絶対に聞く価値のある言葉は決して話されない; 比較的聞く価値のある言葉は時折のささやき声である; 比較的価値のない言葉は規則的で組織化された構造で書かれている; 絶対に聞く価値のない言葉は、訓練されていない粗野で愚かな声で話される.たとえば、キャンペーン、女性参政権、明るい色の擁護など、正式な集まりでのスピーチ、学校の表彰台でのスピーチ、ミスター 赤いフロントと白いローブ、四角いスカーフの医者の服のナンセンス; または口を開いて「神様、父よ、黙ってください、アーメン」と言った喫煙者でいっぱいの説教です. それらはすべて、私が言った最後のカテゴリに属します. それらはすべて無条件で、基本的で、絶対に価値がありません. 言葉を聞いてください.時代を超えて語り継がれる古典、ほとんどの文学書、少数の哲学書はすべて、比較的聞く価値のない最後の2番目のカテゴリの言葉です。たとえば、真の詩人は最も深い夢を持っている. 詩人には夢以外の正当な職業はない. 偉大な英国の詩人ワンズワースは、ティーポットが沸騰する口笛の音を呼んだ.李太白の「私は酔って眠いです、そして私は行きます」、「明王朝はピアノを保持するつもりです」、またはカイズの「そこには彼女の野生の野生の目を隠し、4つのキスをしています」など、詩的なシーンのエクスタシーを最も象徴することができます。ワンズワースとシェリーの不滅の詩は、ほとんどが野原、浜辺、森の中で、幽霊のように独り言を言いながらさまよっている フランスのポートリアとヴェルレーヌの比類のない精巧な文章の多くは、強い影響を受けた結果です.麻薬マリファナまたはアヘン。このような比較は一聴の価値があります。いたずら好きな小さなキューピッドの矢で初めて傷を負った後、花の陰で、教室で、心臓がドキドキし、体が震え、顔が紅潮している若い男女もいます。月が洗濯のように冷たい墓地で、彼らは何があっても涙の袋を飲み込みます. 破片、どのような文法の違反は、しばしばまれな真珠であり、本当の感情と真実の結晶です.しかし、諸君は理解しなければならない、私が言う価値のあることのほとんどは時折のささやきであり、すべてのささやきが聞く価値があるわけではない、あるいは外務省のスクリーンの後ろのささやき、最後に家にいる妻のささやきである.月の初めに枕の横にあるささいなことには、詩の価値があります。
これまで語られたことのない言葉を聞く価値は絶対にあります。宇宙全体はまさに創造の連続であり、すべての生命は個性の表現にすぎません。真のニュース、真の意味は、大きな川のように、支流のネットワークのように、地形の構造に沿って、大から小へ、小から小へ、小から小へ、あらゆる方向に、すべての本質に埋め込まれています。有形のものから無形のものまで、数えられるものから無限のものまで、隠されていますが、この一見非常に複雑な組織は、単純な意味しか示しておらず、それが表現するのは生きている精神にすぎません;この精神は完全で、全体的で、現実的です.そして、私たちの人間の心と知性が使用できる言語と文字は、不完全で類似した象徴的なツールにすぎません. したがって、何千年にもわたる人類の文化的成果は、この大きな謎を解明しようとしているだけです. .人間は好奇心旺盛な動物であり、心は好奇心の表れです。この心の好奇心が知識の原点です。知識の歴史とは、9981 回の大災害を経験した西への旅ですが、楽園を見たことがなく、大蔵経を求めたことはありません。それが幸せだとしましょう、しかしそれは明らかに大惨事から来る苦悩です; もしそれが苦悩であるなら、明らかに苦悩の中に無限の慰めがあります.私たち一人一人の人生は、人類の全歴史の縮図であり、私たち全員が真理を求める資格があるとは言えませんが、少なくとも私たちの心の中では、人生の初めに常に少しずつ修煉しなければなりません。真実を求め、鼓舞する誠実さ 真実を求める明るい光は、人生の道を暗闇で手探りするだけではなく、何も見つけずに盲目的に人生の終わりに行くこともありません。
