★モシャンサン
桑の木は人々に衣食住の難しさを教えてくれます. 私は若い頃, 竹が好きだったほど好きではなかった.ささやかな愛憎より この世の大切なもの それは悲しみと苦味 ここから音楽が出れば 命は重くなる
三国時代、龐徳公が桑の木を摘み、司馬惠が訪ねてきて、幼い頃の劉備の玄関前に車のカバーのように桑の木がありました。わが国の桑の木も、短く切ってもつれた新しい桑の刈り方とは異なり、背が高くまっすぐです。発芽したばかりの桑の木の葉は黄金色でやわらかく、陽光を浴びると陽光も新しくなる。女性は、シャオコウエと呼ばれる檻の中で新しい桑の実を選び、黒毛の蚕に与えます。そして、桑の葉が日陰になると、家の前後の畑は黒い油でいっぱいになり、蚕はすでに2〜3匹寝ているので、男たちは木に登って葉を摘むように頼まれ、それらを家に持ち帰ります。
雨の日だけ、ホールの軒先やベランダ、階下の至るところにロープを引っ張って桑の葉を干しているのですが、濡れているのは嫌いですが、子供でもわかるのです。文句は言えないので、扇風機を使って母が桑の葉をタオルで拭くのを手伝わなければなりません。夜中に蚕がお腹をすかせていると、母が私を起こしてちょうちんを運ぶように命じ、母と息子は裏口から桑の葉を摘みに出かけました。蚕が 3 回眠った後、十数個の大きなプラークがあり、家の中の葉っぱは枯渇し、父と 4 番目の弟はそこにいなくて、母は心配そうに泣いていました。彼はこれを見たとき、甥を叱り、義兄を責めた. 妹、泣かないで、火を消すために水を注ぐように、彼は夏岩山に桑の葉を集めに行きました.李白の詩に、蚕はお腹を空かせ、妾は行こうとするが、五頭の馬は留まらず、このような美人を書くのは本当に重いことだと初めて知りました。
胡村の人々は、春の花を絹茶に頼っています。正月には、春の牛と蚕猫の絵がすべて木版に印刷され、家族ごとに母の間の壁に貼り付けられました。また、各家の蔵王淳菩薩の前で踊り、蚕の花を供え、ご飯をもらおうとする中央蔵王王の人々もいます.蚕の花を紙で切り取って、米. 花は、黄色、緑、白、赤の4つのタイプに分けられます. どれもとてもポジティブな色です. 私は子供の頃にとても好きでした. 宝物として何本の枝が欲しいか母に尋ねました.最初の月に、女性がお寺に行って香を焚くとき、蚕の花も祈ります。
2 月、道士の慕多が家々を訪ねて占いをしました. 彼は清朝の王冠の服を着て、赤いタッセル付きの帽子をかぶり、馬蹄形のガウンを着て、手には大きな木多を持っていました. 数年前、王室の役人の噂周リリー、彼が言ったことは、人々に良いことをするように説得し、農業で勤勉で倹約するように説得することでした. 私が若い頃、私はいくつかの言葉しか理解できませんでした.ストーブは金になり、三兄弟と四兄弟はそれぞれの心を持ち、ホールの前の金はほこりになり、20歳の花嫁、20歳の女性、さらに20歳の老婆、 母が子供は不従順で、道教のムデュオが彼女を逮捕すると言ったと聞いたので、近づくのが怖いです。読み終わった後、腕から冬筍を半分に切ったような形の筍を三本取り出し、敷居内の地面に投げた。年はどうですか？カイコの花はいくらですか？桑の葉は高い？彼は一人ずつ答え、ご飯を持ってきて、2番目の家に行きました。
蚕が孵った日、私は蚕花皇后を拝し、ホールの前に八仙のテーブルを設置し、席を1つだけ設置し、香ろうそくを灯し、きれいな水を提供し、ティーツリーに行き、新鮮なお茶の小片を選んでカップに入れました. 母は彼女に敬意を表しました. 吹き飛ばされた赤いろうそくを片付けて、蚕の花のろうそくとして保管しました.蚕がまだ綿のジャケットを着ているときは、義母または母親が担当し、未婚の娘と新しく到着した花嫁がそれぞれ腕の中でいくつかを孵化させ、高齢者の祝福と幸運と喜びを託します。若い。黒毛蚕が孵化したら、ガチョウの羽を使って蚕種紙のホコリをやさしく払い落とし、小粕から大牌に移すのがポイント。母は蚕一蚕を孵化させ、蚕一蚕は一尾、十枚に分け、桑の葉を食べる時、風雨の音のように聞こえる. この時蚕は蚕から桑の葉を掴んで餌をやる.桑の葉 ベッドの上に置くと、夜中に2、3回起きなければならず、ドアから桑の葉を拾うには遅すぎます。母が蚕に餌をやるのを手伝い、夜はろうそくを持って蚕に火をつけます。
子供にとって、蚕は蚕ではなく蚕の赤ちゃん、這う蚕ではなく歩く蚕です。ねずみの話はやめてね、ねずみは蚕を食べたがるから、猫は蚕が食べられる時が一番旬なんです。蚕はまた、ハエや蚊に刺されるのが一番怖いので、カーテンを掛けなければなりません。蚕がガチガチになる時期もあります。また、桑の葉金の金利が高すぎるため、市場の桑の葉の価格が急に高くなり、家にある桑の葉が足りなくなり、蚕が投棄されました。なにより、誰かが真っ白な蚕を捨てて川に流したのが衝撃的で、幼い頃は慈悲深い人の心情がよくわかったようでした。
田舎の誰もが妻の勤勉さを気遣う方法を知っています.大きなことをするときは良い心、それはあなたがすべきことです。蚕の時期は、三食の茶飯も油断し、男は畑に、女は二階で蚕を育て、子供は道で遊んでいるが、どの家もドアが半開きで誰も来ない。 . 壁や道端のいたるところに蚕がいます. 砂の息吹, 春の太陽が音のようにきらめきます, 村はとても静かです, 人々の心はとてもシンプルになりました, 忙しいも静かにすることができます, これは共通の美徳であるべきです.すべての産業。
蚕が群がると、市の人々が胡村に来て鱗を開けて繭を取り、水に関する専門家が村の家に住むようになりました。身に着けている金の指輪、石鹸や白いフェイスタオルなど、海外の埠頭から届いた新しいモノの数々に、女性たちの意気込みがうかがえます。そして、小川で野菜を洗ったり洗ったりする女性をからかわずにはいられない都会の若い男性もいますが、彼らは皆、外国人を尊重し、一度尊敬されれば、ホストとゲストの心は静かです。楽しい、彼らはまるで小川のようです。太陽の光と浅い波は、他の人と近くにいることを恥じる必要はありません。コクーンゲスト 長年、若い頃に恋愛があったなんて聞いたことがありませんでした。
この頃、各家庭は雪のように明るい繭の房を開き、女性と子供はそれを解体し、男性は繭店で販売するためにそれを選びました.三界のすべての郷と町で繭店が開かれ、道路繭を拾う人々で溢れかえり、互いに問いかけ合い、様々な企業の価格を評価し、繭を売って得たものは、新たに鋳造された銀貨であり、人々の目と心に輝きを放ちます。値段が違ってお金が使われるのを待てない場合は、自分で糸を紡いで街で売っていますが、どの家庭の女性も繭を残して糸を紡ぎ、緊急時または個人的な貯蓄のために保管してください。
