（一）
12月1日、私は風水頭を離れて金華に向かいましたが、今回は司さんの他にファンさんも同行していました。金華市の外にフーの家族がいて、フー夫人、シジュン、彼らは彼女のお嬢さんと呼んで、私を彼女のところに送るか、方法を見つけ出すことができます。
傅家の当主は、民国初期に杭州で旅団長として活躍し、泗家の当主とともに相次いで亡くなった。傅夫人の生家は諸曁で、子供の頃から眉毛の描き方を知っていて、16歳の時は船頭の妻でしたが、杭州に逃げました。当時、Si家の老婦人はまだ生きていて、甘やかされてかわいそうなのを見て、彼女を養女として養子にしたので、Si夫人を運転して兄と義理の妹に電話をかけました。彼女は田舎の子供の嫁であり、貧しい家の出身であり、旅団長の妻である彼女は、常にSi家を母親の家族と見なしてきました.彼女は美しく生まれ、田舎の資質を持ち、少し野蛮で、杭州の繁栄と正式な妻の地位と相まって、一種の自由で簡単になりました。彼女の男性は彼女を人生として喜んでいます。男が亡くなったとき、彼女はわずか21歳で、金華に戻り、年に数回杭州と上海に出かけ、必然的にロマンチックな関係を築いていました。18年前、私は杭州のSi家で彼女に会い、小さな女の子を連れてきました.彼女はSi家の唯一の女性客で、ホールの前で私に挨拶して話しました.青い竹布のチャイナドレス、楕円形顔、ペンキの斑点のような黒い目。今会ったら、もちろん彼女は私のことを覚えていないでしょう。
この小さな女性は田舎でワイナリーを経営しており、昨年、醤油園を追加しました.彼女はシジュンに管理を手伝ってくれるように頼みました.それは彼女の義理の妹から委託されているのを見て,彼女はいつも世話をしました.しかし、樊さんは、女性が女性と話す方が便利だと思ったので、自発的に彼と一緒に行きました。
金華に行くには、諸曁県からバスに乗ることもできましたが、停留所でチェックしなければならないのではないかと心配して、遠い道のりを選びました。その日、私たちはメープルヘッドから出発しました。誰かを雇って荷物を拾い、Siさんは自転車に乗り、ファンさんと私は歩いて古道を通り、ファンドゥリンを渡り、小川を渡り、村を横切りました。義烏の東陽の境に到着するとすぐに、緑の布のロングスカートをはいた若い女性が畑に植えているのを見ました. 謝凌雲の詩の東陽の女性と蘇軾の詩の玉銭の女性は、彼らと同じように見えました.今日です。
サピウム油とショ糖は義烏の東陽で生産されており、行商人は道路のキオスクで互いに話し、通りすがりの人は道路で質問をしたり答えたりします.彼らは皆、これら2つのものの価格について話します.勝利からわずか 3 か月で、紙幣は再び急落し、トレーダーは、市場が異なっていても、通貨の評価に 1 日半遅れることがよくあります。外の世界は再び混乱に陥り、ここの小川や山の風や太陽に影響を与えていますが、村の人々、村の前の道、歩行者や人々を見ると、放浪者はまだ一種の信頼性を感じています。
樊さんの場合、理由はわかりませんが、常に男性と女性の間に境界線があるようです。しかし、シ・シジュンは自転車に乗ってまっすぐ進み、彼女と私は遅れをとって、しばらく歩き、いくつかの質問に答えました。私は彼女に、以前にこの道を旅したことがあるかどうか尋ねました。彼女はスーシーに買い物に行くために通りかかったと言った。当時、諸曁県には日本兵がおり、義烏市には日本兵がいたが、スーシーはまだ後方に所属していた。彼女は蘭渓にも行ったことがあります。蘭溪は龍峰鎮で金峰娘が豆腐屋を開いたところです。Sheng County OperaのLiang ShanboとZhu Yingtai：
次々と山を通り過ぎた後、私は木こりが薪を運んでいるのを見た
なぜ彼は薪を持ってきたのですか？ .
この薪の積み込み、豆腐屋の開店、一人での商売には、世界の現実と安定があり、景色は流れていきます。そして答え：
彼は妻のために薪を持ってきて、私は弟のためにそれを山に下った。
ちょうど別の正しさ。范さんに見送ってもらった今、四無錫はこんな感じです。
初日、義烏の国境まで60マイル歩いたところ、すでに山の西にいたので、白峰嶺の下の村にある民家に泊まりました。翌日、私は70マイル歩き、夜明け前に出発し、15マイルのSuxi Streetに行き、朝食をとりました。昼食は東陽で、夕方は金華市で一泊します。レストランに行って食事や宿泊をするときはいつも、3人で道端に立って話し合っているが、ファンさんは黙って頭を下げ、シさんと私の話を聞いている.彼女は女性だ.心はおおらかですが、眉間には英霊が宿っており、思熙さんも彼女をとても尊敬していると思います。
3日目に金華県を出発し、福村までわずか50マイルでした。途中、このお嬢様の性格を尋ねたところ、樊さんは率直に答えましたが、彼女の言葉は自然で簡潔でした。お嬢様はもともとロマンチストで、西洋の貴婦人のロマンスに比べれば魔女のように強いのですが、実は淫らで弱いので、お嬢様はやはり中国民俗の現実を持っていました。肉と彼女ができる限り食べる。そして、人々は自分で作られ、世界には独自の敬意があり、Siファミリーと彼女はお互いを尊重しています.ファン氏が彼女について話すとき、彼はこの種のオープンマインドを持っています. 彼は彼女とは調和が取れていませんが、彼女の美しさを隠したり、切望したり、憎んだりしません.魏道の紳士. 代わりに、彼は彼女について話すとき、彼は何の関係もありません. 彼女は微笑んだ. この笑顔には世界の果てしない景色があった.過去に荘子を読むときは、善と悪、善と善ではなく、2つを忘れて道を変える方が良いです。考えることから研究することは、今自分の目で見るほどではありません。
