順治帝は情熱的な人でした。将来、彼は恋に大きな熱意を燃やし、この熱意は彼によって政治に投じられたはずです.彼の短い治世の間に、彼は多くの不可逆的な政策を実施しました。度を越すことを恐れない、それは一種の勇敢さとも言えます。
【中華帝国の6歳の王】
中国の王朝の中で、明帝の寵愛を最も受けたのは清朝でしょう。いわゆる：
三代目の春
康熙、雍正、乾隆は清の全盛期。
康熙帝は 1661 年に即位し、62 年間在位しました。彼の息子である雍正帝は14年間統治し、その後継者である乾隆帝は61年間統治した。乾隆は、祖父の治世を超えることはできないと言って退位し、その後、4年間最高皇帝になり、まだ世界を支配していました。康熙帝の即位から乾隆帝の没年までの138年間は、清王朝の黄金時代でした。
清泰祖ヌルハチの時代、満州人は中国北東部に強力な満州政権を樹立した。2 代皇帝太宗黄太極の時代は地方政府に過ぎませんでした。清王朝が中原に入ったのは、ヌルハチの孫である第 3 代皇帝が順治帝だったときです。
西暦1644年、満州政権は山海関を越えて北京に入った。順治帝は前年に即位した。彼は 6 歳で紫禁城に入り、すぐに中華帝国の偉大な皇帝になりました。
順治帝の在位は19年。もちろん、初期の頃、すべてを支配していたのは叔父のドルゴンでした。ドルゴンの死により、順治帝は13歳で統治し、11年後に24歳で亡くなりました。
なぜ？
歴史の壁に直面したとき、私たちはこの質問をしなければなりません。
大帝国の全盛期には、若い皇帝でさえ問題ではありませんでした。しかし、順治帝の治世は、清王朝の中国帝国の初期の時代と一致しました。
偉大な帝国の創設は、経験豊富で成熟したリーダーから始まります。秦の始皇帝は 13 歳で即位しましたが、魯不魏総理を廃して政権を掌握したとき、すでに 20 代でした。六国を征服し、天下統一を果たしたのは三十八歳。
劉邦の年齢については諸説あり（本人も正確な年齢を知らないのかもしれませんが）、皇帝になったとき55歳という説もあれば、46歳という説もありますが、いずれにせよ、彼は全盛期でした。唐高祖李淵は隋を滅ぼし、53歳で即位した。宋太祖趙匡陰は陳橋義で軍隊によって皇帝に昇進し、33歳だったと言われています。明太祖朱元璋が世界で優勝したとき、40歳でした。
歴史的に、大帝国の創設期の指導者は幼い子供ではありませんでした。260年以上続いた清帝国だけが、初期の若い皇帝を支えました。
清朝の政治家の中から傑出した人物を選ぶなら、それは三代のうちの一人でなければなりません。そういえば、康熙帝が特に目立ちますね。しかし、言論の抑圧のために、私は彼を選ぶのをためらわなければなりませんでした.雍正帝はスパイで国を治めていたため、いつも不親切でした。しかし、乾隆帝は晩年、肥満傾向が深刻でした。
この三人を除けば、康熙帝の父である順治帝が一番尊敬しています。若い君主が大帝国の建国期の指導者となるという特異な状況は、私を魅了します。彼は若くして亡くなりましたが、周囲の伝説や物語も順治皇帝愛心覚羅福林に少し魅力を加えました。
満州政権の創始者であるヌルハチは 68 歳で亡くなり、8 番目の息子である黄太極が後を継いだ。当時すでに35歳だった太宗です。ヌルハチは実は十四男ドルゴンの資質に感心し、後継者にしたかったという。しかし、ヌルハチが亡くなったとき、ドルゴンはわずか15歳であり、黄太極は彼の年齢を考慮して皇帝として確立されました.
