これまでのところ、このトピックを意図的に避けているわけではありませんが、これまでのところ、人間について特に詳細な議論はしていません。私がサバイバル マシンという用語を使用する理由の 1 つは、動物には植物が含まれず、一部の人々の考えでは人間が含まれないからです。私が提唱したいくつかの議論は、進化の過程で形成されたすべての生物に適用できると言わなければなりません.ある種を除外する必要がある場合、それは何らかの正当な理由によるものでなければなりません。私たちの種がユニークであると言う正当な理由はありますか?あると思います。
全体として、私たちの種の独自性は 1 つの言葉に要約できます。それは、私が科学者として使用する、通常の気取った意味合いを含まない文化です。文化の広がりは遺伝と同じで、基本的には緩やかではありますが、ある種の進化につながる可能性があります。ジェフリー・チョーサーは、現代の英国人と会話することはできませんでしたが、彼らの間には約20世代の英国人がいて、それらの世代はそれぞれ、その前または後の世代と会話することができました.息子が父親と話しているように、彼はできる.お互いを理解します。言語は、遺伝的進化よりも桁違いに速い速度で非遺伝的経路を介して進化するようです。
文化の伝達は人間だけのものではありません。私の知る限り、P. F. Jenkins による最新の例は、この人間以外の状況を最もよく示しています。ニュージーランド近海のいくつかの島に生息するセグロカモメという鳥がいます。彼らは歌が上手です。彼が働いていた島では、鳥はしばしばまったく異なる曲の約9つの歌を歌いました.1 人の男性は、これらの歌の 1 つまたはいくつかしか歌えません。これらのオスの鳥は、鳥の鳴き声の違いによっていくつかのグループに分けることができます。たとえば、隣接する 8 匹のオスのコロニーが、CC と呼ばれる独特の歌を歌っているとします。他のさえずりグループの鳥は別の歌を歌います。鳥を話すグループのメンバーが複数の歌を歌うことがあります。ジェンキンス氏は、父と息子が歌った歌を2世代で比較したところ、歌の形式は継承されていないことがわかりました。若いオスは、近隣の領土にいる小さな鳥のさえずりを模倣できることがよくあります。この状況は私たち人間が言語を学ぶのと同じで、ジェンキンスがそこにいるほとんどの時間、島には決まった数の歌があり、それが歌のプールを形成していました。若い男性はそれぞれ、このライブラリーから 1 つか 2 つの歌を選んで歌うことができます。ジェンキンスは幸運なことに、これらの小鳥が古い歌を真似する際の間違いによって形成された新しい歌をどのように発明するかを目撃し、聞くことができます。彼は次のように書いている：「私は、ピッチの変化、ピッチの繰り返し、一部のピッチの省略、他の曲の断片の組み合わせなど、さまざまな理由で新しい曲が生成されることを観察して発見しました.1年以内に安定することができます.さらに、この新しい旋律の歌が新しい世代の歌手に間違いなく受け継がれ、それによって同じ歌の明らかに一貫した歌手の新しいグループを形成するいくつかの例があります.ジェンキンスは、これらの新しい曲の起源を文化的変異と呼んでいます。
カモメの鳴き声は、実際に非遺伝的経路を通じて進化してきました。鳥とサルの文化的進化の他の例を挙げることができますが、それらは単なる逸話です.文化的進化の本質を真に示すことができるのは、私たち自身の種だけです。言語は多くの例のほんの一例です。ファッション、食習慣、儀式と習慣、芸術と建築、工学と技術、これらはすべて、遺伝子進化の速度が速いように見えますが、それとは何の関係もありません.ただし、遺伝子の進化と同様に、変化は緩やかな場合があります。現代科学は実際には古代科学よりも優れているという感覚があり、宇宙に関する私たちの知識は何世紀にもわたって変化し、深化しているため、それは真実です.科学と技術の継続的なブレークスルーの現在の状況は、ルネサンスが無知と停滞の時代になる前に、ルネサンスにまでさかのぼることができることを認めなければなりません。この期間中、ヨーロッパの科学文化は、ギリシャ人が到達したレベルで静止したままでした.しかし、第 5 章で見たように、遺伝的進化は、ある安定状態と別の安定状態の間に存在する一連のバーストによっても進行する可能性があります。
