社会の現状と時代の対立
劉長慶は詩の中で次のように書いています。
古代のプラットフォームが後ろに揺れ、秋は望郷の中心に入ります。野生の寺院に来る人は少なく、雲峰は深い水で隔てられています。沈む夕日はまだそこにあり、冷たいチャイムが誰もいない森を満たしています。南王朝の出来事についての憂鬱な揚子江は、今日まで孤独でした。
秋はさわやかで澄んでいて、老人の気持ちは若者の認識を超えています。以前、『紅の部屋』を読んだとき、80章を読んだ後は必ず本を覆い隠し、ガオ・イーを叱った。野生の寺院に来る人が少なく、雲峰が深い水で隔てられているという事実を体験した後、夕日がまだ沈んでいて冷たいチャイムが空の森を満たしていた理由に気づきました。叡智の旅も終盤を迎えた今、残るは南朝時代の憂鬱だけ。
本を書き、理論を立てるという立場から、春と秋のペンを持ち、心から言葉を発するべきです。しかし、『変化の書』はそれを語り、イーの理論もそれを分析し、空の森を満たす冷たいチャイム以外に私の心には何も見つかりませんでした.
最初の計画の時点で、この章はバッファリングの目的で予約されていました.私の心の中に古い基地が多すぎるのではないかと恐れていました.今、雲と霧が目の前にあり、揚子江は昔も今も同じで、どんな言葉で表現できるか知っていますか?
1995 年 5 月 9 日の午後、シェン・ホンリアンは自分の部屋で資料を集めるのに忙しくしていました. どんな仕事でも、誰もそれをすることができないか、またはする気がない限り、それはいつでも彼女に戻ってきます.最後の手。
突然、彼女は私の部屋に急いで入ってきて、重々しく言いました：
テレサ・テンが死んだ！
ああ！なぜ彼女は運命の一人ではなく、運命は終わり、彼女はいなくなったのに、なぜ大騒ぎするのですか？
シェン・ホンリアンも私も問題を抱えており、中国の映画を見ると首を横に振り、中国の歌を聞くと耳を塞ぐ。ただし、Teresa Teng だけが例外で、He Rijun Come Again! の曲は 1 つだけです。
音楽は知覚的であり、人を感動させるには感動的な条件が必要です。そして、これらの条件はすべて 1 人に集中しており、そこに貴重な価値があります。
テレサ・テンの歌声は柔らかく美しく、転換点はまるで春風の痕跡がないようで、彼女のノイズは少しかすれていて、優雅で悲しく、彼女の心を無力に表現しています。純粋な赤ちゃんのような未熟な丸い顔は、彼女の世界への期待を表しています。そして、彼女の人生経験は、生き残るために環境に屈服しなければならない何千人もの貧しい魂を表しています!
資格が三点ある人は必然的に七点を修行し、名声と富を得ると人格を失う。Teresa Teng は 6 歳の頃から風月で歌っています。周敦義の「艾蓮朔」には、「泥は出ても汚れず、清らかで清らかだが悪魔的ではない」という格言があります。パビリオンは静かに植えられています。距離がありますが、冒涜的ではありません。Teresa Teng's Aspirations Festivalは、今日の困難な時代に、雲の上にそびえ立つ雪の峰のように、他のすべてのものに対して誇らしげに立っています!
しかし、私が彼女に感心するのは、石仙にはない反省の精神を持っていることです。世界はヒーローなのに、自分の信念を貫き、あえて行動し、あえて自分が間違っていることを認める臆病な女、ただそれだけだ！
テレビの記者のインタビューで、彼女は1989年の天安門事件の前に香港にいて、額に布を巻いて北京の民主化運動を全力で支えていたと語った.誰もが独自の認知的背景を持っており、誰もが持っている政治的信念は洗脳の成功に他なりません!政治的な野心を持っている人は、人々の政治的立場を強調することに焦点を当てていますが、私が見るのは人間の本性だけです!
テレサ・テンは目に涙を浮かべており、当時、中国の人々がこれらの活動を通じてより多くの民主主義と自由を手に入れることを望んでいたが、最終的に無数の命が犠牲になったと語った。エンターテイナーとして、世界を震撼させた今回の震災に自ら参加し、その声のトーンに独りよがりはなかった。代わりに、合理的な態度で、純粋な悔い改めをもって、人間性の立場に立ってください。彼女の心は悲しく、彼女の気持ちは悲しく、彼女の深くて少しかすれた声は次のように語っています。
私たちのサポートが多すぎて、彼らの不幸を引き起こしたのでしょうか?
世界中の何千もの不幸の中で、人間の無知と愚かさが原因でないものは?愚行による災難は大したことではない、隠蔽して欺き、少数の無知が大多数を支配し、小さな事件が大惨事に変わり、いつの日か世界が地獄に変わる！
人生はあまりにも平凡です、平凡な安堵は希望です、今夜出発した後、いつまた来ますか？忘れてよ 来なくてもいいよ この世界のどこに この緑の蓮を祀れるの？
それが生と死の意味ではないでしょうか。肉を大切にする人は肉しか見えないので、生と死があります。スピリチュアルな人にとって、肉体は単なる目に見えるメカニズムであり、触知できるエネルギーのかたまりです。この体のエネルギーが周囲の環境に何らかの影響を与えることができない場合、生と死にどのような違いがありますか?
