チャプター9 パート IX: 陳国奇の人生経験の謎

玄星師を師として拝み、密教の奥義を得た後、陳国奇金剛師は密教を修行し、衆生の業をどんどん解いていき、悪霊や幽霊との接触もそれに応じて増えていきました。仏教の神秘的で無限の領域、超自然的な力の領域で、垂直方向と水平方向に疾走し、思考と能力は新しい領域に入りました。 悪霊との接触には、非常に素晴らしい例がいくつかあります. そのうちの 1 つは、10 人の邪悪なサイキック マスターと戦うことです. このプロセスについては後述しますが、トピックも考え出されています:この事件の豊富な内容を考えてみてください。最初に言及せずにはいられません。これが執筆の喜びです。 最初に、陳国奇が秘密法の実践においてどのようにさらなる一歩を踏み出したかについて話しましょう。

現在、誰もが陳国奇の正体が智慧の師（ヴァジュラ グル）であることを知っており、彼が設立した仏教団体は慈行金剛ゾクチェン仏教会と呼ばれ、慈行会と呼ばれ、彼が主宰しています。 彼はまた、非常に独特な別のアイデンティティを持っています. 彼は、チベットのジャーダン僧院にある大乗密教香港道場の住職です. 香港で仏教を修行し、タントラ仏教に入る彼のプロセスから判断すると、彼がチベットのジャーダン僧院と関係を持つ機会は本当にありません。そして、チベットのジャーダン僧院は、中国武術における少林寺と同様に、密教にとって重要な場所です。嘉単寺の生き仏は、どうして嘉単寺と親密な関係を持つことができたのでしょうか。

これらの質問には当然答えがあります。 その答えには、非常に興味深いプロセスだけでなく、玄星師がその日会ったときに前世での修行方法を教えてくれた理由も説明する驚くべき謎があります。 物事の起源に理由は絶対にありません. もちろん、原因と結果がなければならず、理由はありません. ただ、原因と結果が複雑すぎて、常人には見えません. 仏壇に仏像を鋳造するために、マスターの陳国奇は、彼が望む仏像を見つけるためにネパールに行きました。 (写真参照) （彼の仏壇には、完全に仏教の芸術品である美しく鋳造された観音菩薩があります。彼がネパールで見つけたかどうかはわかりません。） ネパールは仏教の国であり、仏教発祥の地であり、ブッダ生誕の地でもあります。また、チベット密教とも密接な関係があります。

当時、ダライ・ラマと共にチベットを離れた多くの生き仏やタントラ​​・ラマがネパールに駐留し、多くの生き仏が宗教において高い地位を占めていました。 密教は輪廻転生を固く信じており、宗教の最高位にあるダライ・ラマとパンチェン・ラマは輪廻転生から来ています。転生魂の少年の選定過程は厳格で公開されており、確認と確認の多くの手続きを経なければならず、疑いがなくなるまで確立することはできません。 多くの活仏が転生した後、生まれて間もないうちに前世の記憶を持ち、前世の出来事を一つ一つ語れるようになります。前世の記憶があまりはっきりしていない人もいますが、さまざまな超自然的な兆候があり、それは彼が修行を積んだある偉大なラマまたは生きた仏の生まれ変わりであると人々に証明する、または信じさせるのに十分です.そして確認後、一定期間の修行を経て、前世、または数回の前世が回復し、仏弟子または菩薩の化身であった初期の起源にまでさかのぼることができます。

これが私が書いたファンタジー小説の何かだとは思わないでください! それは本当のことであり、何千年もの間記録されてきました. 無神論をいくら主張しても、この事実を否定することはできません. 陳国奇師はネパールにいた時、マレーシア出身の偉大な法師に会いましたが、彼らは皆仏教徒でした。しかし、身分の高い大師とはいえ、活仏と関係を結ぶ理由は、この大師にあるのではない。 その理由は仏像の運営者であり、陳国奇の正体を知った後、ネパール人は「寧波チェを紹介します」と言いました。 寧波車はタントラ仏教の高位のラマであり、グルは生きている仏を意味します. 陳国奇は自然に同意した. 素晴らしいことに、ネパール人は寧波チェをまったく知らず、この偉大なラマがいるということだけを知っていました。

素晴らしいことは、その寧波チェに会うことについて言及する価値が何もなかったことですが、陳国奇の心の中で、偉大なタントラマスターと会って話すという考えが生まれました。 初めは何の気配もなかったのに、何もかもが闇の中で自らの力で引っ張られていくようで、遠い昔のことのように思えた。 . どの電源配置を同じにするか。 マスター・チェンがそのような願いを持ったとき、彼は達成する意図的な目標を持っていませんでしたが、母親に近づきたい子供のように、タントラの偉大な美徳に近づきたいという比類のない賞賛を心に抱いていました.仏教. 私は彼らと話し、彼らの話を聞き、仏教の知識を増やすことを楽しみにしています.

