一
当社のヤン氏はシェイクスピアの愛好家で、ハムレットのいくつかの通路や嵐の夜を過ごして疲労を回復し、時間を過ごすことがよくあります。彼が最初にこれらの台本を読んだとき、彼はいつも雷鳴のドラマに完全に圧倒され、息ができませんでした.その後、何度も読み返すうちに自由に楽しめるようになりました。この日のことを話しましょう、彼はさりげなくシェイクスピアの戯曲を開き、戯曲の登場人物が次のように言っているのを見ました。
恋をしている人は、学校から帰ってきた子供のように恋人のデートに行きますが、恋人と別れを告げると、学校に行くかのように落ち込んでいます。
この段落を読んだ後、ヤン氏はとても幸せな気持ちになりました。この場所を読んでこれほど幸せだったことはありません。彼はこのセリフで使われている比喩が好きでした。ではない？子どもたちは学校に来ると、試験や宿題のチェック、黒板に登るのが怖くて、日々の学業の負担を考えると、とても体がだるいです。午後の放課後、今日の困難は過ぎ去ったので、私は非常に興味を示しました。
まつりの前夜に新しい服を作り、不安そうに夜明けを待つ子供のように、一日は長くて退屈です。
今、あなたは孤独なサークルです。
新しい服を着るのと同じように、彼にも新しい栄誉が追加されます. 慣れる前に、私たちはいつも少し場違いに感じます.
彼は今では 8 歳の馬のようで、母親のことをまったく忘れていました。
私たちは彼をヘビの卵のように扱い、孵化させて人に危害を加えるのではなく、殻の中にいる間に殺す方が良い.
その力は上弦の月のように広がり、いつの日か空高く輝く明るい月となる。
損得の判断がつかない兵士は剣と変わらない。
彼はこれらの文がとても好きです。これらの文を読んだ後、私はとても幸せでした。真実を説明するのに比喩を使うのは何と親切で鮮やかなことでしょう。たとえば、文学作品では、比喩が最も重要で重要な手段ですが、多くの人は、それは感情や描写を表現する手段にすぎないと言います。彼はその無関係な Mingyue と関連付けられるべきではありません。この言葉には真実があります。しかし、ヤン氏はその良い文章を手放すのは少し気が進まなかった。彼はまた、東によって定められれば東に流れ、西によって定められれば西に流れる乱水のような自然についても考えました。神がどのように形成され、ナイフにどのような利点があるかを考えると、ナイフがなくなったという話は聞いたことがありませんが、利点はあります。二輪の車、二羽の鳥を考えてみれば、民事や軍事のあり方も無視できません。そのような例はたくさんあります！彼はその本を手に置き、ベーコンのエッセイの別のコピーを取りました。
ある場所から別の場所へ行くのが好きな人もいます。善悪という固定観念は、一種の枷とみなされます。
真実は真珠です。白昼堂々と輝きますが、ダイヤモンドやルビーには及ばず、変化する光の下で輝きを増します。
夏の果実のような美しさは腐りやすく、長続きしません。
自然の植物は人工的に剪定されなければならず、人間の本性は知識によって誘導されなければなりません。
疑いはコウモリのようなもので、常に暗い場所を飛んでいます。
人が秘密であると見なされると、部屋の空気が少なければ少ないほど、外から新鮮な空気を吸収しやすくなるかのように、人々は彼を打ち明けます。
アリはそれ自体が賢い小さな生き物ですが、多くの点で菜園の疫病です。同じように、傭兵は自分自身は賢明ですが、他人には害を及ぼします。
これらの素敵な文章を見て、ヤン氏はエッセイでの比喩の使用について慎重に考えました。
まず第一に、私たちの文章にはいつでも比喩が存在すると彼は感じています。Zhang San は Li Si のツールであり、ツールという言葉はメタファーです。彼は控えめに息子を犬と呼んでいますが、犬という言葉も隠喩です。太陽は空にあり、星は月に弧を描いている 現在の用法は天体現象から切り離されており、虎の皮を求めたり、狼を家に誘い込んだりする意味は、野生を指すものではありません動物。鄧魯は孔子の弟子である米子堅を官吏として遣わし、廬子堅は魯軍に二人の秘書を同行させた。彼がオフィスに到着したとき、秘書が働いていたとき、ミ・ジジアンはしばしば後ろから腕を引っ張り、秘書は仕事をすることができず、辞任しなければなりませんでした。彼らはジュン・ルーに文句を言いに戻ったが、ジュン・ルーは突然気がついた。この事件はほのめかしを残しました：拘束。今、「制約」という言葉を使うとき、実は比喩を使っています。言語は、制約、ツール、エクスタシー、典型的、文化的遺産、人格の汚れなどの比喩に満ちており、すべてエッセイで一般的に使用される言葉です.次に、従来の比喩に加えて、適切なものであれば、他の比喩を 1 つまたは 2 つ考えてもかまいません。