文化的進化と遺伝的進化の類似点はしばしば言及されますが、誇張されて完全に不必要に神秘的なものになることもあります.カール・ポパー卿は、科学の進歩と自然淘汰による遺伝的進化との類似点を具体的に示しています。遺伝学者の L.L. カヴァリ=スフォルツァ、人類学者の F.T. クローク、ヒューマニストの J.M. カレンのような人たちの主張をするつもりです。
私の仲間の熱心なダーウィニストの何人かは、人間の行動を説明しましたが、私は同じように熱心なダーウィニストとして、彼らの説明に満足していません.彼らは、人間文明のさまざまな属性に生物学的優位性を見出そうとしています。たとえば、部族の宗教的信念は、グループのアイデンティティを統合する手段として長い間考えられてきました。特に、群れで狩りをする種では、個人が集団の力に頼って大きくて速い動物を捕まえるのに役立ちます.先入観としての進化で形成されたこれらの理論は、しばしばグループ選択の性質を持っていますが、遺伝的選択の正統な見方の観点からそれらを再定式化することができます.人類は、過去数百万年のほとんどの間、小さな関連グループで生活してきた可能性があります。親族の選択と互恵的利他的行動を支持する選択は、人間の遺伝子に作用して、私たちの基本的な心理的特性と傾向の多くを形成してきた可能性があります。これらの考えはそれ自体ではもっともらしいように思えますが、文化、文化の進化、世界中の人間文化の大きな違いなど、深くて扱いにくい問題を説明するには不十分であると常に感じていました.彼らは、コリン・タンブルのウガンダのイクの極端な利己主義や、マーガレット・ミードのアラペシュの優しい利他主義を説明することはできません.再解釈するには、基本に立ち返る必要があると思います。私が言いたいのは、現生人類の進化を理解するためには、進化論の唯一の基礎としてまず遺伝子を取り除かなければならないということです。これまでの章を書いてきたので、私が今そのような議論をしなければならないのは少し驚くかもしれません.私はダーウィニズムの熱烈な支持者ですが、ダーウィニズムは遺伝子のような狭い範囲に限定するには広すぎると思います。私の主張では、遺伝子は単なる類推であり、それ以上のものではありません。
では、これほど風変わりな遺伝子とは何なのでしょうか?彼らはレプリケーターだと私たちは言います。人間の手の届く範囲にある宇宙では、物理法則がどこにでも適用されるはずです。同様に一般的に適用可能な生物学的原理はありますか?宇宙飛行士が生命を求めて遠く離れた惑星に飛ぶとき、私たちの想像を超える不気味なモンスターを見つけるかもしれません.しかし、生命のあらゆる形態において、それらの生命がどこに現れようとも、それらの生命の化学的基盤が何であれ、一貫した物質があるのでしょうか?炭素の代わりにシリコンをベースにした生命体、水の代わりにアンモニアをベースにした生命体が存在する場合、マイナス 100°C で火傷死する生物が見つかった場合、生命体が化学物質をまったく持たないことが判明した場合いくつかの電子反響回路についてですが、すべての生命体に適用できる一般的な原則はありますか?明らかに、わかりません。しかし、もし私がそれに賭けなければならないとしたら、私はすべての生命が複製実体の差別的存在によって進化するという基本原則に賭けるでしょう.遺伝子、DNA 分子は、たまたま私たちの惑星に遍在する複製実体です。他のエンティティも存在する可能性があります。どちらかといえば、他の特定の条件が満たされていれば、それらはほぼ必然的に進化プロセスの基礎を形成します。
しかし、別の種類の複製子や、それに続く別の種類の進化現象を見つけるために、遠い世界に行かなければならないのでしょうか?私たちの惑星では、新しいタイプのレプリケーターが最近出現したと思います。それは私たちの目の前にありますが、まだ幼少期にあり、原始のスープの中でぎこちなく漂っています。しかし、それは進化のプロセスを推進しています。その速度は、元の遺伝子の範囲を超えています。
この新しいスープは人類文化のスープです。この新しいレプリケーターの名前が必要です。文化発信単位または模倣単位としての概念を表現できる名前である必要があります。 Mimeme という言葉は適切なギリシャ語の語源に由来しますが、遺伝子のように聞こえる単音節の言葉があればいいのにと思います。mimeme という単語を meme に短縮しても、クラシックの友人が許してくれることを願っています。ミームは、記憶 (記憶) またはフランスのミーム (同じ) と関係があると考えることができます。その言葉はクリームと韻を踏むべきです.
