チャプター31 ⊙ビジター・マーティン。マーティン・ウースラー教授。

⊙この記事は、香港の「オープン」誌の 1996 年 8 月号に掲載されました。 中国はどこへ向かうのか？ 質問: 中国文化は世界で最も長い歴史を持っています。しかし、新中国の建国後、その一部は忘れ去られました。未来にそのような可能性はありますか？それは既存の文化を守り、過去の頂点に到達させることです。 Bo: 文化が生きていることを否定する人は誰もいません. それには萌芽期があり, 成長期があり, もちろん老化して死んでいきます.中国文化は世界で最も古い文化の一つです.長い歴史があります.言葉だけを使用しています.控えめに見積もっても3,500年です.宇宙にとって,3,500年は短い時間ですが,生命の観点から文化が黄昏の時代に入るには、3,500年で十分です。中国文化が停滞し始めた年を特定することはできませんが、遅くとも14世紀以降、中国文化は衰退し定着し、人々を窒息させる巨大なタレ槽になっていると感じます。私たちの思考能力、レビュー能力、アイデアを追求する能力は大きく損なわれています。私はかつて「中国人、あなたはどんな呪いを受けましたか?」と書いたことがあります。 "、小説の形で、私たちの国についての私の懸念を提起します.

文化の老化は国の力に最も顕著に現れる.19世紀以来、中国は西側諸国に打ち負かされ続け、中国人を非常に腐食性のタンクの底から目覚めさせた.中国以外の他のより強力な国. より強力でより大きな国; また、伝統的な中国の儒教に加えて、世界には他のより魅力的でより深い思想や教義があることも発見しました.このように、20 世紀の中国は、さまざまな思想や教義の巨大な実験場となりました。過去 100 年間に、中国の土壌で少なくとも 4 回、地球を揺るがすような大規模な実験が行われました。 清王朝の打倒により、約5000年続いた独裁政治も終焉を迎え、アジア初の民主共和国が樹立されました。 西洋のキリスト教信仰を受け入れ、アジア初のキリスト教王国（太平天国）を建国。

中国人自身が人民の三原則を考案し、アジアで最初に教義の旗印を掲げた国を設立しました。 マルクス共産主義を受け入れ、アジア初の共産主義国家を樹立する。 四回連続の過酷な実験は、中国と中国人民の状況を改善するどころか、中国をより貧しくし、殺し合い、憎み合い、恥辱を与えた。この質問は次のとおりです。新中国の建国後、その文化の一部が忘れ去られました。将来、既存の文化を保護する可能性はありますか?文化の形成は一種の生命の蓄積であり、いくつかの政治運動によって忘れることはできません。いわゆる新中国が共産主義中国を指している場合、彼女は伝統文化を忘れていないだけでなく、伝統文化の最悪の部分を強力に推進していると思います。たとえば、絶妙なへつらい、恥知らずな政治的嘘、根本的な不正直など、中国独自の官僚文化が現実のものとなり、レーニンとスターリンの独裁と統合​​されました。東洋文化と西洋文化の最も邪悪な部分が融合した後、より退化した意識が現れ、中国人の歩みは驚異的で重くなっています。

Q: 中国は今でも儒教の長年の伝統を認識していますか?儒教は今日でも支持されていますか。また、既存の問題の解決にも役立ちますか? ボー: 2000 年の間、儒教は海のタコの足のように、さまざまな形で中国をしっかりと捉えてきました。中国共産党はかつて儒教に強く反対し、儒教を恣意的に侮辱するだけでなく、政治力を利用して儒教を排除しました。しかし、そう簡単に儒教をなくしてしまえば、儒教そのものの価値がなくなってしまいます。儒教は、さまざまな思想や相反する思想と組み合わせることができる柔軟な思想であり、平和的で保守的な性格であり、温水の盆地のようであり、その基本的な教えは、支配者は高貴であり、支配される者は謙虚である.支配階級であると主張するすべての知識人は、この考えを高く評価しています。したがって、中国共産党はすぐに儒教の旗印に戻った。シンガポール共和国も儒教の振興に力を入れているのもそのためです。

