スクールブックブリーフ Xiao Hong の「Hulan River Biography」は、世紀のトップ 100 で 9 位にランクされました。台湾によると。United Literature Publishing House 1987年正規版教科書。毛盾の『胡蘭河伝記』の序文には一部イデオロギー的な批判が含まれているため、本書を読んだ後、まずそれをスキップして序文を読むことをお勧めします。 『虎蘭河伝説』には、三ツ星、大プレアデス、二プレアデス、三プレアデスなどの星が登場するため、インターネット上ではこれらの星についての議論が行われています。この本を書いたときのシャオ・ホンの青春の記憶が正しいと仮定すると、湖蘭県の経度と緯度に基づいて、冬に現れる 3 つの星は、オリオン座のベルトの 3 つの星 (アルテラック、アルテラック、アルテラック) であるはずです。夏の元節の夜に現れる大プレアデス星団はアルクトゥルス、ディプレアデスと三重プレアデスはそれぞれアルデバランとベテルギウスである可能性があり、ベテルギウスが上昇する時刻はアルデバランよりも少し遅くなりますが明るいので対応するか、反転します。アークトゥルスとアルデバランは黄色、ベテルギウスは赤です。

著者について 小紅（1911年｜1942年）、旧名は張内英、ペンネームは小紅。黒竜江省虎蘭県に生まれ、幼い頃に母を亡くし、中学を卒業。彼女は 1930 年代の中国文学界で最も権威があり、才能のある女性作家でした。著者はホームレスの 10 代の若者で、陰鬱でエレガントな文体を持ち、乱暴でホームレスの生活の輪郭を描くのが得意です。著書に「生と死のフィールド」「小さな町の行進」「マ・ボレ」「胡蘭河伝記」など。 『胡蘭河の伝記』は、シャオ・ホンが香港で病死した後に出版されたもので、彼女の最も広く流通している古典でもあります。 <まえがき> 毛盾 一 今年の4月、3回目の香港に来て、ちょっと感傷的でした。重慶を迂回して上海に戻ると決めて以来、私はいつも少し矛盾と落ち込みを感じていました. この道を行くことにしましたが、香港の思い出が戻ってくるのではないかと心配していました.思い出は忘れても構わないと思っていますが、忘れる前にもう一度復習したいと思っています。

広州に住んで1ヶ月、慌ただしい生活を送っていた私は、その喧噪のせいで懐かしさを抑えていたのですが、一度見直して忘れたいという思いは捨てきれませんでした。九龍のプリンス エドワード ロードを訪れる予定です. 香港で家に住んだのは初めてでした. 娘たちがガールフレンドを招待するのが好きだったバタフライバレーを見てみたい.息子たちが心を込めて集めたアメリカで出版された漫画. 私が香港に2度目に住んでいたときに香港のケネディロードにある家と、私たちが避難したダンススクール（ヘネシーロードにある）を見てください. 12.8香港戦争の勃発後、私が特に見たいのは、レパルスベイにあるシャオホンの墓です。

私はこの願いを心に留め、少し時間が空くと、これらの願いが私を悩ませました. しかし、私は香港を離れるまで、これらの満たされていない願いを返済する勇気を奮い起こすことができませんでした.九龍にもレパルスベイにも行きませんでした. 私は行きませんでした. 私はしばしば自分の心に反するかのようにそれを避けました.これらの願いをすぐに満たすように私に強要しないでください。 この20年間、人生の浮き沈みも経験してきましたが、何か怒ったり悲しんだりすることがあると、心が重く、忘れたいと思っていますが、我慢できません。簡単に忘れてしまう早すぎる死と孤独な死。真理を追求するために幼少期の喜びを犠牲にし、国家や社会の役に立つ人間となるべく勉学に励むが、修業を終えた矢先、不発弾のように急死した。これは戦いで倒れるよりも感情的であり、単純な悲しみや後悔の言葉を超えているようです.この早すぎる死は私にとって大きな精神的負担になりました. 私はそれを忘れたいと思っています, しかし、私はそれを簡単に忘れることはできません.谷もまた退屈で、ここだけが見逃せない場所であり、そこに行っても悲しみを埋めることはできないかもしれません。

人生に希望を持っていても、何度も幻滅を繰り返した人は孤独で、自分の能力に自信があり、素晴らしい仕事の計画を立てていますが、人生の苦しさから、彼女はかなり落ち込んで元気づけられません.このように、落ち込んで不安を感じている人はもちろん二重に孤独になります; そのような精神的に孤独な人が人生のランプが消えようとしていることを発見すると、すべてを改善する方法がない場合、彼女の孤独な悲しみはおそらく.言語では説明できません。そして、そのような孤独な死は、私にとって大きな精神的負担にもなりました. 私はそれを忘れたいと思っていますが、簡単に忘れることはできません.心臓。 二 Xiao Hong の墓は、香港の Repulse Bay にある孤独で孤立しています。

