自然言語と中国語の構造
上記の説明に基づいて、漢字の概念の基本的な要素を要約しました。これらの基本的な要因に基づいて、各中国語の語彙を明確に定義し、コンピューターに保存することができます。ある文字が入力されると、コンピュータの意識センターは、プログラムの基本的な要素を分析した後、表現された概念を取得します。意識中枢はまた、基本的な要素を概念に逆に構成し、それを言語や文字に変換して人々とコミュニケーションを取ることもできます。
これらの基本的な要因は、さまざまな主観的および客観的な現象の基礎であり、コンピューター内の意識センターの理解プログラムを通じて、概念構造と交差するものはそれぞれ設定された概念に接続され、意識はこの概念の認識を生み出します。理解と認識を持ち、主観的な個人としてのコンピュータの立場と相まって、あらかじめ設定された目標を判断条件として、コンピュータは知恵を持っています。必要に応じて、行動する能力を与えることができます。
以下では、具体的な手順と設計原則について簡単に説明します。
概念データでは、ファンダメンタル ファクターには次の 3 つの特徴があります。
1. 客観的現象と主観的現象の最も基本的で完全な概念を表します。
概念に関して言えば、基本＝純粋ではなく、概念形成の連想性から、主観と客観が絡み合い、どの概念も独立して存在することはできません。したがって、前の表の 256 分類を最も基本的で完全な概念と見なし、それらを分類要素と見なします。実際の適用では、各概念を明確に定義するために、分類係数を使用して交差を定義する必要があります。
2. 文法または単語の適用の原則:
文法は硬直的で柔軟性がなく、多くの言語学者の努力にもかかわらず、信頼できる中国語の文法を整理することはできませんでした。おかげで、漢字の応用原理を知ることができました。基本的には主語と述語の文構造を認識しますが、単語と単語を組み合わせる際には柔軟な初期状態、最終状態、連続状態を採用して意味を表現することを原則としています。
3.感覚機能メカニズム（つまり感覚器官）と結合するための条件があります。
コンピュータが認知の目的を達成するためには、コンピュータの特性を理解する必要がある. データバスとソフトウェアプログラムの複数選択機能を使用することにより、概念データがバスに送信されると、適切な入力ポートと出力ポートを選択して、正しい電流パルスを取得するセンシング機能メカニズムを作成できます。
最初の2項目については前回の記事で説明しましたが、分類遺伝子と感覚機能の組み合わせを簡単に分析すると、次の関係が得られます。実際、このような組み合わせには知識が含まれることが多く、知識は知識ベースに格納され、事前に設定された知識に加えて、学習プロセスを通じてデータ構造に埋められることもあります。
概念は、静的なもののみを表すことができる自己完結型の単位です。しかし、人間は四次元空間にいて、直面するものはめまぐるしく変化しています。したがって、人間が概念を認識したり表現したりする際には、それを動的な形式に変換する必要があり、この動的な形式は原始時代から言語として広く使用されてきました。
映画を例にとると、各フレームは独立した概念と見なすことができ、投影は静止画像を動的画像に変換することであり、人々は映画の本来の意味を理解できます。映画も言語であり、柔軟で興味深いものです。言語についての真実を知りたい人は、映画の分析から始めるのがよいでしょう。
言語の発達は早いものの、人間の知性は発達の初期段階では未熟であり、法律の把握はまだ手探りの段階にありました。したがって、言語が古いほど、その規則性は低くなります。第二言語を学ぶ人は、その言語の不規則な文法や単語の変化に悩まされることがよくありますが、最も厄介な部分は、多くの場合、最も一般的に使用される慣用的な文法です!不規則な慣用文法のすべてから、人間の本来の習慣的な行動が何であったかを見ることができます。不思議なことに、中国語には不規則という概念がない。
中国文化の真価は、中国語の概念構造にある。これまでは、情報の知識が不足していたため、中国語の絶対的な優位性を十分に発揮することができませんでした。幸いなことに、真実は議論の余地なく明らかであり、中国人も人類の一員であり、過去から残された貴重な財産は、人類の共同の努力によって将来に引き継がれることはありません。
私が概念分類について考え始めたとき、それは中国語の入力研究を行うようなもので、完全に暗闇の中で手探りでした。いくつかの手がかりを整理し、暫定的な結果を得た後、アメリカの学者が 20 年以上前にこの方法を検討していたことがわかりました。しかし、表面的な分析を行っただけで、この方法はうまくいかないことがわかりました。それ以来、コンピュータ技術の進歩により、学者や専門家は文法や辞書を分析し始めましたが、まだ実行可能な方向性を見つけていません.