お嬢様の家に着いたのは昼過ぎ。樊さんがお嬢様に会った時、とても興奮しました。彼女は今年50歳で、年をとったとは見なされていませんが、若い頃の脚光を浴びると、彼女は何もなくなり、彼女は彼女と同じです。人生はカルマを持つことは許されていませんが、コンテンツなしではありえません。仕事もできず、どれだけ責任を負わなければならず、どれだけの喜びと悲しみを経験してきたのに、自分の体に物語がないように振る舞うことができません。満足がなければならず、功績と美徳がなければなりません。人生の人生は実践の人生であり、お嬢様のような多くの人は実践したことがありません。
彼女はまだ素早く動きます. 若い頃、彼女の敏捷性は、絵のホールを通り過ぎるときの突風のようでしたが、今は少し混沌としていて、少し無謀で、愚かで自信があり、不安定なようです.ファンさんは彼女に10年間会っていませんが、彼女は本当に年をとっていて、Siおばさんほどではないと私に言いました.Siおばさんは彼女より10歳年上ですが、彼女はまだ女性の華やかさと明るさを持っています.お嬢様は若い頃は自由でおおらかでしたが、年を取ると固くなり、男性でも女性でもありません。菩薩は男と女のように見えますが、男でも女でもないのはとても悪いことです。彼女が嫌いというわけではありませんが、彼女のどこが好きなのか知りたいのですが、できません。
お嬢様はかつて金華市に住んでいましたが、日本兵が撤退したため、引っ越そうとしています。そのため、田舎の家はここ数日混乱しており、一部の家具はすでに移動されています。コンテンツがなくなり、彼女のような人々がいます。私たちは彼女の家に5日間滞在しました。彼女が開いた醤油園のワイナリーも見に行ったのですが、会計士さんはすでに雇われていたので、住むところを探したのですが見つかりませんでした。
小さな皇后は私たちを隣の村に連れて行って、金持ちの家でお茶を飲んで楽しんでいました。地元の人々は彼をユアンワイと呼んでいる金持ちは、現在50歳を超えており、彼の家族には人がほとんどいませんが、彼にはたくさんの土地があり、漢方薬の練習方法を知っています。しかし、彼はしばしば他の人にいじめられ、過去には日本兵が通りかかって悪党にだまされ、共産党の3番目または5番目の分遣隊が通り過ぎて、彼は再びだまされました。私はそれを聞いて不機嫌になりましたが、彼に同情することもありませんでした。
私はリビングルームに座って、お嬢様がウェイターと話しているのを聞いていました。大きな家と中庭をさまよいましたが、幸せなことは何もありませんでした。私も一緒に二階に上がって見に行ってみると、床は空っぽで、赤く塗ったバケツや洗面器がたくさん積み上げられており、人妻用と思われるが、家には娘も妻もいなかった。私はもともとこのような古風なものが好きでしたが、目の前のものは所有者がなくなっており、見るのに耐えられません.Zhuangziは、慈悲と正義は過去の王であると言いました.したがって、仁義をたたえることは、先祖をたたえるほどではなく、車や道具の美しさも人を必要とします。
帰ってきたら、田んぼを歩いていて、日が沈み、残光が服を照らしていて、お嬢様の顔が一瞬とても綺麗で、世界が夢のようだったことを思い出しました、 残照の風の影のように。同じ西風の残光の中で、漢家の霊廟は山や川のように雄大です。しかし、今日の世代には、お嬢様のような人、元外のような人、さらには活気に満ちた若い革命家がたくさんいます。しかし、だからといって世界が無常であるとは感じません。
お嬢様、彼女は家事やゲストの挨拶が得意ではないと思いますが、ファンさんはどこでも私の面倒を見てくれて、一瞬彼女に会うことができません。私は世界で経験を積んだと見なすことができますが、それでも駆け出しのように、男性と女性の間にギャップがあり、社交することさえ恥ずかしくなく、若くて従順です。これはファンさんだけのものです。彼女は私を村のはずれまで連れて行き、牛車でサトウキビの水を切り、大きなかまどでブラウンシュガーを精錬している様子を見ました。彼女はまた、畑の散歩に同行し、村の反対側の山の麓まで、国境にも白い皮のサトウキビが植えられているのを見ました。彼女はまた、道端の畑に植えられた大根を見て、次はここに大根の種を頼むように頼むと言いました。路上でそれらを購入します。彼女は何かを見たり、考えたりするとき、世界の安定を持っているので、私はいつも彼女を私より年上だと感じていますし、私は心の中で彼女を姉のように思っています。親戚がいて、お姉さんで、困った時も気を使ってくれるし、気楽にいられる。彼女が着替えて洗うことに同意してくれたので、着替えさえしました. 彼女はプールに洗濯に行きました.
その後、お嬢様が金華市に行ったとき、私たちも一緒に行きました。市内にある彼女の外国人の家は、戦時中に日本軍に占領されましたが、現在は取り戻されており、その隣に別の日本式の建物があり、これも彼女のものです。バンガローの 2 階は、青シャツ クラブの金華駅長だった.私はそれを聞いて驚き、恐怖で 3 日間、階下の部屋に住んでいた.Si 氏と物事を議論することができました。散歩。
金華市の外に橋があり、シジュンと私はそこを歩いた。これは桂林郊外の江橋を思い起こさせますが、桂林はあまりにも風景的で、ここほど自然ではありません。山の反対側のチヤン村に青照閣があると聞いたが、宋王朝の李義安は晋の兵士の混乱を避けるためにここに住んでいたが、見たくないそれ。Ciの詩人は高く登って遠くを見るのが怖くて、景色が見えにくいですが、心配していません。国のてっぺんに行くたびに何の感情も感じず、むしろ自分を見て、写真にショックを受け、冒涜できないと感じています。当時の李青照、つまり私は今日、人々は蓮の花のようで、近くで遊ぶことはできません。
シ・ジュンは、私が温州に行くことを望んでいたことを思い出しました。彼は樊氏と話し、温州には四氏の越の家族と樊氏の実家があり、彼の祖母はまだ生きていて、母と娘は20年以上会っていない. 彼は彼女にできるかどうか尋ねた.私をそこに送ってください。おばあさん。范さんは男性も女性も疑惑を避けたいのではないかと心の中で思って黙っていたのですが、范さんがすぐに同意してくれてとてもうれしかったです。彼女はとても寛大ですが、彼女の本当の色は人々に彼女が理不尽だと感じさせる.
