チャプター19 【第二弾】

⊙台北の「女性」誌の読者のための昼食会でのスピーチ。 ⊙この記事は、1981 年 4 月に台北の「女性」誌に掲載されました。 フェミニズムと人権 中国女性の三千年 Bo Yang は次のように述べています。女性の権利の確立を人権の確立に拡大すべきです。女性の権利のために戦うだけではなかなか手に入れることができず、たとえ手に入れたとしても、それは非常に限られています. 多くの人々は、私たちの母親、祖母、または祖先のフェミニスト運動を称賛しますが、今日のフェミニスト運動は認めません.実際、どの時代にも直面し、克服しなければならない新しい問題があります。女性の日の前夜、本誌は記者会見で、女性の権利と人権に関する演説をするために作家の白楊を招待し、歴史的な観点から、中国人の地位の進化を鋭く分析した。女性と現状。

以下、スピーチ全文 「女性」誌が私に与えたトピックは女性の権利と人権ですが、このトピックについて私の意見を共有したいと思います。アドバイスをお願いします。二つの話を覚えています. 私が幼い頃, 私の故郷は混乱していました, 家には義姉と叔母と他の子供たちしかいないことがよくありました. この時, 誰かがドアをノックして尋ねました:家の中に誰かいますか？私の義理の姉や叔母はこう答えました。その時、義姉もおばも子供も人間じゃないの？と思いました。しかし、私は彼らが本質的に何を意味するかを知っています.家族には男性はなく、女性だけです.女性は人間ではないので、あなたに対処するためにドアを開ける権利も義務もありません。

別の話は本からのものです：男が子供を産んだ、そして隣人は彼を祝福して言った：あなたは息子を産んだ、おめでとう、おめでとう！彼は言った：息子ではなく、娘です。隣人はとても恥ずかしくて言った：忘れて！この時、セダンの椅子が通りに現れ、4人の男性が正妻を運んでいた. 所有者は、「ほら、4人からおめでとう.昔、女の子が生まれたときは、農瓦知熙と呼ばれる牌の上に置かれ、男の子が生まれたときは、農章知熙と呼ばれる玉の上に置かれました。これらの例から、女性の地位は非常に謙虚であることがわかります.4つのお祝いの1つが持ち上げられたとしても、もう1つがセダンの椅子に座ることができるのは、彼女自身の能力のためではなく、別のお祝い. お祝いが公式でなければ、彼女はセダンの椅子に座ることができなかったでしょう.

【男女分業】 いつからこんなに女性の地位が低くなった？いつから女性の価値が低くなり、男性の価値が高くなったのですか?私たちの知る限り、この現象は少なくとも 5000 年前から存在しています。このプロセスをいくつかの期間に分けることができます。原始人の社会では、男性も女性も同じであり、原始人の部族では、個人の結婚でも家族の結婚でもなく、部族の結婚です。私の部族の女の子はあなたの部族のすべての男の子と結婚し、私の部族のすべての男の子も他の部族のすべての女の子と結婚します. この場合、女性と男性は平等であるべきです. 不平等がいつ始まったのかはわかりません、その原因は主に戦争のためだけです、神が男性と女性に与えた違いは体力の違いです.夫が妻を殴るという話はよく耳にしますが、妻が夫を殴ることはめったにありません。昨年、高雄の妻が路上で夫を殴り、涙を流したという報道がありましたが、これは少数派です。妻は心優しいから夫を殴りたくないと言う人もいます. 本当はそうではないかもしれません. 時々、妻は夫を憎み、ボウルに毒を注ぐことがありますが、彼女はそうではありません.彼女は彼を倒すことができないので、彼を倒します. これは体力によるものです.男性は女性よりも肉体的に強いため、戦闘という残酷で暴力的な役割を果たさなければなりません。女性が男性よりも愛情深く平和的かどうかはわかりませんが、戦場では残酷さが必要であることはわかっています. 多くの女性は血を見ると震えます. そのような人は、戦場で国に災いをもたらすことしかできません.男性は野生動物や自然災害と戦って防御しなければならないため、男性は家族の外で別の義務を負い、女性が安心して洞窟、木、家に住むことができるようにします.