曲、コンセプト、キャッチフレーズ、ファッション、鍋の作り方、アーケードの作り方、すべてがミームです。遺伝子が遺伝子プール内で精子または卵子を介して個体から個体へと伝達されるように、ミームは広く擬態と呼ばれるプロセスによって脳から脳へと伝達され、それによってミーム プール内で繁殖します。 .科学者が素晴らしいアイデアを聞いたり見たりすると、それを同僚や学生に伝えます。彼はまた、記事を書いたり講演したりするときにも、この観点に言及しました。アイデアが広がる場合、そのアイデアは増殖していると言えます。私の同僚である N. K. ハンフリーが、この章の初期草案の要約で見事に指摘したように、ミームは比喩的にだけでなく、学術的な意味を持つ生きた構造と考えるべきです。生きたミームを私の心臓に移植すると、実際に私の脳がこのミームのホストに変わり、このミームを広めるツールになります。宿主細胞と同じ遺伝的メカニズムに寄生するウイルスのように.たとえば、死後の世界への信念のミームが実際に問題になる可能性があるというのは、単なる言い方ではありません。それは世界中の人々の神経系の構造として機能し、何百万回も物理的な力を獲得しています.
神の概念を調べてみましょう。そもそもミームプールでそれがどのように発生したのかはわかりません.それはおそらく、多くの独立した突然変異の過程を経て生じた.とにかく、神の概念は確かに非常に古いです。それはどのように自分自身を再現しますか？それは、素晴らしい音楽と素晴らしい芸術の助けを借りて、口頭および書き言葉によって再現されてきました。なぜこれほどまでに生存率が高いのでしょうか。ここでの生存値は、遺伝子プール内の遺伝子の値ではなく、ミーム プール内のミームの値であることを覚えておく必要があります。この質問が本当に意味することは、神の概念にその安定性と文化的文脈への浸透を与えるものは何なのかということです。ミームライブラリーの神のミームの生存価値は、その巨大な心理的魅力に由来します。神の概念は、存在に関するいくつかの深くて厄介な問題に対するもっともらしい答えを提供します。それは、この人生のさまざまな不正が次の人生で修正できることを意味します。神は永遠の腕を伸ばして私たち人間の欠陥を負わせましたが、医師が患者に処方した盲目的なプラセボのように、精神的な効果により一定の効果ももたらします。これが、神の偶像が世代を超えて人々の心の中で容易に受け入れられ、再生産される理由の一部です。人間の文化が提供する環境の中で、神のイメージは生存価値や訴求力の高いミームの形で存在していると言えます。
私の同僚の何人かは、神のミームの生存価値についての私の主張は証明されていない仮定に基づいていると私に言った.結局のところ、彼らは常に生物学的優位性に戻りたいと思っています。彼らにとって、神の概念には強力な心理的魅力があると言っただけでは十分ではありませんでした。彼らは、なぜその概念がこれほど強力な心理的魅力を持っているのか疑問に思いました。心理的アピールとは、脳へのアピールのことであり、脳の形成は遺伝子プール内の遺伝子の自然淘汰の結果です。彼らは、この脳が遺伝子の生存をどのように促進するかを理解しようとしています。
私はこの姿勢に大いに共感し、生まれ持った脳があらゆる種類の遺伝的優位性を持っていることに疑いの余地はありません。しかし、私の同僚が、彼ら自身の仮定の基礎となっている基本原則を注意深く見れば、私のように、証明されていない仮定を議論として使用していることに気付くと思います。基本的に、遺伝子は複製できるので、遺伝子の優位性によって生命現象を説明しようとするのが賢明です。原初のスープが分子が自己複製するための条件を整えるとすぐに、複製子が繁栄し始めました.30 億年以上にわたり、DNA は私たちの世界で言及する価値のある唯一の遺伝子レプリケーターでした。しかし、その独占を永遠に楽しむ必要はありません。新しいレプリケーターが自分自身を複製できる条件が確立されると、これらの新しいレプリケーターは機能し始め、独自の新しいタイプの進化プロセスを開始する必要があります。この新しい進化が始まったら、古いものに従属する理由はまったくありません。遺伝的選択の元の進化プロセスは脳を作成し、最初のミームの出現のためのスープを準備しました.自己複製ミームが出現するとすぐに、独自のタイプの進化が始まり、さらに急速に進化しました。遺伝的進化の概念は私たちの生物学者の心に深く根付いているため、遺伝的進化は多くの可能性のある進化現象の 1 つにすぎないことを忘れがちです。