この質問は、儒教は既存の問題を解決するのに役立ちますか?さまざまな場所での共産主義の実験はすべて失敗したと思います。これは、共産主義が社会問題を解決できないことを証明するのに十分であり、マルクスによって発明されたプログラムが実験を爆発させるだけで生産しないことを証明するのにも十分です。誰もが期待する新しいもの。儒教も同じで、二千年間中国を統治してきましたが、中国をうまく統治する代わりに、ますます悪化しています。2,000 年というのは実験の長い時間であり、彼女が国を統治する機能を持っていないことを証明するには十分であり、現代の問題を解決するために彼女が私たちに提供できる助けはほとんど無視できます.儒教には人権思想や民主主義の概念が欠けており、この2本柱が現代文明になくてはならない遺伝子だからです。

Q: 中国は長い間、外の世界に対して閉ざされており、100 年近く前まで世界に門戸を開いていませんでした。市場経済改革は15年近く続いていますが、これは正しい道ですか？どこに向けられるのでしょうか？ 博: 地理的環境のため、中国は東アジアに広大な土地を所有しており、ほぼ当初から、黄河と揚子江の 2 つの主要な河川流域を支配しており、古代中国の文化はこの 2 つの主要な河川で作成されました。流域。中国人が読み書きができるようになったとき、彼らの周りの他の国籍の人々はまだ血を飲んでいました。この巨大なギャップにより、中国の領土は絶えず拡大し、無敵になっています。近くの近所の人は、この巨獣についてお世辞を言うのは自然なことですが、中国人はそれを聞き慣れると、それを信じるようになります。貢納は小国が大国に服従する行為であり、小国は貢納を屈辱と考えるのが常識であるが、そうではない外国が貢納する権利である対外貢納を拒否するのは中国への罰である。その理由は非常に単純で、小国は壊れた金属に敬意を表し、中国の君主は虚栄心を満たした後、大量の金と銀の宝物を報いる.多くの小国は、中国への貢物を獲得するために、中国の国境を攻撃することを躊躇しませんでした。中国が徐々に自己満足した後、それは閉鎖国になりました。1840 年代、アヘン戦争の後、清政府は 5 港貿易協定を結び、中国は初めて国際社会の一員となりました。1940 年代に中国共産党が樹立され、再び閉鎖されました.今回の閉鎖の理由は、外国の賛辞を拒否するためではなく、外国の平等、自由、人権の考え方の導入を拒否するためでした.共産主義者の最も重要な特徴国は、日光を最も恐れる巨大な氷のように、国をロックしなければならないということです。1980 年代の中国共産党の対外開放は危険な行為でした。しかし、政府も国民も、開放性から自由経済の恩恵を見出しており、閉ざされた時代に戻ることはなさそうです。

問題は、開放政策の道筋は正しいとはいえ、正しい道筋は必ずしも平坦ではなく、21世紀に入ったばかりの中国社会では、貧富の差が極端に大きくなることが予見されていることです。踏みにじられました。この場合、中国国内で大きな変化が起こり、革命まで起こるかもしれませんが、中国人民にとっての災難はまだ来ていません。バランスが平和に見出された場合にのみ、中国人の幸運が訪れます。 質問: 中国の知識人は自国民についてコメントしています. 中国人であることを誇りに思う人もいれば, 中国の伝統文化を批判する人もいます. たとえば, ボー・ヤンはかつて「醜い中国人」という本を書きました.伝統的で典型的な特徴を持つ中国人はいますか?もしそうなら、いくつかの例を挙げていただけますか？

博: 私は中国人です。選択の余地がなく、生まれも選べませんが、中国人であることを誇りに思っているわけではありません。過去 500 年間、世界文化の歴史の中で、中国人は文学 (「紅楼夢」を除く)、音楽、絵画、彫刻、宗教、哲学、建築、自然科学、または社会科学で、ほとんど貢献していません。中国がインカ帝国のように地球から突然消えた場合、将来の世代が私たちを思い出すために何を使用するか本当にわかりませんか?しかし、私は中国人だからといって絶望することはありません. 私はこの民族グループに属しています. この民族グループは私に痛みをもたらしました, しかし、それはまた私にやる気と挑戦を感じさせます.この質問は、伝統的な典型的な特徴を持つ中国人はいますか?もちろんあります！古代の孔子は最初期の人物であり、気性が穏やかで、学識があり、融通が利き、包容力に優れていました。王安石や李卓武のように、彼らは儒教の束縛から逃れることができます。現代では、王安石のように完璧な道徳を持ち、中国の知識人のイデオロギー分野を創造した胡石がいます。蔡元培、王雲武、孫冠漢などはすべて知識人の例であり、私が言及していない人は確かにもっといます。文化大革命の間、誰もが友人、親、子供、良心を裏切ったわけではありませんが、ほとんどの人は依然として親切の精神を維持しており、これらが中国の復興の原動力となっています。

