3
狭い木の階段から木目が浮かび上がります。
深町が足を踏み入れるたびに、きしむ音がした。
2階では、若い僧侶が彼の前に立っていました。
ナマステ！
深町がうなずいて挨拶すると、相手は低い声でこう答えた。
ナマステ。
部屋は広くありません。
日本語で言うと、約8畳（約4坪）の部屋です。その部屋にはテーブルとコンロがあり、壁にはキャビネットがあり、その上に皿や鍋などの日常生活の道具が置かれています。
テーブルの上に置かれたティーカップから蒸気が出ている小さなテーブルがありました。バターティーの香りがお部屋の空気に溶け込みます。そして、それよりも強く香ばしい匂いが部屋に漂っていた。
僧侶は深町の目的を知っているようで、右手を上げて内方を指さした。
そこにドアがあり、そのドアは開いています。
小さなドア。
深町は開いたドアのところに来て立ち止まり、中をちらりと見た。
それは小さな部屋で、おそらく ping は 1.5 回未満でした。
窓、ベッド、ベッドの上に座っている老僧。
彼は目を閉じた。
それが遺構です。
亡くなってから5日が経ちました。
少し前、深町はテンボチェ僧院の高僧が数日前に亡くなったことを知りました。
テンボチェに到着した深町は、前を歩いていたポーターから荷物を受け取り、テントを張った。
因為在南奇市集購買各式各樣的糧食，所以行李增加，又租了一頭犛牛。
挑夫把行李堆到兩頭犛牛身上，先抵達天波切，對在搭帳篷的深町說：五天前，這間僧院裡的高僧好像往生了。
春天挑戰聖母峰時，深町也在天波切住宿。當時，大家一起前往僧院，捐了一小筆錢，請老僧侶替大家超祓。
站在坐著的僧侶前面，合掌低頭，僧侶便以拿著五鈷杵的手輕碰額頭。這是名為按手禮的西藏儀式，雪巴人稱之為Chakuwan。然而，深町一直將它解讀成日式的消災祈福。
他記得那位滿臉皺紋、臉格外小的僧侶。深町心想，大概是當時的那位僧侶吧。
雖然稱不上是緣分，但事隔半年左右再來，不久前還活著的人竟然已經不在人世，令深町莫名感到人生無常，但那種感覺還不到可稱之為悲傷的強烈情感。
深町認為，稱之為感慨是最貼切的。
好像有大批人潮，從四處前來參拜。挑夫說道。
深町以蹩腳的尼泊爾語和挑夫對話。
參拜？深町が尋ねた。
はい。地位崇高的喇嘛一往生，大家都會前來膜拜。挑夫如此說道。
日本人也能膜拜嗎？
できる。
聽挑夫這麼一說，深町決定試著去和那位僧侶的遺體面對面。
一半是基於好奇心。
深町去到僧院，問遇見的僧侶：往生的喇嘛的房間在哪裡？
就是那名僧侶告訴深町，他現在身在二樓的這間房間。
看見遺體，深町在心裡點頭：噢，果然是那位僧侶。
五官端正的小臉很眼熟。頭部看起來比當時更縮小了。不光是頭部，看起來整個身體都縮水了。如果不看臉，感覺甚至像是小孩的屍體。
臉頰的皮膚宛如乾巴巴的樹皮。頭上長著短髮，眼睛閉上，脖子微微彎曲。
看起來像是有人問他什麼，作出偏頭不解的姿勢，就那麼過世了。
肩膀、脖子和身上，披著好幾塊名為哈達的白布。
僧侶坐在床上，半倚在牆上地圓寂，膝蓋上放著托盤。托盤上放著數顆橘子，以及紙鈔和零錢。零錢不止放在托盤上，也放在僧侶的身體、纏著他身體的哈達上，除此之外，更散落在床上和地上。