Juzhenの統合システムの評価が深センで行われたとき、サイトは深センの副市長であるZhuが主宰し、香港から多数の記者がインタビューに派遣されたのを覚えていますが、質問はすべて政治的な問題でした.副市長が答えた後、記者が私のところに来て、ハイテク知識人である私に、なぜ彼は台湾から本土に来て、6 月 4 日以降中国に仕えたのかと尋ねました。
私は彼らの立場を知っており、お互いにコミュニケーションをとるのが難しいことも知っているので、おざなりに言う必要があります：私は何ができますか？中国語のソフトウェアを開発する場所を教えてください。
台湾出身じゃないの？質問があります。
いいえ、私はアメリカから来ました。
それからアメリカに戻ってください。この種のテクノロジーがあれば、どこにでも行くことができます。別の人が言った。
有能な人はみんな海外に行くべきですか？
もちろん、なぜですか？
じゃあ、速く走らない？
私たちは文学愛好家なので、急いでお金を稼がなければ、海外に行くときはどうすればよいでしょうか。彼はそれを非常に淡々と言った。
どうしてそんな発想ができるの？
誰がこのようではありませんか？どう思いますか？彼は義人です。
台湾も香港も同じで、稼げれば稼げるし、稼げれば逃げられる！もう一つ追加。
インタビューを受ける側の私がインタビュアーになり、雑談。考えてみるととても悲しいことですが、私の同胞は道徳から疎外されており、従順な市民よりもむしろ奴隷になりたいと思っています。最後に、私は彼らに尋ねました：「6月4日はとても大きな騒ぎを引き起こしました。記者は、秋の後に落ち着くのを恐れていませんか?」
恐れて何の役に立つ？お金を稼いで海外に定住した後、恐れる必要はありません。
逃げられない人は？
くそ！この世界では、正直な人が苦しみ、ブーイングできる人だけが生き残ることができます!
政治家の中で、本当に社会を治したい人がいるでしょうか。大金を稼ぎ、故意にあらゆる種類の対立を引き起こし、それから利益を得たくない人がいるでしょうか?真実を知らないという点で惑わされている不運な小さな人々は、まだ時代のマスターだと思っています！トラブルの兆しが見えると、十分釣れた人は逃げ出し、残りは不運に値する？
テレサ・テンは原因と結果を一文で説明しました. 抵抗が少なく、調和があれば、悲劇は喜劇になる可能性があります.国内で世間の注目を集め、国際的な名声を獲得し、海外でタイトルを獲得し、背後で取り決めを行い、それでも鄧さんの良心が少し残っていると仮定すると、いつの日か彼らはこう言うかもしれません。台湾で2000万人の不幸を招くには行き過ぎた?
5 月 29 日、沈紅聯の父、沈少義氏が 75 歳で亡くなりました。
シェンさんは正義の人で、この社会では知られていません。しかし、彼は一生何もせず、世界に貴重な例を残しましたが、それは永遠に消えることはありません.
彼はただの草の根の警官です. 若い頃はホームレスでしたが、昇進と報酬の機会がありました. 彼はいつもそれらを最も必要としている人に与えました.彼が年をとると、昇進は彼の番ではなくなります。華やかなステージで、彼は何も求めず、ただスカベンジャーの役割を果たし、舞台裏をきれいに保ちます.
退職後、多くの人が彼に警備員になるようにアドバイスしましたが、彼はいつも「お金は十分にある」と言いました。タバコとヘアカットを買うことに加えて、彼の数百元の小遣いは、毎晩放課後に孫のためにいくつかの揚げパンを買うことです。彼には、毎日ニューパラダイスのパックを除いて、趣味はありません。寒い冬でも、暑い夏でも、晴れていても雨が降っていても、他人に迷惑をかけないように、庭に隠れて煙を出します。
彼は透明な空気であり、太陽の下の影であり、人々が彼の存在を感じることは容易ではありません.しかし、彼がいなければ、責任ある雲がなければ、人々は重い気圧を感じるでしょう。
7歳のシェン・ホンリアンと姉妹の小さな体を見たとき、彼はためらうことなく彼らを育てる責任を負い、また彼の無私の感情を広めました。そのような父親がいなかったら、シェン・ホンリアンはずっと前に外国に行って医者の妻になっていたでしょう。彼女の多大な助けがなければ、私は万能の僧侶になり、マスター・ホンイの足跡をたどっていたかもしれません.人生のチャンスは密接につながっており、漏れはありません。
ある日、シェン・ホンリアンは友達とおしゃべりをしていて、継母である別の友達について話しました。
彼女の友人は言った：彼女（別の友人を指して）はとても素晴らしいので、元妻の3人の子供の母親とさえ呼んでいます！
シェン・ホンリアンは言った：私の継父は何もしなかった、私は彼をお父さんとも呼んでいる！
少なくとも彼はあなたを育てました！
シェン・ホンリアンは雄弁に尋ねました：あなたのお父さんは、そもそもあなたの父親ではなく、それをした後にあなたの父親になったと感じさせるようなことをしましたか?
いいえ！友人はしばらく考えた後、首を横に振って言った。
彼はあなたのお父さんだから、他に何をする必要がありますか？父は自分の子供を扱うように私を扱ってくれます。父になるために特別なことをする必要はありません!