近年、概念分析が再び盛り上がりを見せているようですが、私の研究結果によると、英語の長期的な発達においては、概念を表現するために発音に依存しています。テープレコーダーが発明される前は、音を録音することはできませんでした。それはすべて、世代から世代への口コミに依存していました。また、人間が認識できる音には限りがあり、有効に使うには多音節を使わなければなりません。その結果、英語の語彙自体が一連の複雑な概念の組み合わせであり、そこから基本的な概念を整理することは困難です。
第二に、英語には規則的で厳密な文法構造があり、利点はあるものの、言語と文字の進化の痕跡が失われています。人間の心についての真実を見つけようとするなら、それが採用する要素、つまり元の書き言葉を構成する基本的な概念を理解する必要があります。英語が整理された今、現代人が使う英語は整理前とは違うはずなので、そのミッシングリンクをどうやって見つけていくのか。
人間が最初に発達させた概念は不完全で粗雑なものである.私たちは人間がどのように概念を理解しているのかを知りたい.その方法の一つは,概念の発達の理由と過程を見つけることである.英語、またはすべてのピンイン システムでさえ、可能性は非常にわずかです。視覚記号の開発と適用に基づいて、中国語はグラフィック文字に移行し、各グラフィックは最初は特定の概念のみを表していました。その後、適用範囲が拡大され、いくつかの新しい認識が注入されましたが、当初の意図はまだ残っており、さまざまなドキュメントが今日まで維持されています。
中国語の思考要素を追跡するのに最も役立つものの 1 つは、その単音節の概念です。単音節文字は認識しにくいため、中国語では単音節文字を組み合わせて単語やイディオムにすることがよくあります。これらのモノフォニックな言葉はたまたまさまざまな概念の堆積物であり、体系的かつ大規模に整理・研究できれば、人間の思考過程が明らかになるでしょう。
シェン・ホンリアンの助けを借りて、20万近くのフレーズを収集し、各単語の意味と単語を構成する単語間の関係を分析するのに長い時間を費やし、多くの改訂を経て、第7章の分類表を取得しました。概念遺伝子や常識構造など。
私はこの点を説明するのに苦労しました.主な理由は、中国の人々が中国文化の奥深さを理解してくれることを願っており、それは決して空論ではありません.特に、今日の中国文学と言語学に携わる学者が自分自身を過小評価しないことを切に願っています。風水は交代で行われ、知恵への鍵はすでにあなたの手の中にあり、知恵の科学はあなたが前進することにかかっています。
私は自分自身をよく知っています. イノベーションとブレークスルーは私の強みですが、厳格で徹底したケアが欠けています.知恵科学は人類文明の宇宙進化への究極の貢献であり、誰もが利己心や偏見を捨て、真摯に協力し、互いの長所を補い合って初めて、真の成果をもたらすことができます。上記の分類に関しては、悟りの時期の個人的な未熟な経験にすぎません。
以下では、最も頻繁に使用され、最も複雑なタイピングを例として取り上げ、中国語の特徴を使用して、前後の単語の重要な意味を分析する方法を説明します (残りの単語も、同じ工程です。）
タイピングに関連する複合語が多数あるため、代表的なものだけを次のように転記します。
前に入力し、その後に動詞、名詞、ステータス ワードなどを入力します。
1. 動詞の後にある打は、動作を指すか、特定の動作または動作の進行を表します。
戦う、戦う、奪う、打つ、邪魔する、戦う、狩る、きれいにする、サルベージする、フォージする
グラインド、グルーミング、ベット、サイズアップ、いびき、昼寝など。
2. 名詞の後には、一般的に手で行う活動を指します (拡張された意味を持つ場合があります)。
ボール遊び、トランプ、もっと遊ぶ、太鼓をたたく、ゴングをたたく、注射をする、鉄を打つ、的を打つ、パンチする、カチカチ音をたてる
油、水、ワイン、薪、釣り、荷造り、結び、傘、タイピングなど。
3. アクションの動作を指し、その後に最終状態の単語、結果の単語、または程度の単語が続きます。
化粧する、化粧する、横になる、止まる
突破する、突破する、中断する、粉砕する、粉砕する、倒す、通り抜ける、感動させる、打つなど。
4. ほのめかし、または慣習的な使用法による他の意味を持つもの:
却下、チップを当てる、クロックを当てる、閉じる、割引する、計画する、サンダー、冗談を言う、ハンドを打つ、シャレードをする、など。
上記からわかるように、最初に再生されると、ほとんどの場合、その後の単語によって定義され、発生、進行、および完了の助詞としてのみ使用されます。
バックではタイピングはほとんど使わず、ユニット以外はほとんどタイピングのアクションです。
1. 数字で始まるものは単位として使用されます。
ダース、半ダース、二ダース、数ダースなど。
2. 前者は打つ方法を示す動詞で、前者は道具を使う動作を表す名詞です。
つかむ、引き裂く、叩く、拷問する、叩く、叩く、むち打ちする、たたく、殴るなど。
むち打ち、クラブ打ち、ハンマー打ち、パンチング、手打ちなど。
3. 前は助動詞、形容詞、または副詞で、打つ状況を説明します。
戦うことができる、戦う意欲がある、戦うことができる、戦うのが好き、無作為に殴る、激しく殴る、激しく殴る、殴る経験がある、殴られにくい、など
4. 用語:
シングルス、ダブルス、代打、ホームランなど。
さまざまな単語の組み合わせを繰り返し分析した結果、中国語のフレーズには特定の組み合わせがあることがわかりましたが、古くから使われているものや、暗示から分類するのが難しいものを除いて、ほとんどが表裏の関係にあります。一般的に言えば、同じ性質の言葉の場合、最初の言葉の意味はほとんど初期状態であり、後者は最終状態です（つまり、前者は原因であり、後者は結果です）。形容詞や副詞は言葉の前に使われることが多いですが、言葉の後に使われると結果の状態になります。この発見により、中国語には映画と絵画の機能があるという私たちの信念が確立されました. したがって、アニメーションの要素として単一の単語の概念のみを使用し、表と裏の関係の観点から定義します.