質問: 巴金、馮継彩らの提案を受け入れて、文化大革命時代に関する博物館を設立しますか? 博: 私は文化大革命記念館の建設に大賛成です. 実際, 台湾では緑島嘆き碑の建設にも着手しています. ホワイトテロ時代に銃撃され投獄された人々の名前は.記念碑に刻まれています。私がこの種の行動に同意する主な理由は、それが一種の文化的飛躍であり、政府の過去の悪を忘れてはならないということです。政権は必ず復活する。しかし、伝統的な中国文化には、人々が政府の悪を忘れることを望む深刻な傾向があります.特に専制君主と専制君主は、人々が自分たちが作成した災害を思い出すことをさらに恐れており、常に警告しています：忘れてください！どうでも！そして過去は過去、言うまでもありません！今度彼が罪を犯した時、国民が素直に受け止められるように。誰かが忘れることを拒否した場合、あなたは愛国心がなく、寛大で、不寛容ではないと見なされ、国民と政府の間に故意に感情を植え付けたと非難されるべきです.

長い間独裁政権の下で暮らしてきた中国人は、特に災害が直接関係していない場合に、政府の過去の罪を消すことに慣れている、従順な子羊のグループになるようについに訓練されました。過去を手放すような優しさと正直さは、過去の過ちにあえて直面しない臆病で臆病な反応です。時間が経つにつれて、中国人は善悪を区別することができなくなり、調査と反省の能力を失い、政府が何度も何度も災害を引き起こすようになった. 質問: 将来、6 月 4 日の事件の新しい歴史的評価が行われる予定はありますか?もしそうなら、どの期間中ですか？ Bo: 歴史上の出来事の評価は、立場や背景が異なるため、しばしば矛盾したり、逆でさえあります。しかし、いずれにせよ、6 月 4 日は主要なイベントであり、常に共産党政府の歯を食いしばっており、少しの冷たい水や突風でさえ、巨人を痛みで震え上がらせるのに十分です。いつの日か北京で公に、また合法的に彼女を記念することができなければ、病気の歯が健康な歯になる可能性があります。この時代の到来はそう遠くないだろう、共産党政権が政権を握っていた時でさえ、これはいわゆる救済の出現である.