彼がネパールに来たとき、強い仏教の雰囲気が彼を水の中の魚のように、故郷に戻った放浪者のように感じ、その気持ちが彼を幸せにしたので、このような気分は非常に理解しやすい. 香港ではチェン師匠が仏壇を主宰しており、経典を唱えて仏陀を崇拝するときは、どこにいても同じですが、大規模な仏教寺院にいることは自分への贈り物でもあります。超自然的なタントラ寺院では、自然の感覚は非常に異なっており、タントラ仏教の世界が深遠で深遠であることを感じさせます. その一部として、彼は感情、信念、マナ、超自然的な力に完全に投資されています.荘厳で神秘的で神秘的な環境に溶け込むことができます。 多くの宗教の信者には巡礼という行為がありますが、その目的は、宗教と一体化する素晴らしい感覚を追求することでもあります。

マスター陳国奇の最初の選択は、ネパールの千仏寺院です。 この千仏寺といえば、由緒正しき密教カルマ・カドゥプ派に属するお寺です。 （テキストの次の数段落はすべて転写された資料です。私は資料をコピーするのが本当に好きではありません。それを避けることができるなら、私はそれを避けることができます。しかし、資料のこれらのいくつかの段落は、説明に決定的な影響を与えるため、コピーする必要があります。陳国奇の不思議な人生体験.) データによると、この学校のマスターはタントラで高い地位を占めています。なぜなら、学校の創設者であるVajradharaは、チベット史上最初に転生した生きている仏であり、最も多く転生した生きている仏は決して止まらないからです。 . 16番目。

しかも、それぞれの転生の状況は同じで、正確で詳細な記録があり、亡くなる前に、生誕地、環境、および次の人生のすべての詳細を予測して書き留めて、信頼できる弟子に渡してなるようにすることができます。転生命令の合言葉。 死後、適時、密託の密書を受け取った信頼できる弟子は、密状を開き、予言の指示に従って次の人生を見つけます。 これは、前世の活仏が個人的に次代の輪廻転生がどこに誰であるかを記しているからであり、輪廻転生が当たり前の現象である活仏の中でもかなり顕著である。 これが、カルマ・カドゥップ派の地位が高い理由です。 そして、陳国奇師が見たかったのは、当時の千佛寺の住職であった大聖活仏でした。

この大聖活仏（以下も情報による）はカルマ・カドゥプ派の法王である。西暦1929年生まれ、6歳の時、当時の法王である十一世活仏は、自分が先代大聖活仏の転生であることを確認し、大聖活仏の最前世をさかのぼることができる。釈迦牟尼仏. 有名な弟子のダワスル菩薩 (つまり、月光菩薩) は、後に輪廻転生を望んで、仏法を拡大するために大願を行い、後にガンポパ尊者になりました。 この種の仏菩薩、活仏、尊者の起源と体系は、仏菩薩の数が多く、その歴史も長いため、非常に複雑であり、前世に菩薩がいれば十分である。 現在の大聖活仏は6歳で認められ、7歳で前世のデリア僧院に戻った。 大聖活仏は8歳で仏教を学び、15歳で大きな力を得て、この儀式の後、生き仏大生は前世のすべての記憶とマナを回復したはずです。

（なぜ再開する必要があるのか​​？ 密教の大徳の修行は公開されていないからである。活仏の技と修行がどこまで達したか、彼は言わないし、誰も尋ねないだろう。秘密は結局秘密である。普通の信者はまだ精神的な知恵を開くことができ、生まれ変わった活仏は自然に前世のすべての精神的な知恵を回復します。） 大聖活仏は19歳の時、5年間隠遁して最高大法を修煉しました。 （情報では最高大法というだけで、正確な内容は不明ですが、もちろん密教の範囲を逸脱するものではありません。） 生き仏は29歳の時、チベットを離れてインドに渡り、ネパールに千仏寺院を建立しました。 （年齢的には、Dasheng Living Buddhaは、Dalai Lamaに続いてチベットを離れた多くの生きた仏の1人です。） 千仏寺院は、ネパールのカトマンズにあり、ネパールで有名な大修道院です。 