大まかに言えば、ミームは模倣によって自分自身を複製します。しかし、自分自身を複製する遺伝子がすべて自分自身を複製するのが得意ではないのと同じように、ミームプールの一部のミームは他のミームよりも成功しています.このプロセスは自然淘汰に似ています。ミームの生存価値に寄与するさまざまな特徴のいくつかを特定しました。しかし、一般に、これらの特性は、第 2 章で述べたレプリケーターの特性と同じでなければなりません: 寿命、繁殖力、正確に繁殖する能力。ミームのいずれかのコピーが長命であるかどうかは、比較的重要ではないかもしれませんし、遺伝子のコピーについても問題ではありません。古き良き時代の曲のコピーが頭をよぎりますが、私の人生が終わる日は、頭の中の曲の終わりです。私のScotch Schoolboy Songbooksの1つに印刷された同じ曲のコピーは、もう少し長く生き残りますが、長くは続きません.しかし、人々の心に残ったり、他の出版物に印刷されたりした同じ曲のコピーが、今後数世紀で消えることはないと私は期待できます.遺伝子の場合と同様に、繁殖力は特定のコピーの寿命よりもはるかに重要です。ミームのアイデアが科学的なものである場合、その広がりは、科学者グループの間でどれだけ人気があるかに依存します.その生存価値は、科学出版物に連続して登場する回数から見積もることができます。もしそれがポピュラーな曲であれば、その曲がミームプールを通じてどの程度拡散したかは、路上でその曲を口笛で吹く通行人の数から見積もることができます。婦人靴であれば、靴屋の販売台数から推測できます。一部の遺伝子のような一部のミームは、ミーム プール内で短期間にのみ急速に拡散できますが、長時間は拡散できません。ポップ ソングとハイヒールがこのカテゴリに分類されます。ユダヤ教の宗教法など、他のものは何千年も生き残ることができます。これは、書かれたものが非常に永続する可能性があるためです。
そうは言っても、成功したレプリケーターの 3 つ目の普遍的な特徴、つまり正確に複製する能力についてお話ししたいと思います。この点で、私の議論があまり健全ではないことを認めます。一見すると、ミームは複製できるレプリケーターではないように見えます。科学者が新しい概念を聞いて他の人に伝えるときはいつでも、その一部を変更する可能性があります。この本の中で率直に、Trivers の見解が私に大きな影響を与えたことを認めます。ただし、本書では彼の見解を逐語的に再現していません。その内容を私のニーズに合わせて再編成し、適応させたり、時にはその強調を変えたり、彼の見解を私自身や他の人の見解と混ぜ合わせたりする.あなたに渡されたミームは、以前のものではありません。これは、遺伝子伝達を特徴付ける粒状の全か無かの遺伝とは非常に異なっているように見えます。ミームの伝達は、連続する突然変異と混合によって影響を受けるようです。
ただし、この非粒状の表面現象もアーティファクトである可能性があるため、遺伝子との類似性は依然として保持されます。人の身長や肌の色などの多くの遺伝的特徴をもう一度見てみると、それらが機能している分割不可能で混合不可能な遺伝子の結果である可能性は低いと思われます.黒人男性が白人男性と結婚した場合、夫婦には肌の色が黒でも白でもない、その中間の子供が生まれます。関係する遺伝子が粒状でないというわけではありません。実際のところ、肌の色には非常に多くの遺伝子が関与しており、それぞれの影響は非常に小さいため、それらが混ざり合っているように見えます.これまでのミームの説明は、ミーム単位の構成が非常に明確であるように見えるという印象を与えるかもしれません。もちろん、真実は明らかではありません。曲はミームだと言いましたが、交響曲とは何ですか?それはいくつのミームで構成されていますか?すべての動きがミームなのか、それともメロディー、小節、和音などの認識可能なものすべてがミームなのか?