★清明
最初の月のランタン、2月のハリアー、3月の墓は美しいですが、Dengshi TaigeはSheng CountyのShangyu Cityで見なければなりません.私の国では凧を飛ばしておらず、見る美しさはありません. Moshang Road Meetは姉妹、義理の姉妹の知人であるため、墓の中で。しかし、桃の花の純潔のように、女性には品格があり、それは本当に桃の花です。蘇軾は四川から初めて帝都に来て、漢陽を通過した際に詩を書き、允文王が教わった場所があり、誠実な青年です。
お墓に行ってジンギョウを作ったり、幼い頃に小川のほとりの畑に行ってアイジンを探したりしました。ジン餃子とワインと料理は、風と太陽に満ちているように感じます。清明の豚肉と豆腐を手に入れることもある.先代のおじいちゃんが作った.貧乏だと子孫が墓に行けないのではないかと恐れていた.豚肉ですが、少年は16歳になります.娘はゲストであり、結婚していても、清明の間にギニンが母親の家にいる場合、彼女はまだそれを得ることができます。役人がいれば、あと半斤もらえるというのは、おじいちゃんが子孫を見たときの喜びの意味でもあります。母が用意した線香、紙幣、爆竹、胡麻餅と一緒に箱柱に詰めて、四男が拾い、家族全員で墓参りに行きました。母は祖父母のところに行くだけで、花嫁なので神の墓にも行き、家にいて家事もしていました。
清明王朝の太公の墓は、墓場で当番の家族が訪れ、擁護を利用するために、各家の人々は礼拝に行かなければなりませんでした。タイゴンの墓に行って清明の食事をした後、各部屋の家族全員がここにいて、女性は皆スカートを着ています。ニジアシャンの家族のホールの前には、40または50のテーブルがあり、おかずは自分で持ってきて、ご飯は墓場で当番の家族が準備しました。すべて同じおじいちゃんの子孫でした.日が長い夕方に清明定食を食べて、多くの人が食べ終わって橋を渡り、母の後を追うと、夕暮れが朝のように感じました.空が明けようとしているとき、胡の人々は村は山や川と戦うために出かけなければならない. .
お墓参りには何日もかかり、家族にはそれぞれの時間があり、家族が先祖の墓参りをするのに2、3日かかります。道端にある墓もあれば、山のふもとにある墓もあれば、山の中腹にある墓もあります。お墓参りに行く途中、もうすぐ摘み取りの茶葉が見えてきましたが、今年は誰の畑のそら豆がいい具合に植えられたでしょうか？ここでは、畑全体がきちんと整頓されており、太陽が小川と山を反射し、村を照らし、ウーワの白い壁がますます目立ちます。そんな勤勉な生活があるので、お墓参りをする人はみな親孝行な息子や孫です。
5、6歳の頃、まだ家にいた義姉と仲良しで、誰かが墓参りに行ったと聞いて、他の子供たちと一緒に胡麻団子を取りに行ったりしていました。 １つ、時には２つ、食べるのが嫌で義姉にあげましたが、義姉が土鍋に入れてストーブの梁の上に置いてくれました。食べる時はいつも義姉にあげていました。義姉は大人なので、1枚1～2ペニーの小さなビスケットはもちろん気にしませんが、大事に扱ってくれます。近くの墓から15から20個のビスケットを集めるのに役立ちます.義理の妹が井戸に水を汲みに行ったので、私もついて行き、彼女が料理をしている間、暖炉のベンチで彼女の隣に座っていました。しかし、夫婦は仲が悪く、母親は二人とも仲が悪いと言いました。二人はよく喧嘩をしている、義妹はどうしようもないので泣いて兄を殴るが、小さいので足と腰しか殴れない。私が一番好きです。しかし、義姉はまた怒って、荷物を抱えて母の家に帰らなければならなくなった.お義姉さん、行かないで！義姉は仕方なくまた座ると、長兄を叱りつけ、「6番目の叔父さん、ごめんなさい」と立ち去らず、顔を洗うために水を汲みに行ったが、私はまだ息苦しくて、話すことができません。
奥の部屋でいとこたちと針仕事をしていた義姉が、小さな竹製の椅子に座って、手に持っている靴甲布と私の足のサイズを比較するように言いました。菜の花は金のように黄色く、大根の種は銀のように白く、羅漢の豆は黒の良心に咲き、黒の良心はあなたの兄弟です。
★茶摘み
私の田舎は山がちで寒いので、お茶はまず平陽で摘み取り、私が摘んだお茶を他の人が摘むのを手伝っています。玉千茶と呼ばれる五穀雨の前に摘み取られたお茶もありますが、少量しかお客様にお出しできません。胡村の人々は、使う前にすべてを栽培しなければなりません. ソラマメは、食べる前に70％充填する必要があります. キュウリ、カボチャ、ナスは、邪魔されていないときにのみ摘み取って味わうことができます.もちろん、ひよこを食べたり、豚の乳を飲んだりすることはありません。五番目の兄はどうしたらいいのかわからなかった.彼はタケノコをワインの瓶で覆った.タケノコは瓶の中の太陽を見ることができなかった.それは許されていません,それは罪です.成長させてください.自然に盛り上がり、ごちそうにすると太陽と月と風が満ちてきます。その意味で、今日、未成年者を政治に利用することは、もちろんすべてを捨てることと同じです。おまけに茶摘みに忙しい時期があり、前後の山には民謡があちこちで流れていますが、雨が降る前の茶の冷たさとパタパタ音は風景ではありません。
お茶が満開になると、川沿いの集落のお茶摘みの娘たちは、7～8人、あるいは12人以上のチームで集落から集落へと渡り歩き、そのほとんどが道を通り過ぎます。私の家の前で。彼らは乾いた絹の髪で額を梳き、縁に緑のビーズが押し付けられた新しい帽子をかぶり、真っ赤なハンカチと竹のシャツを着て、それぞれ肩にティーバスケットを持っていました。彼らは胡村に3、4日立ち寄り、お茶の山がたくさんある人々が茶葉を摘むのを手伝いました. 村の若者は通常、短い貯金を世話し、それを使って紅花粉を購入しました.2インチ四方、厚さ5セントの大きなケーキはもち米粉で蒸したもので、雪のように白い四方がヒスイアザラシのように四角い形をしています。この大きなケーキは紹興市で長年販売されていますが、胡村ではティータイムにのみ蒸して、橋頭路のキオスクで販売しています。お茶摘みの娘たちにお弁当を持ってきて、途中で茶葉の重さを量り、両親の後ろにある美しい茶葉に天秤棒を置き、5斤半を6斤に量りました。茶山の男女はからかったり笑ったり、女性は多くの人に頼りましたが、諦めませんでした。