彼は何歳？
感覺像八十歲了，但尼泊爾人看起來比日本人的感覺更老，所以說不定出乎意料之外地年輕，才七十多歲。
深町從口袋中拿出幾張美鈔，放在老僧侶的遺體上。
閉上眼睛，雙手合十。
深町既不曉得該唸什麼經文，也不知道這種時候的禮儀。就做了在日本時一樣的動作
默默地祈禱。
閉上的眼皮內側，浮出加代子的臉。
令人懷念的一張臉。
她現在在哪裡做什麼呢？
深町事先告訴幾名共同的朋友，自己要去尼泊爾，或許這件事也傳進了加代子耳中。
接著浮現的是涼子的臉。在加德滿都的機場道別時的那張臉
睜開眼睛。
老僧侶的身姿再度映入眼簾。
接近黃昏的橘紅色夕陽從窗戶照進來，停留在老僧侶的膝上。
他恐怕至今為止，幾乎沒有離開這裡過吧。在這個村落出生，進入這間寺廟，在這間寺廟修行，就那樣成了這間寺廟的僧侶。
從跑腿到每天唸經每天反覆做這些事。
起碼去過加德滿都吧，但許多僧侶大概都在這間寺廟中，耗費掉自己一生的歲月。於是在這裡終其一生。
眺望喜瑪拉雅山的雪峰之地。
荒涼的風景。
稀薄的空氣。
雪と氷。
空。
深町認識的都市喧囂、三教九流
這裡沒有那種事物。
沒有電影、雜誌、居酒屋。
那麼，這裡有什麼呢？
一無所有
原來也有這種人生
自己的一生又是如何呢？
深町一面在心裡這麼想，一面向後轉身。
年輕僧侶看著自己。
師父圓寂的時候，是什麼模樣呢？深町以尼泊爾語問道。
和平常一樣。年輕僧侶回答。
一樣？
師父和平常一樣，在做早晨的冥想，然後就那樣
就那樣是指，在冥想中？
是的。因為師父的冥想時間比平常長，所以我出聲叫他，但他沒有回應。我試著碰師父的身體，他已經
圓寂了嗎？
是的。
地點是？
那裡。
那裡？
師父是在你現在看到的地方，以你現在看到的姿勢往生的。那名僧侶說道。
深町再度看了老僧侶的遺體一眼。
表情安詳。
真的只能說是在冥想中圓寂的。
深町上次從雪巴人口中聽到，這間寺廟在好幾年前發生過火災。
當時，許多寺裡的寶物和唐卡被帶出寺廟，其中大多在加德滿都被賣掉，沒回到寺廟。僧侶本身謊稱它們因為火災付之一炬，其實是把它們拿去賣錢了
那固然是謠言。
然而，那種謠言聽起來太具有真實性，令人覺得是大概真有其事吧。
這位僧侶大概也做了那種事吧。
但即使做了，這個國家的人民也早已司空見慣。僧侶把佛畫和佛像賣掉換錢縱然聽到那種行為，也不會帶給聽者任何負面的觀感。
現在每天也有好幾個人來參拜年輕僧侶說道。
就在這個時候
樓梯發出吱嘎聲，一名雪巴族的女人牽著一個兩、三歲的小孩，進入房間。
從她手上拿著白布哈達來看，她似乎是為了參拜老僧侶的遺體而來。
她以深町聽不見的雪巴語，和僧侶簡短交談，站在小房間的門前。
她沒有和深町一樣進入小房間。那間小房間似乎已經開始當作祭壇本身來用
是神聖的空間。
深町和女人擦肩而過，一度朝樓梯邁開腳步，但走到一半停了下來。
那個女人的臉似曾相識。
4
深町在僧院外眺望高山。
聖母峰、洛子峰、努布峰三座岩峰在北方。
世上沒有幾個地方，能夠同時將喜瑪拉雅山兩座鄰近的八千公尺高峰盡收眼底。
夕陽已經西斜。太陽遲早會沒入西方的山後，大概還能待在陽光下兩小時左右吧。