ここでも、第 3 章で使用した方法に頼ります。その際、遺伝子複合体を大小の遺伝子単位に分け、その下にさらに単位を細分化しました。遺伝子の定義は、全か無かの方法で厳密に作成されるのではなく、自然選択の自己完結型の実体となるのに十分な精度で複製される染色体のセグメントとして、都合よく線引きされた単位として作成されます。ベートーベンの第 9 交響曲の特定のフレーズが非常に特徴的で記憶に残るものであり、迷惑なヨーロッパのラジオ局のコールサインとして交響曲全体から抜き出す価値がある場合、この意味で はミームと呼ぶことができます。ちなみに、このコールサインのせいで、元の交響曲に対する私の評価が大幅に低下しました。
同様に、今日のすべての生物学者がダーウィニズムを信じていると言っても、すべての生物学者がダーウィン自身が言ったことのコピーをそのまま心に刻んでいるという意味ではありません。ダーウィンの理論を解釈する方法は人それぞれです。彼は最近の研究からダーウィンの理論を読んだ可能性が高いが、この側面に関するダーウィン自身のオリジナルの研究は読んでいない.ダーウィンが言ったことの多くは、その詳細において間違っていました。もしダーウィンが私のささやかな本にアクセスできたなら、彼はその中のどれが彼のオリジナルの理論であるかを見分けることができなかったかもしれません.しかし、私が彼の理論を提示する方法を彼が気に入ってくれることを願っています.それでも、ダーウィニズムを理解するすべての人の心の中には、ダーウィニズムの良さがあります。そうでなければ、二人の間のいわゆる合意は無意味に思えます。概念的なミームを、ある脳から別の脳に移動できるエンティティと考えることもできます。したがって、ダーウィンの理論のミームは、この理論を理解するすべての人々の心の中で共有される概念の主な基礎です。人々が理論を定式化するさまざまな方法は、定義上、ミームの一部ではありません。ダーウィンの理論がより小さな構成要素に分割でき、A 部分を信じているが B 部分を信じていない人もいれば、B 部分を信じているが A 部分を信じていない人もいる場合、AB の 2 つの部分は 2 つの独立したミームと見なされるべきです。パート A を信じているほとんどの人がパート B も信じており、これらのミームが遺伝的に密接に関連していると考える場合、それらを 1 つのミームとして扱うのが便利です。
ミーム遺伝子のアナロジーを続けましょう。この本を通して、私は遺伝子を意識的で意図的なアクターと見なすことができないことを強調してきました.しかし、盲目的な自然淘汰により、彼らの行動は目的を持っているように見えます。したがって、略記のように意図的な言葉で遺伝子活動を説明すると便利です。たとえば、遺伝子が将来の遺伝子プールでその数を増やそうとしていると言うとき、私たちが実際に意味するのは、将来の遺伝子プールでその数を増やす遺伝子は、作用しているのが見られる遺伝子です.遺伝子を自らの生存のために活動する意図的なアクターと考えるのが便利なように、ミームを目的のあるアクターと考えることができます。遺伝子やミームについて不思議なことは何もありません。私たちはそれらを比喩的にのみ意図的なものとして話します。遺伝子について話しているときに、この比喩が機能することを見てきました。私たちは、利己的で遺伝子に対して冷酷であるという言葉さえ使用します。これらの表現が単なる比喩的なものであることは十分承知しています。同じ精神で利己的で思いやりのないミームを探すことができますか?