日中摘み取った茶葉は、青葉と呼ばれるお堂の前の地面に積み上げられます。夕食後、奥の部屋の茶釜で青葉を煎り、母屋の若い男女に茶摘みが入り混じり、大声で笑ったり談笑したり、強火で青葉を煎ったりしました。燃やしたのは、1年目の後半に山から来たもので、切り刻み、割って、壁の山のように積み上げ、太陽の下で（左右に）乾かしました. 胡村の若者たちはそれしかできませんでした.これを彼らの心で。幼い頃、火をつけて緑の葉を動かすのを手伝っていた. 茶コンロの鍋の底が赤く焦げて、緑の葉でいっぱいのちりとりが落ちた. 炒め物は非常に速くする必要があります.ティーフォークになりますが、使用しませんでした。右手と左手で交互に揚げている 茶釜は爆竹のように立ち上る 湯気も立ち上る 暑くて赤いシャツに足の長い籐のズボンしか履いていない ピンクの服を着ている額には乾いた絹があり、彼女の髪は汗で覆われていました。揚げ物をしながら、彼らは笑ったり、話したり、歌を歌ったりしました。緑の葉が色づき、パチパチという音がおさまったら、中華なべにちりとりをかぶせて閉じ、ひっくり返して中身を詰め、ヤシ箒で2回粉をふる。手と足を素早く動かさなければ、緑の葉がすべて燃えて古くなってしまいます。それからピンチは2番目の中華鍋です。炒めた青葉を木製のテーブルに流し込み、男が両手でこすり、固いボールにこねると、緑の果肉が少し出てきて、再び竹の板に広げて使用しました明日はほのかな炒め物で。
夜に青葉を揚げると、主人の家の長老たちが先に寝て、若者のグループが反抗して王になる。三番まで青葉を炒める男女が一緒に農園の隣人の畑から豆を盗みに行く裏口を開けると小川の水の音が聞こえるが明るい月明かりが見える、そして畑全体が露でいっぱいです。そら豆の大きな束を引き抜き、葉や茎と一緒に茶ストーブに引き戻しました. ランプの下で、彼らは奇妙な緑と新緑を見ました. 、強火で煮て、ひとつまみふりかけ、塩の花を手に取り、木製のテーブルに注ぎ、みんなが食べた後、明日は早起きしなければならないので寝ます。
しかし、愛について耳にすることはめったにありません。なぜなら、若さ自体が一種の美徳になり得るからです。柳が新しい枝を発芽させたとき、自然にほこりに染まらないように。胡村を例にとると、上下三保証に約150世帯あり、子供の頃の10年間で、男女のあいまいな情事は6、7例しか聞いておらず、そのうち2例は男やもめでした。店員は全員中年の女性で、上海には叔母である若い女性が4人いて、祭りの期間中に故郷に戻ると、蜂や蝶を引き付ける人もいますが、未婚の娘はいません。
川沿いにやってきた茶摘みは、最初の年の後半に密輸された塩を摘むことに同意した.下半期の米の収穫の後、胡村の村人たちはチームを組んで余姚に密輸された塩を拾いに行きました. 鉄がちりばめられた硬い肩の棒を使い、強いものは160から190を拾うことができます.キャティは月に2回、1回の旅行の費用は銀貨2枚です。しかし、路上で密輸取り締まり兵に止められた人もいれば、密輸取り締まり兵と戦った者もいた.元王朝は、このようにして生まれました。胡村の村人たちは密輸された塩を運んで川を渡り、村の警備員は知り合いの茶摘みを客として扱い、この時、来年のお茶の時間に女性の仲間と一緒に戻ってくることに同意しました。
最初のお茶を摘むとき、2匹の蚕を育て、2番目のお茶を摘むとき、苗畑はすでに植えられており、農場は太陽に強制され、カエルは鳴き、カタツムリは咲き、子供たちはツバメのように一日中外出し、桑を摘み、カタツムリを摘み、黒いカタツムリを引っ張っています. 竹、村の正午にオンドリの鳴き声が聞こえたので、小川のそばの天城路に沿って家に帰りました。素足で、時には小さな綿のジャケットを着ていると、顔が紅潮し、暑く感じました。
初夏から春にかけて、男たちは農場に、女たちは二階で二匹の蚕を育てていた.幹線道路や他の家の門は静かだったが、新竹は軒先にあり、ウズラは叫んでいた。ヤマウズラの鳴き声が近くに来ることもあり、遠くまで届く手前の山で鳴いているようにしか聞こえません。窓の外の桑の木にストーブが映り込み、日差しが差し込んでいる。中華鍋のコンロ、まな板、食器棚は食後に洗って片付けてあり、板台の洗面器には子供たちが育てたカタツムリがいる。ニワトリが産卵するときは、誰も拾わないので、みんなで持ってきます！みんな、みんな、みんな！呼ばれた。すると、突然雄鶏が長い鳴き声を上げ、カラスが羽ばたき、櫛を振り、首を伸ばして再び鳴きました。幼い頃、母が言った、龍の角はもともと雄鶏のものだったというのを聞いた.借りて返さなかった.雄鶏は鳴く、兄弟!龍と呼ばれていますが、この瞬間、空は青く、太陽は明るく、家はとても静かで、空に龍のニュースはありません。でも、奥の部屋の茶釜でお茶を淹れている人がいて、つまり、煎って練った青葉を二度、三度と乾燥させているのです。中華なべ。
★ドラゴンボートフェスティバル
毎年、端午の節句に菖蒲を引きに行きます。来日後、一昨年と一昨年と新宿御苑の菖蒲を見に行きました.今は龍雲院に住んでいます.今でも水仙だと思いますが、私の国の小川の菖蒲は強烈な刺激臭があり、幼い頃は少し畏怖の念を抱いていました。また、菖蒲の根は水中で育ち、石は非常に硬く、子供は力が入らず、引き抜くと空に落ちてしまいます。私が菖蒲を引き抜くと、母はそれを2本の刀に切り、赤い紙でドアに接着しました.4 番目の兄は手斧を持って黄色の京草を刻み、法廷の前に大量に積み上げて煙に火をつけましたが、その煙には刺激臭があり、ヘビや昆虫、数百足を殺すことができました。彼らはまた、レアルガーワインを食べ、レアルガーを古いワインに入れ、濃厚にし、みんなで一口飲み、子供の額に指を浸して王の漢字を書きました。ただ、私の国は都会の人のように鍾馗を吊るしておらず、枇杷もいません。キクチクチだけ食べます。
端午の節句は、既婚の娘たちが寧の実家に帰るのにも良い日です。Xiuyu 叔父の妹の Ah Huang は結婚 1 年目に母の家に連れ戻されました. どういうわけか, 彼女はゲストになりました, 顔にガッシュ, 首にシルバーの首輪, 両親と隣人に会いました, 私の母は彼女を招待しましたお茶を飲み、彼女は座って平和に話しました。近寄って見てみると、六番目の弟と呼んで立ち上がると、実家では娘の頃はかなり傲慢だったので、そんなに親密にならなければよかったのに。
シスター・アフアンが義理の息子に贈ったのは、タケノコの箱とタケノコの山でした。箱を開けると、饅頭、キクチクチ、生きた鶏が次々と皿に盛り付けられ、さらに梅、蘭、竹、菊、または別のリュウガン白砂糖で飾られた松花餅が入っていました。まんじゅう、うちわ、もも。龍眼白砂糖饅頭は父母を敬う意味で饅頭と団扇を近所の人に配り、もらったのは桃の扇子で、白い紙に大きな桃の枝葉が描かれた扇子で、赤い色がにじみ出ています。紅色のように出て、扇子の竹の骨は竹の肉の元の色で、加工されていません. 1個10元かかるこの種の扇子は、本当に夏の始まりなので、とてもうれしいです.