『道教経』の第八章には、次のように書かれています。
善は水のようなものです。水は争わずして万事に善であり、万人に悪なので道よりも多い。
良い場所に住み、良い心を持ち、親切で慈悲深く、誠実に話し、統治に長けている
夫は喧嘩しないだけなので好みはありません。
シェンさんの体は天と地の間に戻ったが、水のように優れた彼の精神は中国の文化と融合している.沈さんの謙虚な紳士的な態度は、沈紅聯を育て、社会で何もしない無数の無口な人々を集め、きれいな水の流れになりました。この清流が続く限り、黄老思想は受け継がれ、中国文化は絶えることがありません。
今日は混沌とした世界で、多くの人が争い、手放す人は少なく、誰もが利益のために戦った結果、世界は戦場になりました。幸福とは主観的な認識であり、誰もが自分の幸せだけを考えているとすれば、天国はどこにあるのでしょうか。たとえ地獄に行っても、平常心を保ち、痛みを当たり前だと思っているなら、なぜ地獄があるのでしょうか？
人々は現実について話し続けますが、彼らが話していることを理解している人はどれだけいますか?現実は現実であり、足し算も引き算もできず、生とは生老病死であり、名声と富は名誉と不名誉の獲得と喪失と切り離すことはできない。不幸な現実は、古代と現代の中国と海外で、誰が誕生、老年、病気、死の脅威から逃れることができるでしょうか?お互いの得失で名声と富が上下しないのは誰？
現実は、人々は常に現在だけを感じているということであり、現在だけが現実です!そして、人は生まれてから死に始めますが、生まれたときに得られるものが少ないほど、死ぬときに得られる解放は大きくなります。人生でより多くを得ると、死の瞬間により多く苦しむことになります。人生の素晴らしさや豊かさは、一時の虚栄心を満たしてくれる心理的な負担に過ぎないのが現実ですが、無限の代償を払わなければなりません。
上の人が現実を語れば、当然下には現実の社会があります。
1995 年 4 月 28 日、チャイナ タイムズは、12 歳の少女がラウンジに座っていると報じました。警察に取り調べの結果、舞台に立つ理由を聞かれると、「お金を稼げ！」と自信満々に答えた。
金儲けってそんなに大事？
もちろん、この社会は非常に現実的です。
12人の若者の口から出た言葉、すごいですよね？
同日、中国時報の見出しに、金持ちであることは罪ではないとかつて語ったある高貴な男性が、誠実さと信頼を示すために、自分の発言は当時の自分の考えにすぎないと公に宣言したことが掲載されました。あの頃と今の思いは違うから 誠実さなんて関係ない！正直さと誠実さの理論は人によって異なります。
人間性の分析から、過去も現在も同じであり、それには理由があることがわかります。力を把握する前に、骨髄の匂いを嗅ぐことも、味を知ることも、大きな欲望が心を啓発することもできません。黄色いローブを追加し、コミュニティのために働いた今、元賢者の例に従って、一杯のワインで軍事力を解放できないでしょうか?
水は澄んでいて、魚はおらず、人々は静かで静かで、腐った死体があれば、ハエやブヨが群がって音を立て始めます。1 つはその勢いを強め、志を同じくする人々にアピールすることであり、2 番目の騒ぎは世論を生み出し、他の人々に影響を与えることです。
いつの時代も、権力や地位に貪欲で、それを理想の実現と呼んでいる人が何人いることでしょう。素晴らしいことは、一人が夢を実現するために睡眠中にたくさん話し、百人が酔った人生、夢、そして死のために吠えたり吠えたりすることです.これは金山と玉柱を注ぐ兆候です！
例によって、コオロギをやっているご主人様がいると、中庭で虫を飼う奴隷という不健康な風潮が生まれ、タヌキの群れが自慢とへつらいが習慣の輪の中にいて、彼らは登ることができ、独善的な気分を楽しむことができます。中国の人々の誠実さは、極に大きな穴があることは言うまでもなく、何千年もの間、地球上のオゾン層と同じであり、それはますます薄くなっています。外国の恩人の辞書に誠実さを表す言葉がなく、翻訳することさえ難しいのも不思議ではありません。
この時点で、このサークルに住んでいる人々はどう思いますか？権力者は民主主義と人民の主権を誇張して誇張しているが、私的には森林帝国軍と東林党を動員し、大声で叫んでいる：人民は国家元首を侮辱してはならない！
民主主義の主！民主主義を実践する自称偉人！民主主義の定義を教えてください！国民が主役なので、国家元首とは？中国の概念によると、元は始まりと基礎であり、最初は頭を指し、蛇の頭は頭なしではできません。前の大統領が権力を握っていたとき、私たちは民主主義の国でもあったことを覚えています.彼は国家元首については話さず、リーダーという言葉について話しました.リーダーはリーダーです.両者を比較すると、指導者が国家元首よりもはるかに控えめであることは明らかです。
かつて、ある部隊が労働環境を改善するために、ラウンドネックで半袖のカジュアルなドレスを特別にデザインしたと聞きました.そんな些細なことでも、資金があるから解決する。意外なことに、元大統領はそれを見て、「これはどんな服ですか？」と言いました。システムとは何ですか？
報告！これぞカジュアル！
カジュアルな服装？ノーカラー！これは反乱ではないでしょうか？