しかし、真のニュースと真の意味は、人間の知性が使用できるツール、つまり言語によって完全に表現することはできませんが、同時に、私たちは心の中に真実と知識を求める衝動を感じ、この偉大な秘密を検出したいと考えています、宇宙と生命の真実を理解したい 、満開の大きな赤いバラのように、手のひらの中央につかみ、強く握り、花の色、香り、肉を私たちと組み合わせます美しさ、色、香りへの情熱的な愛を実現するための完全な喜び; 人生と知識の段階に入ったばかりの私たちと、そうでない人は多かれ少なかれ異なるかもしれません. ファウストの偉大な野望を発見したい.世界とガイドを結びつける力はコースに座ります (全世界を統合する方法とプロセスを導く力を発見してください)。王と大君主になるというこの種の野望は、人生の内的な力の兆候であり、すべての偉大な詩人や芸術家の最終的な成功の前兆でもあります.私たちの問題は、まだ眠っているこの空洞をどのように置き換えるかです.活気に満ちた活発な精神的エネルギーは、可能な限り開発できる1つまたは複数の方向を開くことができるため、この魂の魔法のランプは、一度点灯した後、燃料供給を続けるだけでなく、ますます増しゆく神々の輝きは、山から湧き出たばかりの泉を次第に活き活きとした流れに変え、道中四方八方から流れてくる支流と合流し、激流を放ち、独自の無限の未来を持つ川と川を形成します。
本当に素晴らしいニュースはすべての本質に隠されています. 本当に聞く価値のあることを聞きたい場合は、2人の偉大な紳士にしか聞くことができません.
私たちの目の前にいる二人の偉大な教授は、生命そのものと自然に他なりません。生命の現象は偉大な謎にほかなりません。角の草ラン、岩の上のコケ、北極海の氷と雪の中のホッキョクグマとカワウソ、北極海の川で夜に鳴く水カエル。都市、赤道の燃える砂漠の爬虫類、さらには大気に浸透するカビ、海底の最も繊細な生き物、つまり、太陽の熱が輝いたり浸透したりする場所には、生命現象があります.もっと深く見れば、菩薩の洞察力や神秘的な詩人の直感は必要ありませんが、科学的な常識では、宇宙全体が生きた息であり、普遍的な生命であり、宇宙であることがわかります。ミステリー 機敏な全体。非常に厚くて醜い石は無意味で生命がないように見えますが、顕微鏡で見ると、この厚くて醜い石に魔法の宇宙が見つかります。刻一刻と変化する色と模様で、アーティストの想像を絶する配列を形成し、さらに一歩進んで、これらの無数の凝縮された結晶の本体は、無数のより魔法的で信じられないほどの電子で構成されています.まばゆい星空のように、無数の惑星が同時に自由に輝き、呼吸している。
しかし、科学の進歩だけで宇宙の構造の秘密が見えてくると思ってはいけません。それは話になりません。私たちは知識の扉を開けたが、まだ固く閉ざされていたものをさらに発見し、小さななぞなぞを推測し、この推測からより大きく、より困難なパズルに登り、登るそしてさらに先の山。
この無限は生命と宇宙の普遍性です。知識の追求は果てしなく続くが、生命感は同じように無限の状態を持っている。地上で人間であるというゲームには、つかの間の幻想ではありますが、いくらかの楽しみがあります。おそらく、十分なエネルギーがなく、遊び方を学んだことがなく、十分な楽しみと報酬がないのかもしれません。
したがって、生き生きとした妨げのない精神状態を開発および維持し、生まれ持った身体的および精神的能力を使用し、意識的に生命の可能性を可能な限り開発することが重要です。活発で妨げのない精神的な領域：松林の真ん中にぶら下がっている緊張したハープのように、大気の乱れを感じ、共鳴する高音と低音を作ります。私たちは自由を最も愛し、奴隷を憎みませんか？しかし、人生の未来を考えるとき、私たちを楽観的にするのは簡単ではないのではないかと心配しています.私たちの目に見えない魂を除いて、あらゆる種類の力は、私たちを奴隷にさせるための努力にすぎません.あらゆる種類の心と責任人々、社会的習慣、機械教育、汚染された偏見は、砂漠の風のように、空を砂でいっぱいに吹き飛ばし、時には私たちの貧しい旅行者を完全に埋めることができます!