★白蛇女帝
私の村の屈原は知りませんが、ドラゴンボートフェスティバルが白蛇皇后に関するものであることだけは知っています。白い蛇は徐仙であり、彼は三日月のように、すべて世界の優しさのために死にました.彼女はもう一人の燃えるような女性でした。そして彼女は公の宝物を盗み、空から妖精の草を盗み、白河の少年と法海の僧侶と戦うために命を捨てました.彼女はとても反抗的でしたが、彼女はまだ従順な妻でした.中国の民俗女性のやり方は本当にゴージャスですそして深遠。
長江流域の最も偉大な民話の 1 つは梁山波朱英台であり、もう 1 つは白蛇の伝説であり、何億もの人々が世代から世代へと聞いて語ってきました。晋の時代、楚人に属する徐景陽が角を切っていたが、梁山波と白蛇伝説は漢文明の庶民から出てきた店主であり、白蛇皇后である。彼女に同行する緑の蛇のメイドは、群集の中で最年少の女の子に他なりません。そのような世界に生まれたことは、たとえ理由がなくても、人々に一種の感謝の気持ちを抱かせるので、白蛇の女性は群衆の中で徐仙に会い、すぐに心の中で彼をとても近くに感じました。彼女はそれをだまして大雨を降らせ、Xu Xianから傘を借り、言い訳をして傘を返し、Xu Xianに翌日家に来てもらいました。彼女は徐仙が来るまで待って、お茶とワインを提供してお互いに丁寧に接し、自分で結婚を提案しました. 中国の人々は、結婚は生涯にわたるイベントであり、恋に落ちるよりも意味があるとしか言いませんでした.西安は正直で、白蛇皇后は大切にして勧めています教えてください、しかしこのように、その少女はもはや八尾チーを羨むことはできません
仏教の経典には、心優しく正直な男性がいて、法熙は彼らを女性だと思っています. 梁山波と徐仙は正直すぎて人々を怒らせますが、女性は大胆です. Sanxiao結婚もTang Bohuよりもいたずらで、白蛇皇后とXu Xianも白蛇皇后のイニシアチブであり、すべてが手配されます。白蛇皇后が許仙と結婚した後、一方は彼女を官吏と呼び、もう一方は彼女を貴婦人と呼び、貴婦人は夫の姉妹、夫、隣人に会うと、花嫁になる儀式を行いました。許仙は義理の兄が開いた薬局の店員として働いていたが、今は一人で店を開こうと役人と話し合っている中国人の精神である銀、戦いたければ、国を攻撃することができ、盗みたい場合は、公式の宝物を盗むことができます. 白蛇の伝説では、阮小奇が水滸伝の将校と兵士の前でポールを立てて歌っているような歌もあります.漁船。しかし、数ヶ月後、ク・インの事件が起こり、彼は訴えられ、徐仙は知らなかったが、ついに軍隊に強制送還された。皇后両陛下は白蛇皇后が世に出ることを望んでいました.賈夫人が宝玉に与えた孔雀の毛皮のように、縁起の良い日に一度だけ着用しましたが、かわいい毛皮に穴が開いていました.
白蛇皇后はさまざまな当事者に陰謀を求めて訴訟を終わらせたことが判明し、徐仙は戻ってきて夫妻と再会した。しかし、別の法海僧侶が金山寺に香市を見に行かなかったのを許仙に責め、法海僧侶はそれを指摘し、徐仙にドラゴンボートフェスティバルの期間中、白蛇の貴婦人に本物のワインを食べさせるように教えました。女性は役人に説得されたので断るのが忍びず、我慢できるかもしれないと思い、酒を飲み、かろうじて腰を下ろし、役人にしばらく遊びに行くよう懇願した。 、一人でドアを閉め、到着した元の形がベッドに現れました。徐仙は急いで家に帰りましたが、緑のヘビは彼の言うことを聞かず、車で部屋に入っただけで、ボウルほどの大きさの白いヘビがベッドの手すりの上にとぐろを巻いているのを見て、恐怖で亡くなりました。その場で。この法海は本当に忌まわしく、他人の事に何の関係があり、来て干渉するのですか？白蛇皇后が人間の体を持っていることを嫌い、何を考えているのか分からなかった。
しかし、白蛇皇后は回復し、徐仙が地面で怖がって死ぬのを見たとき、彼女は突然涙を流しました. 緑の蛇は激しい召使いの女の子であり、彼女はすでに怒りで青ざめ、苦しみを理解していない徐仙を憎んでいました.妾の気持ちを察するが、仕方なく妾の姿を見て、説得に踏み出す。白蛇皇后は彼女に屍の護衛を命じ、夫を救うため天空に天草を盗みに行くが、天草を守る白鶴の少年に追われてしまう。私が若い頃、メイシャン兄弟がこれについて話しているのを聞いて、バイヘ少年の非人道的な笑い声が私を怖がらせ、白蛇皇后が逃げることができるかどうかわからないことを心配していました。 Empress was like a sister-in-law in such a situation. Loved ones, want to cry and call her.而後來是白蛇娘娘招架不住，一陣急痛產下嬰孩，血光把白鶴童子衝退了，是這樣一幕人之出生，對一個超自然的大力的威嚇爭鬥，而且鬥勝了。
她滿心悽涼，回家救活了許仙，央求他不要再上金山寺了，天上人間但願只是這樣的夫妻相守。可是過不得多久，許仙又去見法海，法海把他藏在寺裏不放回家。這個法海，他是為衛道，而且因他那樣的是道，所以白蛇娘娘是妖了。要我做寧可做妖。白蛇娘娘去索夫，便演了水漫金山，天兵天將都在法海那一邊，蝦兵蟹將則都幫白蛇娘娘。水漫金山傷害田稻生靈無數，如此白蛇娘娘就犯了天條了，又是法海有了理，他像共產黨，思想錯誤的總是人民。但是要做人，像陶淵明的飲酒詩，但恨多謬誤，常常會得思想錯誤，也是沒有法子的。