海水浴シーズンになると、レパルスベイには毎年赤い男女がたくさんいるはずですが、そこに横たわっているシャオホンは孤独です。 蕭紅が亡くなる前年の1940年12月、彼女の健康状態はまだ深刻ではなかったが、彼女は最後の本である小説「湖蘭河の伝記」を書いたが、その時でさえ、蕭紅の気分はすでに孤独だった。 そして「胡蘭河伝記」からは、シャオ・ホンの幼少期の寂しさが伝わってきます！この本の最後の言葉を読んで、シャオ・ホンが孤独な子供時代を思い出したときにどれほど孤独を感じたか想像してみてください。 胡蘭河の小さな町に祖父が住んでいましたが、今は祖父が埋葬されています。 私が生まれたとき、祖父は 60 歳を超えていましたが、私が 4 歳か 5 歳のとき、祖父は 70 歳近くになりました。私が 20 歳になる前、祖父は 70 歳か 80 歳でした。祖父が八十歳を過ぎた途端、祖父が亡くなりました。

裏庭の前の所有者は今はいません。年老いた主人は亡くなり、若い主人は飢饉に逃げました。 その庭の蝶、バッタ、トンボは毎年そこにいるかもしれませんし、今は完全に荒廃しているかもしれません. 小さなキュウリ、大きなドワーフメロン、今でも毎年植えられているのかもしれませんし、今は全くないのかもしれません。 植木鉢に朝露が降り続けるのか、大きなひまわりに真昼の太陽が差し込むのか、夕暮れの真っ赤な灯りがやがて馬に変わるのか、時は犬に変わるので変わる。 これらは想像を絶するものです。 二番目の叔父が亡くなったと聞きました。 老料理人は生きていても若くはない。 東と西の家の隣人は何をすべきかわからない。

製粉所の製粉業者に関しては、彼にこれまでに何が起こったのかはまったく不明です。 上記には美しい話はありませんが、子供の頃の思い出がいっぱいで、忘れられない、忘れにくい、ここに記録されています。 『胡蘭河伝』が完成した翌年4月、小紅はスメドレーさんの説得でシンガポール行きを希望した（スメドレー自身はアメリカに帰国し、香港を経由して一時滞在していた）。シャオ・ホンは太平洋に旅行した彼女に状況について尋ねると、彼女は言った：日本人は間違いなく香港と南陽を攻撃するでしょう、香港は少なくとも1ヶ月間保持できますが、シンガポールは壊れても壊れません。香港よりもシンガポールでより多くの方法があります)。Xiao Hong は、私たちと妻にも行くよう勧めました。当時、私は仕事で香港を離れることができなかったし、行きたくもありませんでした.シャオホンは（戦争の場合）香港に落ちるのが怖いと思っていました.彼女は香港に住んでいたので、なぜ香港を離れたいのかわからなかった. 寂しい, 心の状態は孤独です, 彼女は香港を離れることでひどい孤独を取り除きたいと思っていました, そして私は彼女の状態を期待していませんでした.その時はとても寂しいと思います。当時、南安徽事変以降、国内の知識人が多数香港に流出し、香港の文化界で前代未聞の活動が繰り広げられ、そのような環境の中でシャオ・ホンが寂しさを感じたのは不可解である。私がこれらすべてを知って理解するまでに、シャオ・ホンはレパルスベイに埋葬されてからほぼ1年が経ちました。

Xingjiapoはついに失敗し、Xiao Hongはすぐに病気になり、Queen Mary Hospitalに入院しました。入院中は当然のことながらさらに孤独だったが、生き抜く意志は非常に強く、病気が治ることを願い、孤独に耐えながら入院生活を送っていた。彼女の病気は非常に複雑で、医師は非常にばかげていたので、肺疾患と診断されたときに不治であると宣言しました.しかし、シャオ・ホンは自分が生き残ることができると確信しています。香港戦争が勃発した後も、彼女は銃撃による死と病気による死の板挟みになり、前者を恐れていましたが、孤独が彼女にとって最大の脅威でした。 最後の手術の後、彼女はついに死亡した。この時、香港は陥落し、息を引き取った時、多くの友人が目の前にいなかったので、寂しさを抱えてこの世を去りました。