それは韓国の記録に書かれています：
太宗（黄太極）が即位。
つまり十五歳のドルゴンが成立するはずだったのに、三十五歳の黄太極が押し入った。
1643年、黄太極帝太宗が急死。もちろん長男のハウジが後継者になる可能性もあったが、彼はなぜか断った。彼は叔父のドルゴンが祖父ヌルハチのお気に入りの相続人であることを知っているようだった.それは、自分が王位に就いたら、30歳を超えた力あるドルゴンに殺され、王位を奪われると考えているからかもしれません。ハウゲが辞退したため、弟のフリンが王位に就いた。まだ6歳だからか、おじさんを怖がる方法がわかりません。結局のところ、6歳はまだ賢明です。
ちなみに、皇帝だった可能性のあるハウゲ家は、清朝の蘇王子の最高位の家系であり、非常に丁重な扱いを受けていました。清朝末期の川島淑子もこの家系の出身です。
6歳の順治帝は何も知らずに王位に就き、すぐに多くのことを理解しました。もし彼が5歳年上だったら、順治は必然的に王位を辞していたでしょう。ヌルハチが予想した通り、ドルゴンは優秀な将軍であり政治家でもあった。大小さまざまな戦いで輝かしい戦績を残し、諸部族の統率と団結に力を尽くした。あなたが本当にそれを望むなら、玉座はあなたの指先にあります。いいえ、そもそも王位は彼のものであり、多くの満州人がそう考えているだけでなく、彼自身もそう考えていました。王座に座っていても、そのようなひどい人の隣に座っているのは、楽しい気分ではありません。
【絶大な権力を持つ摂政おじさん】
5歳で即位し、6歳で出家したという事実から判断すると、順治は中国帝国の皇帝として生まれたと言えます。康熙帝の死後、8歳で即位し、生まれながらの皇帝と呼ばれることが多かったが、順治はさらに生まれながらの皇帝と見なされていた。彼の記憶では、皇帝であること以外の考えはありません。
順治が即位すると、叔父のドルゴンといとこのジエルハランに助けられたが、両者の間には大きな隔たりがあり、ドルゴンは本質的に独裁者だった。
中国では原則として、皇帝が亡くなるとすぐに後継者が即位し、その年の帝位は翌年まで維持され、元に改められます。清王朝もこの原則に従い、愛心覚羅福林の加盟は、税関に入り、紫禁城の主になった2年後、順治の元年でした。ドルゴンは順治7年に死去し、その後は順治の親政期となる。そのため、順治二年には南京を攻略し、李自成を討ち滅ぼし、命令（強制組紐）を発し、順治三年には福建を平定し、広州を攻略した。
清王朝時代の中国帝国の基盤の強化に最も重要な貢献をしたのはドルゴンだったことを認めます。しかし、そんな短期間で基礎を固めることはできません。彼が将軍、叔父摂政、天皇父摂政として最高の実権を行使したのは、実にわずか7年であった。
ドルゴンの7年間の努力だけでは、人口数億人の中国を統治し、長期政権を樹立するには不十分だ。その後10年以上にわたる順治の親政府は、間違いなく王朝の基盤をさらに強化しました。十三歳から二十四歳までの青春期を清国建国のために尽くし、功績をあげた順治は傑出した人物といえよう。順治の土台がなければ、三代の春はありません。
順治は叔父のドルゴンが築いた道をたどっただけだと考える人もいるかもしれません。しかし、舗装された道を正しくたどることは容易ではありません。
順治は叔父のドルゴンに対して非常に曲がりくねった感情を持っているはずです。ドルゴンの死から 2 か月後、順治はドルゴンの称号を剥奪し、氏族 (王室) から地位を剥奪した。誰かがドルゴンが生前に王位を奪おうと共謀したと非難したため、順治の動きはこの声明に同意した.
