1.原生林で医者になりたい理由は？ ★キャリア基盤 医療を実践するためにアフリカに行くために、私は故意にストラスプーク大学での教職を断念し、音楽と執筆のキャリアも断念しました。なぜ私はこれをしているのですか？ 私は多くの本を読み、宣教師から森の原住民の苦しみについて多くのことを聞いてきました; 人類の大きな問題は本当に無関心です.聖書の金持ちと貧しいラザロのたとえ話（ルカ 16:19︱31 参照）は、私たちのために書かれているようです。医学の進歩により、私たちはすでに病気や苦しみを取り除く知識と方法を持っているので、私たちは金持ちであると言えます;私たちはこの富が私たちにもたらす無限の利益について非常に明確です.しかし、それらの植民地に住む有色人種は貧しいラザロです。彼らは私たちと同じように、いや私たちよりも多くの病気に苦しんでいますが、病気と戦うための知識や方法が不足しています。聖書に出てくる金持ち？玄関先の貧しい人の立場に身を置くことができず、彼の窮状に耳を傾けることができないので、私は彼に罪悪感を覚えます。実際、私たちも同じです。

多くのヨーロッパ諸国が何百人もの医師を植民地に派遣しましたが、実際にこの大きな問題に対処したのはほんの一部でした; 派遣された医師のほとんどは、白人移民と軍隊を治療するためだけでした.私たちの社会は、この種の人道的問題をそれ自体の問題として扱うべきです. ほとんどの医師は自発的に植民地に派遣され、原住民のために良いことをするべきです. この方法でのみ, 文明化された人々として.有色人種は有色人種に対して真の責任を負うべきだという認識を持つべきだという考えから、私は 30 歳のときに医学を学び始め、自分の願いを実現するためにコロニーに行くことを決意しました。1913 年の初めに医学の学位を取得し、その年の春、看護を専門とする妻がアフリカのオグウェイ川流域に来るのを手伝い、現地の人々に医療サービスを提供し始めました。

ここを選んだのは、そこで宣教活動を行っていた宣教師から、この地域では眠り病が流行しており、医師が不足しているとのことで、宣教協会は私に家を提供し、病院を建設することを約束してくれました。同時に、それが私に家を与えるだろうと述べました. 私の絶え間ない援助. ただ、事業資金は自分で用意する必要があるので、制作著作権とコンサートで稼いだお金を資金として使い、アルザス、フランス、ドイツ、スイスの友人からも資金提供を受けています。ヨーロッパを離れたとき、少なくとも 2 年間は十分な資金を集めました.私の予算には往復の旅費は含まれていませんでした.年間 15,000 フランを使いました.この予算は後で悪くありませんでした.

自然科学の言葉で言えば、私はパリの伝道者たちと共に生き、繁栄してきました。しかし、私の大義は宗派主義を超えたものであり、国際的な大義であり、世界の人類の問題は特定の国や宗派に属しているのではなく、人類間の相互問題に属していると確信していました。確かに今。 ★オグウェイ川流域 まず、私が活動している場所を簡単に紹介します。オグウェイ川流域はガボン地域に属し、全長約 1,200 キロメートルで、コンゴ川の北に平行に流れており、コンゴ川と比べるとはるかに小さいですが、それでも大きな川です。下流の川は幅 2 キロメートルで、200 キロメートル離れたところで多くの支流に分かれて大西洋に流れ込みます。大規模な蒸気船が航行できるのは海岸近くの 350 キロメートルだけであり、丘や山を通り、アフリカの奥深くにある高原に到達します.この地域には多くの急流が絡み合っており、特別なボートやネイティブのカヌーが必要です.航行できません. .