私が知っている元大統領は国民をとても愛しており、目と耳を使って国民の苦しみを観察しています。ただ、彼の目と耳は人間であり、プロのおべっかの集まりであり、彼は個人的な既得権益以外には何の関心も持っていません。その老人は非常に倹約家で、ゴルフには決して行かず、誠実さを持っており、小国の首長として海外に行くことを決してあきらめません。
部下が新しい靴を買ったとき、それを見て「この靴はいくらですか」と尋ねました。
報告！30セント。
あなたの給料はいくらですか？
50ドル。
老人は、これが事実なら、普通の人々の生活はかなり良いはずだと思った.それで、彼は通りを見てみることにしました。これにより、あらゆるレベルの軍と警察の警備員が非常に忙しく、衡陽路で特別にシーンが手配されました。もちろん、その内容は専門家が前の大統領に見てもらいたいものです。
今日はどうですか？状況はどの程度改善されましたか？主権は人々の偉大な夢の中にあり、王室の学者や専門家の設計の下、マスターである小さな人々でさえ統一戦線の標的になっています.他の声を封じるために、別のシーンをアレンジした. とにかく母親である母親がいる. 当事者全員の説得のために力を交換し、国際的な支援をお金で買う.私たちはそれのために戦います！私たちは戦わなければなりません！私たちは民主主義と自由を望んでいます！はい、骨に？今日はステージ上で豪華な特別食を楽しむ風景ですが、明日の闘いがもたらす災難は、逃げ場のない2000万人の庶民が背負います！
私が最も感心するもう 1 つのジョークがあります。それは、前総統がついに孫文氏に会いに行ったというもので、孫氏は次のように尋ねました。
はい。
将来、人々は誰を選ぶでしょうか？
ユウ(ユウ)ユウ(右)レン。
次は何ですか？
私（呉）三聯。
民主主義について話すには、中国人はまったく資格がないと思います！今日のアメリカは、ワシントンがあるからです。
当時、ワシントンは非常に尊敬されており、あらゆる場所の人々が彼を説得して大統領に再選させました。しかし、彼は辞職し、家に帰って農業の仕事をしました（農業の勉強はしませんでしたが）。彼にはそれをする責任がないのですか？彼の周りには、好きな大臣や側室がいませんか？なぜワシントンは無責任なのですか？どうしてそんなに無関心でいられるの？
今日のアメリカの現実を作り出したのは、ワシントンの現実無視だ！国の民は目の前の現実しか考えず、自分たちが一番金持ちだと思っており、早くなるために国を極限まで追い込み、最後はみんな一緒に死ぬ！
しばらく速いことについて話したい場合は、ドラッグ レースの文化に目を向けてみませんか?若者に生命感があれば、レースに出ますか?若者が正しい方向性を持っていれば、彼らはレースに出ますか?若い人たちが家族のような温かさを持っていたら、レースに出ますか?若い人たちが車を足元に置くほど甘やかされていなかったら、レースに行くでしょうか?
ドラッグレースは究極の臨場感であり、大人の偉業を見て刺激を受ける若者の必然の行動でもあります。当時、仲間や友人はにぎやかな街で競争し、雷と雷の火竜と友達になり、轟く鉄の馬に乗って、広い大通りを疾走しました。人生の瞬間を嘆き、無限の自由をうらやみ、赤ちゃんを連れて旅に出て、明るい月を抱きしめて永遠に死に、予期せぬことを知り、遺産を悲しい風に響かせてください!
ドラッグレースは社会的な原因と結果であり、大人がやっていることは若者のロールモデルです!若い人たちも人間です.彼らはよく暮らし、十分な食料と衣服を持っています.Shixianがホットセールを提唱するとき、もちろん彼らは人権、民主主義、自由のために戦わなければなりません.これが分断と支配の本質ではないでしょうか。家で勝負できなくても、学校で友達を巻き込んで、人が多くて強い！
ドラッグレースの際は意気投合し、ドライバーが集団で集まり、通行人が横目で見る。明日の新聞を見て、国際的に有名になったらいいと思いませんか? ただ、私のように自由を主張し、独立を目指して努力しているレーサーがいることを知っているだけです。
上から下まで行動するのは人間の本性です。たとえ州の役人が火をつけたとしても、人々はランプを点灯することを知っています!警官は彼を逮捕するよう命じられ、騎士は故意に彼を避け、将校と兵士は強盗を捕まえ、強盗は将校と兵士を演じます。ゲームがリアルすぎると、銃を拭くと発砲します. 将校と兵士はプレイできますが、強盗はなぜ命を奪うことができないのですか?生と死、現実の真実ではないでしょうか。
オートバイのレーサーは、将校や兵士がお金を隠して、お金を失うビジネスをしているとは信じていません。その上、社会のいたるところに請願、デモ、卵投げの三部作があります. 自信があれば、なぜ恐れる必要がありますか?それで、警察のおじが一掃したとき、ドラッグレースの群衆は大騒ぎになりました！ドラッグレースに政治的介入をする理由はありますか?
受け入れなければ受け入れない、受け入れなければ反抗する、ということで暴走族が立ち上がったノルマンディー上陸作戦と同じ6月6日、高雄市警察署を襲撃。したがって、社会は大騒ぎになっていますが、どのように正当化できますか？
私たちの社会の賢者がこれらのティーンエイジャーを一斉に叱るとき、それを反省してください！私たちの行動は彼らの行動よりも幼稚でばかげていませんか?私たちの模範はすでに彼らを傷つけていますが、私たちはまだ合理的なふりをして、自分自身や他の人を欺いていますか?今日、私たちは彼らを禁止し、投獄したいと考えていますが、将来はどうなるでしょうか?壊れた翡翠の結果に直面したとき、誰に泣くべきですか?