叔父摂政が天皇の父摂政になったのはなぜですか？順治の実の母親である太宗の皇后は、皇太后としても知られ、ドルゴンと再び結婚したようです。このように、彼は叔父であるだけでなく、順治帝の義父でもあるため、皇帝の父、摂政と呼ばれる資格があります。実際、満州人にとって娑婆兄弟の未亡人を妻とするのはごく自然なことでした。モンゴル人はまた、自分の実の母親を除いて、父親の妻と妾を自分のものとする習慣があります.遊牧民の狩猟に従事し、常に移動しているグループでは、女性は誰かの避難所の下に置かれなければなりません。
儒教の倫理では、未亡人であっても、義姉は亡くなった夫の弟と結婚することはできません。順治は6歳で紫禁城に入り、漢語の先生から四書五経を学んだ。満州人は、ヌルハチの時代まで書き言葉を持っていませんでした。彼らはモンゴル文字を借りて（モンゴル人はウイグル文字を借りて）文字を作成しましたが、満州人は古代の本を持っていませんでした.皇帝は漢民族の古書からしか学べません。順治帝は幼い頃から儒教の影響を強く受けており、それ以外の美徳を知りませんでした。舜治を教育した重要な満州人は皆、討明に参加し、紫禁城にはいなかったことが、順治帝が儒教に没頭した理由の一つかもしれません。
若い順治皇帝は、大きな権力を持っていた叔父のリージェントに逆らうことができず、ドルゴンは満州の慣習に従って非常に輝かしい満州の貴族になりました。その結果、順治は儒教の倫理に満ちており、ひそかに抵抗することしかできませんでした。
中国帝国に入った後、清の歴史家は文書から皇太后の再婚を慎重に省略したようです。しかし、女王の母親の結婚の話は人々の間で広く広まっています。漢文化で育った順治帝が母の再婚で深い傷を負ったことは想像に難くない。
摂政ドルゴンは独裁者でした。チェン・ジエルハラン王子は当初、ドルゴンと共に政府を支援していましたが、すぐに解任されました。問題は、太宗が死んだとき、大須王子ハウゲを押したかったということです。ハウゲは太宗の長男であり、ジェラハランの行動は反逆罪とはみなされなかったが、彼の解任により、ドルゴンは真の独裁者となった。
ドルゴンの死は、ジェルハランの復活でもあります。ジエルハランは彼を解任したドルゴン派を次々と一掃し、すでに権力を握っていた順治帝はこの件を黙認した。
わずか十三歳とはいえ、絶対的な権力を握る若き皇帝、鄭傑漢王子さえも前に、皇帝の意向を確認しなければ、このような大規模な粛清はできなかったのだろう！ジエルハランは確かにドルゴン一派を憎んでいたかもしれないが、順治帝がこの憎しみを通じて粛清活動を積極的に支持したとも考えるべきである。
母の再婚を非倫理的と考える若き天皇の倫理観だけが粛清の動機ではないと思います。順治帝もまた自分の政治を実践したいと考えていたため、政府の主要人物を完全に排除したいと考えていました。ジルハランの嫌悪感につけ込んで、新政権を一掃するための復讐をさせようとしているのだと思います。
あなた自身の政治は何ですか？儒教に基づく政治であり、ドルゴンが採用したマキャヴェリズムの排除に力を注ぎたいということだ。
ドルゴンは、ウィンウィンでプレッシャーのかかる戦術を巧みに使用しました。体罰が廃止されようとしていたちょうどその時、髪を三つ編みしない者は容赦なく殺せと厳しく命じられた。漢民族の鎮圧を懸命に考えたが、順治帝はこれは功利主義のための政策であり、それを支持する考えがないと信じていたため、不満を感じた。ドルゴンの目には、満州の政権を維持することだけが問題であった.
順治帝は情熱的な人でした。将来、彼は恋に大きな熱意を燃やし、この熱意は彼によって政治に投じられたはずです.