三つ 「胡蘭河の伝記」は、シャオ・ホンの子供時代が孤独だったことを示しています。 非常に早い段階で決心した小さな女の子にとって、なんと単調な日常生活でしょう。毎年小さなキュウリと大きな矮性瓜が植えられ、裏庭には毎年蝶、バッタ、トンボがいます.裏庭は古いものでいっぱいです.暗くてほこりっぽい奥の部屋は彼女のレクリエーションの場です.親切でまだ幼稚な祖父が彼女の唯一の伴侶であり、彼女は朝早くベッドの上で祖父が口述した唐の詩を暗唱し、日中聞くのにうんざりしている話を聞かせたり、隣人がどのように暮らしているかを祖父にせがんだりしている.何千年もの間、この停滞した生活に突然の波があるとすれば、それは老胡家の小さなトゥアンユアンの義理の娘が病気になり、老胡家が再び踊っているという事実に他なりません。団元の小さな義理の娘がついに死にました; それは、Mo Guan Feng Waizui が突然妻と子供をもうけ、後に彼の妻が突然亡くなり、生まれたばかりの 2 番目の子供を残したということだけでした。

湖蘭河の小さな町での生活も硬直的で単調です。 一年中、彼らは非常に規則正しい生活を送っており、神々に合わせて踊ったり、陽光を歌ったり、川灯篭を流したり、野性的な演劇や 4 月 18 日の娘娘会議などの活気に満ちた盛大な祭りが行われるに違いありません。これらのお祭りは、日常生活と同じくらい単調で退屈です。 湖蘭河の小さな町での生活には、音と色が欠かせません。 通りや路地、あらゆる小屋、あらゆるフェンスの後ろは、しつこく、口論し、泣いたり笑ったり、さらには寝言でいっぱいです。一年中、回燈のように次々と繰り広げられる盛大で賑やかな祭りに合わせて、陰気な日常を背景に、原始的な色彩の鮮やかな赤や緑が映えます。 もちろん、湖蘭川の人々はほとんどが親切です。 何千年も受け継がれてきた習慣に従って考え、生きており、無感覚に見えることもありますが、実は非常に繊細で些細なことでもあり、些細なことでも三日三晩議論したり議論したりします。無知で傲慢に見えることもありますが、実際には他人や自分自身を傷つけるつもりはなく、自分が最も合理的だと思う方法に従い、自分のやりたいことを何でもします。 もちろん、私たちは老虎家の小さな圓源姑の不幸な経験に同情し、彼女に同情し、不平を言い、彼女を憎みますが、私たちの憎しみの対象は姑ではありません。 -小さな団円の義理の娘の義理. 私たちはこの義母も哀れだとしか思えません. 彼女はまた、何千年もの間受け継がれた習慣、彼女の立場、彼女の習慣に従って考え、生きている犠牲者でもあります.道士のユンヨウがシャオ・トゥアンユアンの義理の娘を扱ったとき、彼女はそれを明確に説明しました： 彼女が私の家に来たとき、私は彼女を怒らせなかった. その家族の再会の義理の娘は怒っていなかった. 彼女は一日に8回殴られ、3回叱られたが、私も彼女を殴った.私は彼女に打撃を与えたので、私は彼女を一度しか殴らなかったので、私は少し殴ったと言いましたが、私が一生懸命でなければ、良い人を訓練することができます。私も彼女を激しく殴りたくなかった.私は彼女を殴り、彼女のために叫んだ.私が彼女を激しく殴らなければ、彼女は役に立たなかった. 昔の胡家の義母が、再会した小さな義理の娘を厳しく懲らしめる必要があると固く信じているのはなぜですか？再会したばかりの義理の娘が年配者に不快に思われる理由は何ですか？小さな同窓会の義理の娘が初日に老胡の家に来たので、隣人は彼女が寛大すぎると判断し、恥ずかしがる方法をまったく知りませんでした.ガオも法律に違反しています.近所の人は、この小さなトゥアンユアンの義理の娘はトゥアンユアンの小さな義理の娘とは違うと言い、義母は彼女が厳しく懲らしめられなければならないと固く信じており、チャンスを与えたいだけだからですシャオ・トゥアンユアンの義理の娘は規律に従うことを拒否し、家に帰りたいと繰り返し泣いたので、彼女は1か月間激しく殴打されなければなりませんでした。 もちろん、隣人は小さな再会の義理の娘に恨みはありません。彼らは皆、彼女が元気であることを望んでおり、彼女が再会の義理の娘のようであることを望んでいます。そのため、この小さな団円の義理の娘がしつけられて病気になったとき、彼女の義母は彼女の病気を治療するために多額のお金を喜んで提供しただけでなく、隣人も熱心に寄付しました彼女のアドバイス。 