戦争の理由に加えて、第二の理由は子供を持つことである.人間は、世界のすべての動物の中で最も脆弱である.羊や犬が生まれると、母親が体の血をなめさえすれば、すぐに自立できるようになります。風が吹くとすぐに骨が固くなり、立って走って食べられるようになります。人間の幼児期だけが長すぎて弱すぎて、子供を持つ人は誰でも子供を腕に抱いているのを見たことがあり、いつでもどこでも破壊される可能性があります。分業制のため、子育ては女性が担い、女性は家庭に入り、男性は野に出ます。 【男が女を虐げた時代】 通常、この分業は非常に優れた、一種の協力のはずですが、不平等な状況下では一種の協力であり、男性は強い体力に頼って社会を組織しています。社会があるところには政府があり、政府があるところには法律があり、法律があるところには男性が女性よりも優れているという理論があります。この理論は、少なくとも紀元前 12 世紀と周王朝の初期に確立されました: 中国で最も古い本の 1 つである「典礼書」は、女性には 3 つの従順があると規定しています。母親の言葉ではなく、父親の言葉、最後には夫の言うことを聞かなければならない、特に悲しいことは、夫が亡くなったときに息子の言うことを聞くべきだということです。この概念は長い間存在しており、社会で何年経ったかはわかりませんが、男性の優位性と女性の劣等性の理論的根拠としてシステムが凝縮されたのは紀元前12世紀まででした.中国人女性の運命は、少なくとも紀元前 12 世紀から始まったと考えるのは大きな間違いではありません。したがって、紀元前12世紀初頭は、男性が女性を迫害した時代と言えます。

この期間は 800 年以上続き、1990 年代にはさらに特殊な現象が現れ始めました。個人や集団が迫害されると、ある程度の抵抗感が生まれますが、迫害される側がそのような意識を持っていると、権力者にとって非常に危険なことになります。おそらく「ベン・ハー」という映画がありますが、その中で奴隷が特定の質問をし、彼の判断は非常に正しいです. 彼の主人はすぐに彼を縛り、彼を殺したかった. 誰かが理由を尋ねたとき、彼の主人は言った:考える奴隷は危険。奴隷は自分の運命に満足しなければならない.自分の運命に満足していない場合,奴隷はなぜそんなに苦しまなければならないのかを考えるだろう.これは火花、種であり、既得権者に大きな害を及ぼすでしょう。同様に、女性がこれほど長く長い間迫害されていると、女性自身が自意識過剰になり、女性が自意識過剰になると、男性にとって脅威になるだけでなく、女性自身にとってもショックとなります。 1 世紀から 2 世紀にかけて、天皇には王妃、妾、女官を含む何万人もの妻がいました。妻の数が多すぎて、恋の話はおろか、皇帝は一目で疲れ果ててしまう。しかし、男性の立場からすれば、多ければ多いほどよいのです。当時、宮中の女性たちはどうしたら天皇を喜ばせるかを考えていたので、この理不尽な環境に身を置いてはいけないとは誰も考えていませんでした。男性がこの社会を支配したいのであれば、女性は自動的に支配されていると感じ、支配され、弄ばれることに誇りを持ち、男性の力を安定させる必要があります。

【女性が女性を迫害した時代】 すると、女性の世界にバン・ジャオという名の有名人が現れ、彼女は「女性の戒め」という記事を書きました。この記事はたったの1,600語ですが、それで十分です.彼女は女性の立場に立って、女性が目覚めることを求めているのではなく、女性が男性の奴隷としての地位を確認することを求めています.1,600 の言葉の中で、彼女は特に女性にとって最も重要なことは劣等感を抱くことであると強調し、女性は男性にいじめられ、虐待されるために生まれてきたことを認め、これを知らなかったり反対したりすれば、あなたは裏切り者です。第二に、彼女は言った.「女性は生まれつき弱く、男性と競争する力がありません.女性が男性と競争したいのであれば、それは傲慢と破壊です.記事の後半では、男性に仕える方法と夫を喜ばせる方法を女性に伝えています。最後に、彼女は女性の道徳、女性の外見、女性の言葉の最高の美徳を提唱しました.女性の道徳は主に自分自身を束縛する方法です.女性の言葉は男性に不快な言葉を言うことではありません.どのようにして夫を喜ばせ、夫をとても幸せにするか.女性の仕事は、牛や馬のように働くこと、針仕事をすること、または畑に行くことです。この時代は、女性が女性を迫害した時代とも言え、女性の肩にかかる足枷はさらに重かった。

