神宗西寧二年、蘇東坡は新婚の妻と弟を連れて都に帰り、今年、王安石はニューディール政策を実行に移し、王の改革に政治的嵐を巻き起こした。歴史上縁者論争と呼ばれるこの8年間の嵐に巻き込まれました。
司馬光が率いる元友の旧大臣はニューディールに反対し、王安石と同じ船に乗っていた. 残念ながら、彼らは次々と撤退した. 彼は20代の神宗の皇帝です.活力と野心. 彼は国を豊かで強力にしたいと考えています, 一方、王安石は神宗の理想を達成するために彼の新しい政策を使用することを決意しています. 彼は神宗の信頼を勝ち取りました.苦情が沸騰しています。
韓斉は 3 代にわたって首相を務め、降格されて追放されたが、青妙法がすべての人々に害を及ぼすのを見るのは耐えられないため、個人的な利益とは関係なく、彼は一連の声明を発表して、真実、皇帝に新しい法律を廃止し、皇帝が軍事に使用する国庫を満たすために人々の脂肪と油を抽出しないように頼む.
ハン・チーの記念碑を読んだ後、神宗は少し心が揺れ動いたが、王安石の繰り返しの扇動に耐えられず、最後まで粘り強く抵抗を根絶し、司馬光を降格させ、樊鎮を辞職させた。この時、蘇東坡は腹を立て、追悼文を発行し、王安石の若草法に無慈悲な攻撃を仕掛けた。
人々は十分です、誰が王で、誰が十分ではありませんか？陛下が金持ち、金持ちを何と呼んでいるかわかりませんか？豊かな国を抑圧しますか？今、陛下は農民に利子を上げさせ、商人と利益を競わせていますが、それはどれほど理不尽なことでしょうか。なぜだろうか？陛下が国民のために誠実であれば、それを誹謗中傷しても人々は信じませんし、利益のために誠実であれば、自分自身を説明しても人々はそれを受け入れません。公務員が賄賂を受け取って法律を曲げれば盗品と呼ばれ、持っていないものを奪えば強盗と呼ばれます。もし真実があるなら、私はあえてその名前をあきらめません。今の若木は利子が半端ないから、利子で金を貸すって言ってもいいんじゃない？今日、私はそれが有益であると考えており、陛下はそれが正しいと考えています.世は貪欲だと思っており、陛下は正直だと思っていて、違いはたくさんあります.今日、心のある人は怒っており、口のある人は中傷しています.大臣は死にたい.
蘇東坡の追悼は何の効果もありませんでした。
その直後、玉石台の孫帥と盧公は、清妙法が民衆に害を及ぼしていると神宗に報告し、激しい口論を繰り広げて罷免され、王安石の腹心たちに取って代わられた。次々と解雇され、王朝の新興企業はすべて王様のイーグルドッグでした。
一般的な状況が終わったのを見て、高官の曽公亮、欧陽秀、司馬光は次々と辞任し、絶望して林泉に引退した。
司馬光は行って怒って神宗に言った：
安士は、自分は善であり、善であり、愚かであり、愚かであると考えています。あんしんにこびへつらう者は忠臣と呼ばれ罪
神宗皇帝はこれらの古い閣僚を尊敬していましたが、王安石に深く魅了され、繁栄した国と強力な軍隊を達成するためにニューディールを実施することを熱望し、彼の大きな野心を示しました。
このように、最も苦しむのは親切で罪のない人々です。
蘇東坡が有名になりたいだけで自分の野心を気にしない悪役だったとしたら、王安石に少しでもしがみついていれば、安全で健全にトップに立つことができるでしょう。
しかし、良心は彼にそれを許しません、そして彼の正義感は彼が黙っていることを許しません.王安石が科挙を廃止し、学制を変えようとしたとき、蘇東坡は怒り狂って、何千人もの人々がいるにもかかわらず、前進する勇気を呼び起こし、翡翠を完成させるのではなく、玉を作る決意を呼び起こしました。 . 激しい攻撃を開始します。これで職を失ったとしても、王宮を罷免されるか、投獄されて処罰されることも考えていた。
東坡はこの萬言本で、時代の不利な点を力強く述べ、経典や古典を引用し、率直に語り、彼の誠実さ、政治的見解、君主と大臣の正義、繁栄と廃止の賛否両論を表現しました。国と人々への関心.説明:
人を獲得する方法は人を知ることであり、人を知る方法は責任を持つことです。皇帝が人々を知る知識を持っていて、法廷が責任ある実践的な政府を持っている場合、徐世作は学校の貢ぎ物は言うまでもなく人々なしではありませんか?現在の法律のために、大臣は十分すぎると考えているため、皇帝はその人を知らず、裁判所は真実に責任を負いません。 、学校の賛辞は言うまでもなく？陛下はご先祖様のご命をお考えですが、貢ぎ物と現在のどちらが最善の方法でしょうか？話すことと書くこと、どちらが優れていますか？今日獲得した才能の数は？世界の人々と現在の人々の違いは誰ですか？この4本の長さを比べてみると、
東坡は、王としての在り方について語るとき、孟子が君主制と人民の正義は人民によって支持されるべきであると述べたことを明らかにし、次のように述べた。
その本は言った：腐ったロープのように恐れを知らない6頭の馬であるリン・ジャオの人々に、世界は支配者の危険にさらされていないと言い、彼らが集まれば、彼らは支配者と人々になるだろう散らばれば敵となる. 王と呼ばれる. 一人一人が彼を唯一の夫と呼ぶ自分の心を持っている. この観点から, 支配者が反対するのは人間の心だけです.人の心は根のある木のようであり、香油のついたともしびのようであり、水のある魚のようであり、畑のある農夫のようであり、富のある商人のようである.根のない木は枯れ、香油のないともしびは消え、水がなければ魚は死に、土地がなければ農民は飢え、商人は富がなければ貧しく、所有者は心を失うと滅びます。
それは、ニューディールが人々を憤慨させ、心を失い、常にパニックに陥っていることを意味します。
東坡の記念碑を読んだ後、神宗皇帝はすぐに彼を召喚する命令を送り、皇帝がついに彼の意見に注意を払ったと考えて、東坡を大いに勇気づけた;現在の政治について隠されたものは何もない.蘇東坡も率直にこう言った。
陛下は生まれながらに知識の本性をお持ちで、空は礼儀正しさと武道に満ちておられます.未知のことを心配する必要はありません,勤勉でないことを心配する必要はありません.そして,絶え間ないトラブルを心配する必要はありません.しかし,あまりにも不安で治療を求めることができず、あまりにも多くの言葉を聞き、あまりにも鋭く人々に入る. 静かにして物事が来るのを待ってから対応してほしい. の.
皇帝は恐ろしくて感動し、すぐにニューディールを廃止することを宣言しませんでしたが、神宗の心に衝撃を与え、ニューディールに疑問を抱きました。
このように、蘇東坡は自然に王安石のとげになり、行きたいと思ったら喜んで行きました。
それから間もなく、東坡は壬安石が壬士試験の問題を提案したとき、王安石をさらに怒らせた。
ジン、ウー、ピン ウーは恣意的に敗北し、フー ジャンはジンを征服し、恣意的に死亡しました。
その意図は、神宗の専任官僚である王安石がニューディールを強要したことをほのめかしているようであり、彼は悪い結果を被るだろう.王安石はすぐに王室の検閲官である謝靖文を立ち上げ、東坡を攻撃し、多くの噂をでっち上げ、東坡の過ちを織り込んだ.最終的には一般裁判官のために杭州に追放されました。