（二）
12 月 6 日早朝に出発し、人力車を 2 台雇い、麗水まで行くのに 3 日かかりましたが、こんなに長距離の人力車に乗ったのは初めてでした。私たちは金華市の外にある橋を渡り、天才は白くなり、厚い霜が野生を覆い、風が肉と骨を吹き飛ばしました。私の車は前にあり、ファンさんの車は後ろにありました. 私は膝を毛布で覆い、ファンさんはストーブの上に立っていました. 私は振り返って彼女に寒くないか尋ねました.私が幼い頃、胡村に住んでいた頃、胡村の花嫁は冬の朝早く起きて化粧をし、ガッシュは霜のように白く、その上に緑色の布を結んでいたことを思い出しました。赤いパッド入りのジャケットの外に出て、階下に降りてドアを開け、床を掃除して朝食を作りました。今、樊さんは銀紫の絹のチャイナドレスを着て旅に出ています。民謡のいい男、いい女が女性になるには、本当に何千年も練習しなければなりません。
御者は七、八マイルのところで足を止め、草履を履き替えた。車から降りて范さんのところに行くと、彼女のチャイナドレスは指大の破片に焼けて黄金色になっていて、気分が悪くなるのではないかと心配していましたが、元気でした。もちろん悔しい思いもあるが、心が貞淑であるため、得失にロマンチストではない。すべては私のためですが、申し訳ありませんとは言わず、感謝の気持ちでいっぱいです。彼女は漢王朝の楽府のようで、赤くてひび割れることを躊躇しません。どんなに軽蔑していても、このようになるには恋をしなければなりませんが、彼女は常に激しく決断力があります。立派でもある女性の人生なので、ファンさんの前では、私もナンセンスになりました。
私たちは車に乗り込み、太陽が出る前にしばらく歩きました。凍てつく空に獣脂の木、太陽と月を伴い、赤い袖で守られている、これらの言葉は少し英雄的ですが、実際には、私はただの放蕩息子であり、人々の心にぴったりです道路脇の村。すぐに私たちは小さな町に行き、御者は朝食を食べに行きました. 樊さんと私はお嬢様の家を出るときにそれを食べました. 今はお茶屋を見つけて休んでいます.私はベンチを取り、通りの向かいの店の前に日が当たる場所に置き、ファン氏に座るように勧め、茶屋から熱いお茶を一杯取り、ファン氏に持ってきました。 . それは本当に妹のジンでした, そして彼女は私が学者だと思って、私にも仕えています.
それ以来、長いパビリオンと短いパビリオンは、夜明けに移動して夜に滞在し、1日目に永康に到着し、2日目にジンユンに到着しました。李青照は当時金華に住んでいて、後に温州に逃げました。樊さんは、戦争中、彼女が 17 歳か 18 歳のとき、彼女は美烏に留学し、浙江大学は美烏に移り、麗水に合格し、彼女と数人の男女の同級生が傘を持って傘をさしていたと言いました。肩をすくめ、ここからも川を渡って尾根を越える。彼らが勝利した現在、永康県と晋雲県には、抗日戦争の際の商人の繁栄と軍隊の配備の遺物が残っています。そして、これらすべてが今日のファン氏と私の友情となっています。
晋雲から周州にかけての田園は平坦で、片側に山があり、反対側に川があり、川の反対側に人がいます。この渓流は麗水の上流であり、楚州に通じているため、楚州は麗水とも呼ばれます。川沿いの山の真ん中に尾根があり、常に100マイル以上あり、現在は車道が掘られており、人力車から降りて歩かなければならない場所がいくつかあります。筋肉と骨を緩める必要があります。以前はSiさんと一緒にいたのに気づかなかったのですが、彼女がいなくなった今、夢のように気づき、心に秘めた喜びを感じました。ファンさんと私は一緒に歩いていましたが、これは西山です。さらに、天気は長く晴れており、揚子江の南の初冬は晩秋のように赤と紫で、小川の音だけが聞こえ、太陽と風と影はすべて言葉です。仕方ないけど話したい。
二人が車から降りて一定の距離を歩くたびに、若い頃の自分のこと、起き上がって歩き回ったこと、ユーフェン・アイリングとシャオ・チョウのことをファンさんに一人ずつ話しました。 、 私の人生経験はファンさんとまったく同じで、目の前の距離は遠く、長いパビリオンと短いパビリオンは無限です。
樊さんには、私が広西チワン族自治区の第 1 中学校に通っていたとき、李文源がどうなったかを話しましたが、これは適切なことでしょうか。曹操と劉備がワインを作り、世界の英雄について話し合うとき、人々は自分の考えを持っていることがわかりました。
しかしソン・デに関しては、彼女はソン・デの革命的な禁欲主義に同意しない.そして、多くの革命家は、超越的な精神のために、しばしば世界への敬意を欠いています.彼女はソン・デの考えがばかげていると言って、ソン・デに同情した.それを聞いた後、ソン・デの明晰さ、輝き、誠実さは深刻だと感じましたが、彼は物事から学ぶ方法を知りませんでした.范氏が自分は賢くないと言ったとき、それはエイリングの批判のようでした。過去のことを言ったので、樊さんは、杭州に住んでいたときに四番目の義理の息子が来たときに、叔母さんが彼をからかったことについても話しました。四番目の義理の息子は陳沢民で、その後、改革政府の江蘇省主席や南京政府の初期段階で同僚とみなすことができますが、私はそのような人々を真剣に受け止めていません。 Li Tieguai は、8 つの仙人として挙げることができます。
南京政府が倒れたのは私だけで、逃げるには遅すぎましたが、途中で話す時間はまだありました。范氏は私に、昨年の最初の月に、李氏は数晩ギャンブルをして、数シグスのお金を失い、やめられなくなったと言いました. ティスおばさんは話し、彼女は言った: あなたはお金を失った.誰も失ったことはありません。言及する価値はありません。それは本当に言い訳です、そして今、私は政治を失いました.その時、観世音菩薩は孫悟空に「あなたは非常に貧しいところに来ました。天天英と地帝霊に電話することを約束します」と言いました。今日は樊さんと一緒に歩いていますが、ときどき立ち止まって陵路の左側を流れる小川を眺め、山谷の音も叫びます。
そして、私と彼女の目の前にあることが本物であることを確認したいので、ファン氏を誘惑して彼女について話してもらうのも悪いです。彼女、つまりゲウにとっては、まずお見合いをする前にタブーがあってはいけません。男と女の間の謎は果てしなく、彼らは皆自己憐憫と自己ショックに過ぎず、実際、彼らはお互いに直接会ったことがなく、結局、謎は果てしなく続くことはできません。なぜなら、幻想は最終的に幻滅してしまいますが、Mr.にはそんなショックはありません。自分の手で眉毛を触ったり、目を触ったりできる、本当に尽きることのない愛です。そして、彼女は今、太陽と月の山と川にいるので、ファン氏は彼の言葉を隠しませんでした。