さて、読者が大聖活仏の状態をある程度理解できるように、情報をできるだけ単純化してください。 グル・チェン・グオチーはタントラの実践で一定の成果を達成しましたが、香港では、ダルマを促進するために祭壇を開いただけでなく、実際的な行動も取りました. 秘密の方法は、すべての生き物の災害と大災害を排除することですでに非常に有名です. . 教師の身元。 (写真参照) しかし、活仏と比べると、やはり大きな違いがあります。 身分の比較は世俗社会の問題だと思ってはいけません.すべての宗教は平等にそれを重視しています.違いは身分の基準だけです. 世俗社会では、測定の基準は、お金、権力、知識の所有です。 宗教制度では、密教で言えば、測定基準は前世、仏法の理解度、極度のマナのレベルなどです。キリスト教に関して言えば、イエス・キリストの11人の弟子はみな聖人として崇められ、神の力によって馬から放り出され、3日間盲目となり物が見えなくなったパウロもまた聖人として崇められました。聖なる者よ、彼らの高い地位は会衆によって認められています。 陳国奇大師も当然このことを知っており、それは優劣ではなく、地位と地位の違いであり、大聖活仏は千佛寺に住んでおり、活仏は活仏が会えれば会えない。彼の超自然的な力を示し、何千もの化身を​​持つ必要がありますか?そうでなければ、どうして彼は忙しいでしょうか? したがって、千仏寺の菩薩に敬意を表した後、陳マスターは千仏寺のラマに大生生き仏に会うように頼んだが、当然、彼は拒否された。 拒否が予想されます。通常の反応は、何度も何度も物乞いをすることであり、相手は同意するのが当然であり、同意しない場合は、去るしかありません.千仏寺が去らないことには依存しません！ しかし、この時、マスター・チェンの反応は非常に異常でした。 彼は異常な考えを持っていたことに注意してください.異常な3つの言葉の説明は傍観者の気持ちです.その時周りに何人かいたら、マスターチェンの考えは異常だと思うでしょう. それは、彼が前仏寺での経験について話しているのを聞いた後の最初の反応であり、彼が突然そのような考えを持っているのを聞いた. マスター・チェン自身にとって、それは普通のことであるだけでなく、当たり前のことでもありました。 ふと彼が思ったのは、あなたは高い地位と広大で深遠な魔力を持つ生き仏であり、一般の人があなたに会いに来ても、当然、あなたのことをまったく見ないだろうということでした。しかし、私、陳国奇は普通の人ではありません. 私はタントラ法を練習し、世界を助けるためにもっとダルマを広めたいと思っています. なぜ私に会わないのですか?活仏の偉大な超能力は、私が千仏寺院に来て、彼に会いたいと思っていることを知っているはずなので、私に会わない理由はありません.陳国奇の起源を知る超自然的な力さえ持っていなければ、たとえ彼に会わなくても、あなたは生きている仏陀のようなものです。 傍観者にとって、マスター チェンのアイデアは少なくとも少し奇妙に見えませんか?しかし、彼には根拠があります。多くの人生で転生した活仏が千仏寺院での超自然的な力を知らないとしたら、彼はどのような活仏ですか？ マスター・チェンがこのように考えていたとき、千佛寺のラマたちはまだ彼に立ち去るよう説得していました。この時、大生活仏が現れました。 大聖活仏は直接現れただけでなく、千佛寺から80人以上の偉大なラマを召喚し、修行中に集まった人もいました.2日後、彼は陳マスターに大避難エンパワーメントを与え、嘉寿宗の大法。マハムドラマハムドラはガンポパ尊者によって作成されました。それを後にカルマパに伝えたのは初代カルマパの師匠でもありました。 大聖活仏の法法は非常に特殊で、他の人から見れば、大聖活仏は経典と真言を非常に速く唱えるだけです。 しかし、教えられたマスター・チェンはそれを暗記することができます。私はかつて陳師匠に尋ねたことがあります。 マスター・チェンは微笑んで答えなかった.私は私が愚かな質問をしたことを知っていた.