難しい子供 一 水無月の冒頭、土御門小路にある安倍晴明の屋敷に源広也がやってきた。 午後半ばでした。 雨が降っていた。 梅雨はまだ明けておらず、雨は薄く冷たい。 開いたドアからはじける湿った草がボーヤを包み込んだ。 桜、梅、漆、里芋、もみじの若葉が雨の洗礼を受けてほんのりと輝いています。 龍歯草、五鳳凰草、ホオズキ、野西瓜などの雑草が群生し、根が深く茂り葉が茂る中庭。それは、谷全体と荒地の草を中庭に移すようなものです。 中庭は一見、雑草が生い茂ったまま放置されているように見えますが、よく見ると薬草がたくさん生えていることがわかります。坊やは雑草の働きを知らなかったが、目の前にある無価値に見える花や植物は晴明にとって特別な意味を持っているのかもしれない。

また、たまたま庭に草が生えていた可能性もあります。 晴明の作風を考えれば、どちらもあり得る。 しかし、そんな庭もさわやかです。 雑草にかかる雨や朝露で衣服が濡れるのを防ぐため、人の通る道端の雑草を刈り取り、一部に石を敷き詰めています。 針よりも小さく、絹の糸よりも柔らかい雨粒が、これらの草の上に静かに落ちています。 もやと間違えそうな霧雨。 湿った雨水がしみ出して、ボヤの体の服はさらに重くなった.彼は雨具を持ってこなかっただけでなく、彼の周りに取り巻きもいませんでした。 清明が訪ねるたびに、彼はいつも一人で行動していた。車や馬ではなく、常に徒歩で。 ボーヤが中庭に立って中庭を見回していると、外に出ようとした時、ふと誰かが中庭に現れた気がした。

ボヤが中庭から目をそらすと、前から誰かが歩いているのが見えた、それは二人だった。 一人は頭を剃り、僧衣を着た僧侶です。 もう一人は女性です。女性はラベンダー色の Twelve シングレットを着ています。 僧侶と女性は何も言わずにやって来て、無言でボーヤを通り過ぎました。通り過ぎると、二人ともボヤに挨拶するように小さくうなずいた。 ボヤはすぐにうなずいた。 この時、坊やはほのかに藤の花の香りがした。 ハニーバグ 私の記憶が正しければ、昨年の今頃、玄祥の琵琶が盗まれたので、博雅と清明は羅城門に琵琶を探しに行きました。その時一緒に歩いていた女性は、以前と同じ女性ではありませんでしたか?その女性は、晴明から式神に変身した藤の精であることが判明した。

いわゆる式神は、一般的に、陰陽師によって操られるエルフ、悪魔の精霊、または幽霊を指します。このようなものを一般的に式神と呼んでいます。 しかし、あの女は魔の手で死ぬべきだった。しかし、式神がフラワーエッセンスに変化したので、次の花の季節に再び復活し、新しい式神として世に現れるかもしれません。 もちろん、晴明が新しい式神の名前をつけたかどうかは、坊やにはわからない。二人の背中を追って視線を逸らし、振り返ると目の前にはもう一人の女性が立っていた。 ちょうど今、ラベンダーの十二単を着て僧侶と一緒に歩いていた女性ではないでしょうか。 ボヤは思わず何か言いたくなりましたが、彼女が静かに敬礼するのを見ました。

坊やさん、どういたしまして 女が小声で話すと、晴明さんはすでに中で待っていた。 式神 彼女が突然現れたのも不思議ではなく、その態度は雨に濡れた花や植物のように弱々しかった. 女性は小さくうなずき、ボーヤを先導するように動いた。ボヤは彼女の後を追った。 女性はボーヤを中庭全体を見渡せる部屋に案内した。 食事と飲み物はすでに部屋に用意されています。デカンタのワインだけでなく、軽く炙った干物も一皿。 あなたはここにいます、ボヤ お久しぶりです、晴明です。 ボヤは清明の前の襖の上に座った。 晴明、外で僧侶にばったり会った。 ああ、彼 他の人があなたを訪ねるのを見たのは久しぶりです。