この方法は、テキスト定義のスペースを節約できるだけでなく、さらに重要なことに、アプリケーションは非常に柔軟であり、修辞モジュールが追加されている限り、中国語の自然言語が完成します。
例えば、逃げるとは、人や動物が、本能や意識に駆られて、何らかの理由で歩行や移動手段を使って特定の物体を避けようとする行動です。逃亡の結果としての地位や関係の変化。
上記の定義から判断すると、風弁の概念は不完全で理解しにくいものです。せいぜい、これがサブジェクトによって制御されるアクションであることを確認することしかできません。
次に、それを詳細に定義し、エスケープを述語として取り、以前のように主語または副詞を使用します。たとえば、彼がエスケープする、高速エスケープなど、意味は非常に明確であり、詳しく説明する必要はありません。名詞が続くか、エスケープの目的として、またはナレーションの最も一般的な方法であるエスケープで名詞を変更します。
家出: 通常、対象は人を指しますが、家族のどのメンバーにも当てはまります。
（猫や犬も逃げる可能性はありますが、可能性は低いです。）
不登校、不登校: 続く名詞の定義によると、主語は学生でなければなりません。
脱走兵: 対象は兵士です。
脱税：対象者は人で、所得があり納税義務がある人です。
脱獄: 主語は囚人で、逃亡者は特定の単語です。
脱出：対象は主に人間ですが、動物にも災いが降りかかることがあります。
Escape: この対象は、生きていて有能な人物を指します。
動詞または状態語が続く場合は、次のようなエスケープの結果を意味します。
逃げる、逃げる、隠れる：逃げた後、どこに行くのかわかりません。
エスケープ、エスケープ、エスケープ、エスケープ、エスケープ：すべて、エスケープした後、エスケープの目的がさまざまな程度で達成されたことを示します。
上記の単語を逆にすると、理解しにくいものもあれば、次のように異なる概念を生み出すものもあります。
Escape: Escape には他人に知らせないという意味があり、最初に逃げてから静かに逃げるという意味です。
Nide エスケープ: Nide は静的で、エスケープの前に配置されます。説明する方法はありません。
避ける、逃げる、逃げる：避ける、離れる、落とすの3文字はいずれも結果の意味を持つため、行動の言葉が続くとわかりにくい。
逃げる、逃げる: 歩くも走るもフルモーションで、すでにエスケープでカバーされているため、適用されません。ただし、歩く、走るも最終状態の意味があるので、逃げた後に使えます。
逃げる：最初に逃げてから逃げる人を指します。
カイが逃げた：逃げ始めます。ここで開いているのは結果語ではなく、時間語です。
以上のことからわかるように、2 つの単語を組み合わせると、表と裏に特定の意味規則があり、そうでなければ単語は意味を表現しません。これは非常に柔軟で奥が深い中国語の特徴です。
私の表面的な分析では、動詞には状態語と動作語の 2 種類があり、次のように説明されています。
1. 状態語：また、初期状態、継続状態、および最終状態に分けられ、いずれも一定期間内のアクションの状態を示します。このような単語は動詞として使用できますが、特定の動作の状態を表すだけで、動作とは何の関係もありません。好き：
開く、開く、送る、起動するなど、3つの状態を同時に持っている方。
ドアを開ける、缶を開ける、ドアを開ける、山を開くなどの言葉で、メソッドを開く方法はコンセプトの主なアイデアではなく、状況の始まりを示すだけです。同様に、開く、展開する、広がる、立ち去るなども終了の状態を示すだけです。カイダ、カイヤン、カイスピーク、カイルンなどは動作の連続状態を表しており、この状態ではカイの後に動詞が続きます。
最終状態: full、stop、stop、live、die、thank など。これらの概念は進行形では使用できず、ほとんどが完了しています。
継続状態と最終状態：消滅、消去、縮小など。最終状態ですが、継続としても使用できます。
2.アクションワード：いわゆる動詞は、文法上の特徴に加えて、意味の観点からアクションと行動の2つのカテゴリに分けることができます。アクションは、自然な力の動きであり、被験者によって駆動される動きであり、アクションの結果は、それが生み出す最終的な状態に関連しています。行動には、動機と原因、環境と結果、その他の要因があります。
行動を例にとると、流れは自然の力の動きであり、本体は液体であり、重力によって上から下に移動します。状態語として拡張された場合、それは連続した状態または最終状態を意味し、自然に形成されたものを指します。中国語では、水という言葉の隣にある言葉は自然現象を意味することが多く、動詞の場合は状態の特徴を持っていることがよくあります。これは、古代人が文字を作成するとき、最初に物の形を持ち、次に物の性質とそれらが生成する条件を観察し、それを分類基準および部首として使用したため、それらはすべて特別な属性を持っているためです.詳細については、以下のプレフィックス カテゴリの説明。
主語主導の動作語についても同様で、すべての自発的な動作は動作の主語として分類されます。この分類方法は、語義の理解と応用に大きな利点を持っています.例えば、西洋の人工知能の研究では、英語にはこの機能がないため、語義は辞書に完全に依存しており、言語間の依存関係はありません.言葉。何が飛ぶかなどの質問に答えるには、事前に膨大な知識ベースを構築する以外に簡単な解決策はほとんどありません。 （ハエのような質問は無限であることを知っておいてください！）
中国語に関する限り、飛行の属性は、飛行できる主体によって生成されます. 先人たちは文字を作成するときにそれを適切に処理しました. 1つまたは2つの例外を除いて、鳥の隣のすべての文字 (後の3文字) Cangjie code is oblique sun fire people) ) 他の飛行機、宇宙船、グライダーは言うまでもなく、すべて空を飛ぶ動物です。言い換えれば、単語の意味の分類は、単語の構造にすでに含まれています。言葉の意味を人間の経験から得た知恵と見なすなら、中国語は知恵のある言語であると大胆に宣言でき、英語よりも中国語に基づく人工知能を開発する方がはるかに簡単です。だからこそ、私は敢えて口を出し、知恵を理解しているふりをしているのです.