これは誰にも言えない秘密だから。 その時、彼の顔は少し恥ずかしかった。その時、マスター・チェンは説明しました：私は大聖活仏が教えたことのほとんどをすでに学びました.もちろん、私に教えられた新しい魔法の力もあります. その後、大聖活仏は香港を訪れました。これは仏教界の盛大な出来事でした。仏教界の多くの人々が生き仏を取り囲み、陳上師の悪口を言い、生き仏に陳国奇と会わないように頼んだ。 Dasheng Living Buddhaは答えました：私は彼が誰であるかを知っています、彼は私によって力を与えられました、そして彼は私の弟子です. 仏教にも悪人がおり、悪人は当然逃げるしかありませんでした。 活仏大生は陳国奇を見た途端、すぐに陳国奇を弟子として受け入れることを決心し、入会式が行われると、前仏寺の80人以上の偉大なラマが出席するよう招待されました。 このような状況はタントラ仏教では非常にまれです。 Chen Guoqi は香港出身で、漢民族です。仏教は広大で人種を区別しないと言われていますが、達磨は東へ旅し、中国の禅師の世代になりました。しかし、大生活仏がダライ・ラマに従ってチベットに行ったとしても、仏陀の深い慈悲があってこそ、彼は恨みを抱くことはありません。 実際、昔からチベット仏教で高い地位に就ける漢族の僧侶は、幼い頃にチベットに行って法を学ぶ場合を除いて、非常に少数でした。 一歩下がって、たとえ陳国奇がチベット人であっても、大聖活仏からそのような尊敬を受けるために、彼に会ったときにすぐにそのような壮大な回心儀式を行い、マハムドラの秘法を教えるのは奇数の中の奇数です. そのような異常は何を示していますか? この問題を分析する前に、玄星師が陳国奇を弟子として受け入れたときの状況を参照することは非常に役立ちます。 玄星師は陳国奇を見るやいなや、彼を弟子として受け入れることに同意し、すぐに彼に法を教え、弟子たちが不満を抱いたとき、玄星師は言った：彼がどれだけの人生を修煉したか知っていますか？ 弟子たちは当然知らなかったし、陳国奇自身も当時は知らなかったが、玄星師は当然知っていた。 大生活仏が陳国奇に会った途端、彼は非常に重大で異例の決定を下し、漢のタントラの弟子に会う通常の性行為ではありませんでした。 何のために？ Dasheng Living BuddhaとMaster Chen Guoqiの写真を見て、この写真を付録として撮影することをお勧めします。そうしないと、Chen Guoqiの他の作品に見られます。陳大師の作品はすべて明創出版社から出版されており、二人の師匠と弟子は古い友人のように暖かく、父子の兄弟のように親密で、そのような調和のとれた関係であることがわかります。 これは何のため？ 80人以上の偉大なラマが召喚され、隠遁していた人々でさえ陳国奇の偉大な避難所に参加しなければなりませんでした。 なぜ？僧院全体に重要なイベントを発表するためですか?タントラ仏教のいくつかの儀式にはある程度の秘密があるため、改宗式でダシェン・リビング・ブッダが何を言ったかはわかりませんが、参加した大ラマが彼らは皆、タントラを長年修行しており、偉大な超自然的な力を持っているラマなので、なぜこのような壮大で珍しい儀式があるのか​​ を知っている必要があります。これは歴史的事実です。 さまざまな状況と兆候から判断すると、大聖活仏と陳国奇マスターの出会いの後に起こったことは、2人の見知らぬ人の出会いのようなものではなく、同じチベット仏教の修行者同士の出会いをはるかに超えていました。長年離れていた旧友の再会というより、完全に知り合いの状況です。 マスターの陳国奇が大聖活仏に会いに行ったとき、彼は自信に満ちていましたが、前仏寺にブロックされたとき、彼は非常に異なる考えを持っていました。案の定、生き仏大生はそれを知っていて、前仏寺の奥から出て、陳国奇に会いました。 Dasheng Living Buddhaがそのような超自然的な力を持っていることは驚くべきことではありません.