彼は仏像彫刻家です どこ？ 焦王護国寺。 晴明は楽に足を曲げ、曲げた膝にさりげなく手を置いた。 東寺とも呼ばれる焦王護国寺。延暦十五年、王都を守るため、朱雀路の南端、羅城門の東に東寺を建てた。後に空海上人に譲られ、真言宗道場となった。 仏像を彫った僧侶が一人で陰陽寺に参拝に来た？なんて奇跡だ。彼にはフォロワーがいないと思います。 ここに来るたびに一人で来ませんか？ それは正しい。 どうしろって言うんですか？別の頭痛に遭遇しましたか？ 晴明はワインボトルを持ち上げ、坊やの前でグラスにワインを注ぎ、ついでに自分のグラスにもワインを注いだ。 まあ、神経質なのは確かだけど、悩んでいるのは私じゃない

ボヤが話していると、彼は一杯のワイングラスを手に取り、2人は同時に飲み始めました. お酒を飲みながらお話をするのは本当に楽しいです。晴明は言った。 さっきあの仏像彫刻家と飲みませんでしたか？ いいえ、相手は僧侶です。とは言っても、ボヤ、私を悩ませているのは誰ですか？ 要するに、これは非常に神経をすり減らす問題であり、誰かがあなたに助けを求めている. 助けを求めて ええ、誰もあなたを助けることができません。 でも、すぐには対応できない なぜ？ 先程の仏像彫刻師は玄徳師匠で、明日お参りする約束をしました。 どこへ行く 焦王護国寺。 しかし、チンミン、私もここで急いでいます。すぐに出発してください。相手は高貴な人

どんな人？ そんな疑問に、ボーヤは腕を組んで一瞬ためらった。 わからない？ いいえ、いや、いや、言えません。どなたか教えていただいても構いません。対戦相手は菅原文時様。 マスター・ウェン・シー？菅原道真の孫のことか？ まさに、晴明 五年ほど前に天皇の詔勅で三項目の意見書を提出するように書かれた うーん。ボヤは頷いた。 菅原文時は当時学者であり、天皇の信頼も厚い。漢詩ができるだけでなく、学者でもあります。従臣の学士、大臣の従僕、役人の従僕、翰林の学士を順次務め、最終的には三位として崇拝されました。 菅原様はどうしたの？清明はゆっくりと酒を注いだ。 菅原様が好きだったある女性が踊り子で、その女性が彼のために子供を産んだ、ざっくりこんな感じ

スガワラ様はとても年をとっていて強いようです、彼はまだとても若いです いや晴明、あれは二十年前のことだ。つまり、四十代を過ぎたばかりの四十二、三歳くらいの頃。 じゃあ何？ そして女と子は上賀茂山に茅葺き小屋を建て、母子は山中で暮らした。 良い。 その結果、登場しました。 現れた？ モンスター登場！ そうか。 上賀茂神社の横の道を通り、しばらく歩くと彼らの住む小屋で、道に妖怪が現れた。どうやって？それに対処するのはあなた次第です 二 怪物が最初に現れたのはちょうど一ヶ月前だったと聞いた。 その夜 菅原の側近の二人がその道を歩いていた。 その夜、菅原文時は女の家に行く予定だったが、不意に体調を崩し、外出できなくなった。二人の側近が菅原さんの和歌の手紙を持って道を急ぎました。

樹齢千年の杉が生い茂る杉林を抜けると、まばらな雑木林の中に小道があります。雑木林の中に小高い丘があり、丘の頂上付近には巨大なヒノキの切り株があります。 二人が切り株を通り過ぎようとした時、二人が現れた。坊やは言い終わると首を縮めた。 月夜だった。 しかし、側近は森の中の道をたどりました。そのうちの一人は右手に松明を持っています。どちらも武士ではありませんでしたが、どちらも腰に長い刀を持っていました。 二人は道の右側にぼんやりと切り株が見える場所まで歩いていくと、前を歩いていた男が急に足を止めた。この停止により、彼の後ろの男が背中にぶつかりそうになりました。 どうしたの？ 先に人がいます。たいまつを持って前を歩いていた男は、男の子だと言いました。