人間が行動を理解するのは、ほとんどが文化レベルが一定の段階に達した後であり、キャラクターを作成する際に従うべき規則がすでに確立されているため、行動の言葉はより規則的です。例えば、人と人との間の行動では、多くの場合、動きや変位の行動は側面、思考の行動は心の側面、発話の行動は感情の側面です。単語; 手と足の文字の次に、女性、絹、金、木、火など、数え切れないほど多くのものがあります。
したがって、中国人の未来はすべて中国の専門家にかかっており、人間の思考科学の未来も中国の文献学者の努力にかかっていると思います。結局のところ、漢字はインスタント食品ではありません. 何千年もの間、功利主義、静かな献身、利己主義を気にしない数え切れないほどの偉大な人間のエリートが動員され、人間の知恵を小さな立方体に凝縮しました.この種の情報は、宇宙の進化の歴史の中で最も貴重な宝物であり、最高の知恵の秘密の本です!
中国の末裔！思考科学は未来世界の主流でなければなりません.宝山では、他に何を求める必要がありますか?この翡翠を自分で精錬するのではなく、やみくもに西洋化して簡素化し、他人の残り物を聖なるものと見なすなら、それは無知でなければどうなるでしょうか。
個人的には、知識も才能も乏しく、1つのことしか知らないので、これしか言えません。世界に幸運があるかどうかは、私が推測できるものではありません.少康節の梅の花の詩には、中庭に奇妙な花の所有者がいて、一晩中風や雨を心配する必要はありません.Yu Zhiguoの人々はとても慰めています。しかし、中国が今日必要としているのは自信であり、中国が将来必要としているのは傲慢です。文化はすべての人間に属しており、人類が互いに学び合い、学び合うことは祝福となります。地域や人種に対する狭い視野は、必然的に絶望的な状況につながり、いつまでも許されることはありません。
中国語のもう 1 つの非常に価値のある概念は、部首の常識的な分類です。万物の一般原則を実現するのに十分なエネルギーや時間を個人が持つことは決して不可能ですが、継続的な人々は可能です。可能ですが、実現可能な方法があるはずであり、この方法は世代から世代へと使用され、発展し続けます。
Cangjie の入力方法を設計する際に、絵文字のほとんどの文字は、文字の部首によって分類されていることがわかりました。この現象に従って、文字コードの取得と単語の意味を 1 つにまとめただけです。したがって、倉街の文字コードは単なる指標記号ではなく、文字の形状と意味の分類でもあります。現時点では、一般の人にはその有効性が見えないかもしれませんが、自然言語の分野に入ると、単語の意味の分類が人間の認知の成功または失敗の鍵となります。
以下では、倉街コードを順序として使用して、接頭辞の単語の意味の定義を簡単に紹介し、それを上記の概念と組み合わせて適用して単純化し、単純化します。私が漢字の知恵を強調するのは、決して空虚な言葉ではありません。 （部首は上下左右で、それぞれ特別な分類意味がありますので、詳しくはそちらを参照してください。）
太陽：光にまつわるさまざまな現象。
扉：結合体を表す、扉に関する言葉。
月：肉、生理組織の文字です。あるいは月にとっても、光にまつわるさまざまな現象。
骨：生理組織。
Bei: プロパティおよびプロパティに関連するアクション。
志：獣。
目: 目の動きと視覚。
金：金属とその性質など
木：木、木に関する物、木に関する物など。
魏: 革製品とそれが表す特性。
水：水に関連する自然の風景、現象、状態、行動、人工物。
火: 火に関連する現象、物、状態、および調理動作。
お米：食に関すること。
土：地形、特徴、土や土地に関する言葉。
剛：歩くことに関する言葉。
竹: あらゆる種類の竹、竹の部品および製品。
白：明るく白い形容詞。
Wo: 農業、作物など
体：体と体の動きなど
Ghost: ゴーストなどの名詞と形容詞。
彳：人同士の様々な行動や出来事。
辵：人の行動や振る舞いに関する言葉。
牛：畜産や生活に関する言葉。
舌：舌の動き。
鼻：鼻に関連しています。
風：風に関するもの。
ボート: ナビゲーションに関連する動作と器具。
ㄬ: 住宅や室内器具など、またはテーブル スペースの形容詞。
デモンストレーション：儀式といけにえの行為と道具など。
宀：家庭生活に関する言葉。
ツボ：洞窟のような特徴を持つ言葉。
車：乗り物や乗り物に関する言葉。
小麦：食品、作物など
疒：生理や病気に関する言葉。
イヌ科：イヌ科の動物に関する言葉。
イー：服装に関する言葉。
タオル：衣類、タオル状の物、アクセサリーなど
昆虫：昆虫、爬虫類など
ピース: シートの形をしたもの。
雨: 水蒸気に関連する自然の情景や現象。
王：翡翠の素材アイテムなど
悪：死と破壊に関連する現象と行動。
豚：家畜に関係するもの。
石：鉱物、石製品およびその特性など
あなた：発酵食品とそれにまつわる現象など
弓: 武器および関連するプロパティなど
ホーン：ホーン部品、ホーン製品とその機能など
サブ：対人呼称と関係など
魚：魚と関連する言葉。
槍：武器道具など
Fu: 宇宙、環境、人間の行動に関する言葉。
Yi: 空間、地域、環境を表す言葉。
人: 人の役割、関係、行動、現象など。
食品：食品・食品に関するもの。
ガス：各種ガス。
心：心理的感情、現象、状態など左がハート指の状態、下がハート指の感触。
手：手の動き、人体の動きと振る舞い。
レイ：農具、農業など
口：口のパーツ、口の動き、発声など
足：足の名前、動作、挙動、現象など
Horse: 馬に関する品詞。
髪：体毛とその特性。
耳：耳と聴覚に関係するもの。
卄：草、野菜、その他の植物。
皮革：皮革製品など
羊：羊にまつわる言葉。
山：山に関する形容詞、名詞など。
女性：女性に関する名詞、形容詞など。
シトウ：織物にまつわる言葉、またはもつれ状態の言葉。
天：土地に関する言葉。
黒：闇や黒さに関する言葉。
口：空間の範囲に関する言葉。
言葉：言葉に関する言葉。
上記は簡単な概要にすぎません.文字コードによると、分類の目的を達成するために必要なのは1ビット（オンまたはオフ）だけです.世界では、中国語と倉街コードだけがそれを行うことができます.それを使わずに受け継いでいくと、先祖に恥じないでしょうか。