この期間中、女性の骨髄の奥深くに最も大きなダメージを与える 2 つのことが流行します。1 つ目は、昔から存在し、現在ではより普及している側室制度で、多くの女性が同じ夫を持つことができます。古代の部族戦争は破壊的であり、部族内の男性の数が大幅に減少したとき、女性はまったく夫を持たないよりも、3 分の 1、4 分の 1、または 10 分の 1 の夫を得た方がましでした。部族時代や部族戦争では不道徳とは見なされていませんでしたが、迫害の理論の基礎になると、女性は非常に屈辱を受けました. この時期に起こった2番目のことは、女性の足の拘束でした. なぜ中国に足の拘束文化があるのか​​ 、なぜ中国の女性が自分自身を障害者にすることをいとわないのか、私には本当にわかりません.なぜ中国人男性は3インチの金色の蓮を称賛するのですか?この 2 つの事件が起こった後、女性の悲惨な地位がより確実なものになりました。そして、女性の悲惨な立場をより確実なものにしている主な力は、男性による女性への迫害だけでなく、女性による女性への迫害です。現象が内部に問題を起こすと、これが本当の問題であり、女性自身が喜んで馬や牛になり、他人に支配され、深刻な状況を生み出します。「浮世六章」の沈三白と雲娘は誰もがうらやむ仙人で、夫婦としてとても幸せです。しかし、雲娘が最初に夫のために妾と結婚することを考えたことに気付いたかどうかはわかりません. 雲娘がこの問題を考慮せず、それを許可しなかった場合、結婚はそれほど幸せではないかもしれません.女性が自分の権利を放棄しても構わないと思ったら、それは男性に大歓迎です。なぜなら、女性は男性に抑圧される必要がないからです。女性は理想的な奴隷になりました。

【さらにひどい迫害の時代】 11世紀の宋代中期に儒教が興り、女性への迫害が激しさを増した。紀元前 12 世紀には、男性には女性に地位がないことを規定する経典がありましたが、11 世紀には新儒教が始まり、皇帝の賢者が登場しました。皇帝の賢者が現れると、賢者は触れることができない虎の尻のようなものであるため、物事は扱いにくくなります。朱子学の巨匠である程一はかつて、男性は妻と離婚でき、女性は離婚できないという指示を出しましたが、これは決して平等の基準ではありません。妻を離縁し、馬の前で水しぶきを上げた朱米坤の話を読みました.妻は彼と離婚したいのですが、妻は彼に離婚を求めることができませんでした.彼女は夫と対等な立場に立つことができませんでした.また、夫が彼女を望んでいないことを正式に表明する必要があります。つまり、男性は離婚できますが、女性は離婚できません。妻が死ねば壁の泥が落ちていつでも取り替えられるように、夫が死ねば空を失い再婚できない。これは皇帝の賢者が言ったことであり、誰もあえて抵抗することはありません。

もう一人の賢者、朱熹は有名な言葉を残しました：餓死は小さな問題ですが、不正は大きな問題です。誰かが朱熹に尋ねたことがあります。未亡人が非常に貧しい場合、再婚できますか?朱熹は言った：飢え死にすることは些細なことですが、誠実さを失うことは大きな出来事であるため、貧しいという口実で再婚することはできません. 「The Scholars」の冒頭の話では、婚約者である 5 歳か 6 歳の少女が死亡し、父親が少女を家に閉じ込めて飢え死にさせ、お腹がすいたときに母親が泣き叫びました。しかし、飢餓による死は小さな問題でしたが、不正は大きな問題だったので、彼女の父親は彼女に食べさせることを拒否しました.神に感謝します、朱希は死んでいます。そうでなければ、彼を捕まえて、飢え死にするように教えて、大したことは何ですか？女性や自分の娘が壊れたベッドの上で寝返りを打ったり、飢え死にしているのを男性が見て、それが正しいと考えるのは野獣です。