男の子？ 後ろの男が一歩前に出て、前を向いた。案の定、真っ暗な前方に、うっすらと白っぽい物体があった。 たまたま近くの木がまばらで、明るい月明かりが空から落ちていました。全身が月明かりに覆われた男が立っていた。 よく見ると男の子に見えます。と ねえ、彼は前に立っている裸の男にささやいた. 二人が震えながら近寄ると、それは確かに裸の少年だった。 しかし、少年は全裸ではなく、腰に布のスカーフを巻いていました。しかし、腰に布のマフラーを巻く以外は何も着ておらず、色白の足はむき出しになっている。 彼は9歳か10歳くらいで、少年のような頭をしており、赤い唇は夜でもはっきりと見え、ほのかな笑みを浮かべています。 晴明、そんなに怖いの？私だったら怒鳴って逃げるかも。 頭上では、風が雑草をざわめかせていた。 どう思いますか？ここを通過したいですか？少年は尋ねた。 はい、合格したいです。男は答えた。 いいえ、許可されていません。少年は言った。 何って言ったの！二人は激怒した。 この時、二人は目の前にいる少年が普通の子供ではないことを知っていた。 二人はナイフの柄を手で押さえ、一歩一歩慎重に近づいた。同子を通り過ぎようとしたとき、同子の体が突然腫れ始めた。2人が驚く間もなく、少年は身長10フィートを超える巨人に姿を変えていた。 二人は逃げようとしたが、思いがけず少年は右足を上げて両足を踏みつけた。 おっとっと！ その巨体の脚力と重量に、二人は息を切らした。 なんて痛い！ ヘルプ！ 二人は一晩中うめき声を上げ、意識が戻ったのはもう翌朝だった。 振り返ると少年の姿はなかったが、二人とも枯れた枝があった。 その後、毎晩、つまり夜に誰かが通り過ぎる限り、怪物は現れます。 面白い。 ほくそ笑むなよ、晴明。これまでに、その付近でモンスターに遭遇した人は多い。 つまり、どの方向から来ても、山の頂上にある木の切り株の近くを歩けば、少年に会うことができます。 男の子は通行人に通り過ぎるかどうか尋ねます。追い越したいという答えがあれば、追い越しを断るだろうし、追い越しを主張するなら、通行人を力ずくで踏みにじるだろう。 通行人が次のように答えた場合: 通行したくありません。 男の子はこう答えます。 通行人が切り株を恐れて通り過ぎた後、彼らは安堵のため息をついたが、目の前に切り株が現れたのを発見した。疑問に思いながら切り株を通り過ぎ、しばらく歩くとまた切り株が見えてきます。 その結果、通行人は翌朝まで、実際に一晩中切り株を一周していたことに気づきませんでした。 4日前、菅原さんはついにその少年に会い、踏みにじられました。 少年は菅原さんを踏んで、「どう？」と言ったそうです。踏みつけられて痛いですよね？一生このまま踏みにじられたらもっと苦しくて恐ろしい 子供の口調はとても成熟しています。 これは面白い、晴明は口には出さなかったが、その表情は完全に自分の気持ちを表している。 どうして菅原さんが来なかったのか不思議に思った踊り手は、翌朝調べに出かけると、菅原さんと付き添いの者たちが枯れ枝を背負って山の頂上に横たわり、うめき声​​を上げていた。胃。 せいめいさん、お元気ですか？ どうですか？ 手伝ってくれますかこの件が広まる前に、菅原さんは内密に解決したい それはジュニパーの木ですか？ どういう意味ですか？ あの切り株。 右。 何年も前に廃止されたのですか？ 4年前と聞いています。この木は樹齢数千年で、非常に背が高いようです。 なぜそれを切るのですか？ 5年前に落雷で木のてっぺんが焼け、焼けた部分から徐々に腐ってしまったそうです。腐った幹が折れると危ないので、4年前に切り倒しました。 そうか。 