シーの家や養蚕場での生活、青春時代や今の話などを聞いていて、彼女の言葉は国の美しさを感じます。彼女の人間的な蓄積は明るく無駄がありませんが、彼女には自然に余韻の時間があります。彼女の留保は一種の無条件の恣意性であるが、それは自然に無尽蔵であり、彼女の人生経験は、果てしなく続く春の花と春の柳が前の川を魅了し、終わりのないカッコウの鳴き声と赤い水のゴボゴボ、無数の人間の言葉のようなものです.ブランコは中庭の奥深く、ああ、門の外の無限の道、建物の前の無限の 12 本のレール。
彼女は、シ家は戦争中に田舎に戻り、最初の 3 年間は家族の状況は難しくなく、過去にシ家の恩恵を受けた親戚や友人の何人かは良い生活を送っていると述べました。 100元、往復で8～90マイル、借りたお金は15元だけでしたが、Siおばさんは文句を言いませんでした。彼らが勝利した今、シ一家のメンバーは国家政府と共に帰国しようとしています。このグループの親戚、友人、隣人はシ一家に来て楽しみに参加し、シおばさんは彼らをいつものように扱います。花は散り、花は咲き、年の順序は何も言わず、世界には多くの変遷、変遷、不満、不満がありますが、シおばさんは世界そのもののようなものです。
樊氏は「その年、五番目の子が上海に行った時、胡氏からもらったお金を買い、家に帰って荷を解いて胡氏のことを話した。老呉がこの商品を重慶に送りたい場合、3 倍と 5 倍のお金を稼ぐことができますが、後で重慶に農場を開く必要があります。しかし、四寨でごく一部を緊急販売し、家の玄関先に置いて、近所の人が見に来て、布などの小物が一瞬で売り切れてしまいました。わずか3日で完売。しかし、まだ日が沈んでいないとのことで、売ったお金で米を買ったり夕食を作ったりしていて、炊き上がりの煙がうるさかったそうです。物を買いに来た隣人のグループがそれについて考えるのは気にしなかったので、過去に人を扱うことは役に立たないと言いましたが、将来彼らを見ていきます.胡さんのおかげで、もし他の人が将来返済しなければ、私が返済します！
樊さんは本当に真面目で、それに値する方法を教えてくれますが、彼女の激しさにショックを受けてこのトピックを離れましたが、心の中で彼女をますます尊敬しています. 毎回彼女の利点を発見したようです, だから彼女の人は常に私にとって新しいものです。彼女がとても正義で自信を持っているのを見ると、世界中のすべての不満と不満が良くなります。主従の優しさと西洋人の敵の恨みは、彼らの気持ちを謙虚で汚いものにするだけなので、それほど寛大で大声を出すことはできません.中国のは、普通の人々のストレートな理解です。Dou E は June Xue によって不当な扱いを受けました。たとえ彼女が夫または妻であっても、だまされるべきではありません。そして、親切に報いることは、韓信が懐河に千金を投げ込むようなもので、当時の母親の意志から離れて漂流し、漢の王が彼と知り合ったように、国には世代があります。
そして、私を親戚だと思ってくれたのが樊さんだと密かに喜んでいました。世界には中国文明しかなく、優しさは信頼でき、恨みは相対的です。小编の怨みは親戚であるが、男と女を敵と呼ぶとき、彼らは実際には心の中で非常に近い. したがって、漢民族の昭君の怨み、王長齢の西貢の怨み、李白の怨みの怨みはすべて西洋の研究であり、ギリシャ、何もない。そして優しさは親友であり、それは親戚のおかげです。PiaomuはHan Xinを食事で扱っただけで、彼の命を救ったり、大惨事から救ったりしませんでしたが、Piaomuが彼を治療したことの意味は誇張する必要はなく、Han Xinはすでに感謝していました.男性と女性の関係について、中国人は身体的な関係、聖体との接触、人生の大飛躍のエクスタシーについてではなく、肌と肌の関係について話します。 .西洋人は神に感謝するが、世界に親戚がいないので、復讐はあるが報われない.白蛇の話のように感謝を返す素晴らしい話はなく、恨みも相対的であり、中国人だけが持っている.それ。そして今、私は亡命中です。助けを求めて仲間に頼ったり、仏教の経典が言うように善良な人々に頼ったりするのではなく、親戚に頼っています。私は自分の人生の政治的行為や革命的信念に頼って私の願望が崩れないようにするのではなく、私の無常の感覚を保つために世界中の親戚に頼っています.
（三つ）
自己修養、家族経営、国、世界は整然としていると言われてきましたが、目の前にファンさんがいると国があります。南東では、過去に王や恋人がいたかどうかは気にしません. 私が幸せなのは、Wuyueの王であるQian Liuです. 妾が生家から戻ったとき、Yimoに花が咲き、彼女は村の女性と同世代。プロレタリア革命は実際には孤独であり、英雄や美人でさえ他の領域を持つことはできませんが、誰もがヤオとシュンになることができます.現在、ファンさんはとても世俗的な美しさを持っており、沿道の人々や通行人に精通しているようです。これが自己修養です。仏教の経典は、人体はまれであり、大法は聞き取りにくいと言っていますが、体が法であることを知りません。私は彼女を目と心で見て、彼女の体に着ている服でさえ、彼女のものであると感じさせてくれます.私はリングで戦うことに比べて、ここ数年外にいて、世界中のすべてのヒーローに会いますが、栄光の世界を持っている目の前の女性ほど良くはありません.
実際、Si家でのファン氏の立場は簡単ではありません。前回風樹頭にいたとき、乳母の過去のうわさ話を聞いた.主人がそこにいたとき、若い主人の宋徳関はまだ12歳か13歳だった.彼はかつてファン氏を見下し、彼女を側室と呼んだ.ダン、しかし将校ソンデは成長して真実を理解したので、彼は彼の若い兄弟を率いてファン氏を尊重する最初の人でした.しかし、看護師は使用人の心であり、今でも妻の側で話し、ファン氏を賞賛していませんが、実際には、妻はファン氏をゲストおよび友人として扱い、必要はありません。すべてにおいて彼を守る看護師。道中、蚕さんが養蚕学校に入学した経緯や養蚕場に入った当初は大病を患ったなどの話を聞いて、本当に悔しがっています。リン・ダイユは祖母の家にいて、みんな彼女を大事にしてくれますが、彼女はいつもここが自分の家だと思っているので、圧倒されずにはいられず、悲しそうに泣いています. 今、ファン氏は私にシおばさんのことを言いました.彼らの母親として知られている. 彼女は彼らのためにそれをやっているのではありません お母さん, または彼らの兄弟姉妹は不満を持っています, しかし、百年の人生の間だけ, 彼女はまだ彼女のものです.