女性強盗や美容院強盗を得意とする強盗が逮捕された. 穏やかな外見と落ち着いた態度で、警察との連携も万全だ.彼は率直であっただけでなく、50 以上の未解決事件が彼の傑作であることも認めました。
記者は彼に尋ねました：なぜあなたは女性だけを奪うのですか？
彼らはめったに抵抗せず、成功しやすいです。
法律で罰せられることを知らないのですか？
彼は肩をすくめ、不思議そうに言いました。収益率は高いですが、もちろんリスクも高くなります。
それを変更！芝居を見るように、20 世紀のこの輝かしい時代のすべての不思議を目にするのを待ってください!この山にしか住まない現代人にとって、どんな鏡もただの鏡。人間の舞台で様々な役を演じている人は、誰も自分の演技を見ることができません。その上、プレー全体はまだ終わっていません。たとえ結果が予測できたとしても、ショーはまだ継続しなければなりません!それでは、見てみませんか？
ドラマ ネズミと人間の大決戦
原作：アダムス・スミス
脚本：アメリカ
監督：アメリカ
俳優: ラッツ
脇役：全人類
上映時間：20世紀
会場：アース
あらすじ:
ねずみは地中に隠れて繁殖力が旺盛な小動物で、人間に愛着を持ち、人間に大きな影響を与える、人類文明の一部です。人類の歴史の初期には、食べ物をかじって黒死病に感染したため、通りを横切るネズミをみんなで叫び、たたくのがモットーでした。しかし、現代では科学の発展と文明の繁栄により、人間は祭壇に上がり、過去の歴史に対して否定的な態度をとり、ネズミを更生させました.
人々はねずみを観察し、その生存の可能性を賞賛します.研究の結果、ねずみの知性は人間よりも高いことがわかりました.彼らは傭兵であり、すべてを食べ、人種の繁栄を保証します; 彼らは地下に隠れ、明らかに合法性を利用して違法を覆い隠します; 彼らは大量に繁殖しますが、性の解放を享受するためのものではありません.
ネズミとのコミュニケーションに精通した天才がいて、彼は具体的にネズミにアドバイスを求めました。
一つお聞きしたいのですが 人間社会では 誰もが考えすぎて 権力を崇拝する人もいれば 利益を得ようとする人もいれば 精神性や倫理を重んじる人もいます 利益がすべて自分のものになることを望んでいる人もいますすみません、なぜあなたの社会はそんなに統一されているのですか?
毛が真っ白な年老いたねずみがいましたが、歯は一本も白すぎませんでした。それは言います：
あ、いい質問です！それは古い質問であり、私たちもそうです。古い祖先は宗教を試し、すぐに教会は殺人の戦場になりました; 彼らは再び道徳を試しました. その結果、誰もがふりをし、偽善的になり、より多くの意見を持つようになりました. 全体主義の支配は機能しません.開かないと空気が少し入ってしまいます. 空気が吹き込むと世界は混乱します. 私たちもこの法則を利用しようとしました.法的規定の成長！結局、祖先はあきらめて、すべてを無視し、何もしないというルールにたどり着きました。
それは何をしましたか？
誰もが同意します！
それはどのように可能ですか？
先祖が気にもとめなかったので、誰もが毎日口論し、誰も決定を下すことができなかったので、自由な民主主義が生まれました.自由と民主主義の利点は、誰も主人になれないことです!
シュウおじさん ますますわからなくなってきた 誰も決められない どうして同じ意見が持てるの？
これは素晴らしいことです.昔、主人になれるリーダーがいましたが、多くの家臣が彼の後ろに続きました.ボスは話しやすいですが、小悪魔は扱いにくいです.毎回、最も多くの意見を持ち、際限なく議論するのは、何も理解していないが、自分の長所を誇示することを好む子供です.現在、担当のボスは投票に頼らなければならず、時折小さな丘が形成されることがありますが、すぐに分散することは間違いありません!
では、これ以上意見がなければどうなるでしょうか。
いいえ！これは真実を検証するための実験です！リトルゴーストは実際には意見がないので、常にリトルゴーストになります。後援者がいると、他のねずみの意見が大きくなり、みんなが動揺します。山頂がなくなった今、小さな幽霊たちは、それを利用できる声をあちこち探しています。結果、みんなで探して探して、谷歩きの反響でした！
これはあなたの馬鹿の特徴かもしれません、人間がこのようになることは不可能であり、人間は忠実です！
知るか？少なくとも私たちネズミは利益に忠実です。要するに、利益には常に源があり、その源は力であり、私たちは最も大きな力を持っている人に忠実であり、彼の意見は私たちの意見です。当然、みんなで共有する意見が主流になりました。それが主流になると、利害が集中し、力が大きくなります。少なくとも、私たちはこの主流の意見に反対したことはありません。
それは何ですか？もっと具体的に言えますか？
食べて、飲んで、遊んで、楽しんでください！
これは意見ですか？
なぜだめですか？あなたの意見は何ですか？
これはひどいです！誰が働きますか？誰が秩序を維持しますか？社会倫理はどうですか？
口論を続けたいのなら、なぜ私に尋ねるのですか？私はあなたを提案するか、最初に試してみてください！
どうしてこんなに簡単なの？伝統的な勢力を打倒するためには、国民を教育し、
空気や水が必要なのと同じように、動物にも民主主義と自由が必要です。一つの場所が成功する限り、強さは日に日に増し、誰もそれを止めることはできません.