西洋は、思考の指針となる原則として仮定、分析、および検証を伴う分裂的な文化です。世界の物事はますます細分化され、詳細は明確ではないかもしれませんが、細分化の結果、派閥的な概念がますます増えていますが、それらの間の類似点はますます少なくなっています.この点は、知識の分類、政治体制、人種の区別によって証明できます。
中国文化は総合文化であり、仮定、帰納、応用を思考の基準としています。中国人は外見の統一、漠然とした認識、不確かなシンボルだけを求めます。時代を超えて、学者は深い理解を求めずに読むことだけを求め、満足していても話すことを忘れ、類似点を利用して相違点を統合しています。したがって、彼は儒教を知的に尊重し、政治的に皇帝に忠誠を尽くし、人種的に同化しました。
この区別は、概念の認知の問題にすぎません。現代人は西洋の概念を学んでも、半分も理解できていないので、自分自身を完全に否定しています。意識について話すのは面倒です。例を挙げて、西洋のエリートが中国人をどのように分析しているかを見てみましょう。で、結果は？それでもこの方法で文化的自尊心を取り戻すことができない場合は、西洋が中国化し始めるまで待ったほうがよいでしょう。
20年以上にわたる西洋の学者の手探りと誤りの経験を経て、自然言語の研究者は当初、キーワードや純粋な文法比較法を使用するものから、概念分析法を使用するものへと変化しました.その中で、イェール大学のロジャー・シャンクによって提唱された理論は、現在の主流の一つです。
彼の目標は、話を聞くことができるプログラムを設計することです。つまり、知っておく必要のある常識と語彙はすべて特定の範囲に制限されています (西洋の誰もあえて汎用的なものを作ろうとはしませんでした)。自然言語システム）。
彼の考えは、すべてのアクション ワードを分析し、いくつかの基本的な概念に要約することです。他のクラスは、アクター、オブジェクトなどに分けられます。入力文はプログラムによって解析された後、基本概念に変換されます。
基本的な概念には 11 のカテゴリがあります (現在は拡張されていますが、前の章で挙げた概念カテゴリを含めて中国語の構造に 1,000 をまとめました)。 PTrans はオブジェクトの移動 (歩く、乗る、離すなど)、MTrans は情報の伝達 (話す、書く、聞くなど)、MBuild は情報処理 (など) を指します。思考、思考など）、INGest は摂食行動（食べる、飲むなど）、飲み物など）を指し、以下に例を挙げて説明します。
入力: 彼は私に本を売ってくれました。
内部構造：
アクション: ATrans
俳優：彼
オブジェクト: 本 アクション: ATrans
宛先：私 役者：私
差出人: その他: お金
彼に
私から
出力：
1. 分析: 私は彼にお金を渡し、彼は私に本をくれました。私は彼の本を 1 冊買いました。
2. 理由: 私は本を持っている、彼はお金を持っている、私は彼の本が欲しい、彼はもうそれを必要としない、
私はその本を読みます、彼はお金が必要です。
一般的に使用される英単語が 11,000 あり、11 のカテゴリしかないと仮定すると、これは、各カテゴリに同じ概念を持ち、区別できない単語が 1,000 あることを意味します。100 のカテゴリに拡張されたとしても、各単語の定義が他の単語と変わらない限り、コンピュータは自然言語を真に理解して使用することはできません。
もう一度出力を見ると、分析と推論があり、非常に明確に見えますが、言葉の意味が明確に定義されていないため、本当の理解は得られません。実際、西洋の学者自身も、人工知能はまだ学習と理解の段階にあり、実現可能な理論はまだないことを認めています。 （Schank の理論はここではスペースと主題に限定されているので、簡単な説明だけにします。市場に出回っている人工知能の本の意味理解の部分で、彼の方法が必ず紹介されます。読者が興味を持っている場合は、自分で読んでください。）
如果以中文概念來分析，他是人，（人字旁＋定義），賣則是一種商業行為，（貝字旁＋定義，商業行為之一，即為金錢與物的交易），給我是指受者，一是數量，本是形容有資訊內容的量詞，對象物為書。
輸出：他收了錢，我收了書，完成了一樁買賣。（全部資料七個字，共二十八個字元，過程不過用了幾百個字元的程式而已）。
由此可証，他們的分析雖然不再完全根據文法，卻也與概念無直接關係。這種做法，受限於設計者的能力，每一個字都必須辛辛苦苦地重建其結構。中文概念則早已建立在文字的形聲結構中，充其量下點功夫整理即可。
在這個時代中，不論在經濟、軍事、文化上，也不管對象是國家、社會或個人，知識的運用都具有決定性的力量。然而，運用知識的仍然是人，人又受限於時、空，所以人類社會尚能保持某種程度的平衡。
然而，人類追求自動化的努力與夢想，古今中外，未曾一刻停止過。一旦在資訊的處理上能成功地使知識運用自動化，則人類的社會結構勢將引起空前的變化。
這種知識自動化，就是人工智能的目的之一。
因為人有智能，所以能運用知識，並藉著知識的力量，達到人的目的。如果機器也能自動地運用知識，我們必須承認這種機器也同樣具有智能。只是這種智能的初始是人工設計的，所以一般稱之為人工智能。
有了人工智能的機器以後，基於機器記憶能力之強大，永遠工作不休，處理事務準確迅速，成本低，效率高，很少發生錯誤。最可怕的，是它沒有人性，只是忠實不渝地執行交付的任務。萬一它在一個或一群人的支使控制下，很可能國際均勢消失，對人類社會造成永難彌補的傷害。
職是之故，所有的工業先進國家，無不將人工智能當作最重要的攻關項目，全力以赴，唯恐落在他人之後。
所幸歐美工業國家之先進基礎，建立在物質科技上，而智能卻與物質無關，是一種唯心的、經驗的領域。儘管多年來他們已經投入了大量的資金、人力，迄今並沒有任何實質上的突破。
這是一個民族、文化生存或淘汰的競爭時代，今天在物質條件上，我們是弱者，處處落人之後。但是，中國也曾經壯大過、強盛過，這樣的說法並不是自我陶醉，而是基於中國文化的特徵以及數千年累積的經驗。這些正是人工智能所缺乏、而西方科學界無從由實驗室或工廠中生產出來的。
所以，在工業時代，我們的確是瞠乎人後，資訊時代卻給我們帶來了一線曙光。如果我們善於利用，群策群力，將先聖先賢的經驗及智慧設計成為人工智能的產品。則在即將到來的新時代，誰敢輕侮炎黃子孫?