これが宗教者のセクト主義の大きな理由ですが、セクト主義者が達成できる最高のものは否定的な自由であり、私たちはそれ以上のものを望んでいます.前進することは闘争であることを私たちは知っていますが、脱走兵になることを望んでいません.私たちはすべての精液を闘争の汗と血に吐き出すことをいとわない.最終的な勝利を勝ち取ることができる限り、可能な限りの痛みはできるだけハピネスを。案の定、私たちは生命の現象と事実から生命の現実と意味を体験することができ、自然の現象と事実から自然の現実と意味を理解することができます。
生命を機械的な存在ではなく、意識的な生命にすることが私たちの理想です。私たちの理想は、ペイバオの人格の精神的拡大の栄養を私たちの日常の経験から得ることです。私たちの心を外界の拘束や抑圧から受動的に解放するだけでなく、永遠に創造、活気、妨げのない状態に向けて動き続けることが私たちの理想です。私たちの精神生活が否定できない現実を獲得し、人生の自己意識が雪玉のようにどんどん大きくなり、人生の偉大で深く深い感情を吸収するだけでなく、理解することもできます。自然の木。私たちに与えられた魂と体の力を最大限に発揮させ、最終的なバランスと調和に導くことが私たちの理想です。
理想とは、私たちの信念であり、努力の基準であり、想像力を働かせて自分の理想の性格を投影すると同時に、合理的な機能を使用して目標を特定し、理想の実現に努めることができます。私たちは間違いなく二重の勇気を得るでしょうし、困難に遭遇してもがっかりすることはありません。私たちが行動するとき、社会の確立された習慣と法律、しかし私たちは自分自身で妥協することができます. 通常のいわゆる善悪を超えたより高い道徳基準. そして、李太白が山に隠れて楽しんでいたときの素晴らしい文を借りることができます.自ら山に。
私たちはまた、これが偶然に達成できる状態ではないことも知っています. しかし問題は、この状態を見ることができるかどうかです. ほとんどの人は黒と白なしで生き、黒と白なしで死ぬだけです.ドリンク 、 時間と場所がかなりかかり、その結果、自分の臭い肌をきれいにすることさえできず、他の人にも影響を与えました. すでに多くの人が目にすることができます.それを見て最善を尽くすことができる人ですが、これは非常に少数の人々ですが、彼は文化の創造者であるため、梁Rengong氏が言及したYixingティーポットに研削の痕跡を残すことができます.