第二に、ヤン氏は、エッセイで比喩を使用することは証拠として使用されるべきではないと考えました。比喩は証拠ではありません.車には2つの車輪があり、鳥には2つの翼があります.民事と軍事のやり方が無視できないことを証明することはできません.民事と軍事のやり方を無視することはできないと主張する人は、他の議論を見つけなければなりません。彼が信頼できる証拠を見つけて、それらの証拠で記事の主な内容を作成した場合、車には 2 つの車輪があり、鳥には 2 つの翼があると付け加えることは有益で無害であるように思われます。ベーコンと同じように、彼は次のように述べています。文明の広がりは虚栄心の力にも依存しており、名誉を軽視する人は、本を書くとき、最初のページに自分の名前を記載する必要があります.ソクラテス、アリストテレス、グリーンなどの偉大な人物でさえ、強い虚栄心を持っています。虚栄心の力がなければ、キケロ、セネカ、プリヌスの名声はこれほど長く続いたでしょう. 虚栄心は天井にペンキを塗るようなもので、天井を輝かせ、耐久性を高めます.
そこでヤン氏は、比喩と証拠は切り離すべきだが、比喩と物語は何らかの形で結びつけることができると考えた。イエスが説教したとき、放蕩息子はたとえ話であると同時に物語でもありました。この比喩は、人々に A を B と結びつけることを教え、放蕩息子は人々に悔い改めを思い出させます。この点で、最も明白で浅い例はイソップ寓話です。うさぎと亀が競走していましたが、うさぎは足の速さに自信があり、競走を無視して途中で寝てしまい、亀は一瞬も止まらずに這いずり回って、ついに勝ちました。これは、才能のある人が一生懸命働くことを好まない場合、彼の成果は、才能のない非常に勤勉な人ほど良くないことを意味します.のどが渇いたカラスは、水筒を見つけて大喜びしましたが、くちばしで触れるには水が少なすぎました。彼は水のボトルを押し下げて、水を流れ出させて再び飲みたかったのですが、十分な力がありませんでした.後で、彼は近くに小さな石がいくつかあるのを見つけたので、小さな石を拾い上げて瓶に投げ入れました。石が増えると、水がボトルの口に届くまで上昇し、ついに彼は水を飲みました。つまり、力では解決できない問題は知恵で解決しなければならないということです。これらのストーリーはすべて比喩として使用できます。
少し考えた後、Yang 氏は生徒たちにエッセイで比喩を使うように教えることにしました。彼は、たとえ話はレトリックの問題であることを思い出しました。彼は本棚からレトリックを見つけ、それを開いたところ、それがぎっしりと詰め込まれていることに気付きました。多くの事例は非常に些細で覚えにくい比喩を使用して設計されており、いくつかの事例を区別することは困難でした。彼は次のように考えました: 今のところ、これらの表現について心配する必要はありません。いわゆるメタファーは、A を使用して B を比較することであり、人々が B から A を理解できるようにすることです。書き方は次のとおりです。
A は B のようなものです。
恋人とデートする人は、放課後の子供のようなものです。暴力的な人は虎や狼のようなものです。円のように寂しい。彼の力は空の明るい月のようなものです。疑いはコウモリのようなものです。知識は新鮮な魚のようなものです。これらはすべて比喩です。
この基本的な文型 A を使用すると、B と同様に 3 つの制限があります。
1. A と B は 2 つの異なるものです。デートを求める人は学校の子供と同じではなく、孤独な人はサークルと同じではなく、疑惑はコウモリと同じではありません.それらが異なる場合にのみ、それらを比較できます。
2. A と B には類似点があります。待ち合わせに行く人も嬉しいし、放課後の子どもたちも嬉しい。人は一人でいるときは何もないと感じ、円は何もないように見えます。疑いは暗闇の中で繁殖し、コウモリは暗闇の中を飛ぶ。この類似性により、後で比較することしかできません。
3. A と B を比較すると、本体は A であり、B は A を理解するのに役立つだけです。A があまり知られていない場合、B はよく知られているはずであり、A が決定されていない場合、B は決定されている必要があり、A が証明される場合、B は証明されている必要があります。コウモリは闇の中を飛ぶことを知っているので、闇の中で疑惑が芽生えること、鮮魚は腐りやすいこと、知識自体に代謝があることはすでにわかっています。なじみのあるものを使ってなじみのないものを比較し、信頼できるものを使って信じられないものを比較する. 比較した後、比較するのは簡単です.