そして、私は政治の偉大な原則をたくさん見てきましたが、最終的には、家族の問題についての彼女の話に耳を傾けたほうがよいでしょう。戦時中、ファン氏は家族を維持するのを手伝い、彼女の私的貯蓄を資本として使い、蘭西県と諸曁県に行って単独で商売をしましたが、数回しか行っておらず、資本と利益さえも彼女のせいで使い果たした家族は団結すべきです。男性の個人的な貯蓄は野心的ではありませんが、女性の個人的な貯蓄は女性の喜びに満ちており、喜んでそれを引き出します. とても自由で簡単ですが、お金の一つ一つが愛情と正義を持って使われています.彼女の寛大さと寛大さは、純粋で静かな、非常に現実的な人生の原則です。しかし、西洋経済学における私有と公有は本当に役立たずであり、仏教の経典で言及されている他者と自己を忘れる領域でさえ、ファン氏の「他者と他者があり、誰もが良い」ほどではありません。
民謡では、男を伊利亭に送り、伊里亭で浮気を話し、このように石里亭に送りますが、親密な言葉がずっとあります.ファンさんと私が旅をしていたときの例を挙げてください. . 例が間違っています。しかし、Su Shi がライチを説明するためにフグを使用した場合、適切であるよりも不適切である方が適切であり、正しいよりも間違っている方が適切です。
樊さんからも、樊さん兄弟の4番目の子は幼い頃から彼女が率いていたと聞いており、息子になると言っていたので、戦時中に潘さんが結婚する際、彼女が経済的に助けてくれて、そして彼女に仕事のために金のブレスレットを借りるように頼みました. 彼女はまた、ろうそくが祝われたときに新郎新婦が彼女に座って式典を受けるように頼んだという理由だけで、それを取り出して渡しました.困難な時期にあっても、彼女は今でも世界からの贈り物をとても大切に思っています。実際、彼女の嫁というのはただの一言. シジュンは彼女をとても愛情を込めて扱ったが、その嫁は必ずしもそうではない. ファン氏もそれを真剣に受け止めている. 彼女はただ彼女として最善を尽くしている.年長者、彼女は花嫁のためのお金を持っています、そして長男の孫が生まれます. , 満月には出会いのお金もあります.至於那一隻金鐲，後來是被變錢用了，雖斯君說過將來誾誾妹妹出嫁時還，但這樣亂世荒荒，將來的事那裏算得到。范先生卻也不惆悵，因為她總覺得人世的日子長著呢，即使事實上不能還，亦萬事依然可信。我時或會有急景凋年，蒼皇失據之感，現在看看范先生，就心裏非常喜愛。
原來中國人的家非止是一種社會組織，而更是人世的風景。古詩有汝南雄雞登壇喚，萬戶千門天下旦，雖帝京王氣，亦只在街道里巷人家的都有朝氣。蘇軾詞，花褪殘紅青杏小，燕子來時，綠水人家繞，凡名城鬧市，紫陌紅塵，風光皆在人家笑話。乃至山山水水，亦如劉禹錫的竹枝詞，山上層層桃李花，雲中煙火有人家，及宋朝誰人的詞，橫江一抹是平沙，沙上幾千家，名勝不離人家，所以有這樣的現實的好。那沙上人家，使我想起鸚鵡洲的風日妍和。而那雲中煙火，則彷彿是許旌陽全家連雞犬白日飛昇，所以桃花源仙境亦只是世俗人家。
人世風景這樣現前，而且不落劫數。唐詩裏舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，現前有百姓人家依然，此即江山無恙，那興亡之事，不過如花落花開，而歲序仍自靜好。又誰人的詞，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯，天涯要算得遠了，那小橋流水人家卻又使人覺得一切都這樣的近，這種遠意近思，即南宋的理學家亦說不得這樣好，而離愁只是親情的日新，則蕩子亦不致放失其心，人世總不飄忽。
我幹政治的願望，亦不過是要使閭里風日閑靜，有人家笑語。但我流亡道路，焉能齊家。便是范先生，亦不能說斯家即是她的家。漢朝有個霍去病，說匈奴未滅，何以家為？舊戲裏還有個樊梨花，簡直與楊家為媳婦與薛家為媳婦都不宜。這都不是人家人。人家人像生在庭前的椿萱蘭桂，英雄美人卻是奇柯好花出牆外，招路人眼目，好像是一種破壞，但亦仍是生在那人家。林黛玉不是榮國府的人，但若沒有榮國府那樣的人家，便要寫林黛玉亦無從寫起。世上人家惟是深穩，但是亦要有像霍去病樊梨花林黛玉這樣不宜室家，看來好像離經叛道的人，纔深穩裏還有風光潑辣。我與范先生，亦只是不比得別人的福氣，卻有得可以跌宕自喜。
（四）
梁山伯祝英台十八相送，一個有心，一個糊塗。我今與范先生一路行來，只覺越來越敬重她，且越是現實的，心裏越親。但我不像祝英台的早已想好，卻只像呂洞賓的擲錢擲中觀世音菩薩，未必有野心，無端端弄得自己也驚，但還是要淘氣闖禍。我竟問起范先生這許多年來在外頭，可曾有愛人？聽她答沒有過，但有一個朋友，我還只管問，而她亦就一一都說了。我這問能問得來自然，她的答亦答得來平正裏有著危險。
范先生的朋友是蠶種場的一位男同事，姓厲，黃岩人。這厲先生有中年人的切實，做起事情來至心至意，待范先生處處照應。場裏每年分派技師到各縣鄉下指導養蠶，范先生與她總在一道的時候多，或不在一道，亦地方相近，有一年是兩人同道到蘭溪。如此數年，厲先生對她秋毫無犯。她亦感激他的一番意思，在蠶種場冬天休暇時為厲先生翻棉被，燒小菜，憐他是個男人在這種事情上頭不會。後來厲先生在家鄉的妻死了，遺下小孩，他對范先生，意思是表示過，但范先生沒有與他配姻緣。