個人的には、言葉があまりにも遠いと思うかもしれませんが、人工教育やその他のトレーニングがどれほどの価値をもたらすことができるか、本当に信じられません: 私の最初と最後の文は、私自身の経験にすぎません. 真の学習と真の知識は決してありません. in 教室の本で見つけられるもの。
自然は、各ページに無限の意味が書かれた素晴らしい本です. この大きな本を研究する方法を学ぶ限り、私たちはその内容の深い意味を多かれ少なかれ理解することができ、私たちの精神的な生活は恐れることはありません.私たちの理想のパーソナリティは、土台がないことを恐れません。しかし、言葉のないこの本は、かなりの準備なしに一目で理解できるわけではありません。最初に読むことを学んだとき、本を開くと、白い紙にたくさんの黒い影が描かれているのが見えたので、意味がわかりませんでした。私たちの既存の道徳教育において、より深い意味とより親密な解釈を自然界に感じることのできない教訓はどれですか?毎日、太陽は東の地平線から昇り、徐々に光を放ち、徐々に色を輝かせ、徐々に夜を払い、空の鈍い雲と霧を一掃し、一瞬であらゆる方向に輝き、地球を光で満たします。 ；これはどんなシーンですか？夏の夜の星空に無数の輝く瞳が、果てしなく広がる広大な空を引き立てる、なんと素晴らしい光景でしょう。海の波がヒューヒューと音を立てて上がったり下がったり、なんと神秘的で素晴らしい光景でしょう。山の頂上の真っ白な景色には多彩な色が見られず、空が飛んで雲が変化しているだけで、なんと高貴で清らかな光景でしょうか。一言で言えば、春のそよ風と明るい太陽の下で揺れる、地面にある非常に安価な草の花であり、厳粛で幸せな表情で、詩人がそれを見て、吐き出すことができない感情さえ感じたのも不思議ではありません。涙。ワンズワースの言うことは自然で力強く反応し、それには抑制と飼いならしの効果があります。しかし、自然の最大の教訓は、すべてのものには独自の性質があるという現象にあります。バラはバラ、クラブアップルはクラブアップル、魚は魚、鳥は鳥、雑草は雑草、流水は流水、それぞれに特徴があり、効用があり、それぞれに独自の意味があります。注意深く観察し、注意深く経験した結果、万物の魔法を感じずにはいられず、万物の底には一貫した精神が流れていると信じずにはいられません。宇宙は合理的です。組織であり、人生はこの大きなシステムの接合部にすぎません。そのため、人間はおそらく最も見込みのないクラスであると感じています。草の茎には魅力があり、石には独自の特性があり、ユニークな人々は平凡であり、ほとんどの人は生涯にわたって可能な人格を開発できないだけでなく、醜さや罪などの汚れの痕跡を残します.創造主の本来の意図？
すべての人生は個性の表現にすぎないと前に言いました。自然で可能なパーソナリティが生涯のうちに可能な限り実現される限り、それは自然の意志の成就です。最近、私は当館のバラの花に注目しており、それらが芽を出し、開き、徐々に咲き、徐々に枯れ、そして徐々に落ちていく様子を観察しています。私の最初の感情は、なぜ美しさの幻想が腐りやすいのか、悲しいことでしたが、考えてみると、花のために悲しむ必要がないだけでなく、自然の無限の生命の素晴らしい意味にも気づきました.花の役目は、春の日差しや雨を吸収する精神を集中させ、色も香りも美しい花を咲かせることであり、そのエネルギーが尽きると地面に落ちて泥となる。彼が不自然に破壊され、自信と美しさを実感できない1日か2日だけ、それは痛い無駄です.
髪が生える機会を不自然に殺してしまうのは、残念なことであり、神の意志に反することです。私たち若者は、この原則を常に心に留めておくべきです。人生で人が人間である理由を理解できずに申し訳ありません。人間としての生活の中で、自分がなぜ私であるかを理解できないのなら、私は人生に申し訳ない、という原則を常に心に留めておかなければなりません。
私たち人間の最大の幸福と力は、私たちの生活の中でかなり自由に動けることです. 私たちは意識的に調整し、整理し、修正し、人生に対する態度を訓練することができます. 人生は個性と個性の現れに過ぎないことを理解した今この特権を利用して、人生を芸術作品と見なし、注意深く行う必要があります。私たちは運命論を信じていませんが、占い師でさえ、心臓には外見を変える致命的な力があることを認めています.環境理論の一部は認める必要がありますが、マインドが環境を支配する可能性は、環境が生命を支配する可能性と少なくとも同じです。それは人生最大の悲劇です。