深町用全身感受陽光的溫度，時而轉身，讓陽光照射另一面。
過沒多久，剛才的雪巴族女人牽著孩子的手走出來。
深町深吸一口氣，朝女人舉步前進。
站在女人身旁對她說：Namaste。
女人彷彿沒聽見似地想往前走。
Namaste，朵瑪。
深町把心一橫，呼喊女人的名字。
女人這才死心地停下腳步。
她以黑色的眼珠子盯著深町，憤怒、不安、畏怯在她的眼中交相晃動。
我早就認為你認出我了。女人說。
妳也從一開始就認出我了？深町問道。
嗯，在喇嘛的房間看見你時，我馬上就認出你是誰了。
那麼，妳剛才為什麼想要悶不吭聲地離去呢？
因為，我不想再和你們扯上關係了。
可是，妳已經和我們扯上關係了。
那是你們單方面地糾纏不清。你從日本找女人來，介入了我們的生活
朵瑪用力握緊孩子的手，把孩子拉向自己。
她說的沒錯。
強硬的口吻，令深町不禁心生忌憚。
深町忽然意識到，朵瑪的視線注視著自己的脖子一帶
深町把右手擡到脖子附近，用指尖拎著它。
涼子留下來的那條土耳其石項鍊。
這個嗎？深町握著它說。
那是？
在帕坦遇到的那個日本女人寄放在這裡的。這是Bisalu sap送給她的，她要我還給他
還給他？
因為她說，這八成是貴重的物品
那是家母的遺物。
令堂？
我母親。家母去世時，家父把那給了他朵瑪的語調變得比一開始更柔和。
他問家父，可以把家父送給他的那個，寄給人在日本的朋友嗎？
女人嗎？
據說，安伽林當時這麼問羽生。
是的
羽生如此回答。
心愛的女人嗎？
是的。
寄給她吧。
據說，兩人之間有過這樣的對話。
那是我和他之間的關係變成這樣之前的事。
這樣啊。
當我知道那個女人追著Bisalu sap來到尼泊爾時，我心裡動搖了，心想，他會不會跟那個女人一起回日本呢？
我很害怕事情會變成那樣。
可是，Bisalu sap選擇了留在這裡朵瑪將視線落在腳邊，輕輕搖了搖頭。
可是，我不知道她忽然開口說了日語。
日語嗎？深町也下意識地以日語說。
是的。我長期和他在一起。想要知道更多他的國家的事
朵瑪說，她跟羽生學了日語。
或者，她是否想到說不定會跟羽生一起回日本呢？
這麼想時，深町明白了她為何突然改說日語。
因為她不想讓開始牙牙學語的孩子聽到他們的談話內容。
孩子會敏感地了解到，自己的母親在說什麼。
那個人呢？
那個人？
和你一起來的女人。
她不久前從加德滿都搭機回日本了。
是喔。朵瑪點點頭。
交談以來，深町覺得自己這才觸碰到朵瑪女人家的一面。
深町切身感覺到，雖然文化風俗不同，但西藏人與日本人擁有相同的心理結構，本是理所當然。不，不止是日本人或西藏人這種層次。無論是哪一國人，人的內心都會做出相同的反應。
深町能夠充分理解朵瑪的不安與內心的動搖。
朵瑪身穿灰黑色的藏袍，類似日本的和服。衣襟左上右下，拉攏前襟，為了當作置物袋，而將腹部之處拉鬆，繫上腰帶。上面再搭一件類似圍裙的橫紋邦典。
雖然衣服因泥土和灰塵而髒了，但卻不像別的村姑一樣灰頭土臉，頭髮也梳理得一絲不苟。
我原本以為他在加德滿都深町說道。
羽生先生，有困難的時候，我和他，一路攜手走了過來。
他要去爬Sagarmatha，對吧？深町問道。
朵瑪沒有回答這個問題。
我知道，他，是為了爬山，而留在這裡的。並不是因為有我朵瑪一臉哀傷地說。