A は B のような文型を少し変更できます。つまり、A を省略して言及せず、B だけを言い、益のような単語も省略します。オオカミを家に連れ込んだオオカミは、オオカミのように人を省いた結果です。オオカミという言葉しか出てきませんが、文脈から、この文には本物のオオカミではなく、不親切な人しかいないことがわかります。すいはん、そして松や檜が枯れることを知り、この文にはBしかありません。鎧なし。Aを加えると、松やヒノキや長泉が冬にしか現れないように、社会の道徳が堕落したときに紳士の性格が現れるでしょう.
このように考えた上で、あらすじを紙に書き出し、生徒たちに伝える機会を見つけて準備しました。
二
午前中の自主学習で、ヤン先生は生徒たちを連れてクラスの復習を行い、そのテキストは劉智が書いた嘉仁川を渡るというものでした。商人が商売をしていたといわれるこの街は川沿いにあり、川には橋がなく、川を渡るには渡し船が必要でした。ある日、商人は出かけ、新しい服を着て財布を持って川に行き、フェリーに乗りました。思いがけず、船が川の真ん中に到着したとき、突然転覆しました。商人は、新しい服と財布を持って水に入った。川はとても深いので、人を溺死させることは絶対に可能です。幸いなことに、その上に何かが浮かんでいて、それは雑草でした。そのような浮草は川によく見られます。彼は浮いている雑草をつかみ、助けを求めて叫びました。漁師が近くで釣りをしていて、叫び声を聞いてボートを運転し、人々を救出しました。漁船が近づいてくるのを見て、ビジネスマンはとても喜んで感謝したので、お金の袋をつかみました.銀百両をあげよう。銀百両！これは大きな数字です。漁師は、これほど手厚い報酬が得られるとは思っていなかったが、相手が自発的に多額の報酬を支払ったのだから、受け取る資格があると思った。状況は非常に危機的であり、浮草はいつでも飛び散ったり沈んだりする可能性があります。幸いなことに、漁師は時間通りに到着し、多くの努力の末、船から商人を救出し、上陸を助けました。彼らが岸に着くと、商人は漁師に報酬として銀10テールを与えました。漁師は言った：あなたは私に100テールを約束しましたが、今は10テールしか与えません。ビジネスマンは非常に怒っていたので、質問をしました: 1 日釣りでどれくらいのお金を稼ぐことができますか?漁師は銀貨を取り、がっかりして立ち去るしかありませんでした。数か月後、商人がボートに乗っていたのは偶然ではありませんでした。ボートは再び転覆し、漁師はたまたま彼の隣にそれを見ました。船が転覆した瞬間、商人は大声で助けを求めたが、漁師は行くことを拒み、「前回は銀九十両を払った。今回は誰が助けてくれるのだ」と言いました。命を救う人がいなく、商人は泳げず、今度は水面に浮き草もなかったので、商人はすぐに水に沈み、二度と姿を現しませんでした。
この話に対するクラスの反応は 2 つでした。誰かが言った：
なんと残酷なことでしょう！
同時に別の声が出た：
それに値する！これらの 2 つの回答から、ヤン氏は構成に関する質問を得ました。それは、漁師はビジネスマンを救うべきか?