中流域と上流域の両側には草原と森林が広がり、下流域には原生林しかありません。この湿った低地の地域は、コーヒー、コショウ、カカオの木の栽培に特に適しています。しかし、ヨーロッパ人の目的は伐採や収穫ではなく、材木産業でした。オグウェイ川の最大の特徴の 1 つは、砂州がなく、寄港地があることです。良い港がないアフリカの西海岸にとって、これは木材を移動するための非常に良い条件を提供します: 砂州や波がなく、木材が傷つくことがなく、蒸気船に簡単に移動できます. したがって、この地域は最も木材産業が発達した地域と言えます。じゃがいもや雑穀は、たいてい高温多湿で育ちやすいのですが、ここでは栽培できないのが残念です。ここのじゃがいもは葉しか生えず実が付かない、雑穀は実が付かない、稲は色々な要因で育たない。オグウェイ川の下流域は牧草が飼料に適さないため畜産には適しておらず、上部高原地域と中央高原地域のみが畜産に適している。

そのため、小麦粉、米、牛乳、じゃがいもなどはヨーロッパから輸入する必要があり、入手が難しいだけでなく、高価でした。 ランバレは赤道の南側に位置する南半球に属し、ヨーロッパが夏ならここが冬、ヨーロッパが冬ならここが夏、冬は5月下旬から4月にかけて乾燥が続くのが特徴です。 10月初旬 月初から12月半までノンストップでした。 クリスマスが来ると乾季が 3 ～ 4 週間続き、一年で最も暑い時期になります。日中の平均気温は約28～35℃、冬の平均気温は約25～30℃です。 ヨーロッパ人は、このような気候と厳しい湿度に順応するのが難しく、1年住んでいるとすぐに疲れたり、貧血になったり、2～3年住むと働くことさえできなくなります。ヨーロッパに戻る前に7〜8か月間回復します。

そのため、ここでの白人の死亡率は 1903 年には約 14% にも達していました。 ★植民地史から見る 第一次世界大戦前、オグルビー地域にはプランテーションの所有者、材木商、商人、役人、宣教師などを含む約 200 人の白人が住んでいました。原住民の数を計算するのは簡単ではありませんが、とにかく人口密度は非常に薄く、すべて過去の 8 つの主要な部族から残された子孫です。3 世紀の奴隷貿易システムにより人口が大幅に減少し、オグウェイ川の三角州に住むオルング族はほぼ絶滅しました。ランバレを占領しているカロア族は 80,000 人しか残っていません。ちょうどこの頃、フランス人が呼んだパウイン（パウイン、文明と接触していない人食い人種）が山奥から出てきてこの場所を占拠していたのですが、その時にヨーロッパ人が介入しなければ心配ですオグウェイ地域の古代部族 長い間、これらの好戦的な種族に飲み込まれてきたため、ランバレ川はバオアン族と古代部族の間に自然な境界を形成しました。

ガポンは、15 世紀末にボルドーによって発見されました。1521 年には、オグウェイ川とコンゴ川の間に住み始めたカトリックの宣教師がすでに存在していました。18 世紀、Tirit は海岸に何千人もの奴隷の大規模なプランテーションを所有していましたが、彼らは白人の商人のように、山岳地帯に遠くまで移動することはありませんでした。 19 世紀半ば、フランスとイギリスは西海岸奴隷貿易条約を締結し、1949 年にロペス湾が艦隊の基地として選ばれ、解放された奴隷が定住する場所となり、リバティ シティの名前が付けられました。これから。当時、白人はロペス湾にいくつの川が流れ込んでいるかを知りませんでしたが、実際には大きな川に属していました。内陸部のビジネスを自分たちの手に委ねるために、海岸の黒人はこの秘密を白人から守ってきました。チェルバ中尉がリプウィーから陸路に沿って南に歩き、ランバレまで歩いたときにオグルビー川を見つけたのは 1862 年のことでした。すぐに、オグウェイの先住民の酋長はフランスの保護を認めました。

アフリカの原生林に4年半住んでおり、活動範囲はこのあたりです。私がここで見たり聞いたりしたことは、主に当時ランバーレで書いた通信報告であり、戦争中の通信の困難さから、それらは印刷された小冊子で送られ、半年ごとに郵送されました。本書の宗教的・社会的問題については、当時の雑多なノートと記憶に基づいて書かれています。