私は少し懐疑的です。
あなたの古い孔子はそれを言いませんでしたか？フードセックスも。誰が連鎖したいですか？
それは理にかなっていますが、孔子は死んでいます。
お金が欲しくないのは誰ですか？
いいえ。
制限がなく、自由な競争があれば、誰でも金持ちになれます。
いいえ。
票を集める方法さえあれば、誰でも竜の門に飛び込める、良心の呵責を恐れる者はいない。
いいえ。
民主主義と自由について最も重要なことは、それが良心を漂白することであり、やりたいことを何でもできる人は自由であるということです。力のない人は、シャボン玉よりも美しい夢を見ることができます。
どうやってそれをしましたか？
全員が同意するゲームルールを設定します。
私たちにはすでに法律があり、それらはすべて有名な専門家によって策定されています。
ここが間違っています。
どうしたの？
専門家が策定した法律は理想であり、私たちの法律は現実です。
現実？じゃあ誰が決めるの？
私たちは有権者自身によって注文され、好きなように注文したり、好きなように変更したりできます。朝発注、夕方着替え、正に朝発注、夕着替えの実績もございます。
これはどうやってできるの？有権者は何を知っていますか？
誰が彼らに理解してもらいたいですか？わかってしまうと面倒くさいですが、彼らが勝手に苦しむことを望んでいるのです。
これは酷すぎる！
これが繊細さです！そうでなければ、自由とは何ですか？どうすれば、誰もがやりたいことを何でもできるようになりますか?
社会が本来の機能を失うのではないか。
社会が持つべき機能とは？私たちの議論の前提は、社会の誰もが同意することです。覚えて？では、あまり考えないでください、はい、民主主義社会は政府の力を弱めることです！
では、国が弱体化すれば存続が危ぶまれるのではないか。
あなたが恐れているのは何ですか？民主主義は他の国に広がることができます！なぜ私は民主主義の真の意味をあなたに教えるために多くの時間を費やすのですか?私はあなたの人々が訓練のために私のところに来て、働き、そして戻って他の人を同化することを望んでいます.すべての社会が民主主義を実践するとき、私たちの生存は保証されます。したがって、成功の秘訣は、説教のように広がり、影響を与えることです。
しかし、これは世界を混乱に陥れるのではないか？
したがって、私たちは世界的なスローガン、つまり個人の権利を提唱し、主な目的は個人の主権を強調することであり、個人の権利は何よりも重要です。このようにして、すべての種が同意し、国家はもはや権力を持たなくなり、すべての個人が自由になり、すべての個人が同じ意見を持つようになります!
但是個體這麼多，怎麼可能相同呢？
啊，你一定不知道，自由之首，在於言論自由。
這個我知道，正因為言論自由，所以意見才多。
うん？你知不知道大家的自由意見來自何處？
來自社會每一階層。
出来ますか？每個個體能隨時隨地跟另一個個體接觸嗎？
不可能。
所以我們有輿論和媒體作為代言者，社會大眾都透過媒體溝通。
談到這裏，這位天才終於開了竅：對了，控制媒體等於是控制思想！
不對，我們不作興控制媒體，我們絕對要鼓勵自由思想，別忘了，這就是自由的精義！你們人類最大的毛病，就是有些不切現實的理想，為了這些理想，就要教化別人。要知道教化就是強制，強制成為專制，只有專制才要控制！
可是？天才又糊塗了。
媒體要能廣為大眾接受，才能成為大眾的媒體吧？
はい。
當社會上大多數都只需要一種東西，誰能滿足誰就得到支持。
是的，民主是不能反對社會大眾的。
大眾需要的是享受，享受需要金錢，金錢需要工商業。
是的，我們稱做經濟。
當媒體受到大眾支持時，就有了經濟力量，媒體的意見才會成為大眾的。
你是說，媒體在經濟力量下，就代表社會大眾的意見？
可以是，但絕對不是。
これはどう言えばいいですか？
第一，當你的意見與大眾不合時，媒體便不可能接受。第二，你的意見不符合社會需求時，媒體也不接受。第三，你的意見與經濟利益衝突時，媒體更不接受。
那麼，這不是思想壟斷嗎？
ナンセンスな話をしないでください！這是戴帽子！你必須認清，這是崇拜自由的必然結果！
那麼，有經濟力量、既得勢力的，就可以運用媒體，影響大眾了？
これの何が問題なのですか？自由經濟的發展，物質文明的振興，大眾立法的策略，良知漂白的體系。你看，在過去我們鼠輩不敢過街，現在，哪裏沒有我們的身影？
天才到底是一點就通，他恍然大悟：你們就是真正的利益獲得者！
誰先到，誰先得，大家都有機會，這就是我們的遊戲規則。
天才取了經，回到人間，制定了一種策略，稱之為權利主義。這種策略可以用在資本的累積上，也可以用在權力的掌握上，更可以用在感情、學術以及各種遊戲上。對一般人而言，這種組織便直接稱之為金鼠會。