ここで、競争の性質について質問します。有性生殖が行われる場所ではどこでも、各遺伝子は、染色体上の同じ位置をめぐってライバルである対立遺伝子と特異的に競合します。ミームには、染色体に相当するものも、対立遺伝子に相当するものもないようです。些細な意味で、多くの概念は正反対であると言えると思います。しかし、一般的に、ミームは初期の複製子に似ており、現代の遺伝子のように染色体のランクできれいに対になるのではなく、原始的なスープの混沌の中で自由に浮遊しています。では、ミームはどのように互いに競合するのでしょうか?彼らが対立ミームを持っていない場合、彼らは利己的または無情であると言えますか?答えは、ある意味でミーム間にある種の競争があるかもしれないので、そう言えるということです。
デジタル コンピューターを使用したことのある人なら、コンピューターの時間とメモリ ストレージ スペースが貴重であることを知っています。多くの大規模なコンピュータ センターでは、この時間とスペースに実際に費用がかかります。言い換えれば、各コンピュータユーザーには、秒単位の時間と単語単位のスペースを割り当てることができます。ミームは人間の脳に存在し、脳はコンピューターです。時間は保管スペースよりも重要な制限要因であり、したがって激しい競争の対象となる可能性があります。人間の脳とそれによって制御される体は、同時に 1 つまたはいくつかの仕事しかできません。ミームが脳の注意を制御する場合、他のライバルのミームを排除してそうしなければなりません.ミームが競合する他の商品は、ラジオやテレビの時間、広告スペース、新聞スペース、図書館の棚スペースです。
第 3 章で見たように、遺伝子プールは相互に適応する遺伝子の複合体を生成できます。蝶の擬態に関与する遺伝子の大規模なグループは、同じ染色体上で非常に密接に関連しているため、それらを 1 つの遺伝子として扱うことができます。第 5 章では、進化的に安定した遺伝子セットのより複雑な概念を扱いました。肉食動物の遺伝子プールでは、協力する歯、足、腸、および感覚器官が発達しましたが、草食動物の遺伝子プールでは、異なる一連の安定した形質が出現しました.ミームライブラリーでも同様の状況が発生しますか?たとえば、神のミームは、これらの関連付けに参加している個々のミームの存続に貢献する形で、他のミームと関連付けられていますか?おそらく、建築、儀式、法律、音楽、芸術、そして書かれた伝統を持つ組織化された教会は、相互に適応し、安定し、相互に強化し合う一連のミームと考えることができます。
問題を説明するために具体的な例を挙げましょう。正典の遵守を強制するのに非常に効果的な教えの 1 つは、罪人に対する地獄の火の罰の脅威です。多くの子供たち、そして何人かの大人でさえ、司祭の規則に従わなければ、死後にひどい拷問に苦しむだろうと信じていました.これは信仰を欺く卑劣な方法であり、中世から現代に至るまで、人々に大きな心理的苦痛をもたらしてきました。しかし、このアプローチは非常に効果的です。このアプローチは、宗教的信念を植え付ける方法を知っていた、深い心理的訓練を受けたマキャベリの司祭の意図的な仕事であった可能性があります。しかし、私はこれらの牧師がそれほど賢いとは思えません。おそらく、無意識のミームは、成功した遺伝子の誤った冷淡さを所有することによって、自分自身の生存を保証します.地獄の火の概念は、その深遠な心理的効果のために、固有の永遠性を実現します。この 2 つは互いに補完し合い、ミーム プール内での互いの生存を促進するため、神のミームにリンクされています。