11 世紀から 19 世紀末までの長い 900 年間は、中国の女性にとって最も悲惨な時期であり、最も恐ろしい迫害の時期と言えます。男性への迫害、女性自身への迫害から、王室の聖人への迫害、そして政令への迫害に至るまで、19 世紀以前では、女性は最も哀れな動物であると言えます。虐待され、弄ばれ、屈辱を与えられ、いつでもどこでも。 この状況は、19 世紀末のアヘン戦争後まで続きました。アヘン戦争については、国民的恥辱とみなす人が多いですが、ある意味国民的恥辱だと思います。唐堂天超は外国の悪魔にひどく殴られました。しかし別の見方をすれば、アヘン戦争が中国にもたらしたのは画期的な経験でした。アヘン戦争が 100 年前に起こり、中国が 100 年前に西洋文明の影響を受けていたとしたら、わが国はどれほど進歩していたでしょうか。アヘン戦争がまだ起きていなかったらどうなるか想像もつきません。あなたはここに座っていないかもしれません、あなたはすべて家に縛られています。アヘン戦争は中国に多くのものをもたらしました. 西洋の文化は鋭いナイフのように西洋から中国に移植されました. 最初, 中国人はこの文化に驚き, 抵抗し, 見下した. その一部は受け入れられた.女性の権利が尊重されるべきだということを知り始めることでした。初めて中国の女性が目を覚まし、女性が男性と同じレベルに立つことができる世界がまだ世界にあることを発見しました。19 世紀の終わりから 20 世紀の初めまで, 30 年足らずで, それは実際の変容の期間でした. 女性は最初に悪夢から目覚めました. この目覚めは非常に遅く、まだ完全には目覚めていませんが, 以来それから、女性は目覚めへの本当のチャンネルです。通常、大きな変化やショックが起こると、自分の努力に加えて外力も必要になりますが、西洋文化は大きな外力です。 【中華民国成立で女性の地位が向上】 女性の権利運動の第 5 期は 20 世紀初頭から現在までのはずであり、さらに数年遅れる可能性があります。中華民国の建国は女性の地位に大きな飛躍をもたらし、特に1927年以降は国民政府が発足し、多くの法律が公布され、女性の地位に大きなブレークスルーがありました。妾制度。アメリカ人は離婚しやすいし、中国人は離婚しにくいと思って、アメリカ人は離婚しやすいとよく揶揄しますが、実際は同じです. アメリカには妾制度がありません.離婚しないと人が死ぬ 中国は妾制度があるから妥協できる国家の下にあるアメリカ社会は家族であり、彼らは中国人よりもはるかに家族を大切にしているため、二人の妻が共存することは許されていません。中国人は家にあまり注意を払わず、多くの人が仕事を終えた後、東西をさまよって旅行しますが、家に帰ることはありません。中国社会はより複雑で、対人関係もより複雑だからです。外国人は仕事が終わったら家に帰らなければならず、もちろんバーに行く人もいますが、ごくわずかです。 国も女性の足を縛ることを明確に禁止していますが、あなたは私のように、なぜ女の子が足を縛らなければならないのかを理解していないに違いありません。私が幼い頃、妹、叔母、叔母など、私より少し年上の女性はすべて足を縛られていました。私には高等師範学校を卒業したいとこがいます. 彼は私たちの地域の紳士です. 彼が結婚するための唯一の条件は、天津との花嫁を持つことです. その結果、彼は天津との女の子を見つけることができませんでした.いくつかの近くの郡。私が若い頃、郡政府は足を解放する委員会のメンバーとして多くの女子学生を派遣し、郡に行って、女の子の足を縛る必要はなく、すでに足を縛っていた人は解放する必要があることを宣伝しました。結局、彼らは村の人々に殴られました. 敷地内で、賢者の支援を受けて、母親は「娘の足を縛らなければ、娘と私の良心に申し訳ありません. 第三に重要な突破口となったのは、相続権であり、国が公布した政令により、少女は財産を相続できるという前代未聞の出来事がありました。5,000年の伝統文化では、女性は人間と見なされず、継承する権利がありません.Wu Zhaoが皇后になったとき、最大の問題の1つは、娘が王位を継承するための理論的根拠がないことでした.多くの皇帝には娘がいて、息子がいません。宮殿のクーデターが頻繁に発生し、数万人が死亡し、血が川のように流れています。古代では、女性は政治的にだけでなく、財産においても王位を継承できませんでした。しかし、中華民国の成立により、少女たちに相続権が与えられました。