質問: 中国本土と台湾で、知識人や作家はどのような役割を果たしていますか?彼らは国の良心ですか？ 博: 国民の良心とはどういう意味ですか?まず具体的なコンセンサスが必要です。思想が抑圧され、自由が奪われ、知識人や作家が養われる国では、良心とは党への忠誠、指導者への忠誠、国家機関の防衛を意味します。ひとつ衝撃的なのは、この社会制度の下では、知識人を迫害するのは知識人であることが多く、作家を迫害するのは作家であることが多く、殺人犯も国家の良心であると自称している、あるいは政府から召命されているにもかかわらず、中国本土や台湾で、そのような経験をしたことがあります。 上記の行動を公式の国家的良心と呼ぶならば、対照的に、専制政治、暴力、自由、平等、人権の追求に対する行動は市民的良心と呼ぶことができます.台湾の政治的民主化と社会的多元主義のおかげで、政治的および社会的不正への対応と国家に対する直接的な責任のほとんどは、有権者と世論の代表者に委ねられています。そして西側民主主義国の作家。中国本土では、開放と改革により、知識人と作家は 2 つの陣営に分裂することになります。公的良心は引き続き政府に代わって発言し、私的良心は抑圧されます。 Q: 中国のように大きく人口の多い国は、大きな問題を抱えているに違いありません。これらの問題を解決するために、どのような社会が組織化できるのでしょうか? 博: 19 世紀以降、中国がヨーロッパやアメリカと正式に衝突し、次々と失敗したとき、中国の知識人は、どのような方法で中国の地位を再建し、中国人の過去の栄光を取り戻すことができるかを考え始めました。最初は単純な武器の問題だと思っていたのですが、中国が西側の大砲と装甲艦を持っていれば他国を打ち負かすことができると思っていましたが、幻滅しました。したがって、中国の知識人は、これはシステムの問題であると深く考えました.良いシステムは良い政治環境を生み出すことができるので、彼らは独裁政権を打倒し、共和制を確立しました.その実験プロセスは最初の質問への回答に記載されています.中国人は常に政治システムや経済システムを変えています. 世界のどの国も私たちのように多くの変化を遂げていません.しかし、それは私たちの問題を解決しなかっただけでなく、私たちの問題が発見されたのは 20 世紀が終わりに近づいたときでした。 もちろん、中国の問題は政治経済システムの問題ですが、最も根本的な問題は文化の問題です。例: 民族グループが嘘をつくことはキャンディーを食べるようなものであり、正直であることは一種の愚かさであり、嘘をつくことは美徳であると考えている場合、そして民族グループに人権の考えがない場合、胃に栄養を与えることは人間に取って代わることができると信じている場合尊厳; 人間は物質化されています。この泥だらけの土台の上では、新しい兵器、政治システム、経済システムは災難をもたらすだけで、幸福をもたらすことはできません。 だから私は思う：中国の問題は文化的な問題である.中国の人々の悪に対する免疫システムは深刻な損傷を受けており、中国に入った後に新しいアイデアや新しいシステムが歪曲されたり変形したりしないように再構築する必要がある.元の活力を維持する.これは巨大なプロジェクトであり、迅速な成功への熱意によって目標を達成することはできません。リーフ ボートを運転している人は、いつでもどこでも 1 分以内に向きを変えて別の方向に航行することができます。しかし、空母の場合、向きを変えるのに長い時間がかかります。そのため、中国は国土が広く、人口も多く、文化を変えるのに他国よりも時間がかかります。彼女はすぐに効果を確認することはできませんが、最初の一歩を踏み出す前に、そのようなコンセンサスが必要です. 中国は昔から非常に緩い組織の国であり、国家政府と人民政府はかつて全体主義の支配を利用して国を統一したため、国内の何億人もの人々が同じ服を着て同じ髪型をしています。しかし、それでは中国人の心は萎縮し、思考は硬直し、醤油壷はますます不可解になる。平和的に競争する方法を練習できるように、州が小さな国と見なされることを強く望んでいます。 Q: 何千年もの間、中国はアジアを支配してきました。1997 年に香港を、1999 年にマカオを奪還した。現在、海軍力を拡大しており、台湾との武力による再統一を要求し、南シナ海のいくつかの島々で領有権を主張している。中国がアジアを支配し続ければ、世界にとって良いことでしょうか? Bo: 世界のどの大陸でも、どの国も覇権国になるべきではありません. 覇権国の心理は、その市民の高貴な資質を腐敗させます.アジアは覇権を必要とせず、アジアが平和を保つためには覇権が存在してはなりません。海軍を構築することは中国の権利ですが、軍隊を構築する目的は、海を越えて他国の港を攻撃することではなく、近海で他国の攻撃を抑止することであるべきです。南シナ海のいくつかの島嶼は、他の近隣諸国よりも巨大な中国にとって重要ではない.なぜそれらは交渉によって解決できないのか.南の一部の国が理由もなく中国を挑発するとは思わない.中国は座って相手と辛抱強く交渉しなければならず、いじめっ子の精神を使って相手を服従させることはできない.面積の大きい国と面積の小さい国が小島嶼をめぐって争う場合、小島嶼は大国の存続に影響を与えないため、大国は譲歩すべきです。 私は台湾にいますが、本土出身です。本土の再統一への意気込みと、台湾の本土追放への意気込みを理解するには、どちらにも人々を動かす十分な理由と感情があります。しかし、1つ明らかなことは、台湾は、4,000年以上にわたって中国の独裁政権の下で民主主義が確立された最初のきれいな土地です.敵でさえ、彼女を破壊する心を持つべきではありません。本土はかつて、一国二制度の提唱を誓った。しかし、彼らが約束を果たすための誠実さと、それを守る能力を持っていると本当に信じている人は誰もいませんでした.来年（1997 年）以降、香港とマカオの両方が中国共産党に返還されることになりますが、事実がこの疑いを払拭することを願っています。 Q: 中国語圏 (本土、台湾、香港、シンガポール、華僑グループ) 間の関係は長期的にどのように発展しますか? ボー：中国人は中国語圏の国際関係に慣れていないので、中国独特のナショナリズムが役に立つことが多いです。かつての国家政府と現在の人民政府によると、祖先が中国人である限り、あなたは常に中国人です。香港とマカオは小さすぎて人口が少なすぎるため、その独自性は本土の群衆の中で簡単に消えてしまいます. シンガポールは国際的な保護を受けており、北京はそれとは何の関係もありません. 台湾と本土の関係だけが人々を作ります.不安と祈りでいっぱいです。