對於這件事，深町沒辦法用任何言語安慰她。
深町詢問別件事。
Bisalu sap現在在家嗎？
你知道家的事？
知道。我在南奇聽達瓦．奘布說了。
他
我想見Bisalu sap，我想見羽生
他，現在，不在家。
他在哪裡呢？
朵瑪又噤口了。
深町看了緊握朵瑪的手的孩子一眼，以尼泊爾語問他：你叫什麼名字？
尼瑪。回答的是朵瑪。
男孩？
是的。朵瑪的臉上首度露出笑容。
一笑起來，看上去忽然變得年輕了。
她的年紀應該是三十二歲。五官算是端正。純就外觀而言，頂多只有服裝和髮型不同於日本人。
我可以問你問題嗎？朵瑪問道。
再度變成尼泊爾語的對話。
你儘管問深町微笑道。
如果對方有事情想問自己，深町打算全部回答。
那個人在日本，是個怎麼樣的人呢？
剎那間，深町以為那個人是指涼子，但旋即會意過來，朵瑪指的不是涼子，而是羽生。
這該怎麼說呢深町支吾其詞。
他不曾在日本和羽生直接說過話。他是從許多人的口述、印刷而成的出版品，以及記錄中，認識羽生的。即使說出羽生在鬼岩的記錄，她又能理解多少呢？
怎麼樣呢？朵瑪的表情變得比一開始更柔和許多，問道。
隨後她像是想起什麼似地說：我還沒準備晚餐，今晚，要不要去我家用餐呢？
方便嗎？
如果你不嫌棄馬鈴薯、奶油和茶的話，我家倒是有很多。
那就打擾了。
你可以邊吃飯邊告訴我他在日本的事嗎？
當然。深町稍微提高音量，點了點頭。
5
一間不算太大的房子。
從天波切的僧院往下走二十五分鐘左右的地方，是一片平地。這片平地沿著河川擴展，形成森林。雖說是平地，也有幾處高低起伏，道路在高低起伏間穿梭綿延。
左手邊是映佳河。從道路看不見河，但近在咫尺，不時會聽見水聲。
安伽林的家就位於道路與河川之間，開拓森林而成的平地上。
岔出道路，走在樹林間，沒想到房子就出現在那裡。
牆壁是以石頭堆疊、塗上灰泥的石牆。灰泥剝落了三分之一以上，露出牆裡的石頭。
陽光已經照不到這個谷底，但四周尚且明亮。
深町告訴挑夫，今晚說不定不回去，便下山來到這裡。
把現金、相機、護照，以及水壺、睡袋、簡單的盥洗用具、乾糧等塞進小型登山背包，背在背上。
朵瑪邊走，邊斷斷續續地訴說孩子的事，和父親安伽林的事。
但是幾乎沒有提到羽生。
朵瑪也說，遲早想讓孩子去上學，接受完整的教育。
她也問了深町，有沒有可能讓孩子學日語，進入日本的學校就讀。
深町仔細地回答各式各樣的問題。
比起見面時，朵瑪對深町敞開心扉了許多。
關鍵在於深町掛在脖子上、原本戴在安伽林妻子頸上的那條土耳其項鍊。
對朵瑪而言，是母親的遺物。
朵瑪看見它之後，深町才得以與她像這樣交談。
達瓦．奘布也是如此。
那位老雪巴人也是看見這條項鍊，才敞開心胸的。
看人怎麼想，這或許是一顆幸運之石。
深町和朵瑪母子一起站在房子前面。朵瑪打開一樓的門，邀請深町進屋。
請進。
屋內陰暗，有龐然大物的影子在動來動去。
是牛犛牛，以及兩頭山羊。
在這一帶，這是一般雪巴人的房子構造。一樓是牛羊豬舍，二樓是人的住處。
你們不在這間房子的時候，家畜怎麼辦呢？
拜託附近的親戚，或者請誰來這間房子顧家。
朵瑪抱著孩子，先行上了二樓。深町跟在她身後。
二樓
比達瓦．奘布的家小上兩、三圈的房間。