如此，法海便放許仙回去，教給他一個鉢。白蛇娘娘見丈夫回來了，又是悽惶，又是歡喜，許仙卻趁她梳頭的時候，把那鉢往她頭上一闔，即時就陷進肉裏，白蛇娘娘一手還握著髮，只叫得一聲許仙呀！我小時聽到這裏，大哭大怒起來，要打梅香哥哥，但是仍聽他講下去，原來許仙並不知道會這樣，當下他亦淚流滿面，要扳那鉢，可是扳不下來了。一時白蛇娘娘便被收進鉢裏，變成一條小小的白蛇，法海來取去鎮在雷峰塔下。
白蛇娘娘的兒子中狀元回來祭塔，母子天性，他纔拜下去塔就搖動，再拜，白蛇娘娘在塔頂窗口伸出上半身來，叫道，我要出來報仇！拜三拜塔就倒的，可是杭州人都恐懼起來，拽住他不讓拜了。所以傳說下來，雷峰塔倒，西湖水乾，白蛇娘娘出世，天下要換朝代。
白蛇娘娘說要報仇，亦並非像西洋那樣的，卻依然是中國豪俠的生平重義氣，恩怨在人世。而那法海和尚則後來天上亦憎惡他的僭越，他逃去躲在蟹殼裏，至今紹興有一種小蟹，蟹黃結成一個和尚形，名稱便叫和尚蟹，比起白蛇娘娘的轟轟烈烈來，他的真是卑劣了。和尚蟹我沒有吃過，可是後來我在杭州讀書時，一個星期六下午在白堤上，忽聽得一聲響亮，靜慈寺那邊黃埃沖天，我親眼看見雷峰塔坍倒。
★三界渡頭
胡村到三界鎮十里，要渡過一條江水，靠這邊渡頭有個大豐茶棧，茶時開秤，秋天收場，專收裏山人家的茶葉，配搭了重新揀過做過，分出等級，裝箱運到上海賣給洋行。我父親也在那裏幫鑑別茶葉，且把自己向山戶收來的賣給茶棧。我小時常奉母親之命去茶棧問父親要錢，又渡江到街上糴米回家。
那茶棧是借用周家的大院落，一開秤就四鄉山莊的行客行家都趕來，一批一批茶葉挑到時，從庭前歇起歇到大門外，帳房間的先生們與老司務一齊出動，鑑別作價，過秤記帳付現，先把茶葉袋頭都堆疊起來，由阿寶頭腦來安排指揮配茶做茶揀茶裝箱。每忙亂一陣，隨又晝長人靜，六月驕陽，外面桑蔭遍野，帳房間的先生們打牌歇午覺，看閑書，聊天，且又庭院廊屋這樣開暢疏朗，便是老司務們各在做生活，亦像蜜蜂的營營，反為更增加這晝長人靜。
大院子裏兩廊下，是做茶箱的竹木工匠，銅錫工匠，油漆工匠，各在掄斧施鑿，劈竹鋸板，扯爐熾炭，溶鑄錫皮，銲銅打鉸鍊。我鄉下對百作工匠特有一種親情，胡村人家放著街上有現成的簞籮桶櫃不買，說買來東西不牢靠，必要自請木匠簞匠箍桶匠來做，連廚刀柴刀，鋤鐮犁耙亦寧可買了生鐵請台州鐵匠來打，因為一樣東西要看它做成纔歡喜，且農業與工業本來是親戚，用酒飯招待百作工匠也情願。嫁女娶婦不必說，較為殷實之家常年百作工匠不斷，而現在大豐茶棧便亦好像是份大戶人家。
後院一排房間取下門扉，地下打掃非常乾淨，老司務在配茶，把十幾擔毛茶倒在地上，用耙來拌勺，就像穀倉裏耙穀。然後用大篩來篩，我鄉下出的是圓茶，篩下來的頭子標名蠶目蝦目鳳目，粗粒的亦還要分出幾種，各有名稱。頂粗的用鍘刀鍘細，中檔貨則多要重新焙過，後院就有兩個大茶灶間，一間裏幾十口茶灶鑊，用微火在悠悠炒做。還有揀茶葉是在帳房間外邊堂前，排起許多板桌，雇人揀出茶子茶梗，論兩算工錢。揀茶葉的都是從江對岸來的婦女，街上打扮比山村採茶女的又自不同，年輕的穿白洋布衫闊滾邊，底下玄色洋紗褲，而或是一色天青衫褲，袖口及褲腳都釘闌干，那時作興小袖口窄褲腳，民國世界的女子好像印度及緬甸壁畫裏忉利天女的肢體，項圈手鐲都是有的，只差沒有帶腳鐲。
茶棧裏使人只覺銅錢銀子像水流，場面開闊，百業興旺，人情慷慨。他們都吃食很好，連老司務及工匠亦每餐有酒，帳房裏尤其講究，天天吃燉蹄膀，燉老鴨，江水裏新網獲的扁魚，白蛤，火腿燉鼈，黃芽韭菜炒鱔絲，中國的商號與工場，雖在杭州上海，除了機器工業與銀行等是伙食自理之外，皆是酒飯款待很體面的。新式的工場，銀行與公司雖有俱樂部及外面的交際宴會亦可以一擲千金，但尋常生活總沒有這樣的慷慨。而且現代資本主義或社會主義的產業無論它有怎樣大的國際規模，也不能像大豐茶棧的有生在一統山河裏的器宇軒昂。
我小時每去茶棧見了父親，又到街上買了東西，從渡頭走回家，十里桑地秧田，日影沙堤，就像腳下的地都是黃金舖的。
★暑夜
夏天夜裏胡村大橋上尚有許多人在乘涼，那石橋少了木欄杆，大約一丈二尺闊，五丈長，他們有的坐欄杆柱上，拍拍芭蕉扇聊天，有的就用圍身青布大手巾一攤，睡在橋上，也不怕睡著了滾下去。只見好大的月色。漸漸起露水，人聲寂下去，只聽得橋下溪水響。
這時有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦皆變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠揚，把一切都打開了，連不是思心徘徊，而是天上地下，星辰人物皆正經起來，本色起來了，而天下世界古往今來，就如同銀漢無聲轉玉盤，沒有生死成毀，亦沒有英雄聖賢，此時若有恩愛夫妻，亦只能相敬如賓。
