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ダナオクロニクル

ダナオクロニクル

汪曾祺

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  • 2023-02-05公開済み
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チャプター1 一

ダナオクロニクル 汪曾祺 1327言葉 2023-02-05
この場所の名前は非常に奇妙で、ダナオと呼ばれています。郡内でナオという言葉を認識できる人はほとんどいません。県内で直というところは他にない。これはモンゴル語だそうです。そして、この地名は元代が残したものと思われます。この場所が元王朝以前に存在したかどうか、またそれが何と呼ばれていたかを確認することは不可能です。 Naoは、大きな水域です。湖と言っても過言ではないようですが、池よりもはるかに大きく、春夏に満水になるとかなりの広さです。これが二つの水路の源です。ナオの真ん中に細長い砂州があります。砂州は茅葺きとヨシで覆われています。春先は水温が高く、砂州には赤紫の葦や灰緑色のヨシがたくさん生え、やがてエメラルドグリーンになります。夏には、茅葺きや葦が真っ白な絹の穂を吐き出し、そよ風にうなずきます。秋になると、すべて枯れて黄色くなったので、切り取って自分の屋根に追加しました。冬に雪が降ると、この場所はいつも他の場所よりも白くなります。雪が溶けるときも、他の場所よりもゆっくりと溶けます。川は解けて緑になり、砂州に残った雪はまだキラキラと積もっていた。この砂州は 2 つの川の境界線です。直里から中州の西側に沿って北に船に乗ると、高府にいくつかのカン家屋が見えます。緑の柳の茂みの中に真っ白な粉の壁があり、黒い漆で書かれた4つの文字、鶏と鴨のカンルームが非常に目立ちます。カンの部屋のドアの外は、いつものように小さな土の平原があり、数人が木の切り株に座っておしゃべりをしていた。時々、誰かがドアから大きな扁平な竹製のケージを取り出し、ケージの周りにロープネットがあり、中には松の花が黄色く、ふわふわで、混雑していて、鳴き声を上げて叫んでいる鶏やアヒルの子がいました。中州から東へ、パルプ工場を通過する必要があります。パルプは衣類の糊付けに使われます。ここの人々は、衣服を洗った後、でんぷんをつけなければなりません。でんぷん質の服、体にざわめく。パルプは、ゴルゴンの果実を水で粉砕し、少量のミョウバンを加えて脱水し、天日で乾燥させて作られます。このことは無価値です。洋服やキルトの大きな鍋の場合、食料品店に行って銅貨2〜3枚を使い、小さなものを購入し、お湯で洗い流すだけで十分です。しかし、郡全体の小麦粉はこの会社から供給されているため(これはすべての家庭で利用可能です)、規模は小さくありません.パルプ工房には4~5名のマスターが忙しく働いています。2 頭のロバに餌をやり、交代で挽きます。パルプ工房の門の外には平らな畑があり、日当たりの良い日は毎日パルプが乾き、目が開けられないほど真っ白です。康房と江房の近くには、水栗、小枝キノコ、水栗、新鮮なレンコンを売買する生鮮品店、魚やカニを収集して配布する魚店、青草を購入する草店もあります。カンハウスとパルプワークショップを通過した後、天州マイロン、牛舎水車、黒と黄色の牛糞ケーキ、牛糞と水があり、直径0.5フィートのケーキに叩きつけられ、壁にきれいに貼り付けられています。それを燃料として使う、完全に田園風景です。ダナオから北に行くと、北郷のすべての村に行くことができます。東に行くと、Yigou、Ergou、Sanduo に行くことができ、隣の郡である Xinghua に直接行くことができます。

ダナオの南岸に緑に塗られた木造家屋があり、屋根も床も板張り。これはもともと蒸気船会社でした。外は船の待合室。水に面して中に入ると、桟橋があります。同じ都市の興化と興化の間を1日おきに行き、1日で出発し、2日で戻る小さな汽船があったことが判明しました。小さな蒸気船はカラフルに塗装され、何千もの国旗がはためき、機械が鳴り響き、煙突が黒い煙を発し、乗客の積み降ろし、積み降ろし、牛肉、モロコシ酒、ピーナッツとヒマワリの種、ゴマ菓子を販売する船もあります。 、叫んだり叫んだり、しばらくの間活発でした。その後、会社は損失を被り、株主は操業を継続する意思がなくなったため、船を売却して閉鎖しました。木造住宅は解体されませんでした。今は空っぽで人けのない場所で、近くの野生の子供たちだけが待合室に来て、歌ったり遊んだり、棒で殴ったり、桟橋に行って排尿を競ったりしています。7、8 人の小さな男が一列に並んで、尿の泡を水にまき散らし、誰が一番遠くまでおしっこできるかを競います。

ダナオはこの水を指し、水のそばの土地も指します。ここは都会と田舎の分岐点。汽船会社から南へ、奥まった路地を抜けると、北門の外に東街道があります。ダナオの水辺に座っていると、遠くに街の音が聞こえますが、ここはすべてが通りとは異なります。ここには一店舗もありません。路上とは色も音も匂いも違います。ここの人たちも違います。彼らの生活、習慣、善悪の基準、倫理的および道徳的概念は、長い服を着て息子の日を唱える街頭の人々とはまったく異なります。
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