彼は構成書からいくつかの論文を選択し、適切に修正して、配布資料として印刷しました。
初めて
漁師は商人を救うべきですか？私の意見では、彼はビジネスマンを救わなければなりません。
他人が困っているときは助け、他人が危険にさらされているときは助けなければなりません。ですから、私たちは道で目の見えない男性を見て、通りを渡らせたいと思います; 車のドアで老婦人を見て、彼女を助けたいと思います; 子供が転んでいるのを見て、引っ張りたいと思います.彼を上げます。これが私たちがすべきことです。
この世界には命がけで人助けをする人が多く、余力を使って安易に人を助ける人も多い。漁師を例にとると、彼はしばしば水上で生活し、ボートを運転して泳ぐことができ、ボートは彼の家であり、川は彼らの道です.あのビジネスマンは出来ない、水を知らない、水を見ると怖い。水の中では弱者が商人、強者が漁師であり、強者が弱者を救うのであれば、リスクを冒す必要はなく、余った力を使えばよい。以前は、川を渡る場所に救命設備がなく、水に落ちた人は近くの漁師によって自動的に救出されました。それらの漁師は古代のライフガードです。
力のある者は、力のない者を助けるべきです。水を知っている人は、知らない人を助けるべきです。安全な人は、危険にさらされている人を助ける必要があります。ですから、漁師はビジネスマンを助けに行くべきです。現在、漁師は報酬を気にかけ、お金を大切にしすぎて責任を軽視しているため、報酬を節約することを拒否しています.
パート2
むかしむかし、どこかに裁判所がありました。ある日、法廷で容疑者の裁判が行われ、被告は 50 代のビジネスマンで、詐欺罪で起訴されました。彼は人々に自分のために何かをするように頼み、彼らに銀百テールを与えると約束しましたが、仕事が終わったとき、彼は喜んで10両しか払いませんでした。彼は約束を破ったので、罰せられるべきです。それで裁判官は立ち上がって言った：あなたに死刑を宣告してください！抜いて撃て！
そのような判断があるとすれば、あまりにも不公平です。講堂の人々は叫ぶ必要があります：いいえ！いいえ！
ビジネスマンが川に落ち、救助者に100テールの銀の報酬を提供しました。漁師が彼を岸に助けました、そして彼は銀の10テルしか支払うつもりはありませんでした.これはあまりにも不適切です。その漁師は非常に憤慨したに違いありません。二度目に、商人は再び転覆し、彼を救助するために誰かを必要としましたが、漁師は待機して待機しました.漁師は考えました：今度は罰せられるべきですか？漁師自身が裁判官であると考えており、川は彼の裁判所でした。あなたは死にます！これが評決です。見ていた私たちは叫ぶ必要がありました：これはやりすぎです！それはとても不公平です！
漁師は商人を救うべきですか？以上が私の答えです。
パート 3
学校では、毎朝国旗が掲げられます。旗が掲げられると、私たちは皆、整列して旗に敬礼しなければなりません。旗揚げ後、教師は生徒の人数を確認し、旗揚げに参加せず、無断欠勤の場合は厳罰に処す。先生が気にしなければ、旗揚げに参加しない人がどんどん増えていきます。
先生は私たちに爪を切るように言いました。いつのことかわかりませんが、先生は私たちに手を差し伸べて驚きの検査をするように教えてくれました。爪を切っていない人には、小さなデメリットがありました。よくよく考えると、爪にデメリットを書くのは大間違い。しかし、この罰を与えないと、誰もが爪を切るのを忘れてしまい、爪がとても長く汚れてしまいます。
社会には信仰を持たず、自分自身を利用し、他人に苦しむことを教えるだけの人がたくさんいます。こういう人は不道徳すぎる。しかし、誰が彼らを罰するでしょうか？いいえ。誰も彼らを罰しないので、彼らのような人がますます増えています.牧師はよくこう言います：人々の心はとても悪いので、遅かれ早かれ大きな火が空から降りてきて、都市の人々を焼き尽くして死に至らしめるでしょう。なぜ？これらの人々に深刻な警告を与えるために？
ビジネスマンは壊れた男です。彼は忠実ではなかったので、漁師に彼を罰するように頼みました。漁師は彼をあまりにも厳しく罰しましたが、他の人に警告を与えるために、それについて彼ができることは何もありませんでした.さもなければ、世界にはますます悪い人がいて、空の火を使ってそれらを燃やす必要があります.
