チャプター5 第五部 心と体（中身と見た目）

陳国奇とはどんな人物？ （実際には、この質問をする必要はありませんが、それでも尋ねられます。理由は次のとおりです。） 繰り返しになりますが、この本の目的は、陳国奇がどのような人物であるかを分析することではなく、なぜ彼が超能力を使用できるのか、そして多くの例から、彼にどのような超能力を行使できるのかを探ることです。もちろん、この超自然的な力の内外を探索するのが最善です。 一歩下がってChen Guoqiを研究するには、彼がこの能力を身につけた後、彼の野心や理想などにも焦点を当てる必要があります。 ただし、彼を通じて超常的な力が発揮されるため、彼についてある程度の理解が必要です。 このいわゆる理解とは、生年月日、両親は誰か、どこから来たのかなど、一般人の簡単な履歴書のようなものです。

陳国奇が超能力を発揮する能力は、両親の遺伝的要因によるものではなく、他の理由があると思いますが（これは非常に重要であり、後で説明します）、彼の体は常に普通の人と同じです。両親から来ます。 Chen Guoqi の履歴書には、紹介文を 2 段落コピーしました。2 つの段落のテキストは多少重複していますが、問題ではなく、理解を深めることができます。 最初の段落は、本「無限のダルマ」の裏表紙に掲載されています。さまざまな超自然的な力の奇跡を説明する本の内容は、1987 年 8 月に Ming Chuang 出版社から出版されました。 裏表紙の著者の簡単な紹介は次のとおりです。 以前は陳漢栄として知られていた陳国奇は、19年間警察に勤務し、上級栄誉賞を繰り返し受賞しています。Dejiaの優れた射撃と優れた武術により、彼は元香港知事Dai Linzhi のボディーガードに任命されました。しかし、彼の伝説的な物語は、彼が仏教に改宗した後に始まりました。 （注：「避難」という言葉はレイアウトによるものです。仏教の言葉では、体と心がそこに戻って寄りかかることを「避難」と呼びます。避難と帰還は同じなので、「帰還」とも呼ばれます） 」。「避難」という言葉に関しては、中国語の辞書にもありません。）

陳国琪は反日大将の陳仁志の息子で、幼い頃から仏師の話を聞くのが好きでしたが（注：若い頃）、その後、家が滅びて警察官になりました。法門を開き、法の助けを借りてすべての衆生を救うことを決心する.この願いのために、彼は長年の食糧を放棄し、早期に引退し、善良な男性と女性のために災害や災害を和らげるために仏教に専念することをいとわなかった.その後、秘教師の真伝により、優れた秘教法を手に入れる機会を得た。 紹介のこのセクションで興味深いのは、警察官であることは家運とは何の関係もないことです。20 年近く仕事をしていなくても、数え切れないほどの説明のつかない奇妙なことに遭遇することはありません。第二に、密教には様々な流派がありますが、どれが優れていてどれが劣っているのかを判断することは困難です。

テキストのコピーは比較的退屈なので、ちょっとしたコメントはギャグと見なすことができ、深刻になる必要はありません。 序文の第3段落：彼の悪霊を祓う方法は非常に効果的であり、サウスチャイナモーニングポスト、ミンパオウィークリーなどの新聞や雑誌、ラジオ局が詳細に報告しているため、彼は現代の天のマスターとして知られています.彼はかつて ATV のテレビ番組のホストを務め、雑誌にコラムを書いていました。祓いの事例を本にまとめ、信じる者は教訓として、信じない者は余暇に利用できると述べた。彼は、これらの実在の人々を使ってカルマの方法を説明し、仏教を宣伝し、人々が善良になるように導くことを望んでいます.

この簡単な紹介の 1 つの疑わしい文は、次のとおりです。 確かに、陳国奇を現代の天師と呼ぶ人もいますが、私の意見では、それは評判ではなく、彼に対する一種の軽視です。 これは、1987 年の陳国奇の簡単な紹介です。 1991年、何かが違った。 1991 年 2 月、Mingchuang 出版社は、Chen Guoqi の著書『金剛経の簡単な説明』を出版しました。 この本は、鬼祓の記録ではなく仏教の理論であり、仏教の重要な経典の一つである金剛般若心経を分かりやすく解説したものです。 仏教は深遠であり、常人が判断を下すことは不可能であるため、私は彼の本についてあえて何も言うことはありません. したがって、私はチェンマスターの自伝からの一節だけを引用します:

著者は大いなる知恵とは何かを敢えて言いません. 私が知っていることと学ぶことを使いたいと思います, そして、主要な美徳の翻訳を参照して教えを統合し、経典全体と各文の簡単な説明をします.現代の俗語。 出版されて間もなく、この仏教理論に関する本は広範囲にわたる影響力を持ち、仏教の専門学校で仏教弟子の仏教教育に採用されました。 仏教の理論にそのような貢献をすることができるのは現代の天師だけではありませんが、このニックネームは、本の後の著者の紹介で再び取り上げられました. 新しい導入では、古いものとの類似点を削除した後、次のようになります。 経典と密教を共に修行する法師であり、密教の金剛上師として著名なチベット大聖とトゥデンジー活仏を次々と授けられ、個人的に五仏の冠と天衣を受け継いでいる。 、これは中国のタントラ実践者の間ではめったに見られません。