どうぞ、菅原先生は私に書道と漢詩を熱心に教えてくださいました。このままだと菅原さんは夜、愛する女性の元へ行けなくなる 瑞山の密教僧などに聞いてみませんか？ そこの僧侶は口が堅い人がほとんどではないので、彼らに対処を依頼すると、菅原さんは枯れ枝を一晩中寝かせ、朝までうめき声を上げていました。 私も必ずしも口を閉ざしているわけではありません。 いいえ、セイメイ、私はあなたのことをよく知っています。私があなたに秘密にしておいてほしいと頼むことは決して言わないでしょう。 晴明は苦笑いを浮かべ、空のコップに一杯、一気に飲み干した。 じゃあ行こうか、坊や。晴明はワイングラスを置いた。 どこへ行く 加茂へ。 いつ？ 今夜。 今夜？ 行きたいなら今夜しか行けない。明日は焦王護国寺に行かなければなりません。しかし、今夜は向こうで要求された問題も解決できるかもしれません。 どうもありがとう。 歩く。 歩く。 そして、それは決定されました。 三つ 雨が止んだ。霧に置き換わりました。 大気は細かい湿気で厚いです。晴れ明と坊やが湿った草の上を歩いていると、左側から鴨川のゴボゴボという音が聞こえてきた。 ほどなく二人は鴨川を離れ、上賀茂神社の参道に入る。 上賀茂神社、正式名称は賀茂嶺神社。祭られているベレイ神は自然の神なので、神社には神はいません。 ボヤはたいまつを持っており、清明は酔っ払っているように見え、ぼんやりした表情で霧の中を歩いていた。 霧は地面に低く、空は澄んでいて、見上げると淡い月明かりが見えます。 不思議な月明かりの中を二人は歩いた。 青明、怖いですか？ もちろん怖いです。 でも話し方は全然怖くない うん？ 私は怖いです。ボーヤが話し終わった後、彼女は肩を反らせるのではないかとさらに恐れた. 実は私はとても臆病で、晴明坊やはうなり声を上げて唾液を口に含んでしまいました。 いつしか二人は鴨川から離れ、賀茂神社の坂道を歩き始めていた。 臆病者だが、分身は臆病な自分を受け入れようとしない。私はいつも、その分身が私をひどい場所に行かせているといつも感じています。この心の状態を説明することはできませんが、それはおそらく私が戦士だからだと思います.坊やは遠回しに言った。 この物語の設定では、ボヤの正体は戦士です。武士でありながら王族の血が流れている。弘弥の父は醍醐天皇の第一皇子である気明王。 ということで、晴明さんに聞きたいことがあります。 どうしたの？ 今日の正午、あなたの言ったことはとても奇妙でした。 変？ ところで、今夜は虎国寺の問題を解決できるかもしれないと言っていませんでしたか? そうですね。 それはどういう意味ですか？この事件は胡国寺事件と関係があるのでしょうか? おそらく関連しています。 どんな関係？ 安心してください、歩きながら教えます。 良い。 今日、私の家で僧侶に会いませんでしたか？ うーん。 僧侶の名前は玄徳で、先ほど言ったように、彼は交王後国寺の仏像彫刻家で、清明が内外を説明し始めました。 トレイルはまた、樹齢千年の杉の森を通り抜けます。 四 玄德は二年前から四天王像の彫刻を始め、全部で四体の天王像を彫る予定です。 四天王とは、須弥山の四方、南西北を守護する神々です。彼らは南の成長の天の王、東の国の天の王、西の光母の天の王、そして北の多文の天の王です。 古国寺が樹齢数百年のヒノキを入手したため、彫刻材料は古代ヒノキの4ピースです。 ヒノキを伐採した後、2年間自然乾燥させなければなりません。玄德が彫刻を始めようとしたとき、ヒノキがちょうど到着しました。 玄德はまず南曾天王を彫り、半年かけて完成させ、二番目に東七国天王、三番目に北多文天王を彫りました。各天王を彫るのに半年かかります。西光武天王は最後です。 