私たちが人生で成功しなくても問題ではありません: 物質は役に立つことを意味し、効果がないことは障害ではなく、ツールもまた有用であることを意味します.しかし、人生は標準ではなく完成品でなければならず、性格は個性の表現であり、それは人生そのもののためのものであり、社会的家族が直接負担する責任などの他の標準のためのものではありません.オークは楡ではありません.カワセミは鳩ではなく、それぞれ独自の個性を持っています。幸運の観点からすると、樫の木はキャビネットやハンガーのために生まれているのではなく、ハトはスパイスの効いたハトを食べるのが好きな私たちのために生まれているわけではありません. これは偶然の使用または使用されている.彼らの才能. 性格, 内なるエネルギーによって必要とされる特異なスタイルの実現.私たちの生活に含まれる活力は、世界の将軍、フェーズ、資本家、労働者、国会議員、または大学教授になることを要求するのではなく、特殊な性格、独自の、自己の表現のみを必要とします。はい、2 番目のカテゴリと比較することはできません.1 本の木には 2 つの完全に同一の葉はなく、4 億人の私たちの中に 2 つの同一の鼻はありません。
しかし、私たちの純粋な人格を実現するためには、見た目が新しく奇妙であるだけではいけません. これは性転換であって、人格ではありません. 純粋な人格とは魂の力であり、身体、理性、感情、精神を制御し、調整することができます. 、そして人格を構成するあらゆる要素. 機能した後の自然な表現の状態は、内部の外部オブジェクトに妨げられず、分光鏡のように敏感です. それは地下の泥や砂であろうと、何千マイルも離れた星であろうと、光路が整列している限り、分離することができます. 彼の光波の性質; 経験は発明です, それは新しい組み合わせです, 新しい変化.そのような内面の生活で、それは外に表現することができます。もちろん、それは人工的な規制を超えて、より深遠でより現実的な自然の法則と共鳴することができます。もちろん、それは特別な性格と性格を実現することができます。この自然環境の中にいることができるシステムで彼のユニークな貢献をして、彼自身の価値を証明してください。それぞれの性質の意味を理解した上で、宇宙にあるものを観察すると、美しくないものは本当にありません. 葉や花はもちろん、サソリやアリなどの毒虫も美しいです. 、 美しい。自然に最も深い期待を抱いている人間だけが、最も失望し、失望させる人です. なぜなら、普通の人々は自滅的であり、自分の本性を満たすことができないだけでなく、常に美しくあり得る本質を台無しにするからです.良いですね。
残念だ！いい記事にできるいい話題なのに、何も知らない決まり文句で書いてるな ナイフと花崗岩だけど、ばかげた悪質なグロテスクにぶっ壊した！良い精神性は、永遠の命を記念するために物質と普遍的な精神を超越することができますが、あなたはそれを台無しにし、醜く、下品で、卑劣で汚い廃棄物に冒涜しました！
人生は芸術です。私たちの課題は、ミケランジェロのように鉱山で開けたばかりの大きな白い石を、どのように既製の材料を使って理想の作品を実現するか、一目でわかるようにするかです。想像力は完全に固定されており、損傷なしで彼を連れ出すには、将来開くだけで済みます。ですから、私たちの自由な発展を妨げる環境が良くなく不適切である、または教育が良くなく不適切であり、自由な発展に報いることができないと不平を言うべきではありません。発展か抑圧か 自由か奴隷か 本当の生か余生か 完成品か不適合かはすべて私たち次第です 若い頃に生命の意識を持っているかどうか 精神の自由を養い維持できるかどうかにかかっています意識的に一生懸命働き、人生を芸術として扱い、細心の注意を払って行うことができますか。もう一度繰り返しますが、真のニュース、真の意味、真の教育は決して人や本によって公表されるものではなく、私たちのインスピレーションを直接集中することによってのみ、私たちは生命体と生命体に向かって根気よく学び、経験し、調べることができます。自己啓発によってのみ、人生の楽しさと価値、そしてその神聖さを理解することができます。