三つ
なぜ私はあなたが読むためにこれらの3つのエッセイを選んだのですか?ヤン先生は理由を次のように述べています。
第一条では、他人を救う力を持つ者は、自分自身を守る力のない者を救うべきだという思想的枠組みを持っています。漁師には水に落ちた人を助ける力がありますが、ビジネスマンは水に落ちた後、自分を守ることができないので、漁師はビジネスマンを助けなければなりません。記事全体はこのスケルトンに従って配置されています。この記事の冒頭で、私の結論は次のように述べました。彼はビジネスマンを救うべきだと思います。最初に結論を導き出し、次に理由を述べます。古代人はこの種の文章を要点をまっすぐに書いたと呼んでいましたが、今日の人々はこの種の文章を評決スタイルと呼んでいます。裁判所の判決では、常に本文が最初に書かれ、その後に理由が書かれます。教科書には、このように書かれている文章もあります。写真：
世の中は難しいですか、それとも簡単ですか？このため、難しいことも簡単です。やらないと簡単なことも難しい！鵬端書、先に結論を出します。
自由は混沌ではなく、民主主義は組織です。タオ・シーシェン、まず結論を出します。
第二条では、罪と罰は相応のものであるべきであり、詐欺罪を犯した者を殺してはならないので、漁師は商人を殺してはならない、というのが思想の骨子である。この記事の書き方は、最初にストーリーを語ることです。この話は本題とは関係ないように見えますが、作者の結論はすでにその中に隠されています。鵬端書の詩「あなたの甥と甥を学んで見せてください」も同じように書かれていますが、物語は記事の途中に置かれています。
第 3 条のイデオロギーの骨組みは、軽い犯罪と重い罰を例として挙げることができるということです。ビジネスマンの犯罪は軽いが、罰は重いかもしれない。したがって、漁師は商人を救う必要はありません。これは、困難な時代を支配するために重いコードを使用するようなものです。軽微な犯罪と重い罰を他人の例として使用できるという著者の考えはどこから来たのですか?それは旗を立てること、爪を切ること、つまり誘導から来ます。彼はこの結論を要約し、この結論を使用して、漁師が商人を救うべきかどうかの問題を解決しました。
ヤン先生は声を上げて言った：
これらとは別に、比喩もエッセイでは非常に重要であることを思い出してください。最初の記事には比喩がたくさんあります.これらの比喩を追加しました.見てほしい.これらの比喩を使用すると、推論がより明確になり、流暢になりますか?より深く、鮮やかに読んでみませんか？
彼は黒板に最初の作文の比喩を書きました。
1. 船は彼の家であり、川は彼らの道でした。
2. それらの漁師は古代のライフガードでした。
ヤン氏は次のように続けます。作者は最初に物語を語りますが、物語自体は比喩です。この大きな比喩に、次の小さな比喩を加えることができます。漁師は裁判官、川岸は裁判所、読者はギャラリーの聴衆と言えます。真実の善悪がより明確に引き合いに出されるようです。
しかし、比喩をどのように使用するのですか？ヤン氏はその夜、自分の考えを大雑把に言いました。
最後に、ヤン氏は次のように述べています。この作文は、同級生がとても特別に書いたものです。漁師が再び商人を救出する必要があるかどうかはわからないと彼は言った. 考えてみると、そうすべきであると思われ、過去を考えると、そうすべきではないように思われた.彼は決断できないと言い、他の人がこの問題について話し合ったとき、彼は中道主義者になるつもりだった.
誰もが笑った。
そのような中立的な派閥には、比較がありますが、比較とは何ですか?
雑草！同級生が言ってた。
コウモリ！別の同級生が言った。