彼は生きている仏であり、この超自然的な力を持つべきです.別の疑問が生じます: Dasheng Living Buddha と Master Chen の間にどのように精神的なつながりがあるのでしょうか? さて、発生した多くの問題があり、それらを1つずつリストしました。 誰かが間違いなく尋ねるでしょう: たくさんの質問をリストアップするとき、あなたは何を説明したいですか? これらの多くの質問のうちの 1 つだけがあり、可能な答えは 1 つだけです。このユニークな答えだけがすべての問題を解決できます。 この質問に対する答えが、一見どれだけショッキングに聞こえるかもしれませんが、それが唯一の答えです。小説のキャラクター、ウェズリーの有名な引用を覚えていますか?問題に対する答えが 1 つしかない場合、その答えがどんなに驚くべきものであっても、それが唯一の答えです。 これは、陳国奇師が厳粛な方法で皈依し、活仏に法を説くことができたという事実から生じる多くの疑問に対する唯一の答えです。 答えはなんですか？ 多分それはたった1つの事件であり、それを説明するのは難しい. さて、今は答えないで、別の事件を見てみましょう. 加丹寺とも訳される嘉丹寺、嘉丹寺とも訳される。書きやすいように (少し怠惰になるため)、Kadan Temple を使用しました。 以下は、いくつかの情報です。 これは、チベット仏教の 4 つの有名な寺院、デプン僧院、シェラ僧院、タシルンポ僧院、ジアダン僧院の 1 つです。 嘉丹寺は密教黄宗ゲルク派の生き仏の住居であり、生き仏の名前はトゥデン・イシェンで、生まれ変わって80歳を超えている、宣伝。大変革期にダライ・ラマに従ってチベットを離れ、インドにインド・カダン寺院の末寺を建立。15年後、カダン僧院のネパール支部がネパールに設立されました。インドのカダン僧院は現在、4,000 人以上のラマ僧を擁する世界最大の僧院となっています。 トゥデンジー活仏はインドとネパールに在り、法を広め続けるとともに、前回の記事で述べた実践的な修煉の道を追求し、法を用いて実践的な役割を果たし、災害や災害を和らげます。すべての生き物のための災害。 したがって、トゥデンジー生き仏はすべての生き物の治癒を祈り、カルマの障害を排除します（幽霊を追い出し、良い縁を作ります.トゥデンジー生き仏は80歳であるため（マスターチェンが寺院を訪れたとき、彼は78歳でした）、したがって、人に会うことはさらに困難であり、会うことはより困難です。 しかし、大生生き仏の弟子になった後、グル・チェンの自信は大幅に高まり、同時に、これは異常であるとすでに感じており、偶然であろうと必然であろうと、自分の異常を試してみたいと思っていました。 もちろん、少なくとも派閥間で違いがあったため、それが非常に難しいことも彼は知っていました。 ジャーダン僧院に到着したとき、ゲルク派の法王であるトゥデンジー生き仏に会うように頼みました。 最初の待遇は予想通りで、嘉丹寺のラマが彼に尋ねたところ、答えは次のとおりでした。 マスター・チェンは前回と同じように千仏寺院にいると思っていましたが、このように考えると、状況はすでに一種の超自然的な力です！彼は考えました：彼は自分の考えをTudengyi Living Buddhaに送っています！ その時、一緒に嘉丹寺に参拝したのは、前述のマレーシアの巨匠でした。 Jiadan Monastery のラマ僧は反対しましたが、Master Chen は主張しました。ラマは英語と北京語に堪能で、マスター・チェンの要求に直面すると、首を横に振ってそれを伝えることを拒否した. 間奏では、ラマが二階から降りてきて、チェン・グオチーと他の人たちにまっすぐに来て、「法王は偉大なラマが来ることを知っています。行って彼に会いに行ってください」と言いました。 その時、陳大師は、ラマが言及した偉大なラマは、彼に同行しているマレーシアの偉大な師であると考え、不満を感じていた. そのとき、陳師は法王が自分のことを言っていることに気づきました。 