多くの既婚の娘たちでさえ、相続権があると聞いて相続権を争うために戻ってきました。 また、女の子が教育を受けられることも非常に重要なポイントで、性別に関係なく、教育を受けなければ能力がなく、教育を受ければ専門職に就く資格が得られます。女性は教育を受けられ、相続権があり、足を縛られず、新しい世界にたどり着きました。過去の女性の悲劇的な運命を理解することはできず、悲しみを感じることはありません。先月クアラルンプールでスピーチをしたとき、中国本土の貧しかった日々、河西回廊と太行山脈でふすまを食べて飢えて苦しんだすべての苦しみについて話しました。は非常に不幸でした、そして私は言いました：なぜあなたはそのような深刻な問題を笑うのですか！その結果、観客の一人が立ち上がって、知らなかったのでとてもうれしかったと謝りました。過去に女性が受けたあらゆる種類の迫害を知っているわけではないので、彼らに話しても、ただ聞くだけです。あなたはとても幸せで、以前よりも完璧な時代に生まれてきたからです。 【新しい女が生まれる】 この場合、新しい女性が生まれます. この新しい女性の意味は今言ったとおりです. 側室制度が廃止された社会では、拘束力がなくなり、財産を相続する権利がなくなり、選挙権がなくなり、選挙権がなくなります.選出され、教育と雇用。しかし、今のところ誰もがこれらを取得しています。しかし、彼らはそれを評価しません。同年代から見れば、あなたは三世運が良く、先祖は徳が高い。しかし、すべての時代には独自の問題があります. 多くの政治家や革命家は、人間のすべての困難を一度に解決できるアイデアやシステムを発明したいと考えています. 私たちはこのアイデアを非常に賞賛していますが、それは不可能です. はい, 人間は問題は常に発生しており、新しい時代と環境が到来すると、新しい問題が発生します。例えば、現在の大気汚染問題は、皆さんは慣れ親しんでいますが、私の世代はこれを不思議に思っています。それは本当に汚染されていることが判明しました。新しい女性が誕生した後、彼らは新しい問題に直面しましたが、屈辱的に男性に奉仕するという伝統的な問題ではなくなりました.しかし、実際には多くのプレッシャーに直面しています。この時期は、女性が目覚めてから順応するのが難しい時期です。 アメリカのリンカーン大統領が黒人奴隷を解放したと私たちは感じています. 奴隷の場合, 誰かがあなたのために血を流し, 戦争を起こし, あなたを解放しました. 少なくとも感謝の気持ちを持つべきです. 実際, 多くの奴隷は感謝を感じなかっただけでなく,嫌いなリンカーン. 、奴隷であることはとても良いことだと思います. 誰かが食べ物と宿泊施設を提供します.彼らは代わりに不平を言います。同様に、女性の新しいイメージが社会に提示されると、多くの人はそれに適応できません。昔の仲人の言葉ほど良くないという妻の声をよく耳にしますが、今の恋愛はとても辛いものです。もちろん、これは不満であり、彼女は本当にその時代に戻りたいとは思っていません.これは、女性が新しい状況に適応しなければならないことを示しています。 新しい女性は多くのプレッシャーに遭遇します. 概念とイデオロギーの観点から, 女性は自分が新しい女性であり、男性とまったく同じであるべきだと考えています. しかしながら, 彼らは徐々に同じではないことに気づきます. 男性は依然として多くの分野で支配的です.その結果、女性は困惑し、困惑し、苦悩し、さらに抵抗するために立ち上がることさえあります。そのため、現在、多くの新しい女性が、女性の地位と役割を再検討することを提案しています.新しい女性はある時点で、古い女性の 2 倍の困難と苦痛を伴うと思います。昔は、女性は料理をして子供の世話をするだけで、他には何もありませんでした。現代の女性は、家に帰ってから出勤し、学校に行き、料理をし、子供の世話をしなければならず、仕事が2倍になっていて、これは一種の悩みです。当然、知識も地位も給料も夫と同等かそれ以上ですが、家に帰ると彼は老人であり、彼に仕えたいと思うと、きっと多くの欲求不満を感じるでしょう。しかし、これは適応の時期だと思います.5000年の社会で蓄積された多くの残留意識は完全に除去されていません.男性は常に自分が家族の頭だと思っています.