這種遊戲規則很簡單，參加的人要先付出代價，然後享受後來者付出的代價（各種收付之間的細部規定就不在話下了）。假定這個代價是一塊錢吧，每個參加者都要付一塊錢作為代價。誰是這個代價的獲得者呢？是先參加的！第一個人付出一塊，他找來十個人，他就有了九塊錢的收入。第一個人和找來的十個人，也要繼續找人參加，每介紹一個人加入，介紹者就有收入。
考えてみてください！投資一塊錢，只要找到一萬個人，就有一萬減一塊的純利！多簡單的法門！豈不是人人參加、人人發財？這麼理想的遊戲規則，不是天才怎能想得到？
這個理論很適合無限大的系統，由利益中心無限向外擴充。但是在封閉性的地球上卻行不通，因為先參加的人的確有利可得，但是最後參加的人就麻煩了，他到哪兒再去找人呢？就算我們下一代生生不息，但總有那麼一天，甫生下來的嬰兒就要付出代價！
自由經濟就是一個金鼠會的結構，所有工業先進國家都是早期會員，美國就是將此組織發揚光大的英雄。開發中國家是第二批會員，未開發中國家正在申請入會，以後呢？
已開發國家設計好各種圈套，最早是利用傳播宗教，先奠定文化思維的橋頭堡。然後是自然資源的佔有及政治力量的培植，史稱為殖民主義。
到了二十世紀，金鼠會的第一期會員經過了利益的重整，董事會改選的結果，美國成為新的龍頭。為了吸收新會員加入，美國呼籲門戶開放，然後傾力推廣民主、自由、人權。果然，大批留美學生經過洗腦，一致加入了新的金鼠會，成為第二期新會員。
第二期會員努力拓展會務，揚棄了自己的思想、信仰、習俗、文化，頗受新主子的青睞。老會員正苦於付出代價的同時，新會員欣然地繼承了民主自由的思想，接納了夕陽工業，也成為利益既得者。進而南下西進，社會全面總動員，不僅上要朝拜聖地，領受寵恩，而且誓言要全力在二十一世紀招收新會員。
那麼，什麼是所謂的代價呢？那真是多如牛毛，工作就業問題、社會福利問題、人際關係問題、貧富懸殊問題、知識爆炸問題、人口膨脹問題、結構老化問題、核子威脅問題、自然資源問題、能源枯竭問題、地球生態問題、太空主權問題、氣候反常問題、森林砍伐問題、農地耕效問題、環境污染問題、垃圾處理問題
絕大多數的人不見棺材不會流淚，他們只看得見眼前榮景，就像人在臨終之前的那一剎，絕不相信死亡會輪到他身上。在還有第三期會員可以剝削的心態下，過去所受的屈辱，都已受到良知漂白劑的作用，認為是對新會員的施恩。
而媒體完全掌握在有財有權的人手中，他們都是專職的傳教士，充當了人們的耳目。他們的意識型態就是他們所信仰的宗教，他們告訴無知大眾如何生活、如何美容、如何享受、如何購買、如何消費、如何出名、如何背信、如何鬥爭然後，他們宣示：
信我者，必得救！
得救意指得到健康快樂幸福，有一點絕對可以經得住考驗，不信者，保証活不下去。有能力的人本身就擔任了神職，自有各種管道獲得所需要的，而沒有能力的人只有努力進教堂學習爭取。這種模式是達爾文天演論的理論基石，也是金鼠會活動舞台的傳播溫床。傳統社會拼命設法防堵人心，以公平正義道德為號召；民主自由社會則遵奉金鼠會的宗旨，完全放任人性奔騰。
意識型態之爭是知識份子的本能，人類社會上就此分裂了，每一個盲目的信徒，在主子的驅使下，都恨不得把對方趕盡殺絕！
事實上，人的利益衝突太多，要使一個團體團結一心，在政治史上，唯有專制可行。因此，要成功地推行金鼠會，首先必須否定專制。同理，專制最害怕的就是人性的泛濫，所以必須使用強制手段，否定個人自由。
國家的強盛本是人民夢寐所求，但在意識型態的鬥爭中，金鼠會不能容許一個實力強勁的對手存在。十九世紀英國人用鴉片來麻醉中國，到了二十世紀，又有了改良的新鴉片品種。那就是以文化、宗教、思想、制度包裝出來的金鼠會，由於該會是由團體內部著手，當一個國家上上下下都成了會員，目的就達成了。
一個國家的內部就是其眾多的人民，而人民的利益分配，必然視該國的歷史背景、地緣因素、個人能力、族群影響等多種條件而定。國家的幅員越廣、歷史越久、民族越複雜，利益的分配越難均衡。換句話說，要分化一個國家，使之成為新進的會員，只要令人民重視一己的私利，處處以利益掛帥，再施以利誘即可。
於是在戲台上，生、旦、淨、末、丑各顯神通。國際間，以強凌弱；社會上，貧富懸殊；家庭裡，貌合神離；個人中，唯利是圖。
最後，地球資源被鼠輩吃光了，污染處處；人類價值破產，私欲橫流；羸弱者首先倒了下去，躺在最底層。失去了掠食對象後，強者也衰弱了，又倒在上面一層。一層一層地，人類又建造了新時代的金字塔，聳立在漫無生命痕跡的地球上。
鼠輩們也失算了，當人類絕跡以後，自然界的另一種生存競爭繼而來到。失去了人類的供養，鼠輩被迫遷出了堡壘，貂犬蛇鷹成為無可理喻的天敵。一天一天，一步一步地，金鼠會堂傾塌了，鼠群也星散了。
最後一個鏡頭，是在金字塔的頂端，有一隻白髮蒼蒼的老老鼠，遠眺長天，回憶過去，展望將來，不勝唏噓。
劇評：
因為西方演員輪廓深，色彩艷，曲線玲瓏，又會演戲，所以演來絲絲入扣。尤其是那副急功近利，利慾薰心的神情，簡直出神入化，彷彿真實人間。
片中一些反派的角色，更是性格鮮明，發揮得淋漓盡致。在一幕當推銷員發現有人拒絕入會時，只見他冷笑一聲，兩眼向上一翻，很有亨富利寶嘉的神韻：