その時、彼をブロックしたラマも非常に驚いていましたが、多くのことが起こった後、ラマは陳師範に北京語で一言言いました：あなたはとても素晴らしいです！ 陳大師は非常に強力であると言われています。なぜなら、法王トゥデン・イーシェンが陳大師と会った後、一連の行動の中で例外と異常な行動を起こし、人々に異常で驚くべきことを感じさせたからです。 その時、陳大師は急いで階段を上ったが、階段の途中で法王とその従者たちがすでに階段を降りてきた。 陳師匠は年老いたトゥデニ活仏を真正面から見て、大聖活仏を見たときとは違う感じで、胸が熱くなり、鼻が痛くなり、涙が出てきました！ 人は悲しいときに泣く必要はありません。とても幸せなときに泣きます。要するに、感情が非常に感情的なとき、それは泣きます。 その時、陳師匠は涙を流しましたが、主な理由は、非常に慈悲深いトゥデンジー生き仏を見たからだと言い、自然に優しさを感じました。 興奮したマスター・チェンはすぐに生き仏に頭を下げたいと思ったが、生き仏は彼を止め、跪くのを拒んだ。 この時、陳大師は自分の身元と来訪の目的を説明し、どの角度から見ても法王に敬意を払う必要があることを意味しました。 しかし、ダルマキングはそれでもそれをブロックし、彼の態度は断固として誠実で、「あなたの贈り物を受け取ることはできません. 法王の態度は非常に固く、敬意を払うよりも陳師の命令に従う方がよく、普通の敬礼でした。 これは驚くべきことではなく、奇妙なことに、Tudengyi 活仏は同じ日に法を説き、大きな力を与えました.彼はグル・チェンが彼の弟子であることを確認しただけでなく、天衣、五つの仏冠、その他の物を授けました.タントラ儀式. オンは、名誉の守護者と同様に、人のステータスを示します.マスターチェンが手に入れた服と王冠は、すでにダルマキングのステータスを持っています。そしてすぐにキングコング・ザ・ウィズダムの称号を与えました。 (写真参照) これは驚くべきことではありません。さらに驚くべきことは、Tudengyi Living Buddhaが、陳大師が主宰する仏壇をJiadan Templeの香港道場として正式に認め、陳大師を主宰者に任命したことです。 (写真参照) これは、ゲルク派の法王が陳国奇を嘉丹僧院香港分院の住職として認めたということと同じです。これは目に見える事実です。目に見えないものについては、当然のことながら、トゥデン・イーシェン・ダルマ・キングがどのようなメソッドを通過したか、彼がマスター・チェンにどのくらいのマナを与えたか、そして密教の方法を教えて受け取った詳細は、部外者にはわかりません。 ナレーションのこの時点で質問は終わりましたが、質問は前回大聖活仏に会ったときと同じで、できるだけ繰り返さないようにしました。 問題は、Tudeng Yisheng Dharma King の地位があるのに、なぜ彼は陳上師にこのような型破りな方法で法を教え、彼を弟子として受け入れたのですか? なぜ法王は陳大師に頭を下げさせなかったのですか？ 法王は、私があなたの贈り物を受け取ることができないと言ったとき、どういう意味でしたか?普通の優しい言葉ですか、それとも深い意味を持っていますか？法王の地位でありながら、跪いて崇拝されることはまだ少ないのでしょうか？跪いてひれ伏すのは本来チベット仏教の作法であるのに、なぜ法王はそう言うのでしょうか？ そして、なぜ、Tuddenyi Living BuddhaはJiadan Monasteryの名前を香港での開発のためにマスターChenに与えるのでしょうか? 嘉丹僧院はチベット四大名刹の一つであり、長い歴史と有名な名前を持っていることを知っておく必要があります. 僧院の名前を他人に譲渡することは絶対に不可能です.ステータスが大きく損なわれ、回復が困難になる。 