そして結果は？結局、14歳という黒くて笑顔の小さな再会の義理の娘は、実際にはわずか12歳でしたが、通常の14歳の女の子よりも背が高く、力があり、生きて故郷に送り返されました！ 湖蘭江の小さな町での生活は、さまざまな音と色に満ちていますが、硬直的で単調です。 湖蘭河の小さな町での生活は孤独です。 シャオ・ホンの幼少期は、このような孤独な環境の中で過ごしました。この刻印が彼女の魂にどれほど深いかは自明です。 何千年も受け継がれてきた習慣を無意識に犯し、考えて生きてきた老胡家の小さなトゥアンユアンの義理の娘はついに死に、意識的に習慣に抵抗したシャオホンは何千年も受け継がれ、考えて生きてきました涙を浮かべて、悲劇的な闘争の偉大な時代に、孤独な気分で、この孤独な小さな町を思い出し、微笑んでいます。 四 「胡蘭河伝説」は小説ではないと思う人もいるかもしれません。 彼らは、この本には筋がなく、物語や登場人物は断片、断片であり、有機体全体ではないと言うかもしれません。 「胡蘭河伝記」は自伝のように見えると思われる方もいらっしゃるかもしれませんが、まったく自伝のようではありません。 しかし、それは自伝とまったく同じではないので、より良く、より意味のあるものだと思います. また、「『胡蘭河伝説』が厳密な意味での小説のようなものではないということではなく、それ以外にも小説よりも魅力的なものが他にあるということです。それは物語です。詩、色とりどりの風景画、そして一連の哀愁を帯びたバラード。 皮肉とユーモアがあり、読み始めはほっとしますが、読み進めていくうちに少しずつ心が重くなっていきます。しかし、それでも美しさはあり、少し病んでいても、あなたを魅了せずにはいられません。 「湖蘭河伝説」の登場人物は誰もポジティブではないと言いたいのかもしれません。彼らは皆、伝統的な考え方の奴隷になり、自分自身を気の毒に思う哀れな人々であり、彼らに対する著者の態度は純粋ではありません.彼女は容赦なく彼らを鞭打ちましたが、彼らにも同情しました。彼女は、伝統に屈したこれらの人々がどれほど愚かで頑固で、さらには残酷であるかを私たちに示しました。満足するのは非常に簡単です。2 番目の叔父、年老いた料理人、老胡の家族、リークのグループなど、すべてがそのようなキャラクターです。水、土、日光、あるいは日光がなくても生きていける最低の植物のようなもので、その中で最も生命力の強いモグァン フェン ワイズイジを賞賛せずにはいられません。しかし、馮外瑞子には特別なものは見当たりません。活力が特に粘り強いことを除いて、これは原始性の粘り強さです. 『虎蘭河伝説』に作者の思想の弱点があるとすれば、それは作者が書いた登場人物に熱意が欠けていることではなく、作者が悪夢について書いたときに人々にそのような印象を与えたことにあるのではないでしょうか。これらの人物の生活: 無知と保守主義のために、これらの人物は自分たちの生活の成果を刈り取り、のんびりと幸せな生活を送っています. ここでは、封建的な搾取と抑圧は見られず、流血の侵略も見られません.日本帝国主義の。そして、これらの 2 つの鉄の枷は、湖蘭河の人々の生活の割合という点で、彼ら自身の無知と保守主義よりも軽くあるべきではありませんか? 五 小紅が「胡蘭河伝記」を書いたとき、彼女の気分は寂しかったです。 当時、彼女は香港で隠遁生活を送っていた.1940年頃の偉大な時代に、人生に理想を持ち、暗黒の勢力と戦ってきたシャオ・ホンのような人物が、静かに隠遁生活を送ることは、やや理解できない.彼女の否定性とうつ病の根源を分析し、繰り返される感情的な傷が、この感情的で合理的な詩人を彼女自身の狭い私生活の輪に縛り付けたと考えました（この輪は彼女が呪ったものですが、彼女は慣性にとらわれ、断固として自分自身を解放することができませんでした. ）、そして生と死の闘争が行われた広大な世界から完全に切り離されました. あらゆる種類の活動は、すべてナンセンスで退屈だと感じていますが、一方で、農民の群衆に参加することはできません.私の人生を完全に変える労働者と労働者。どうすれば落ち込んで孤独を感じずにいられますか。そして、この雰囲気が『胡蘭溪伝』に影を落としているのは、本全体の雰囲気だけでなく、思惟の部分にも現れている。 1946 年 8 月、上海で