此時我們家台門裏，是我母親與小嬸嬸及阿鈺嫂嫂坐在簷頭月亮地下剪麥莖，板桌上放著一隻大鉢，泡的劉季奴茶，誰走來就舀一碗吃，阿鈺哥哥坐在沿堦石上，他剛去看了田頭。對面畈上蛙鳴很熱鬧，有人車夜水，風吹桔槔聲。倪家山的炳哥哥來蹌人家，大家講閑話，無非是說田地裏生活來不及，及今年的歲口。螢火蟲飄落庭前，閃閃爍爍掠過曬衣裳的晾竿邊，又高高飛過屋瓦而去。我捉得螢火蟲，放進麥莖裏，拿到堂前暗處看它亮，但是阿五妹妹怕暗處，兩個小孩便又到簷頭，齊聲唸道：
大姑娘，奶頭長，晾竿頭裏乘風涼，一蓬風，吹到海中央，撐船頭腦撈去做婆娘，唱畢，我伸一個手指點著阿五妹妹的鼻頭，說，吹到海中央就是你，她當即哭起來，阿鈺哥哥叱道，蕊生阿五都不許吵！
此時荷花塘的建章太公亦手執艾煙把，來蹌夜人家。還有梅香哥哥亦挑黃金瓜去鄰村叫賣了回來，他叫梅香嫂嫂飯就搬到簷頭來，嗄飯是南瓜，茄子，水鮝，他一人在板桌上吃，就講起桐石山與丁家嶺人家的前朝後代事。一時梅香哥哥吃過飯，眾人的話頭轉到了戲文裏的五龍會。原來殘唐五代時，劉智遠他們亦是出身在月亮地下剪麥莖這樣人家的，五龍會是韓通打登州，劉智遠郭威柴榮趙匡胤等來相會，這種故事由耕田夫來講，實在是還比史學家更能與一代豪傑為知音。
隨後是我父親與小舅舅月下去大橋頭走走回來了。小舅舅下午來做人客就要回去的，我父親說天色晏了留住他，現在阿鈺嫂嫂卻說，小舅公來宣寶卷好不好？我去點燈。一聲聽說宣寶卷，台門裏眾婦女當即都走攏來，就從堂前移出一張八仙桌放在簷頭，由小舅父在燭火下攤開經卷唱，大家圍坐了聽，每唱兩句宣一聲佛號，南無佛，阿彌陀佛！故事是一位小姐因父母悔婚，要將她另行許配別人，她離家出走，後來未婚夫中狀元，迎娶她花燭做親，眾婦女咨嗟批評，一句句聽進去了心裏。
那寶卷我十五，六歲時到傅家山下小舅舅家做人客，夏天夜裏又聽宣過一次，現在文句記不真了，我只能來摹擬，其中有一段是海棠丫鬟解勸小姐：
唱：
稟告小姐在上聽，海棠有話說分明，
爹娘亦為兒女好，只是悔婚不該應，
但你因此來輕生，理比爹娘錯三分，
你也念那讀書子，他是呀，男兒膝下有黃金，
此番發怒去趕考，不為小姐為何人，
女有烈性去就死，何如烈性來求成，
況且姻緣前生定，那有失手墮埃塵，
白：
依海棠尋思呵，
唱：
小姐好比一匹綾，裁剪比布費精神，
白：
小姐小姐，不如主僕雙雙出走也，
唱：
侯門繡戶小姐慣，街坊之事海棠能。
如此，小姐就逃出在外，與海棠刺繡紡績為生。
及那書生中了狀元來迎娶，小姐反而害怕起來，說我不去也罷，海棠催她粧扮上轎，說道：當初吃苦受驚，其實也喜，如今天從人願，喜氣重重，其實也驚，當初亦已是夫妻的情份，如今亦小姐仍是小姐，官人仍是官人也。
是這樣清堅決絕而情理平正的人世，所以大亂起來亦出得起五龍會裏的英雄。記得那天晚上宣卷完畢，眾人起身要散，但見明月皓皓，天邊有一道白氣，建章太公說長毛造反時也這樣，民國世界要動刀兵了。
★子夜秋歌
我鄉下秋天的節過得清淡，因為這一晌田裏很忙。中秋前後胡村人還到下沿江客作割稻，下沿江是曹娥江下游餘姚慈溪一帶，那裏是平陽地方，田稻比嵊縣的早熟。所以胡村人雖中秋節也除了去街上買一箇月餅來吃吃，別無張致。倒是七月初二的三界鎮上有花迎，扮臺閣做戲文，四鄉的人都趕來。七月初七乞巧夜，胡村人家在簷頭或樓窗口陳設瓜果拜雙星，都極其簡單，惟教小女兒在暗處拿線穿進針裏，穿得進就是乞得了巧了。又女兒戴耳環，先是用彩線一針穿過耳孔，就用彩線繫住，亦在乞巧這一天。還有是地藏王菩薩生日，家家戶戶都點香插在門前地上，擺一碗清水。此外是七月半做羹飯拜祖宗，秋分在大橋頭路亭裏做蘭盆會，又婦女們到橋下大廟裏拜龍華會。
我對胡村的大廟沒有興趣，小時只跟母親與姑母燒香去過。但我喜歡路邊的土地祠，瓦屋一間，泥牆泥地，只供一尊石像，倒是大氣磅礴，香案上惟有陳年的蠟淚及點剩的香棒，牧童多來玩耍，早秋尚遍野驕陽蟬聲，此地卻陰涼。他們說明太祖朱元璋小時看牛，便也是在這樣的土地祠地上午睡，手腳張開，一根趕牛的烏篠橫在頭上，成了個天字，一個會望氣的人經過見了大驚，想這牧童如何可以，就用腳踢踢他，他側過身去仍睡，這回是斂攏手腳，把烏篠橫在眉項上，成了個子字，那望氣的人就知道這小小孩童是真命天子了。
重陽節吃白酒。這一天吃白酒是在橋下胡氏宗祠裏，荷花塘倪家山陸家奧三胡村的人都來，白酒太公最尊，胡村人都是他的子孫，家譜裏他另有名諱，因是頭代祖宗，且留下塋田，輪值之家清明上墳用鼓樂，及於重陽節備辦白酒，白酒是不設殽饌。
在祠堂裏辦酒，此外我記得一次是荷花塘建昌太公用潮煙管打了倪家山潔齋公公，大家都評建昌太公理錯，罰他在祖宗面前擺了四桌酒向各房謝罪。建昌太公是家長，眾家之長，後來我進紹興第五中學，要寫學生的家長姓名，我不知是該寫我父親的，第一學期的成績單便寄到了建昌太公那裏。
我喜歡晴天，春雨梅雨秋霖我都厭惡，雨天鄉下人在家裏做的事，如剪番薯苗，刮苧麻，溼漉漉的不用說，即襲穀舂米，我亦何時聽見都覺其是和在雨聲裏，還有是捶打稻草編織草鞋，那聲音總使我想起雨天。惟有晴天落白雨，大太陽大雨點，雷聲過後半邊天上垂下虹霓，最是好看。但秋天到底晴天多，秋霖過了，殘暑已退，太陽就另是一番意思。鄉下人忙於收成，畈上稻桶裏打稻，一記一記非常穩實，弘一法師說最好聽的聲音是木魚，稻桶的聲音便也有這樣的安定。