極端な信頼がなければ、カルマパはそのような信頼を持っていないでしょう. では、カルマパのチェンマスターへの信頼の基盤は何ですか? そして、なぜ図傳義活仏は、陳国奇師匠が嘉丹寺に会いに来たときだけでなく、階下に来て直接挨拶したのはなぜですか？ 陳国琪師匠がトゥデンジー活仏に会ったとき、彼はとても幸せで興奮し、長い間行方不明の親戚に会ったように涙を流しました。 これらの多くの質問に対する答えは 1 つだけかもしれません。 これは、この 2 つの奇跡の間に多くの疑問が提起された目的でもあります。 この部分のタイトルは「陳国奇の人生経験の謎」であり、読者の皆さんは、私がどのような結論を導き出し、どのような答えを提示したいのか、すでにお分かりでしょう。 謎ではありません。前の記事で紹介されたマスターチェンの人生経験は、彼は有名な抗日将軍陳仁志の息子です。 はい、これは彼の人生経験です。彼の人生経験です。 彼、グル・チェン・グオチーの前世の経験はどうですか？前世の経験は？最古の人生経験はどうですか？ちなみに、私の答えは、早すぎる、最も早い、マスター・チェン自身が知っていたに違いありませんが、彼は言いません。ごく最近の前世で、私は彼がチベットで非常に高い地位にある偉大なラマであるに違いないという非常に確かな結論に達しました. この1つの答えだけが、すべての疑問を解決できます。 この答えだけが、彼が想像を絶するほど多くの冒険をする理由を説明できます。 少し前に言えば、彼は正式にタントラの修行者になる前に、彼の前の修煉から来たタントラの超自然的な力をすでに行使していました. 玄星大師、大生活仏、トゥデンジー活仏の教えを受けて、前世の能力が回復し、現世の能力が向上した。 玄星大師、大生活仏、徳傳如活仏は皆陳上師の前世の正体を知っており、図傳如活仏のように若い頃に陳上師の前世を見たに違いない.当時、陳上師の前世の地位は非常に高かったので、Tudengyi 生きている仏はマスター陳によってお辞儀をすることを拒否しました! 陳大師が初めて図傳佛活仏を見たとき、異国の地で旧友に会ったような気がした. その時も、まさにそのような気持ちだった.ブッダ、彼の精神的な知恵が回復し、彼はそれを自然に理解した. . この部分は、輪廻転生という非常に重要な問題に関係しており、疑問点が多いので、要点から解かなければならないので、答えがあるはずです。 すでに私の仮説の答えを書きました。 私の仮定が間違っている、またはよくないと思う人がいたら、別の仮定を立てて別の答えを出してください. この答えは、私が仮定した答えと同じでなければならず、すべての疑問を解決することができます. そのような答えがない場合、私が推測することが唯一の答えです。 または、なぜ仮定するのかと言う人もいます。グル・チェンは心の中で澄んでいて、胸の中ですでに澄んでいませんか？彼に聞いて、彼に自分で話させてください。それでいいのではないですか？ 很簡單，確然如此，而我居然也在說出了我的假設之後，釘著問他：你最近的前生是什麼身份？ 陳上師先是微笑不語，我明知是問了一個蠢問題，觸及了宗教上必需是秘密的禁忌各宗教都有這種禁忌，但是密宗尤其多，也再一次說明，這是密宗之所以為密的理由。 但是蠢問題既然問出了，而且關係到超自然能力探索的核心問題，只要有機會，自然要打破沙鍋，可以問到哪裏是哪裏。 陳上師笑，說得很含蓄：是和西藏有關係，和喇嘛有關係。 得到了陳上師這樣的回答，已經很夠了，證明我假設的答案有道理。 實際上，我假設的答案，也不是平空假設，而是根據種種事實，逐步推理所得出來的。 西藏的大喇嘛，轉世成了廣東曲紅縣出生的一個小男孩，事情很奇特。 一點也不，這種情形有確切記錄的相當多，有遠至美國西部，且成為女身的。早幾年，西藏喇嘛曾攜帶一個十二歲的女孩周遊歷國，也到過香港，香港很多佛教界的人士都曾見過。 這西方小女孩的前生靈智恢復得早，兩三歲的時候，就會說一種奇特的語言，在她周圍的人，無人能識，後來還是她在長大到了七八歲的時候，自己寫了古怪文字和在美國的西藏人聯絡上的，她自小就會說的古怪語言，就是藏語。 