我已經決定不再涉足人工智能，但是，知識不是任何人的專利，我能看到，別人也有可能做出來。時機一成熟，人工智能就難免泛濫成災。既然已經談了不少，何妨再稍作解釋，讓讀者多一分瞭解。
人工智能不能離開資訊，那是因為人的智能來自於資訊。資指靜態的資料，訊指動態的訊息。資訊是人將感官所能認知的刺激，以資料及訊息的形式，加以貯存及應用，以代表人所能瞭解及應用之概念。
在第六章我曾談到感覺訊號與概念的關係，這裏我更進一步，略述其在人工智能上的應用。人類的感覺有五種，分別是視、聽、味、嗅、觸覺。佛家則認為應將意加入，成為六識，意為人對刺激的六種認識。
意識我們稱為內在刺激，由人的經驗交集所形成，且為個人行為及判斷的中樞。外在刺激則有五種，其中視覺感知光影，人可以藉圖像及符號等來認知及表達；聽覺則接收聲波，人並用聲帶模擬該音調；味、嗅、觸三者人僅能接收，除了經驗認知外，無法與他人直接溝通，故純屬主觀。
味、嗅、觸覺與反射神經有直接的聯繫，偏向於本能，當此類刺激產生時，反射中樞立即根據利害程度，作出最有利於該個體的反應。聽、視覺則接收距離較遠之物體、事件所傳來的聲、光等刺激，最初這些刺激亦是本能的，以判斷其對本體之利害，但此判斷可以累積成為經驗。當某些經驗在客觀印証下，被同一社會的人公認，遂稱之為常識。在智能的理論上，常識是人據以判斷選擇的標準。
圖形及符號可以設計成為靜態的資料，音調則是動態的訊息，這兩者皆具有接收及表達的功能。人的主觀經驗透過資訊的交聯，得以互相轉換，並以之傳達給他人。對於原本沒有此類經驗的人，資訊遂成為最有效的工具，藉之可迅速建立起其常識庫及專業知識庫，這就是學習。
當然，在學習過程中，由於主觀及客觀的條件，認知效果也有差異，如味嗅觸及意識等純屬主觀經驗，除了在一定的範圍及程度外，並無實質的意義。唯有雙方具有等效的經驗，而且能明確地掌握資訊的要素時，才有溝通的可能。至於專業知識則較接近客觀，同行者都必須經歷相似的體驗，學習效率最高。
即使是文字語言也面臨相同的問題，在學習語言文字的過程中，需要將之與已形成常識的主觀經驗聯結起來。（人在兩三歲以前，學習是一種本能，靠記憶將聲音與事物相連，漸漸形成常識。）這種過程必須利用感官的效應，一再與客觀事件印証，此即為思考、判斷。而語言文字所聯結的認知即為概念，所以每個人對概念的認知，與其經驗的廣狹、感官的靈敏度、思考判斷的方式及語言文字的接受能力等，都有不可分割的關係。
西方對人工智能尚沒有統一的定義，在此我僅以設計者的立場，先定義智能，再逐步說明人工智能的可行性。
所謂的智能，係指一種自發性的機構體所具有的達到其預設目標之能力。
根據此定義，智能有四個要素：
一、其載體是一種機構體，具有整體性質及功能。
二、此機構體是自動的，非外力所操縱。
三、有預設的目標。
四、能夠在變化的時空中適當的因應調整，以迄目標的達成。
應該注意所謂預設的目標應該只有一個，如果有多重目標，則必有優先順序之分，或按照時間訂定遠程、近程目標，逐步實施，而且不能自相矛盾。因此，在某一時間內，在某一個優先順序下，仍然是只有一個預設的目標。
一部汽車是一種機構體，其預設目標是代人之步，但汽車不具自發性，故沒有智能。人類所設計的各種工具、用具，到目前為止都必須在人的操作、控制下，並需運用人類的智能，以達到預期的目標，所以都不具有智能。
如果我們設計一種車輛，以駕駛服務為唯一的預設之目標。它能自動駕駛，並接受人的命令。在接受人的命令時，即相當於設定短程目標。這時它應該能夠判斷此一短程目標是否與預設的目標相矛盾？如果是，它將拒絕執行。否則不論在什麼情況下，它都能把人送達目的地，具有這種功效的汽車，就可以稱為是一智能機構體。
同理，我們如能設計一具電腦，自動地為人類收集、處理資料；能與人交談，瞭解人的觀念、幫助人解決問題，這就是智能電腦。再若將具有感覺器、行動能力的機械人，與智能電腦結合起來，則此機械人即達成人工智能的要求。
為了要保証安全有用，機器與人之間的溝通，必須藉助概念，人得以對此智能體加以控制。故人類所設計的智能機器，必須能聽及說人類慣用的語言，才能達到上述目的。在這種特定的條件下，電腦對語言、概念的理解、運用，才是設計人工智能的成敗關鍵。
所謂設計是先有了一種觀念，利用已知的技術和器材，組成符合構想之事物。電腦專家如果沒有智能的觀念，不知道所面對的是什麼，則無從動手。