我聽她說厲先生，不免稍稍生起了妒忌之心，但還是愛聽。既然這樣小氣，卻又世上凡美好的東西，縱令於我是辛辣的，我也歡喜，會孜孜的只管聽她講下去。及聽到緊要去處，我問她為何不與厲先生結婚？范先生卻道，我覺得他魄力不夠。男人總要有魄力的好。我聽了嘴裏不說，心裏卻想，我比那厲先生魄力大。這又是我的蠻來，不能切題的，亦枉對硬對把來切了題，若比作一篇文章，我這樣的起承轉合法，便該打手心。
因范先生說了魄力的話，我倒是要把她從新又來另眼相看，在我眼前的這位范先生，她實在是有民國世界人的氣概。她在家就燒茶煮飯做針線，堂前應對人客，溪邊洗衣汲水，地裏種麥收豆拔菜。她在蠶種場，就做技師，同事個個服她，被派到外面去指導養蠶，鄉下人尊她是先生，待她像自己人。如今她長途送我，多少要避男女之嫌，可是單看她的走路，這樣乾淨俐落，不覺得有何女人的不便，就是她的人大氣。而且兩人說話，我竟得步進步逼到了她的私情上頭來，她不是全無知覺，但她又想你也許不是這種意思。
男子易對人說自己的女友，多有是為了稱能，或者竟是輕薄，女子則把心裏的事情看得很貴重，輕易不出口，姊妹淘中若有知心的還不妨向她披露，這亦說時聲音裏都是感情，好比一盆幽蘭，不宜多曬太陽，只可暫時照得一照。現在范先生卻當著我這個男人說她與厲先生之事，竟不知是說的她與厲先生的私情，還是不知不覺的變成了只是她與我兩人此時的情景，這裏的一種不分明，卻真是非常之好，寫書即不能亦像這樣的對讀者有情，所以我從書上從未見過說私情有像范先生這樣說得好的。
卻說范先生與那厲先生，後來還是照常，兩人要好是要好在心裏，到打仗蠶種場停歇，各歸家鄉，還有信劄往來，惟總要隔上一年半載，纔有一封，人世是有這樣的歲月悠長。厲先生後來不知續娶了沒有，好像還沒有似的，又後來從別人纔知道厲先生已在家鄉病歿，那還是勝利前一年，等范先生知道這消息是我們已在溫州，結婚多時了。她當然嗟惜，但是沒有悔恨，因為兩人誰亦沒有相負。厲先生另娶或否，范先生另嫁或否，亦一個是男兒平生意，一個是女子平生意，相見時不會有改變或不自然的。那厲先生，打仗第三年他因事情出來，還到斯宅彎過一彎，只為望望范先生。范先生自己拿出私蓄沽酒殺雞，接待他喫了一餐午飯，這亦是斯家的開明。他半早晨到，午後辭去，范先生送他走過村前的溪畈到大路上，斯宅人見了亦不以為異，只說你家今天有客人。
這種情節，若在西洋人，必定弄得不是太重，即是太輕，不是太深，即是太淺，范先生與厲先生卻做得來自然平正，聖人說中庸之道，乃是這樣的生在中國民間。與這同樣的情節，若在日本人，就必定有一種禪的境界，日本人是他們的男性美，女性美，乃至庭院木石，凡是好的東西皆有一種禪的境界，可是范先生與厲先生亦不落這樣的境界。又佛經裏有解脫，中國人亦不需要解脫，卻是止於禮，自然不致纏縛。范先生與厲先生，是一個亦不曾相負，一個亦沒有被委屈，厲先生生前在世，他與范先生的一段情節，可比春風牡丹庭院，而他雖只是百花中的一花，百草中的一草，春光無私，他亦已得到了他所要的。這亦即是莊子齊物論的風光。人生原來是可以好到各盡其能，各取所需，這句語若單是經濟革命的理想就不足道。
（五）
昔人偶到青山綠水的去處，頓覺豁脫了塵俗，而我與范先生說的卻都是塵俗之事，冬日照行人衣裳，隔溪人家，山長水遠，外面有堂堂天下世界。我們的說話一轉轉到了嵊縣戲，講起梁山伯與祝英台，又講到玉蜻蜓。西洋人是他們現實的做人亦戲劇化，而中國民間則戲劇亦本色到與現實的做人一樣是真事。而范先生講梁祝本事，講前遊庵與後遊庵，只就記得的唱詞與說白直敘，一點不穿插形容或加添說明，而自然意思無限。她的述而不作，恰恰是得了嵊縣戲的精神，因為那種戲從民間生出來，亦是述而不作。西洋的藝術與藝術論可是從來亦沒有這樣的發明，惟佛經裏有夫說法者，當如法說，亦不及這樣的尋常行之而不覺。這嵊縣戲自身，與范先生的講嵊縣戲，便只是一個好，而且皆成了是現前的她。原來唱嵊縣戲的女子，如傅全香，姚水娟，袁雪芬她們，亦就是像范先生這樣的人。
將近處州，山迴溪轉，路在嶺半，人如到了高台上，下臨麗水，麗水跟我們一路到此，已由溪水變成江水，有曠遠之勢，兩人於此駐足，我稍稍眺望一番，想像當年韓信的拜將壇，想像富春江上高高在半山中的嚴子陵釣台，想像劉備到東吳招親，與孫權並騎上金山，指點江山形勝，二人各自有英雄心事。我亦生起了大志，而且亦自然得沒有慷慨悲歌。古人有荊軻項羽魏徵，是出發之時，失敗之時，未遇未達之時，慷慨悲歌。但漢高帝還鄉與曹孟德赤壁未敗前的慷慨悲歌，卻是在得志之時，轉覺天地之無窮。而當其屢敗之時，那漢高帝是敗亦可喜，當其出發之時，那曹孟德是臨陣安閑，皆沒有慷慨悲歌。便是那韓信，他未遇未達之時，亦是沒有慷慨悲歌的。這倒是合於我的現在，政治失敗到得亡命，亦對世俗的現實多有謙遜喜愛，聽聽范先生的尋常言語，能喜愛那言有好言，語有好語。
但是這樣的山川佳勝去處，我亦不過略略眺望了一番，不可以神魂飛越，或情意耽溺。回頭看那兩個黃包車夫時，把著空車，隔一道山谷，落在我們後頭總有里把路，我們就又步行，到前面再等。因是新鑿的汽車路，且喜得尚未通車，只見雖在半山腰，卻平坦寬闊，舖的黃泥也鮮潔。我與范先生並肩走，一面只管看她這個人，古時有趙匡胤千里送金娘，現在卻是她五百里送我，我心裏這樣想，口裏卻不說出來比擬。我單是說了趙匡胤與金娘之事。
有隻電影流行歌：
柳葉，青又青，妹在馬上哥步行，長途跋涉勞哥力，舉鞭策驥動妹心，哥呀。