抗日戦争中、友人が妻と二人の子供とたくさんの荷物を持って逃げた. ある場所に着くと、彼は落ち着いた.すべて解決しました！この種の感情と表現はごく普通のことですが、子供と妻がすべて彼の一部であることを示す一種の表示もあります。男性は多かれ少なかれこの考えを持っています。初めて台湾に来たとき、私は学校で教えていたのを覚えています. 同僚が毎日正午に学校に弁当を送っていました. ある日、妻が遅れて配達し、私たちは皆食べました. 彼は来ました, 彼は立っていました.妻の顔を左右に平手打ちし、妻を2回平手打ちした. 彼の妻は安心して殴られているかのように脇に立った. 私たちは皆、人々を気軽に殴ることができると言って飛び上がった.彼を打ち負かすために、彼は私たちよりも驚いた.これは考え方の問題で、彼は妻が食事の配達が遅れたために殴られるべきだと考えており、彼の妻も殴られるのが正しいと考えていますが、私たちは人は殴られるべきではないと考えています。 私たちは矛盾と葛藤の時代にいます. なすべきことは: 誰もが誰かを殴るのは悪いことだという考えを持つべきです. 食べ物を遅く配達するのは悪いことですが, 誰かを殴ることも悪いことです. 夫に彼と彼の妻は平等であり、両方の人間は分業にすぎません。私たちは、意のままに人を打ち負かしたり、妻を人間として扱ったりする権利があると意識的に考えるべきではありません。この種の暴力が起こらないようにするには、世論の制裁を動員しなければなりません。キャリアと家庭の葛藤、恋愛と結婚の葛藤、前世代と次世代との葛藤など、この混乱の時代に、主に男性がまだ排外主義的なイデオロギーを持っているため、新しい女性の悩みは日々増加しています。チャンスがなくてもいいと常に感じています. チャンスがあれば、私はまだ女性の頭に乗らなければなりません. 【女性は本当に目覚めていない】 実際、女性自身は本当の目覚めを達成することができていません. 多くの人々は、これはすでに非常に良いと考えています. 潜在意識には、まだ3つの従順と4つの美徳があります.ヨモギ、アサガオ、クリーパーのように、彼らは常に人に寄生しなければ存在しません。最近ある女の子が故郷のことわざを教えてくれました: 女性を過小評価するな. 男性の未来は目に見えるが, 女性の未来は予測できない. 王子と結婚したら, 彼女は王女です; 人々, 彼女は金持ちの女性。これは社会現象であることは認めますが、女性の権利が発展しない理由の一つでもあります.女性は常に男性に固執しなければならず、何かに固執することは自立できないことを意味します.男性にしがみついて、彼があなたを尊重してくれることを期待するのは難しい.女性は意識的に自立しなければなりません. この種の自立について, 数年前に多くの奇妙な議論がありました. 例えば, 女性は台所に行くべきではありません.張さんともう一人は王さん。本当のフェミニズムはそこにあるのではなく、充実した内容、自立した思考、個性、能力が必要だと思います。 そういえば、これは女性の権利の問題ではなく、基本的には人権の問題です。女性だけでなく、男性も迫害されているからです。女性への迫害は男性による女性への迫害に限らず、女性による女性への迫害は男性への迫害を超えることもあります。今朝、「金平美」で女性が女性を迫害する一節を書き写しましたが、誰もが潘金聯は非常に抵抗力があると思っており、呉大郎は美しくなく、彼を望んでいません。これは驚くべきことだと思います。なぜなら、中国人は非常に強いフラストレーションを持っており、中国人男性の自尊心は、女性に振られた場合、取り返しのつかないほど壊れてしまうからです。呉大朗は潘金聯の離婚に同意しなければならず、同意しない場合、この種の男は彼を毒殺しなければなりません。しかし、潘金聯は反抗的だと思っている人が多く、結婚の自由と幸せな愛のために戦うために、彼女は西門清と勇敢に結婚しました。潘金聯がそのような人だとは思いません. では、潘金聯がどのように彼女の女の子を殴ったかについての一節を読んで、みんなに聞いてもらいましょう. 私は彼女（Qiu Ju）に私のところに来てChunmeiと一緒にランプを持ってくるように頼み、私の靴の汚れを見るように彼女に教えたので、私はそれらを作ったので、私の最愛の靴を作りました。 .彼女は下を向くように彼女を説得し、靴を引っ張って、靴の裏で顔を覆いました。殴られてQiu Juの唇が引き裂かれ、彼女はただ舐めて血を拭きました。Qiujuが立ち去ると、女性（Pan Jinlian）は「良い泥棒の奴隷、あなたは立ち去ってください」と叱りました。Chunmei に電話してください: 私と一緒にひざまずいて、馬の鞭を取り、彼女の服を私から引き裂いてください. 馬の鞭を 30 回叩くように教えてください。その後、チュンメイは秋居の服を引き裂き、女性はチュンメイに手をつかむように教え、雨滴のように鞭を打ち、豚を殺すように少女を殴りました。 女性は20～30本の馬の鞭で秋居を殴り、皮膚が引き裂かれるまで手すりを10本覆った後、解放され、顔と頬が鋭い爪で細かく砕かれました。 【女性の権利は人権の一部】 この段落を読んだ後、これはフェミニストの問題ですか? 「紅楼夢」で私たちが最も尊敬する青文はとても美しく、賈宝玉の場合、彼女は真夜中に起きて彼のために服を着ます.彼女はとてもかわいいです.賈宝玉は彼女の主人です.彼女は使用人や女の子に対して異なる態度をとっており、お互いに意見が合わない場合は顔を殴り、タイルにひざまずいて自白を求めるように主張しましたが、これはひどく悪質でした.これは女性の権利だけの問題ではなく、人権の問題です。女性の権利を個別に取り上げるのではなく、これを人権全体として考えてみませんか？女性の権利は人権の一部であり、女性は人間であり、男性は人間であり、子供も人間であり、高官も人間であり、囚人も人間であり、ビジネスマンも人間であり、貧しい人々も人間です。誰もが人間の尊厳を持っており、女性への迫害も子供への迫害も男性への迫害もありません。したがって、女性の権利は単独で存在することはできません.中国の建国以来、王朝は絶えず変化してきました.王朝が変わるたびに、何万人もの人々が殺され、血が川に流れました.その結果、新しい体制が確立されました.血が川のように流れ、悪循環が続いた。私たち中国人は、なぜ英国のような法治国家を建設できないのでしょうか?争っているのに議会政治を確立できないのはなぜですか？なぜ私たちの女性はこのような迫害に苦しみ、長い間目覚めているのでしょうか?因為我們中國文化中缺少人權思想，所以婦女不過是大迫害中的一部份而已，即使把女權提高得和男權一樣，沒有人權同樣會受到迫害。中國人始終沒有能力成立議會制度，所以打來打去，也一直在帝王將相的圈圈裡轉。儒家思想中唯一的希望是聖君賢相，問題是，如果君不聖、相不賢的話，人民一點辦法也沒有。西洋國家有議會制度，君不聖也無法發揮獸性；有議會牽制，相不賢就請他走路。比較起來，西洋社會的人權比較受到保障，我們比較缺乏。 我們的女權現在遇到這麼多困擾，需要婦女自己努力，靠男人是沒有希望的，假定自己認為已經夠好了，就無法再往前進一步。婦女們現在所遇到困擾僅僅是過渡期間每一個人都會遇到的困擾，不足為奇，也不必抱怨。權是要爭取來的，不會由天上掉下來。我們也應該把建立女權擴大到整個人權，如果人權建立起來，男女所得到的實惠完全相同。單講女權，即使得到，也很有限，正如一個人的肌肉不可能某一點特別發達。 【演講後，讀者們提出一些問題與柏楊先生討論：】 問：許多人都鼓勵婦女獨立自覺，而當婦女真正獨立了，男人的感覺是如何呢？會不會覺得惶恐，怕女人不再愛男人了，或自己的既得利益被瓜分了？ 答：我想男人不會害怕的，女人不愛男人愛什麼呢？一個男人應該以自己的妻子能幹是一種榮耀，而不是一種威脅，除非是妻子瞧他不起。至少我覺得妻子的榮耀就是我的榮耀，就好像妻子把丈夫的榮耀當做自己的榮耀一樣。我認為：沒有自信的男人在對妻子的栽培上，不可以超過他所能控制的範圍。沒有自信的女人在對男人的栽培上，也不要超過她的能力所能控制的範圍。 這句話聽起來很功利，不過，假如我們是兄弟姊妹的話，我就建議你注意這一點。往往一個男人把女朋友千方百計地培植成一個電影明星或什麼的，最後她掉頭而去。女孩子對男孩子也是一樣，中國古代有很多這種例子，像刀鍘陳世美，妻子為他犧牲一切，讓他上京趕考，他當了狀元就不要妻子了。這能怪陳世美嗎？其實男人都是一樣。 問：您提到女權和人權，是否要女人爭取到女權後，再爭取政權？ 答：我想我剛才沒有講清楚，女權、人權與政府沒有關係，那只是人性的尊嚴。