窗戶、一口灶、兩張床、一張桌子，以及壁櫥。壁櫥上並排著各式各樣的東西
銅鍋、塑膠罐、油燈燈罩、餅乾盒、放糌粑的容器。
幾本日語的書
說到會令人想到有日本人住在這裡的事物，就只有那些書。
這裡啊
深町心想。
羽生丈二在這裡生活嗎？
一種奇特的心情，充滿深町的胸臆。那種心情類似懷念，又像是終於抵達目的地的安心感。
微暗的房間。
霎時，有一種對不起羽生的心情向深町襲來。
羽生大概不喜歡自己不在的時候，被其他日本人看見自己生活的這個地方。
深町心想，他肯定非常討厭這樣。
自己現在等於是瞞著羽生，偷看了他的祕密。
當深町心中抱持這種傷感時，朵瑪忽然小聲地說：
奇怪
奇怪？深町問道。
是的。朵瑪一臉不安地環顧四周，說：床的位置移動了。放在櫥子上的東西移位了，桌子擺的地方好像也有點不一樣。
這時，響起了孩子的尖叫。
深町和朵瑪同時把臉轉向那聲尖叫傳來的方向。
二樓內側那裡擺著尼泊爾風的櫃子。
一個男人從櫃子後面走了出來。
男人的左手裡抱著朵瑪和羽生的兒子尼瑪，右手拿著刀子，刀尖抵在尼瑪的喉嚨上。尼瑪在男人的手臂裡高聲尖叫，哭了出來。
Garnosu Sab（不好意思，先生）那個男人說。
這是那個男人第二次這樣對深町說。上一次，是在加德滿都通往因陀羅廣場的路中間。
蒙漢站在那裡。
蒙漢，你深町為之語塞。
你要問，為什麼我會在這裡嗎？蒙漢把嘴唇扭曲成討人厭的形狀，面露僵硬的笑。
聽說你要我去印度，浪費兩、三年的時間再回來？蒙漢像在問自己似地說。
休想！我才不幹。誰要去那種鬼地方，又沒有好工作，只能當乞丐
放開尼瑪！朵瑪打斷蒙漢的話說。
要我放開他也行。如果你們照我的話做。
照你的話做？深町問道。
我想要那臺相機。
相機
少給老子裝傻！就是你一度在馬尼庫瑪的店裡買的那臺相機。
柯達公司出產的BEST POCKET AUTOGRAPHIC KODAK SPECIAL。
這次事件的起源就是那臺相機。
我搜遍了帕坦的那間房子，都沒有找到。我想，既然如此，絕對在這間房子，所以跑來了。正好沒人在家，所以我原本打算花時間慢慢搜，沒想到搜到一半，你們就回來了。而且，居然連先生你也一起回來說著說著，或許是嘴唇乾了，蒙漢用舌頭舔了舔嘴唇。
在哪裡？
你得到相機，要做什麼？
賣啊。去印度賣給外國人。賣給英國人。不然的話，賣給日本人也行。如果先生肯跟我高價收購的話，賣給你也無所謂。我要用那筆錢在印度悠閒度日一陣子，這招如何？
還不賴。如果是用你自己的錢的話。
呿蒙漢對地板吐口水。
快點，把相機拿出來。事到如今，我反而應該認為，等你們回來會比較容易找到相機。
喂！你知道這裡是什麼地方吧？
什麼地方？
就算你往內陸逃，也會被聖母峰擋住去路。就算你得到相機，又能逃到哪裡去？能逃的路只有一條。你逃走之後，只要我們以無線電跟盧卡拉的警方聯絡，你一定會在半路上被逮捕。
你真蠢蒙漢哧哧笑道。
我不就是為了逃跑，才抓住這孩子的嗎？
你說什麼！
要是你們那麼做，這孩子可是會先沒命唷！
你這傢伙
先把相機拿出來！不拿出來的話，這孩子現在就會沒命！蒙漢更用力地把刀子抵在孩子的喉嚨上。
有吧？
有。回答的是朵瑪。
有。那臺相機肯定在這裡，拿出來！