人世因是這樣安定的，故特別覺得秋天的斜陽流水與畈上蟬聲有一種遠意，那蟬聲就像道路漫漫，行人只管駸駸去不已，但不是出門人的傷情，而是閨中人的愁念，想著他此刻在路上，長亭短亭，漸去漸遠漸無信，可是被裏餘溫，他動身時吃過的茶碗，及自己早晨起來給他送行，忙忙梳頭打開的鏡奩，都這樣在著。她要把家裏弄得好好的，連她自己的人，等他回來。秋天的漫漫遠意裏，溪澗池塘的白蘋紅蓼便也於人有這樣一種貞親。
重陽過後，天氣漸漸冷了，村裏的新婦與女兒們清早梳洗開始搨起水粉，堂兄弟與叔伯見了故作驚詫說，哎？天亮快時霜落得這樣厚！她們也笑起來。我三哥哥在紹興營裏當排長，新討了三嫂嫂，是紹興城裏人，回胡村參見宗祠，辦喜酒，頭一年就留她在家裏奉侍娘娘，她開箱子取出緞子裁剪，因為已入深秋，剪刀與緞子涼涼的，就覺得人體的溫馨，且亦是新婦的溫馨。
★戲文時
十月小陽春，田稻都割進了，村口陌上路側烏桕樹，比楓葉還紅得好看，朝霜夕陽，不知何時起忽然葉落殼脫，只見枝上的桕子比雪還白，比柳絮比梅花又另是一種體態，把溪山人家都映照了。此時崤嶀大王出巡，經過的村子都辦素齋酧神，招待迎神諸眾。較小的村子菩薩只停一停，打了午齋，較大的村子則做戲文，請菩薩落座，翌日再啟行，胡村也年年此時必做戲文。
菩薩有三尊，一尊白臉，一尊紅臉，一尊黑臉，也許就是桃園結義起兵的劉關張三兄弟，但是叫嶀浦大王。出巡時三乘神轎，緩緩而行。轎前鼓吹手，旗牌銃傘，又前面是盤龍舞獅子，耍流星拋菜瓶，最前面是十幾對大銅鑼，五，六對號筒，還有是串十番的人，此外神轎前後手執油柴火把及燈籠的有千人以上，一路鳴鑼放銃，真是逢山開路，遇水搭橋。
十番班是唱紹興大戲，有鑼鼓鉦笛絃索來配，惟唱而不扮，菩薩出巡時較大的村子都出一班娛神，跟菩薩到落座的村裏，若無戲文的，便留一班在神座前唱，其餘則在較有名望的人家裏打齋，就在那家的堂前唱。一年我父親與胡村一班十番去迎神，路上得知下王的十番今晚到蘆田要唱軒轅鏡，下王與蘆田都是財主村子，軒轅鏡又是一本難戲，胡村人就在路亭裏在田塍邊歇下來時看戲本，一路走一路記。傍晚到蘆田，菩薩落座。諸眾被請到各家打齋，胡村與下王兩班十番恰好落在同一台門的兩份人家堂前。鑼鼓開場，先是下王班唱軒轅鏡，胡村班唱紫金鞭，隨後那邊軒轅鏡只會唱半本，這邊見那邊停了就來接下去，是我父親擊鼓執拍板指點，竟是唱得非常出色，引得女眷都出來聽，堂前庭下大門口擠滿了左鄰右舍，及從杏村各堡迎神同來的諸眾，都說胡村十番班壓倒了下王十番班，主家也得了體面，添燭泡茶，搬出半夜酒，茶食點心八盤頭。
迎菩薩我頂愛看盤龍，龍有二，三丈長，八個人擎，一人擎龍頭，一人擎龍尾，六人擎龍身，前面一人擎珠，龍頭是布與竹骨再加彩紙金箔做成，龍身只是一幅布繪上龍鱗，就像被剝下的龍皮，每隔二尺套一個像燈籠殼子的竹骨，用帶子繫著，這竹骨紮在一根五尺長盃口粗細的棍子上，由一個人高高擎起，如此八個人擎著走時，便有飄飄然蜿蜒之勢。菩薩出巡到胡村時，神座還在台登山腳下，前頭的龍就已到了村口，路邊田裏割過稻，正好盤龍，當下數聲銃響，鑼聲大震，兩條龍飛舞盤旋，各戲一顆珠，另外田裏也是兩條龍在盤。但還有兩條龍則一直跟菩薩到祠堂裏。
龍之後來了幾面牌，一面牌，風調雨順，一面牌，五穀豐登，一面牌，國泰民安，一面牌，狀元及第，再後面就是神轎。神轎本是四人抬的，一進村就換了八人大轎，一派細細的音樂前導，經過我家門口大路上，村裏男女老少都出來焚香拜接，祠堂裏正門大開，神轎將到時止了鼓樂，一齊放銃鳴鑼，先由校尉鳴鞭喝道，庭下連放頓地鐵炮，震得祠堂裏的屋瓦皆動，又鞭炮如雨，就在這樣驚心動魄裏倒抬神轎進來，三出三進，纔奉安在大殿上，於是庭下盤旋起兩條龍，非常激烈，一時舞罷，鑼銃俱止。供桌上擺起全豬全羊，及諸家齋饌，建昌太公上香獻爵，大家都拜，禮成。正對神座的戲台便開鑼，先唱做一齣八仙慶壽。
戲文時四親八眷都從遠村近保趕來，長輩及女眷是用轎子去接，家家都有幾桌人客，單是戲台下見了鄰村相識的就都款留，家家戲文時都特為裹粽子，上三界章家埠趕市備饌，客人都謙遜，主人都慷慨。堂前請酒飯點心，橋下祠堂裏已戲文開頭場，一到大橋頭就聽得見鑼鼓聲，大路上人來人往，都是誰家的人客，男人穿竹布長衫加玄色馬褂，瓜皮緞帽，上綴紅頂子。女人都戴包帽，身上穿的，年輕的多是竹布衫褲，亦有穿華絲葛，臉上臙脂花粉，年長的多是藍綢衫黑裙，包帽像兩片海棠葉子聯成，中間狹處齊額一勒，分向兩邊，鬆鬆的遮過耳朵，到後面梳髻處把兩片葉尖結住，頂上的頭髮依然露出，依著年齡，包帽或是寶藍緞子繡紅桃，或是玄色緞子繡海棠雙蝴蝶，或玄色緞子甚麼也不繡，但沿邊都綴珍珠。腳下穿的，年輕女子天足，緞鞋兩側繡的彩鳳雙飛，小孩也是新袍褲，穿的老虎頭鞋，戴的藍鍛子瓦稜帽，當前綴長命富貴或金玉滿堂四個金字，亦有只是一寸八分寬的一個帽圈，紅錦細繡，上綴一排金身小羅漢。
戲台在祠堂裏，祠堂內外擺滿攤販，直擺到大路上田塍邊，賣的甘蔗，荸薺，橘子，金橘，薑漬糖，豆酥糖，麻酥糖，芝麻洋錢餅，還有熱氣蒸騰的是油條饅頭雲吞辣醬油豆腐，及小孩吹得嘟嘟叫的泥蛙彩雞響鈴搖咕咚，一片沸沸揚揚。戲台下站滿男看客，只見人頭攢動，推來推去像潮水，女眷們則坐在兩廂看樓上，眾音嘈雜，人叢中覓人喚人，請人客去家裏喫點心。看樓上女客更不時有娘舅表兄弟從台下買了甘蔗橘子送上來，她們臨闌檻坐著看戲，而台下的男人則也看戲，也看她們。