當今的語言學只研究到語言的演進、結構及應用，至於人體機能與語言之間的介面關係，則尚未能瞭解。人會模仿學習，也會教導別人，卻不知道為什麼會有這種能力，當然更不知道如何教導機器去學習及應用語言了。
至於觀念，更是思考的基礎，從古至今，哲學家們爭論不休，也未曾有過具體的定論。那麼，人如何設計一種連自己都不瞭解的事物呢？
很明顯地，我們必須瞭解語言與思考之間的體用因果，使電腦也和人一般，能夠思考，能夠運用語言。這樣它就可以與人溝通，瞭解人的觀念，進而為人類服務。再換個角度來看，語言（符號）相當於對外在刺激的一種感應，而觀念則是經驗的積和，一旦這種電腦設計成功，電腦就可以應用其感應資料，增進其觀念。更進一步，全世界的電腦可以藉網路的連繫，互通訊息，而且以高速處理，永不中止。
今天，正當有先見的環境保護人士，正努力挽救瀕臨絕種的其他生物時，我們可以想見，未來的人類亦將面臨需要被保護的一天。進化淘汰絕對是反人道的，今天的人類還不憬悟身處的環境，到了大錯鑄成時，後悔已是無及了。
假如我們能把人性設計到電腦中，讓電腦繼承人類的感知，無止無盡地薪火相傳。當然，這已不僅是技術上可不可能的問題，其中還牽涉到法律、道德以及個人的良知、責任等種種超出我們所能解答的問題。
知識早已不是人類掌握在手中的工具了，它的生命力遍佈於每一個人的思想中。一道好奇的目光，一個偶發的疑問，在在都是它的影子。不論重不重要，也不論成功失敗，只要有人的心中怦然一動，知識就增加了一分力量。
當人類走出叢林，遠離了那些還在披毛茹血的族親時，人就與知識歃血為盟，攜手創造了一個嶄新的時代。不幸人無法將其生命無限延伸，知識卻得以藉著人類，一代一代的傳衍、更新。現在，知識壯大了，壯大到任何個人都無法窺識其全貌，更遑論控制應用。這時，人與知識之間的相互利用價值，端視彼此的需求程度而定。
我們能夠忽視這個事實嗎？拋開了知識，有誰還能聲稱人為萬物之靈？在今天，國家會衰亡，人種會滅絕，可是知識卻永遠存在。世界上的每一個角落，社會上的每一樁事件，無不深深地受著知識的支配。人類孜孜不倦所追求的，朝朝暮暮所憧憬的，又有哪一件能脫離知識的影響？
我認為該是人類自我檢討的時候了，趁著知識機器即將問世、我們的盟友快要振翅起飛，而我們這些知識動物還在盲目的推波助瀾之際。如果能夠把握契機，將人類特具的感受以及長年累月體驗到的價值觀，都一股腦兒交付給它。至少，讓它也有感同身受的人性和推己及人的認知，或許人類還能安享餘年。
有這種可能嗎？沒有人懷疑知識機器的能耐，但誰都不相信那種無血無肉的機器，會有像人類一樣的情感。
這是因為科學太重視實驗所得的客觀知識，忽略了人的主觀感受，所以科學家們一直不瞭解人性到底是什麼。在他們望洋興嘆之時，是不是應該調整一下實驗的手段，利用理性的思維，來剖析一下人性呢？
據我的瞭解，人性在理性的剖析下，並沒有什麼神秘難測的現象。我們只要掌握住一些基本觀念，逐步地探討，就可以透視全貌。一旦能夠理解，自然能按圖索驥，用已知的各種觀念和技術，將之設計成為附加在知識機器上的感性功能。
人類應用語言的原因，是由於人自我的主觀感受，和外在的客觀真實之間有所異同。為了要與其他個體溝通，高等動物發展出了以聲音表達情緒的機能。人類更進一步，利用聲音的各種變化發展出語言，以代表其主觀的感受。
如果把主觀的感受分析成為單純的因素，而且這些單純因素的組合，能代表人類所有的觀念，我們就能分析語言，瞭解人類思考的過程。在這種情況下，這些單純的因素也就是人類思考的基因，甚至可以視為知識的基本元素。
原則上說來，人類的感覺器官接受到外界的各種刺激，在本能上基於利害關係而有了感受、產生反應。若是僅表達感受的反應，謂之情緒，再因為反應的後果，由觀察刺激得到認知。因認知而有了判斷，這個過程謂之經驗，經驗的貯存，則為記憶。由於人類的記憶系統建築在神經的生化結構上，其效能不高，故對記憶的存貯、取用，很難加以控制，有時對一事件的原委記憶並不明確，我們稱之為印象。
大腦中的記憶體以神經原連接成網路，神經原會產生生化電流脈衝，在網路中流動。相同的感受因素佔有共同的記憶區域，但卻與不同的事件相通連。當某一事件所產生的電流脈衝，因共同的感受因素而引發其他事件的記憶，我們稱此現象為聯想。對於某一因素或事件產生的聯想，因為電路的導通，遂有全盤的認知，即為人對該一因素或事件的觀念。