仏教に関する著書も多く、1989年、米国サンフランシスコのジョン・F・ケネディ大学芸術学部から名誉学士号を授与された。 2 つの紹介を合計すると、Chen Guoqi の履歴書の概要を理解することができます。 表面的には、これで十分のように見えます。 しかし、もちろん、それは十分ではなく、表面的でさえありません.なぜなら、そのような簡単な紹介は、彼が仏教の原則を促進するだけでなく、仏教の教えをより実践的に実践するという最も重要で核心的な問題に触れていないからです.本当の超能力を表す無限の仏の魔法の力を使って、邪悪な超能力に対処してください。 それが彼をとても特別なものにしている理由です。

ここでは、彼の超能力は父親の遺産ではなく仏教に由来すると言われていますが、彼の体は常に父親から受け継がれています. 彼の英雄的な意志の素晴らしい血統は、将来の恐れを知らない彼の精神的な信念と強い意志に影響を与えます.したがって、彼の父、陳仁志を紹介する必要があります。実際、陳仁志将軍は紹介する価値のある英雄です。当然のことながら、この余談は短くシンプルにしています。 広東省信義県水口鎮陳花村出身の陳仁志（1892～1956）は、若い頃、国の父孫文とともに反清革命に参加した。 1911年の革命運動は清政府を打倒し、中国を樹立しました.陳仁志は当時の国家革命の英雄であり、国の父に密接に従った軍閥ではありませんでした.功績を積み上げて昇進し、後に正式に第十師団の少佐副団長に昇進し、その師団長は有名な軍人蔡廷凱将軍である。彼の軍事的キャリアの中で、陳仁志将軍が何回の戦いを経験したか、彼がどのように戦場を征服したか、彼が弾丸のあられの下で勇敢に敵に立ち向かった方法は、もちろん伝記として書くことができますが、それは内容に属すべきではありませんこの本の。

1932 年、有名な 1 月 28 日事件である松湖戦争では、日本軍が上海を攻撃し、蔡延凱将軍が率いる第 19 路軍が怒って日本軍に抵抗し、陳仁志将軍も戦闘に参加した。 この戦いは、広東省の兵士たちの輝かしい記録です。上海の長老たちは、今でも広東語を話す十九路軍の英雄的な戦いについて話すのが大好きです。 1933 年、陳仁志は第 19 路軍第 9 師団の副司令官を務め、1939 年には第 7 遊撃区の副司令官を務め、1941 年から 1944 年にかけて曲江県の治安判事を務め、広東。中国の近代史には、陳仁志将軍の記録もあります。 (写真参照) その時、陳国奇が生まれました。 （彼は5番目にランクされており、他の兄弟はYirong、Zhirong、Shirong、姉妹のFuhua、3人の弟のGuirong、Zhaorong、Darong、妹のBihongがいます。）

兵馬俑の陳仁志の人生を一、二百語で簡潔に述べているが、これは単純すぎるように思えたし、日誌形式での紹介も非常に退屈だった。 はい、人の人生は、大小を問わず、約200語の短い紹介に凝縮できます.紹介されるのは、彼の人生におけるこの人の身体の振る舞いです. 人は肉体だけでなく精神も持っています。 普通の人は、精神的な成果を得ることなく、一生を自分の体に集中して過ごします。生涯を通じて霊的に成長できるのは、傑出した特別な人だけです。 肉体の命は短く、精神の命は長い。 陳国奇がどんな人かと聞くと、彼がどんな人かだけ聞いても意味がなく、200〜300語の簡単な紹介はすでに要約できます。しかし、彼の精神世界を探求するためには、比類のない広大な世界に入ることができます.体は表面に過ぎず、精神は中身です。