因說起這隻歌，忽我覺自己就好像那趙匡胤，而中華民國則是金娘，中華民國的千裏前程，路上有南京重慶延安的人，乃至番邦，意氣豪雄來相干，但仍我是她的親人，唱到動妹心，便江山都驚。我覺悲壯激昂實不及這樣的只是情親，英雄對江山而感慨奮發，不如江山因英雄而動心。
這隻歌我要范先生唱來聽聽，她竟也高興。但她從來不曾學唱過，她纔發聲，我聽了一驚。她是唱得太高了下不來，第三句都還唱不全就停止，如彈琴忽然絃絕，必有英雄竊聽，兩人都笑了。中國東西是四平八穩裏，亦何時都有著跋扈不馴，簡直不顧一切，大安似不安，大和似不調，大順似叛逆刺激，所以是活生生的。
像我現在，即很不調和似的，憂患驚險如此切身，卻與范先生，好像文簫華山遇彩鸞。我還說范先生，你的生相與腰身，人家會看你只有二十幾歲。她道，前比斯宅有小貨郎擔來，我與誾誾去門口買絲線，那小貨郎還當我們是兩姊妹。斯宅人也說，婉芬做新娘子還不及范先生後生。她這樣安詳大方，卻也喜歡人家說她年輕，這就依然是女兒性氣。事實上，後來她與我住在雁宕山中學校裏，同事多想她是廿三，四歲。
我們要算在路上說話最自由，但在路亭裏買飯，與到了宿夜店，就要少說話為宜，怕涉及我的生平，旁邊有人聽見起疑。每在人前，范先生處處留心照應我，因此兩人只覺分外親熱。我們的盤纏錢只帶二萬元老法幣，那時一碗麵已要八十元，一包大英牌香煙要五十元，但也老法幣總還值錢，而且交由范先生使用，就有錢財銀子的可珍重。她是用手絹包了鈔票，藏在貼肉小衫袋裏，付錢時取出解開來，有她身體的暖香，這也使我覺得親熱。
十二月八日到麗水，我們遂結為夫婦之好。這在我是因感激，男女感激，至終是惟有以身相許。而她則是糊塗了，她道，哎喲！這我可是說不出話了。翌日在往溫州的航船上，她道，這我可是要蠻來了的呢！你到何處我都要跟牢你了的呢！她的蠻，亦像戲文裏樊梨花那樣番邦女子的不顧一切。
我問她做女兒時的名字，她喜孜孜的，仍稍稍躊躇，纔說出來是秀美。她道，我這個名字，是連闇誾亦不知，惟他們娘曉得，今日又聽見你叫了。中國民間舊時女子，在娘家的名字亦是私情，故定親又叫問名，新娘的名字是與年庚八字用大紅帖子寫了，裝在禮擔盤子裏，交由媒人回過來，且到了夫家，等閑不被人叫，而如玉鳳來我家，長輩對她稱名，則已經是新派。秘密惟是私情的喜歡與貴氣，這樣的秘密就非常好。
我問秀美，昔年我在杭州金剛寺巷斯家作客，你住後院，惟出入經過堂前，時一相見，那時你曾心裏有過意思麼？秀美道，我肚裏想著你倒是一位好官人，但又想你是已經有了老婆的。所以她只是好像春色惱人，卻沒有名目得不可以是相思。女人矜持，恍若高花，但其實亦是可以被攀折的，惟也有是拆穿了即不值錢的，也有是折來了在手中，反覆看愈好的。現在秀美這樣說了出來，我只是更加感激歡喜。而且現在她看我，亦依然如同昔年的是個好官人。
我說我今這樣，好像是對不住斯家，秀美卻道，你與斯家，只是叫名好像子侄，不算為犯上。我這人是我自己的。且他們娘是個明亮的。她的理直氣壯真是清潔。我因問她可曾想著昔年與老爺的情份？她道，沒有甚麼可追想，那時我是年紀太小。年紀太小，是不曉得恩愛的，彼時過的好日子，亦只像春風春水長養好花，其實花與風水兩無情，這亦是一種空闊光明。她是與我，纔有了人世夫婦之好，所以她這樣的喜愛不盡。我問她：你喜歡我叫你姊姊，還是叫你妹妹？她說妹妹。
（六）
船上過得兩夜，到了溫州，我們先是住在斯君的丈人家，慢慢尋訪秀美的娘家住址。斯君的丈人家姓朱，我只說是斯君的表兄，改姓名為張嘉儀。嘉儀本是秀美給她女友謝君的小孩，拜她為義母時取的名字，我一聽非常好，竟是捨不得，就把來自己用了，用老婆取的名字，天下人亦只有我。我對朱家是說斯君要我先來，他隨後來，等他來了，商量到台灣去做生意。可是住在朱家，我與秀美要避形跡，我仍叫她范先生，她則叫我張先生。
斯君的丈人當過稅局的課長，現在開著酒店。溫州城裏與蘇州城裏紹興城裏一樣，多有這樣的門第，好像是書香世家，舊式房子，堂屋前後院，欄杆走廊，假山花木，親友來往，人情場面都等樣。我在這樣的人家作客，真要做筋骨，住得日子多了，我難為情是不消說得，連秀美為了我，亦只得厚臉皮。但她比我更有大行不顧細謹的氣魄，她道，他們麻煩，亦只好且麻煩他們了。論親戚亦不在乎此，前年他們弟弟到斯宅來，也住不少日子。她是何時都有理直氣壯。我的不安，大約還是因為我不喜這等世家。下午人靜，聽他家二小姐在堂前翻絲棉，反來覆去哼同一隻小調，只覺有個古老的中國，連同這斜陽庭院，要消逝堙滅。
溫州話很難懂。喫食是海鮮多，餐餐有吹蝦。芥菜極大極嫩，燒起來青翠碧綠，因地氣暖，應時甚長。芥菜有芥菜香，味厚，微辛。在朱家，飯桌上每芥菜搬出來，主人總自讚好喫。後來我到日本，住在池田家半年，餐餐有秋魚，主婦總自讚好喫，我想起溫州芥菜，不禁要笑。溫州人烹調不講究火候，小菜多是冷的，好像是供神的，中午冷飯冷小菜，惟有一大碗芥菜現燒熱喫，所以特別動人。城裏又飲水不佳，卻縱橫都是石砌的河溝，既涸又髒。但仍可想像過去太平時世，是從城外引活水進來，家家門前有清流如鏡，可以洗菜洗衣。現代都市惟知填平河溝，其實仍應當有，而且可以保持清潔的。
在朱家住了月餘，尋著秀美的娘家，今惟老母一人，窮苦無依，在竇婦橋徐家台門裏貰一間側屋居住。秀美有個弟弟，從小尋到杭州，阿姊培植他學汽車司機，已娶妻成家，戰時在江西運輸隊，被日本飛機轟炸，一門俱沒。如今我與秀美就搬過去與外婆同住。