我剛才舉的例子可能有點混淆，我只是說中國的人權不發達，不大受重視，中國有一句話是人命關天，只要出了人命就是天般的大事，但這要看是出了什麼人命？誰害了人的命？小民的人命可能就不及王孫公子或有錢人的人命值錢。兇手如果是王孫公子、有錢人，和兇手是小民也不一樣。西洋有句話說，做壞事是需要有資格的。我講的人權問題，不一定是政治問題，例如女人的選舉權、罷免權、離婚權、職業權、繼承權，可以說是政治問題，也可以說不是政治問題，我想我們應該把政治兩個字拋開，壓力就比較輕一點。 問：家庭主婦把一生的歲月都貢獻給家庭，可能與社會脫節，丈夫和孩子有時又並不盡如期望，常有一種失落感，應該怎樣平衡。 答：男女平等應該求實質上的平等，而不是形式的平等，男女生理結構不一樣，生兒育女一定是婦女來從事，婦女不能說我只管生，不管養。男人不能餵奶，除非餵牛奶。孩子需要人來撫養，以母親最適合。家庭主婦待在家裡，如果不想與社會脫節的話，必須設法使它不脫節，必須付出代價，那就是，不斷地求知。有些女人結婚三年後，就變得面目可憎，既不看報，又不看書，以前的氣質完全沒有了。婦女自己脫節了，怎麼能怪社會不要你呢？你不要脫節，必須不斷地充實自己，這是其他人幫不上忙的。 最近一位從美國回來的女孩子說，她十幾年沒回來，回來後發現一種現象很奇怪，跟女同學聚會時，每個人都談丈夫和孩子，從來沒有人談到自己。女人已經不存在了，消失在丈夫、孩子的影子裡了。你自己這樣不自尊、沒有自我，先把自己拋棄了，怎麼能怪社會和男人拋棄你？這需要自己的覺悟和努力。一個人想要別人愛你，首先要使自己可愛，自己不可愛，教別人愛你，怎麼可能？你要社會不拋棄你，首先要自己不拋棄自己，要多看書、多接觸、多吸收、多思考，不能讓自己被家庭埋葬。 年紀大的人總覺得孩子不孝，在埃及金字塔裡就發現責備兒女不孝的紀錄，幾千年來，包括我們自己、我們的父母、祖父母在內，都是不孝的子孫。我願有一點離經叛道的建議，對兒女的愛心是不是可以用理性來稍稍節制？固然很多人說愛兒女不希望兒女報答，話所以這麼說，那是沒有遇到節骨眼上，人只要有付出，總希望回報，至少希望兒女對你笑一笑，從遠處回來時給你抱一抱。你付出的愈多，潛意識裡希望他回報的也愈高，一旦達不到你希望的水準，你就會非常傷心。現在工商業社會，每個家庭都必然崩離，兒女離開父母，就像沒有兒女一樣。假定你不能認識這個傾向，不訓練自己適應這種情況，不肯在這方面努力，就要付出代價，悲悲慘慘地過老年的日子。假如你能夠覺得人生就是如此，內心覺悟對兒女到此為止，你才會有快樂的老年。 我有個朋友在慕尼黑做事，家對面住了一對德國年輕夫婦，每星期天早上，這對年輕夫婦都要出門去看父母，一面等車，一面唉聲嘆氣。他問他們：既然不喜歡去，何必要去？他們說：不去不行，因為父母的遺囑上規定如此。做父母的很可憐，明知道子女的愛是購買來的，還是要購買。這件事給我們很多啟示，各位還年輕，要知道，將來兒女孝順不孝順，看你定的標準而定。 【台灣省立高雄師範學院曾昭旭教授也曾在場發表意見：】 我想提醒各位幾句，聽柏楊先生的話要會聽，如果不會聽的話，恐怕不會得到益處。原來柏楊先生說的話都是反面文章，雖然柏老教大家不要太愛兒女，並不是表示柏老是個沒有愛心的人，事實上他的同情心非常深厚。但是為什麼要說一些反面的話呢？就是因為如果世界上只有正面的話，沒有反面的話，正面的話就會過份，產生流弊，變得僵化，因此需要有點反面的話來反省一下，這個反面的話，並不是跟正面的話相反的，剛剛柏老很慶幸聖人朱熹已經死掉了，這是反面的話，如果你能瞭解這跟朱熹正面的那些並不矛盾的話，那你就是會聽了。 世界上要使真理真正能成立，一定是相輔相成的，不可能走極端，一邊的意見一直推下去一定會出毛病。我想我們的社會就是有太多對於反面的忌諱，都是講正面的話，講到後來變成僵化腐朽，需要有人起來對那些已經僵化腐朽的、正面虛假的話，做一個反省，才能完成相反相成的作用，使正面的變成真正的正面，而不是假的正面。剛才柏老說的許多話都應該作如是觀，這是我的感想，也許柏老不同意，不同意正表示他是反面文章。 我覺得我非常瞭解柏楊先生的話，雖然我跟柏楊先生不是很熟，可是我跟他的夫人張香華女士很熟，因為柏楊夫人的緣故，才認識柏楊先生，見過幾次面，印象非常深刻，我覺得他說的話我非常瞭解，我希望大家聽他的話一定要會聽，不然的話，就會聽錯了。