宗教ミーム複合体のもう 1 つの構成要素は、信念と呼ばれます。これは盲目的な信念、つまり、決定的な証拠がない、または反対の証拠があるという信念を指します。怪しいトマスの話は、トマスを褒めるためではなく、比較して他の使徒を褒めるために語られています。トーマスは証拠を見ることを要求した。特定の種類のミームにとって、証拠を求める傾向ほど危険なものはほとんどありません。他の使徒は証拠を必要としませんが、同様に信頼できるので、これらの使徒は私たちのエミュレーションに値するものとして保持されています.盲目的な信念を助長するミームは、単純かつ無意識の方法で合理的な調査を妨げることによって、それ自体の永続性を達成します。
盲信している人は何でもできます。誰かが別の神を信じている場合、または同じ神を信じていても崇拝の仕方が異なる場合でも、盲目的な信仰がその人に死刑を宣告するように駆り立てる可能性があります。彼は十字架につけられるかもしれないし、火あぶりにされるかもしれないし、十字軍の剣で刺されて死ぬかもしれないし、ベイルートの通りで撃たれるかもしれないし、ベルファストのパブで爆撃されるかもしれない。盲信を駆り立てるミームには、独自の無慈悲な繁殖方法があります。宗教的盲目と同様に、愛国的および政治的盲目にも同じことが当てはまります。
ミームと遺伝子は、しばしばお互いをサポートし、強化します。しかし、それらは互いに矛盾することもあります。たとえば、独身はおそらく遺伝的ではありません。個体を禁欲させる遺伝子は、社会性昆虫の個体群のように非常に特殊な場合を除いて、遺伝子プールから抜け出すことはできません。ただし、個人の独身を誘発するミームは、ミームプールで成功する可能性があります。たとえば、ミームの成功は、人々がそのミームを他の人に積極的に送信するのにどれだけの時間がかかるかに厳密に依存しているとします。したがって、ミームの観点からは、ミームを広めようとする以外の仕事に時間を費やすのは時間の無駄です。聖職者は、自分自身を捧げる大義を決定する前に、独身のミームを若者に伝えます。コミュニケーションの媒体は、人々、口頭のスピーチ、書き言葉、人間の例などのさまざまな影響です。さて、わかりやすくするために、ある司祭が結婚していて、結婚生活が彼の会衆に影響を与える彼の力を弱めていると仮定しましょう。実際、司祭に禁欲を要求する正式な理由として使用されるのは、まさにこの状況です。この場合、人を独身にするよう促すミームの生存価値は、人々に結婚を促すミームの生存価値よりも大きくなります。もちろん、禁欲を促進する遺伝子についてはその逆です。司祭がミームのサバイバルマシンである場合、独身は彼が持つべき有効な属性です.独身は、互いに支え合うさまざまな宗教的ミームの広大な複合体における小さなパートナーにすぎません。
共適応ミーム複合体は、共適応遺伝子複合体と同じように進化するのではないかと私は考えています。自然淘汰は、自分たちの利益のために文化的環境を利用できるミームを支持します。この文化的環境には、選択の対象となる他のミームも含まれます。したがって、ミームプールは、新しいミームの侵入を困難にする一連の進化的に安定した特性を徐々に獲得します。
ミームについて説明するときはもっとネガティブだったかもしれませんが、ミームには幸せな面もあります。私たちが死んだ後、子孫に残すことができるものには、遺伝子とミームの 2 種類があります。私たちは遺伝子機械として存在し、遺伝子を世代から世代へと受け継いでいくという使命を持って生まれてきました。しかし、この点での私たちの功績は、3 世代後には忘れ去られました。あなたの子供や孫でさえ、顔の特徴、音楽の才能、髪の色などにおいてあなたに似ているかもしれません。しかし、世代を重ねるごとに、子孫に受け継がれる遺伝子は半分に減っていきます。このように物事が進むと、それらが取るに足らない点に到達するまで、ますます小さな割合を占めるのにそれほど時間はかかりません.私たちの遺伝子は不滅かもしれませんが、遅かれ早かれ、私たち一人一人に具現化された集団遺伝子は死にます.エリザベス 2 世は征服王ウィリアム 1 世の直系の子孫です。しかし、古い王の遺伝子が彼女の中に見つかる可能性は非常に低い.再生産に永遠を期待すべきではありません。