外婆已七十歲，一隻眼睛因哭兒子哭瞎，卻乾淨健朗，相貌身裁母女相像，但她老年加上無知無識，變得像小孩，一張面孔笑嘻嘻，滑稽可笑，好比年畫裏的和合二仙。她仍以為兒子未死。她對秀美的身世不覺得做爺娘的對兒女有何抱歉。現在忽見秀美與我一道，她亦只是母女情親，毫不盤問。她是人世的事都是好的。連現在這樣時勢，生活下去要一天比一天艱難了，她亦不曉得憂念，你簡直把她無法。
徐家台門原是三廳兩院的大宅，正廳被日本飛機炸成白地，主人今住在東院，那裏的花廳樓台尚完好。西院的花廳也被炸毀，但廂房後屋，假山池榭尚存，分租給幾份人家，一家做裁縫，一家當小學校長，後屋住的打紙漿的人家。外婆住的一間，則原是一個柴間，長方形的平屋，又窄又是泥地，連一張桌子亦擺不平，一排窗格子糊著舊報紙，小缸灶即擺在房門外簷下，亦是泥地。
那天下午辭了朱家，搬來外婆這裏，外婆已把房間收拾得爍清。她把大床讓給我們，她自己另舖一張單人床，兩張床擠在這樣一間瓦椽泥地的房裏，倒是還舒齊。靠壁一隻大櫥，放衣裳針線筐等什物及碗盞，外婆的一隻大板箱與我們的一隻手提箱，疊在大櫥的橫頭，底下擱塊板。床前脫履處也擱一塊板。瓶瓶罐罐都列在床上。一張桌子靠窗下，在大床的橫頭，用幾塊磚塾平桌子腳，桌子底下一隻盛米的酒罈。只得一把椅子，一隻長條櫈。這桌子是梳粧桌，也是喫飯桌，好得我向來是不要書桌的。窗格紙已換過，雖仍是舊報紙，新糊上也有一種清光。泥光掃得淨，也人意幽靜閑遠。我與秀美坐下來，看看倒是落位。
秀美真是到了娘家了，她即刻心安理得。行裝初解，她就自去買小菜，自己烹調。一時夜飯搬上桌來，點起油燈，外婆讓我們先喫，她尚在缸灶頭。小菜是一碟炒雞蛋，一碟豆芽，一碟吹蝦，一碟麻蛤。秀美滿心歡樂，捧起飯碗，拿筷子指著麻蛤道，這麻蛤，無故發笑，又指著盛豆芽的碟子道，這盤子，又笑。真像崔鶯鶯說的也教俺夫妻每共桌而食。我見她這樣歡樂，只能是心裏感激。及外婆隨後亦喫過飯，收拾好碗盞，就早早睡覺，這樣的瓦屋泥地，而且好像正月初一，是只可以早睡的。我還有點怕不好意思，秀美卻已舖好被褥，坐在床沿解衣，婦人是把人生看得這樣肯定，真實不虛。
我們打算連外婆三人的生活費，一兩金子用得一年，先把米甕裏的米買滿，此外省喫儉用，因與秀美在一起，只覺世上人好物好。我問秀美，假使沒有結婚，你也這樣真心為我麼？她答，那我亦要幫你弄得舒齊，有了安身之所，纔交代的。因又笑道，誰知你這個人，我送朋友送出來了老公。中國民間，原來是從朋友之義出來夫婦之恩，五倫五常惟是這樣的平實。
我在憂患驚險中，與秀美結為夫婦，不是沒有利用之意。要利用人，可見我不老實。但我每利用人，必定弄假成真，一份情還他兩分，史實與機智為一，要說這是我的不純，我亦難辯。我待秀美，即真心與她為夫婦，在溫州兩人同同走街，一面只管看她的身上腳下，越看越愛，越看越親，越看越好，不免又要取笑，像詩經裏的，惟士與女，伊其相謔，她又高興又難為情，世界上惟獨中國，妻比愛人還嬌。
秀美也是個會喫醋的，她道，我惟有這樁事情小氣。但她不妒忌愛玲與小周，這原是她對人事的現實明達知禮，而亦是她的糊塗可笑。她明知我有愛玲與小周，當時她卻竟不考慮，因為她與我只是這樣的，不可以是易卜生戲劇裏的社會問題，甚至亦不可以是禪回答。她這樣做，不是委屈遷就，而是橫絕一世。西洋人的戀愛上達於神，或是生命的大飛躍的狂喜，但中國人的男歡女悅，夫妻恩愛，則可以是盡心正命。孟子說，莫非命也，順受其正，姻緣前生定，此時亦惟心思乾淨，這就是正命。又說，知其性，則知天矣，她與我亦竟可以是法喜，歡樂無涯，好像天道的無思無慮。那明達知禮，是比上達於神更有人事現實的好。那橫絕一世，亦比生命的大飛躍的狂喜來得清潔平正。秀美與我，好像佛經裏說的法不二，法不待不比，竟是不可能想像有愛玲與小周會是干礙。她聽我說愛玲與小周的好處，只覺如春風亭園，一株牡丹花開數朵，而不重複或相犯。她的是這樣一種光明空闊的糊塗。
但我故意逗她。我說小周的好處，連愛玲那樣的自信，亦且妒忌，將來會在一起，你不怕被比落？秀美聽了一怔，她道，這全在乎你的心思。但是我亦已經知足了，因為是與你，甚至聚散，都是好的。我道，我是戲戲你的，說的頑話。秀美想了一回無奈，卻笑道，戲文裏做從前的人，打天下或是中狀元，當初落難之時，到處結婚緣，好像油頭小光棍，後來團圓，花燭拜堂，都是新娘子來起來來一班。這我卻不答，因為沒有適當的話可答。
我是真心真意的。原先我亦不曾想到要這樣，至少當時不曾聯想到前人有這樣的佳話，亦不足以持謝後世人，以我為例，或以我為戒。我心裏亦想將來能團圓，如若不能，我亦是真心真意的做過人了。今生無理的情緣，只可說是前世一劫，而將來聚散，又人世的事如天道幽微難言。可是陶淵明詩，意氣傾人命，又說世短意常多，竟對於人事是非與天道幽微，亦能慷慨蠻橫。
我倒是聽秀美說的油頭小光棍，覺得非常好。央她說龍鳳鎮，她就引述：
旦：我罵你油頭小光棍，半夜三更來敲門。
生：我不是油頭小光棍，十三太子林鳳春。
旦：你既是林府小舍人，為何不帶老家人。
生：我隨帶家人林保寧，一時失散無處尋。
這樣的問答，問的一一有理，答的亦一一有理，真是雞鳴桑樹巔，狗吠深巷中，蕩子欲何之，天下方太平。
如今雖然亂離，亦仍可覺得人世的理性，使山川城郭號令嚴明。我已有愛玲，卻又與小周，又與秀美，是應該還是不應該，我只能不求甚解，甚至不去多想，總之它是這樣的，不可以解說，這就是理了。洪範裏，星有好星，雨有好雨，人世的事，亦理有好理，比所謂科學的精神更清潔無邪祟，且亦比秦始皇帝詔書裏的更有男女貞良，道理顯白，制度衡量，莫不如畫的人世。這樣好的理即是孟子說的義，而它又是可以被調戲的，則義又是仁了。