戲文時真是一個大的風景，戲子在台上做，還要台下的觀眾也在戲中，使得家家戶戶，連橋下流水，溪邊草木，皆有喜氣，歌舞昇平原來是雖在民國世界亦照樣可以有。但如今都市裏上戲館看戲則單是看，自己一點亦不參加，風景惟是戲台上的，台下與外面的社會沒有風景。
卻說胡村戲文時是做的紹興大戲。偶或做徽班，即掉腔班，一句戲前台只唱大半句，尾巴由後台眾口接唱，紹興戲像京戲，惟唱工不同。且京戲唱時配胡琴，而紹興戲唱時則配樂以橫笛為主，胡琴亮烈，橫笛嘹亮，但橫笛多了個悠揚。紹興戲的橫笛是元曲崑曲的流變，且更配以板胡而已。胡琴有三種，一即京戲裏的，亦稱二胡，最剛，又一是配洞簫的，最柔，而板胡則近似二胡。京戲與紹興戲的唱工與配樂的直諒，及生旦淨丑的明劃，取材自閭巷之事以至於天子之朝廷及歷朝民間起兵，皆極其正大，可比詩經的大雅小雅，而此外如嵊縣小戲及河南墜子山東大鼓等則是國風，廣東戲亦只能取它的南音。但掉腔班的來歷較奇，或是古昔楊柳枝和歌的流變。
紹興戲開鑼敲過頭場二場，先必八仙慶壽，次則踢魁綽財神，然後照戲牌上點的戲出演。中國的舞皆已化成戲，惟踢魁綽財神仍是舞，戴的假面。魁星不像書生，卻是武相，右手執筆，左手執斗，筆點狀元，斗量天下文章，舞旋踢弄極其有力，民間說文曲星武曲星，只是一個魁星。踢魁綽財神皆不唱，惟魁星把筆題空時，一題一棒鑼響，後場有人代唱，解元！會元！狀元！連中三中！魁星的假面極猙獰，但與其說猙獰不如說崢嶸。財神則白面，細眼黑鬚，執笏而舞，倒是非常文靜，白面象徵銀子，卻只覺是清冷冷的喜氣，財富可以這樣的文靜有喜氣，這就真是盛世了。
★過年
從我出生，胡村有己田塋田共二，三十畝的不過兩三家，尚有兩三家稱為殷實的都是靠做點生意活動活動，總算梢田本錢接得著，年年梢得七，八畝田種，加上己田五，六畝，一年的飯米歸得齊，外有茶山竹山養蠶來補湊，一家的壯丁男婦都早起夜做，還僱長工看牛佬，又常請百作工匠來做生活，人來客去現成餚饌搬得出，就見得是熱鬧堂堂有風光的人家了。此外多是耙山墾地不夠吃，靠挑腳打短，去沿江客作割稻，到餘姚挑私鹽，來糴米添衣。最是年關難過，五元十元乃至四毫八毫都討債躲債，衣飾與祭器亦在當典裏不知沒了多少。
雖然如此，漢唐以來盛時的禮樂，人世的慷慨繁華，民間亦還是奉行。每年過年必趕市辦年貨，家家殺雞，有的還宰豬殺羊，又必舂年糕裹粽子。十二月廿三送灶君菩薩上天，除夕在簷頭祭天地，祭天地要放爆竹。又堂前拜家堂菩薩，又供養灶君菩薩從天上回任，舊的菩薩面像送上天時焚化了，現在貼上新的，也是木版印的王者之像，旁邊兩行字：
天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門
祭畢分歲，全家團圓吃年夜飯，把鄰人也你拉我請。小孩袋裏都裝滿瓜子花生炒豆番薯乾，還有壓歲錢。堂前高燒紅燭，掛起祖宗的畫像，陳列祭品，一家人守歲。堂前及灶間及樓上樓下房間皆四門大開，燈燭點得明晃晃，床腳下及風車稻桶裏都撒上一撮炒米花年糕絲番薯片，把鋤頭犁耙掃帚簸箕都平放休息，因為它們這一年裏也都辛苦了。銅錢銀子的債是討到除夕亥時為止，但這一天便債主亦要客客氣氣，因凡百要吉利，不可說不好的話。據我所知，胡村人常年亦沒有過為債務打架，訴警察或吃官司，有抵押中保的大數並不多，其餘都不過是小數目出入。我小時家裏，除夕就也有人手提燈籠來收帳討債，怎樣嚴重我雖不知，但總是除夕，時辰一過，天大的困難也過去了。做人憂心悄悄，但是仍舊喜氣。
除夕守歲到子時初，送了舊歲，迎了新歲，纔關門熄燈燭，上樓就寢，關門時放三響大爆竹。正月初一起來開門亦放三響，中國是雖鄉村裏，亦有如帝京裏的爆竹散入千門萬戶，而如此繁華亦仍能是清冷冷的喜悅。
正月初一家家堂前掛的祖宗的畫像，爺爺都是藍色朝衣紅纓帽，胸前繡的白鶴，娘娘都是鳳冠霞帔，紅袍寶帶錦裙，也繡的白鶴，冠服亦不知是甚麼品級，面貌亦少有個性，卻好比日本的人形是一切武士及美人的昇華為一。我家掛在堂前的一軸，當中坐的爺爺，娘娘有元配及續弦兩位，皆去世時年輕，坐在兩傍。西洋彫刻或繪畫人像，總強調表情，惟印度佛像能渾然不露，但中國民間的畫工更有本領單是畫出天地人的人。我小時爬上椅子看八仙桌上的供品，聽母親說爺爺娘娘要罵了，我就又爬下來。我常時把爺爺娘娘看得很久，心裏很喜愛，又見我母親穿了新衣裳坐在堂前，也如同畫像，只覺天下世界甚麼事情也沒有發生。
我小時惦記著正月初一早起，及至醒來，天已大亮，新年新歲早已在樓下堂前了。我來不及奔下樓梯，只見父親母親與哥哥們都在吃湯圓與年糕，我洗過臉，開口先吃糖茶。正月初一惟早餐舉火，中飯夜飯皆吃隔年飯，餚饌亦都是除夕已做好的。彷彿祭供之品，人亦成了仙佛。我向長輩拜了年，就在堂前玩，把壓歲錢問母親換成大清錢，用紅頭繩編成一串，佩在腰間像一把劍，又圍攏來作寶帶，堂前堂哥哥推牌九，嫂嫂姊姊都來押，小孩則在地上簸銅錢。橋下祠堂裏頂熱鬧，有七，八張賭桌，不知那裏來的人人都身上忽然有了銀毫銅元，擲骰子押牌九。我轉轉又轉到母親身邊，母親卻和小嬸嬸只在堂前清坐說話兒，每年正月初一我皆不知要怎樣纔好，只覺愛惜之不盡。而傍晚又家家例須早睡，因昨夜是除夕守了歲之故。放了關門爆竹上床，我見瓦椽與窗隙還有亮光，心裏好不悵然。這一天竟是沒有起訖的，過得草草，像宋人詞裏的掛蹻楓前草草盃。