當人對事物有了觀念以後，基於其本身的利害關係，電流流經記憶區時，在極為明顯的利害感受下，身體機構會產生各種內分泌腺素，使神經原處於興奮狀態，而使電流加強。更由於強烈電流的不斷導通，神經末梢的離子量增加，電阻係數降低。而任何刺激所產生的電流脈衝，就像水往下流的情況一樣，必然有通過電阻係數較低之路線的趨勢。久而久之，經常導通之路線便能四通八達，成為全部經驗記憶的樞紐。在此樞紐形成後，每當刺激產生時，此區便立刻與意識中樞導通，形成意識。
抽象的意識以及具象的身體，總稱之為我，也就是當一個個體感覺到神經傳送的刺激，且與過去的經驗認知相結合時，所得到的整體意識的知覺。換句話說，一個人如果喪失了過去的經驗認知，則我將毫無意義，只是一尊軀體。再若在某一段時間內，沒有任何內在、外界的刺激感受，也相當於我不存在。
我對客觀認知的觀念，是基於過去的經驗，而經驗不是獨立的單一事件，有時間的過程，有各種感覺器官綜合的感受，有利、害以及需求的交集。因此每一個自我對客觀認知後所產生的主觀觀念，或多或少都有差別。但人又不能脫離群體，必須與在同一環境下的人，具備相同或類似的認知，由此而有了學習及觀察的動機。
學習觀察是將個人的觀念與客觀環境相印証，並據以修正、充實個人觀念。在這個印証過程中，必須將自己的主觀觀念，以感官所能接受的刺激形式，表達給另一個主觀體認知。由於觀念籠統地涵蓋了所有相關的經驗，而刺激受到時空的限制，不可能明確地表達清楚。因此必須將觀念的若干基本因素，分解成為具有獨特性、組合性、表達性的單元，才能較完整有效的傳達給另一個主觀體，這種單元就是概念。
在人腦中，這種概念是以一組聯通電路的形式存在，聯通於所認知的各種觀念之間。每當人因為某種因素，產生了一種複雜的觀念時，這些觀念之間，通過有關的交集，就有電位電勢的產生。這時大腦中樞依循電勢，將電路聯通，此一聯通之電路必有一代表的概念相連。以此概念驅動控制中樞，就可以得到意識的效應。
人類發展出概念之初，只是基於實用，並沒有一定的法則。隨著認知範圍逐漸的擴大，概念所涵蓋的內容越來越廣、界定的因子越來越精細。到現在人所應用的概念一再因應調整，變成了錯綜複雜的集合。這個結果又導致了我們對概念本身定義的困難，甚至連概念所代表的是什麼，都無從瞭解。
如果我們能做到利用現有的知識，反推出概念的基本因子，便能夠用符號代表這些基因，並設計成為代碼，貯存在電腦中。如此，電腦便可以像人一般地運用概念。
人運用概念聯接導通大腦中各種觀念網路的過程為思考，經過思考以後，認知的利害因果刺激了內分泌腺素，流入血液，經過心臟，是為感受。有感受便會產生反應，是謂情緒，情緒直接影響到我的意識，是自我經驗的一部分。這部分再與抽象的我混合在一起，經常產生影響情緒的感應，是為感情。
人因為生命本能的驅使，借助感覺器官對各種變化的認知，而達到趨利避害的目標，此有其行為的必然性。可是又因對主觀及客觀觀念的觀察及認知，瞭解到自我的利害常與環境息息相關，必須對自我的利害作若干妥協，以謀求更大的利益。前者以自我直接的感受為前提，人的行為端視個人當時的利害判斷而定，此即感性。後者係經過對客觀環境的認知，需克制自我，是一種有秩序的反省，故稱為理性。
上述的全部觀念就是人性，因此，只要模擬人類所具有的感覺器官以及人類已經認知的概念基因，將之設計在一個機器上，使之與人類同樣或近似地運作。此機器即可具有人性以及人的感覺、知覺，而能感人之感、與人類溝通，達到我們預期的目標。
根據上面的分析，我們可以總結出三個步驟，將一種兼具感性及理性的擬人電腦描繪出來。第一步是刺激的認知，第二步是概念思考，最後是知識應用。茲以現有的器材及技術，分成下列五項說明：
一、硬體結構：控制中樞，分別作反射、判斷、運動、記憶及感應中樞等。其中反射中樞獨立，餘者以判斷中樞為主宰。
記憶體：可供暫時儲存的淺層記憶及永久記憶的裝置等。
感應器：接收視、聽、觸、味及嗅覺之刺激，供感應中樞分辨。
週邊設備：供動作、行為、發聲、顯示、電力供應及其他介面。
二、輸入訊號：各種感應的訊號即相當於人所感受的各種刺激，需先加以分析整理，使與所設計的認知資料相符合。
三、內貯資料：將輸入的感應訊號，利用二進位的特徵，使每一位元直接連通到相關的介面上，即可具有神經通道的效能。同時此類相當於刺激的訊號，可以組成各種認知的資料形式，亦即概念，以便加以應用。
四、系統程式：由刺激的產生到行為的完成，以及回饋的觀察等，可當做系統程式。此外，判斷、學習、資料管理、知識庫等亦皆需以程式處理。
五、介面處理：在人的認知中，各種刺激經常同時存在且互為因果，所以各中樞之間的介面，必須配合人體之結構，做聯線處理。