你不信邪？回去看看選票吧！我們已經掌握了百分之百的兒童市場，百分之九十九的青少年市場，百分之九十八的知識份子市場！只要我下個禁令，斷絕你們的精神食糧，哼！可不要到那時，爬著過來求我！
但是在本片中，東方演員只會做戲，有事沒事，鼻子眼睛都歪來擠去，令觀眾有種錯覺，好像是在演戲。不錯，人生如戲，可是要演就要演得像回事。否則觀眾花了錢買票，卻搞不清螢幕上到底是玩真的，還是搞假的？
最不能讓人接受的是東方演員只會背稿子，不像西方演員常常能現場發揮。不過，在全戲中，東方人顯然對跑龍套很有心得，所以在西方沒落後的那一段，一個個挑起了金鼠會的大樑，模仿西方推銷員之死的神氣，真令人嘆為觀止！
老鼠是主角，演得中規中矩，尤其是搖身一變，變成人形以後，簡直是人鼠難分。照這種表現，牠們應該可以贏得一座奧斯卡金像獎。
後記：
如果我們能夠客觀的、心平氣和的分析一下歐洲中古時代史稱的黑暗時期。便不難發現，當時的宗教統治絕對不是黑暗的。甚至在社會風習、精神認知上，遠比近世紀更合乎人性的需求。否則，一千多年不是短短的一兩代而已，有多少偉大的靈魂曾經孕育其中？難道竟沒有一個人見到光明？
黑暗這個詞彙當然是後人冠上去的，那是因為時代的變遷，人類的客觀認知有了新的需求，於是文藝復興應運而生，工業革命繼之而起，民主思想蔚為風尚。
再看未來，當人類又有了新的認知時，今日種種難道不也是他日的另一個黑暗？甚至可以稱為人類史上的愚昧時期？
黑暗與愚昧的異同，在於黑暗是指宗教扼殺了人們理性的追求，當理性抬頭後，精神的探索趨向多元化，宗教的絕對性受到懷疑，頓時被抹成黑暗。同理，如果人類對智慧有了新的認知，人必然會回頭檢視，在過去的歲月中，人類的心智行為到底是什麼境界？如果人的智慧也曾受到如同宗教對理性般的箝制，則相同的推論是，在智慧之前，人類文明是處於愚昧時代！
到底我們是不是處於愚昧時代呢？只要深入瞭解什麼是我們這個時代的主流思想就夠了。只是覆巢之下，焉有完卵？從長遠來看，在這個愚昧的時代，哪有演員、觀眾之分呢？充其量不過是大傻瓜、小傻瓜之別，自己欺騙自己、自己甘願受騙而已。
剩下一點篇幅，且談談藝術，留點乾淨的心靈吧！
談到藝術，我是個徹底的洋鬼子至上主義。《易經》有百利也有百弊，其中之一弊，就是妨害了中土藝術的發展。
不過這種說法並不公平，以觀念談藝術，藝術應該有三個境界。最原始的藝術境界，是人以大自然為師，由自然中認識到宇宙之真善美。其次是人類技術的開創與發揮期，此時是以人類的感官辨識與肢體控制為主要訴求。也就是在自然的真善美中，加入了人為的詮釋。而最高的境界是純意境的追求，要能打破感官的局限，直達宇宙的真如。
第一個境界中外無別，那是屬於地界，所謂自然事物都是物質表象，人類的模仿行為，只是學習求知的初步，不能歸之於藝術。
第三個境界則屬於思想的領域，也不應該納入藝術的範疇。
所以，我認為只有第二種境界是真正的藝術。
我對藝術的定義是：
人類心智在感官的認知過程中，潛意識追求真善美的原則。
對於真善美，我也曾討論過，簡單的說，真是客觀的、未經人為扭曲的本來面目；善是介於主觀與客觀之間、符合自然規律的心態；美是主觀的，要易於辨識，且具有親和性、習慣性、變化性的感性認知。
以真善美三者而言，真比較接近知性，對科學、思想等極為重要。藝術上不能脫離真，亦不能拘泥於真。
善是社會行為的標準，對倫理、道德等不可或缺，而在藝術上既不能脫離善，也不能執著於善。
美則是藝術的核心，對人而言，五官的感覺刺激最理想的感受，統稱為美。看的要美，聽的要美，聞的、吃的、接觸的都要覺得美。可是，由我們的語言就可以知道，我們想的美就未必是美了！
為什麼我要以追求真善美來定義藝術呢？因為我所界定的是人類心智在感官與認知的過程，心智未必就是思維，在感覺與認知的過程中，如果使用的媒介是概念，那就是思維，若不用概念，則不屬於思維。
這種說法是把藝術的領域擴大成一種態度，只要是追求真善美，也只要不是運用概念喋喋不休，那就是藝術。因此，有表演的藝術，有繪畫的藝術，有寫程式的藝術，也有賺錢的藝術。
每次一談到藝術，我就會與對方大辯特辯，經常我會再加一個定義：
藝術是種追求最高境界的精神。
一聽到這句話，就有人跳腳說：
哪有同一個觀念有兩個定義？
什麼叫一個定義、兩個定義？有什麼定義真能定義一個觀念？
真正懂的人就知道，要聽的是弦外之音，那才是真正的目的所在。當一個說我贊成你，另一個人說我反對你時，這兩個人表面的態度，有百分之五十的可能性，與所表達的概念相反。
聽人說話就是一種藝術，一個口中說贊成或反對的人，心中所想的都是他的利益，與你毫不相干。不論他們贊成或反對什麼，骨子裡所關心的還是利益。指鹿為馬不就是歷史的鐵証？偏偏今人不讀歷史，也不管聽與說的藝術，人人只是想得美，也難怪政客們永遠玩不厭這個把戲。
所以，儘管是談藝術，談話也是一種藝術，思維更是高而深的藝術。在當今這個時代，對決取代了和諧，什麼都找不到交集，怎能不各行其是呢？