在馬來西亞，有一個出名的小神仙，也是女身，西藏大喇嘛轉世，也會說藏語，有神通。這個小神仙，香港影藝界人士，知之甚稔，耳熟能詳。 最新的例子是，西班牙六歲的一個小孩，經達賴喇嘛確認是西藏高僧耶喜喇嘛轉世。這小喇嘛的今生法名是宇色，最近曾到台灣弘法。 (写真参照) 種種情形，說明轉世這種現像，過程十分神秘複雜，有許多不為人知，甚至無法想像的關鍵在，這些關鍵問題，甚至在轉世者本身，也未必一定會了解，何以會轉世成了女性，又或者會轉世到了萬里之外。 由此也可知，超自然力量的領域之廣闊無際就算是運用想像力進入這個領域，也只能在這個領域的淺層中徘徊，想進入深一層，還是十分困難。 而且，尋常人要破這一關，也是不易，最好是希望密宗大師，能稍稍把這個密字，挪開一些，那就可以在超自然力量的研究上有大突破，在玄學上可以大放異彩了是不是會有這個可能呢？或許也只是幻想？ 這一部分，本來已經可以告一段落了，但還需要有一點補充。 因為根據我作出的答案，陳果齊上師的身份，是西藏密宗大喇嘛轉世。 事實上，也的確是，不是這樣的身份，他不能當迦丹寺香港道場的主持，他今生的身份和前生的身份正在迅速靠攏，就像是兩個影子，就快合而為一了。 或許會有人說：你把陳果齊說得太高了吧？ 如果有，這樣說的人，一定不會是確然知道他有佛法超自然能力的人確然知道陳上師有超自然能力的人為數眾多，以千或萬計如果有什麼人懷疑這數以千計的人的認識能力，實際上只是他自己的認識能力有問題。 至於我是不是把陳果齊寫得太高了，這個問題，不必爭論，看一看另一位密宗活佛，在印度迦丹寺住錫的哲渡活佛所寫的，稱頌陳果齊的一段文字，就可以有答案。 這位哲渡活佛這樣寫： 吾乃西藏格魯派之哲渡活佛，乃宗喀巴大師以後第五十六代傳人之轉世，現追隨達賴喇嘛，並於印度迦丹寺住錫。我們謹代表西藏佛教界，向香港之埵智能者陳果齊金剛上師致萬二分敬意。陳上師乃顯密融通，四派圓融之行者，致力促進世界和平及普渡眾生為已任，並傳揚佛法之正確心印。他近年的成就與偉大貢獻，實令十方諸佛菩薩無量大歡喜，實乃當今一位真正的住世大菩薩。願佛力加庇陳上師，法門廣開遍至十方國土，普及六道及十方眾生。故此本人特親修書函，以表揚陳上師於弘法上殊勝之成就與貢獻。 信函是用藏文寫的，抄錄的是漢文翻譯。建議編者把函件原文作為附錄，好讓懂藏文的人看看，這位哲渡活佛是怎樣稱頌陳果齊上師的哲渡活佛和陳上師同修密法，自然更知道陳上師的程度如何。 這位活佛所寫的，比我高得多了。我是寫陳上師以佛法為眾人消災解劫。哲渡活佛說陳上師致力促進世界和平以及普渡眾生，那豈是普通佛教徒能做得到的？ 更值得注意的是，哲渡活佛直接了當，乾淨俐落地稱陳上師為一位真正的住世大菩薩。 這稱譽就非同小可了，我只說他的前生是西藏的密宗高僧，是大喇嘛，說他今生和前生，正在迅速接近，合而為一，可沒說陳上師是菩薩。哲度活佛卻稱陳上師為真正的住世菩薩。 不知佛門中人看法如何，依我看來，這樣的稱頌，太高了。 夫菩薩者，是極崇高的稱謂，等閒佛教徒，不能稱之。哲渡活佛為什麼對陳上師這樣推崇備至呢？無論怎麼算，都難以算出哲渡活佛，要吹捧陳果齊上師（迦丹寺香港道場主持）的道理倒過來還差不多。 是不是由於哲渡活佛也知道陳上師前生的身份，大家是否相識，老朋友，所以才由衷地讚揚一番呢？ 若是，那麼我假設的答案，就更接近事實了！ 轉世之說，乍一聽來，玄之又玄，其實相當簡單，只要承認人死之後，靈魂不滅，就十分容易理解。 靈魂是記憶組，以生命的地位而論，在身體之上。 身體死了，腐朽了，不存在了，絕不等於靈魂已消失了。 用一個大家都明白的比喻，一說就明：靈魂和身體的關係，就像是錄音帶和錄音機之間的關係。 靈魂是錄音帶，身體是錄音機。 錄音機壞了（人死了）絕不等於錄音帶上的聲音（靈魂）消失了。 只要把錄音帶放進一架新的錄音機中（轉世），那麼一樣可以聽到聲音。簡単ですね。 而且，轉世也並不是藏傳佛教修習者的專利品，尋常人，也多有轉世的行為，且有可以記憶起前生的許多事的，只不過密宗佛法修習者，通過修行，可以約略掌握到轉世過程中的秘奧。 看看玄學的天地多廣闊！