思考と観念は、精神と外見との接触から生じるからです。創造は、行動と変化の結果です。純粋な思考は想像上の現実であり、それ自体の性格と美しさ、精神的な領域の虹、生きている胎児を備えています。しかし、私たちは同時に知的活動を行っており、内部で動かされたものはしばしば外部に現れる傾向があります。それは目に見えるテキストまたは可聴言語に変換できますが、書き言葉の最高の機能は私たちのオリジナルのアイデアを象徴することであり、その価値はシンボルの形状に依存して、その時点でのアイデアを暗示することに限定されています。そして、アイデア自体は、私たちの心のシーランタンによって偶然照らされた、実際の海の波または島と島に他なりません。書き言葉自体は不完全なツールであり、私たちの制御能力の弱さと相まって、書き言葉のパフォーマンスが満足できるものになることはめったにありません。どんな本でも開いて、人々のスピーチをランダムに聞くことができ、あらゆる種類の言語の壁と言語の壁を見つけることができます. したがって、言葉を使用して、せいぜいほとんど適用できない内面の現象を表現するため、どのように期待できますか?言語の壁と言語の壁に満ちている他の人が、厳格な記号から私たちの瞬間的な考えを理解できること。仏教に無言説教の禅宗が存在する理由は非常に興味深く、達磨は10年間壁と向き合い、言葉の壁を取り払い、心で真理を直視することができた。特に現在のいわゆる教育は、元来からかけ離れたものであり、たとえその教材がもともと何らかの生きた要素を持っていたとしても、いくつかの変容と無意識の教えの後、それらは死んだドグマになるだけです.ドグマ）は生きたアイデア（生きた思想）ではありません.個人的には人工教育の価値を全く信じていません.言うまでもなく、それは人生にほとんど影響を与えません.既存の教育によると、知識を植え付ける方法は必然的にハードで愚かな機械的だと思います.
しかし一方で、人間の生活は単なるパフォーマンスであり、言語は人間が比較するのに最も適したツールであるため、言語は政府や結婚と同じくらい、またはニーチェが言ったように避けられないものであることを私たちは知っています.心、私たちはまだ彼を避けることができません。その適用性を高める方法しか考えられず、それを放棄することはできません。私たちができることは 2 つだけです: 一方では、言語の壁と言語の壁の影響を否定的に防止します; 他方では、心の活動を積極的に体験し、非常に慎重に使用できる言葉の中から最も正確な比較を選択します。そして厳密に. 最も明確で明確な表現.
これは、私たちが意識的に努力すべき方向の 1 つです。フランスには、特定の考えは特定の言葉や文章でしか表現できないという信念を持った偉大な作家、フレーベル (フローベール) がいることをご存知でしょう。単語は、唯一の同等のアイデアを表します。彼はしばしば食べたり寝たりせず、ぼんやりと一人で座って頭を悩ませ、満足のいく表現を見つけようとしています. 時には彼は自殺したいと思うほどイライラしています.彼のような豊かな知識を備えた偉大な天才が、不滅の文学を生み出すには、今でもこれほどの努力が必要であると想像してみてください。
書くだけでなく、普通に話すだけです. 私たちもそれに心を向ける必要があります. 1 つの文はあなたの心の浅さを明らかにすることができます, 1 つの文はあなたの意識的な努力を証明することができます.恒久的な印象です。これは、話すことが美しく、流暢で、修辞的なスキルでなければならないということではありません。これらはすべて重要ではありません。最も重要なことは、内面の考えに忠実であり、適切に表現することです。確かに、澄んだ心があってこそ、澄んだ言葉を発することができますが、表現の忠実さと言葉を丁寧に使う決意は、弛んだ考えを正し、魂を目覚めさせる効果もあります。
話すことは個性を表現するための非常に重要な方法であることを私たちは知っています. 人生は芸術全体であるため、話すことはもちろんこの芸術の重要な部分です.非常に大きな努力は、非常に小さな出発点から行うことができ、言葉に注意を払うことから始めることで、人生の理想を実現することができます.
（原著『落葉』、1926年6月に北信書店より初版）