一ヶ月前、宣徳は最初に邪悪な幽霊を彫刻し、次に光武王の神体を彫刻する準備をしました。 光武天王の完成を目前に控えたちょうどその時、異変が起きた。 本来、四神はそれぞれ足元で邪鬼をぎゅっと踏んでいた。光武王の彫刻された神体を完成させるのに数日しか残っていなかったある夜、光武王の足元の悪霊が突然姿を消しました。 なくなった？清明は宣徳に尋ねた。 はい、行きました。 台座から悪霊や神々まで、すべての天の王の彫像は、同じ檜から作られています。光母天王を例にとると、光母天王の足の裏は、それを踏んでいる悪霊の背中とつながっているはずです。 案外、足元の悪霊が消えた。誰かがノミで切り落とした形跡はありません。 悪霊が消えた日の正午、光母天王は確かにまだ悪霊を踏んでいました。Xuande はこの点を確認しました。 その夜、玄德が起きてトイレに行くと、突然、光武天王の彫刻を見たくなりました。2年にもわたる作品がついに完成しようとしているのも不思議ではありません。 トイレに行った後、玄德はろうそくに火をつけ、彫刻室に足を踏み入れました。この時、玄德は悪霊が消えたことに気づきました。 しかし 翌朝、玄德が再び彫刻室に足を踏み入れたとき、彼は悪霊が光武王の足元に戻ったことに気づきました。 昨夜見たのは夢だったのだろうか？ この日、玄德はいつものように仕事を続けた。夕方、仕事が終わったとき、玄德は昨夜起こった奇妙なことについて考えました。 さて、今夜はすべて終わらせてください。玄德は独り言を呟いた。 明日には完成するかもしれませんが、今夜もっと頑張れば完成できるはずです。 玄徳はそう決意した。 それで、夕食後、Xuandeはろうそくを準備し、彫刻室に戻って見ました。 悪霊は再び姿を消しました。 今回、悪霊は二日目と三日目まで元の位置に戻りませんでした。 4日目、玄徳はついに我慢できなくなり、人々の目を避けるために清明の邸宅にやって来ました。 寺院はそれについて何も知りませんでした。 玄德は、僧院がそれを知っていれば、僧院は仏像彫刻家としての彼の地位を剥奪するかもしれないと言いました。 悪霊が消えたのは、俺のせいだろう。 どのようにこれを言うのですか？ マスター・チンミン、法律を尊重しないことを知っていますか？ いわゆる比叡尊法とは、釈迦と観世音菩薩以外の多くの神々を本尊として個別に供養する方法です。 Bie Zun Dharmaには多くの種類があり、口頭で教えるだけでなく、過去の王朝のマスターによって異なる方法で練習することもできます.すべてのプラクティスを知っているわけではありませんが、1 つまたは 2 つのことは知っています。 玄德とは、神々が四天王なら、四天王を本尊として祀る方法があるということです。 私たちは仏像を彫るたびに、どんな仏像を彫ろうとも、その仏像に心を込めて心を込めます。つまり、彫る時、その仏像は彫刻家の本仏に相当します。 したがって、玄德が新しい仏像を彫るたびに、彼は最初に体に冷たい水を振りかける.そして彫刻は神であり、彫る前にその神を本尊として祀る法を修行します。 それから 光武天王を彫る時、私は法を修めなかった 五 このように晴明、坊やは興奮しすぎて少しどもりました。 それがまさに起こったことです。 でも、言いませんか？ 樹齢数百年のヒノキであり、その精神はもちろん並外れたものであり、名工が心を込めて彫り上げた悪霊でもある。その上、悪霊は彼を踏むはずだった神の前で終わった。とにかく真相が明らかになるまで待ちましょう。ほら、この先は丘のてっぺんだよね？ 二人はすでに雑木林の小道を歩いていた。左右には草が生い茂り、チンミンとボヤの服はすでにびしょぬれになっていました。 頭上で葉がざわめく。