美しい音楽を楽しむテープのように、大切なのはテープそのもの（本体、見た目）ではなく、テープに記録された音楽（精神、内容）です。 過去の1911年の革命の偉大な精神のように、不正と封建的な満州清王朝を打倒しました。これは遺伝的要因とも言えます。 この世の誰もが精神面と肉体面の両方を持っていますが、ほとんどの人は精神面も肉体面も世界に属しています。ほんの数人、肉体は世界のものだが、精神は世界を超えている。 なぜ少数の人間の霊的側面が世界を超越して超自然的な領域に入ることができるのかについては、その理由は非常に複雑で深遠ですが、自然に単純化することもできます。 2つのカテゴリに単純化して、仏教の基本理論を使用して要約しようとしました。最終的には、Guru Chen Guoqiの謎の背後にあるだけであり、Guru Chenが超自然的な能力を持っている理由は、彼の精神的な側面です領域はすべて仏教に由来するので、仏教の基本理論を使って問題を見るのがより適切です。 当然、他の人も仏教に由来し、超自然的な能力を持っている場合、この分類方法も適用できます。 しかし、仏教以外の超自然的な能力を持っている人がいれば、当然それは当てはまりません。 キリスト教を源流とする超能力者も少なくないので、このカテゴリーには当てはまりません。この分類、最初のものは輪廻転生に関係しているからです。 輪廻転生はキリスト教ではなく仏教の教義です。 したがって、キリスト教に由来する超自然的な能力には別の説明があり、私が非常に複雑で深遠なことを言ったことは、この点に言及しています。 仏教の基本理論で分類すると、霊的側面は世俗を超越して超常的な力の領域に入ります.2つの可能性があります. 最初の可能性: 多くの生涯にわたって発生します。 仏教には輪廻転生の説があり、現世の人は前世が何だったのか分からず、前世が何だったのかもわからない。そして、前世が何であろうと、前世が何であろうと、前世、前世、前世が存在しなければなりません。 重要なのは前世の存在ではなく、前世の存在と、前世で何をしたかだ。それは良い習慣ですか、それとも悪行ですか。 もっと下品に言えば、人の一生の行動をまとめた総勘定元帳があり、この人生は総勘定元帳の 1 つの項目にすぎません。 非常に有名な小さな仏教の物語があります： 風も波もなく、常に豊かで繁栄し、まるで何もしなかったかのように世界中のすべての恵みを享受し、すべての幸運が空から降ってきた生活。 そのため、多くの人が嫉妬し、彼らは怒りませんでした.彼らは高僧に助言を求めました.高僧はのんびりと答えました.あなたは彼がこの人生で何もしなかったことを見ただけです.あなたは彼が何かをしたのを見ましたか.最後の 2 つの人生? なに? 前世と前世の振る舞いが、この人生に決定的な影響を与える。現世での修行は来世のためでもあり、功徳が完全になるまで。 つまり、多くの生涯の修煉基盤から得られた能力は保存され、人生の段階が終了しても失われることはありません。 人生は体であり、短く、誰もが死ぬ。 精神は満足し、永遠であり、何世代にもわたって蓄積することができます。 したがって、超能力者の第一の可能性は、多くの生涯にわたる修煉の蓄積です。 この種の状況は、タントラ マスターの間で特に一般的です。生き仏の輪廻転生は有名な例です。より多くの例は、転生後、または転生後、状況を2つのタイプに分けることができることを証明しています. 1つ目は、前世の知恵を持って生まれることです. アメリカ西部の小さな町で生まれた女の赤ちゃんがいます.ティアンはチベット語を話すことができ、彼女がラマの生まれ変わりであることがすぐに証明されました。 このような状況は常人にも起こり、常人は前世で超能力を持っていなかったので、転生後は当然超能力を持たず、前世の記憶しか残らないという例が多い。 二つ目は、生後すぐに前世の霊的叡智が回復せず、前世の超能力も持たず、常人と同じように見えるタイプ。しかし、成長の過程で、精神的な知恵と超自然的な力を徐々に発達させ、回復させてください。その過程に要する時間は不規則で、混乱から悟り、前世の超自然的な力が回復し、さらには10年か8年か、30年か50年かかるか、そうでないかもしれません。この人生に現れる、さようなら ある人生で、それは次の人生で再び現れます。 このようなプロセスは人間の知識の範囲を完全に超えているため、具体的な詳細はまったくわかりませんが、そのような状況が存在することは原理的に知られています。 これが第一の可能性であり、要するに長年の知恵の根、長年の土台と呼べる可能性であり、今手に入れたものはすでに持っていたものですが、人生の変容とともに少しずつ変化してきました。フォーム。 第二のカテゴリーは、前世ではそのような超自然的な力を蓄積しなかったが、この人生の実践ではそのような成果が達成された. 前世であっても何事にも始まりがあり、前世で得た成果、成果を出した瞬間、当然初めて超能力を手に入れる。このような状況は、この人生で始まります。 この 2 種類の状況を使用して、グル チェン グオチーを見ると、彼はどのタイプに属しますか?何もないところから結論を導き出すことはできません。彼がどのように始めたか、つまり仏教を実践する最初の機会がどのように得られたかを見る必要があります。 このプロセスは非常に興味深いものですが、もう少し先に進んで最初から始めましょう。 そして、この部分では、自信は体（表面）と精神（内容）の関係を明確に説明し、どれが重要でどれが主で、どれが二次的でどれがゲストであるかを指摘します。 この関係を理解することは、陳国奇のさまざまな行動について論じている本の一部を理解するのに大いに役立ちます。 その部分では、Chen Guoqi に対する多くの非難と批判も簡単に解決できます。もちろん、それは後で説明します。 世の中のあらゆるものには因果関係があり、この本も例外ではなく、前後に響く関係があるはずです。