しかし、もしあなたが世界文明に貢献できれば、もしあなたが洞察力を持っていたり、曲を作ったり、スパークプラグを発明したり、詩を書いたりすることができれば、これらはすべて無傷で生き残ることができます.共有遺伝子プールで遺伝子がすべて分解された後でも、これらの遺伝子は長期間存続し、消滅することはありません。今日の世界では、ソクラテスに生きている遺伝子が 1 つまたは 2 つあるかもしれませんが、ウィリアムズが言ったように、誰が興味を持っているのでしょうか?ソクラテス、レオナルド、コペルニクス、マルコーニなどのミーム コンプレックスは、今日でも世界で広く普及しており、時間の経過とともに強くなっています。
私のミーム理論がいかに推測的であったとしても、もう一度強調したい重要な点が 1 つあります。文化的特徴の進化とその生存価値を考えるとき、生存とは誰の生存を意味するのかを明確にする必要があります。私たちは、生物学者が遺伝子のレベルで (または興味に応じて、個人、グループ、または種のレベルで) 利点を探す習慣があることを見てきました。これまで考慮してこなかったのは、文化的アイデンティティが独自の方法で形成される可能性があるということです。理由は簡単です。このアプローチはそれ自体に有益だからです。
宗教、音楽、儀式の踊りなどの特性の一般的な生物学的生存値を探す必要はありませんが、そのような値は存在する可能性があります.遺伝子がサバイバルマシンに迅速な模倣活動が可能な脳を提供すると、ミームが自動的に引き継ぐ.模倣には遺伝的な利点があると仮定する必要さえありませんが、そうすることは確かに便利です.脳が模倣できることが不可欠です。そうすれば、この能力を最大限に活用するミームが形成されます。
ここで、ネオ・レプリケーターの話題を閉じ、慎重な楽観論でこの本を締めくくります。意識的な先見の明という顕著な人間の特徴は、ミームの獲得に起因する場合とそうでない場合があります。利己的な遺伝子 (そして、この章の私の推測に同意するなら、ミーム) には先見の明がありません。它們都是無意識的、盲目的複製基因。它們進行自身複製，這個事實，再加上其他一些條件，意味著不管願意不願意，它們將趨向於某些特性的進化過程。這些特性，在本書的特殊意義上說，可以稱為是自私的。我們不能指望，一個簡單的複製實體，不管是基因或是覓母，會放棄其短期的自私利益，即使從長遠觀點來看，它這樣做也是合算的。我們在有關進犯性行為的一章裡已看到這種情況。即使一個鴿子集團對每一個個體來說比進化上的穩定策略來得有利，自然選擇還是有利於ESS。
人類可能還有一個非凡的特徵表現真誠無私的利他行為的能力。我但願如此，不過我不準備就這一點進行任何形式的辯論，也不打算對這個特徵是否可以歸因於覓母的進化妄加猜測。我要說明的一點是，即使我們著眼於陰暗面而假定人基本上是自私的，我們的自覺的預見能力我們在想像中模擬未來的能力能夠防止我們縱容盲目的複製基因而幹出那些最壞的、過分的自私行為。我們至少已經具備了精神上的力量去照顧我們的長期自私利益而不僅僅是短期自私利益。我們可以看到參加鴿子集團所能帶來的長遠利益，而且我們可以坐下來討論用什麼方法能夠使這個集團取得成功。我們具備足夠的力量去抗拒我們那些與生俱來的自私基因。在必要時，我們也可以抗拒那些灌輸到我們腦子裡的自私覓母。我們甚至可以討論如何審慎地培植純粹的、無私的利他主義一這種利他主義在自然界裡是沒有立足之地的，在世界整個歷史上也是前所未有的。我們是作為基因機器而被建造的，是作為覓母機器而被培養的，但我們具備足夠的力量去反對我們的締造者。在這個世界上，只有我們，我們人類，能夠反抗自私的複製基因的暴政。
（全書完）