葉の上には、暈のある薄暗い月明かりがありました。 おお！あれですか？晴明は足を止めて言った。 ボヤは清明のそばに立ち、頭を前に向けた。ぼんやりとした月明かりを背景に、前方にかすかに白いものが見える。 さあ行こう。晴明は何事もなかったかのように前に出た。 ボヤは一口の唾液を飲み込んでから、青明をあきらめた。 清明が丘に来ると、大きな木の切り株が見え、木の切り株のそばに裸の少年が立っていました。 青明と博雅を見て、少年は唇を赤くして微笑んだ。真っ赤な唇の間に白い歯が光った。 合格したいですか？少年は小さいながらも澄んだ声を出した。 さて、あなたは何を言いますか？清明はさりげなく答えた。 合格したいですか？それでも合格したくないですか？少年はまた尋ねた。 呉清明は答えた。 結局何が欲しいの？少年の髪は逆立ちし、目はほぼ倍の大きさになった。 唇はまだ元の薄い赤の色を維持しています。 あなたも？何をする？合格したいですか？それでも合格したくないですか？ 何？少年の声が大人の嗄れ声になった。 私たちはあなたの言うとおりにします。 いいえ！言うことをしない！ じゃあ俺の言う通りにするか？ いいえ！ はいと言った？ 私はイエスとは言いませんでした！少年は口を大きく開け、巨大な舌と牙をむき出しにした。 変だ、どうした？ あなたは私をだますためにここにいますか？ 少年の姿はもはや子供ではない。体は小さいですが、まるで幽霊のようで、口を開くたびに青い炎を吐き出します。 幽霊は木の切り株を離れ、清明に襲いかかることを計画しました。 晴明！ボーヤは手に持っていた松明を落とし、腰の長いナイフを引き抜いた。 現時点では 晴明は、襲いかかる魔物に右手の人差し指と中指を伸ばすと、空中に記号を描いた。 オム、ディハ、ヤチャ、ティエダ、ハ、ハ、ソワカ！晴明はマントラを唱えた。 ヤオチャ神は従った。縛られた。成果。 突然、幽霊は凍りついた。 あなた あなた それ ゲンシェンのマントラです。 Qingmingが話し終える前に、幽霊の体は丸まって草の中に横になりました。 こんにちは！ 坊やが長いナイフを手に駆け寄ると、木彫りの悪霊が地面に横たわっているのが見えた。 邪鬼の体は半分に折り畳まれ、まさに光武天王に踏みにじられたような姿勢で地面にうつぶせに横たわっていた。 もともと切り株にくっついている奴で、切り株から離れさせないと討伐できない これは玄德が彫った光武天王の邪霊ですか？ それは正しい。 今の呪文はどうですか？ ヤマトマンゴンです。 大和マントラ？ 真言は本来天竺の真言ですが、今私が唱えた真言は倭の真言です。真言宗の仏師は、四天王を彫る際に必ずゲンシェンマントラを唱えなければなりません。 そうか。 その通り。言い終わると、清明は何気なく横の切り株をちらりと見た。 ええと？晴明は切り株に近づき、切り株の端にある樹皮に手を伸ばした。 どうしたの？ ボヤ、木はまだ生きている。 まだ生きてる？ うーん。他の部分はほとんど腐って死んでいたが、この部分はかろうじて生きていた。おそらく、木のこの部分の根は特に強いのでしょう。 青明は再び樹皮にくっつくように手を伸ばし、低い声で呪文を唱えた。 しばらくすると、薄暗い月が徐々に西に移動するのに気がつくほど長くなりました。晴明は樹皮に手を添え、低い声で呪文を唱えた。 すると呪文の音が止み、晴明はゆっくりと切り株から離れた。 オ・ボヤは思わず叫んだ。 晴明の手が切り株に触れていたところに、ほとんど見えない小さな緑色のつぼみが現れた。 数千年後、ここにはまだ巨大なビャクシンの木が立っているでしょう。晴明は空を見上げながら呟いた。 月を覆っていた霧が突如として弾けた。青い月光の光線が上から静かに青明に落ちました。