【政府と国民の苦しみは誰もが知っている】
順治7年12月に摂関ドルゴンが崩御し、翌年から順治天皇の統治が本格化した。
漢中年貢みかん、江南みかん、河南ざくろは手放してください。
これは親政府後、彼の最初の政治的布告である。掲載されている商品は、各地の名産品であり、それらを運ぶために、沿道の住民が徴兵され、懸命に働いた。新鮮さを保つために、居住者はしばしば無茶なことを強いられます。それで彼はこれらのトリビュート活動をやめました。
次は織りをやめることです。
江寧（南京）、蘇州、杭州には、朝廷に衣料などの織物を供給する工場があります。地元の織物を朝廷に届けるために出張した役人は、織物の用事でした。この 3 か所には、すでに政府から任命された職員が常駐して業務を監督しているため、特別な監督の必要はありません。これは度重なる官位であり、縄張り争いの原因にもなったため、順治帝はそれを止めさせた。また、陝西では羊毛を使って龍や鳳凰の文様などの織物を作っていましたが、このようなものは役に立たないので廃止されました。
それから彼は税関職員を整理することにしました。取引所は取引所であり、取引所の役人は取引所と税関の役人、つまり経済の役人にすぎません。有利なポジションであり、希望者も多い。任命された役人は、通常、数十頭の馬を購入し、数十人の秘書を新しい職務に就かせるときに採用します。
勅令には次のように書かれています。
紹興のヤクザ（凶悪犯）は書記と共謀し、陣営を奪い合い、都を出る前にまず賄賂を受け取り、家計は穀物の領収書（穀物の領収書）に記入し、途中で嫌がらせをしました。
浙江省紹興は頭脳明晰な人材を輩出することで有名です。紹興棒は知的な悪役で、紹興師とも呼ばれます。彼らは正規の役人として奉仕することを望んでおらず、むしろ役人のスタッフになり、その恩恵を受けたいと考えています。賄賂の立場をとって、彼らは通常の公務員には難しい汚いことを請け負っており、彼らの悪い習慣は人々を非常に苦しめています。
今日の役人や人々の苦しみを私は皆知っています。
この文は、前述の勅令に従います。それは、私がみんなの苦しみをよく知っているということです。とても自信がある。
順治帝は経済官僚の筆記者を認めず、一人で仕事に行くように頼んだ。
彼は人々に郵便配達員（郵便局の禁止官）を調査するように命じました。あちこちで戦いが繰り広げられました。兵士、武器、軍事物資の輸送は、各地の宿場の責任であり、成果を達成するために地域住民に強制的に働かせます。そうならないようにしっかりと見守っていきます。
さらに、僧侶と道士は銀の支払いを免除されます。正式な僧侶または道教の僧侶になるには、Dudu と呼ばれる許可を取得する必要がありました。当時、銀を支払うのが通例でした。僧侶や道士の資格をお金で買うようなものです。これは非倫理的（不合理）であるため、将来的にナインは永久に免除されます。
国の財政の観点から、Dudu の Nayin はかなりの収入源になるはずです。創業期は何としても財源の確保が重要だが、理不尽な場合には財源を求めない。それが現実主義者のドルゴンに置き換えられた場合、この措置は免除されないのではないかと心配しています。順治は理想主義を政治的枠組みとして用いる姿勢を示した。
各界からの寄進とは、四川の扇子の柄、湖光（湖北・湖南）の鯛（魚の漬け物）など、各地の特産品に敬意を表する風習です。これも勅令により廃止された。同時に、景徳鎮のボウルも敬意を払うのをやめました。
親政府の 2 年目に、順治帝は北京の暗黒街の長である李英石を逮捕し、李三としても知られる彼を処刑しました。これは決定的な動きです。Li Yingshiは長年北京にいて、Dahaoとして知られる大ボスであり、多くの部下がいて、政府と共謀しています。パルチザンは至る所で大急ぎで巨額の会費を寄付しました。何かあった時、彼が代弁してくれるからです。どんな悪いことが起こっても、李さんに頼めば罰せられることはありません。したがって、誰もが喜んで手数料を送り、Li Sanはそのお金を使ってより多くの部下を支援しました。
Li Yingshiとしても知られるLi Sanは、首都の文官および軍の役人と社交的であり、彼らはしばしば一緒に飲みました。普通の人が近寄れなくても、落ち着いて歩けるし、誰からも聞かれない。甥の李天峰が殺害されたが、遺族は報復を恐れて告訴したがらなかった。リアン・ビンケの世中の高官である李雲昌も李天鳳と義兄弟を結び、天鳳の息子を自分の息子のように扱い、ある政府の役人を務めるように頼んだ。
他の事件が発見されたため、裁判所は Li Yingshi を調査したいと考えました。順治帝は、鄭潔蘭王子に学者の寧万和と上州陳志林を尋問するよう命じた。罰についての意見を尋ねられたとき、Ning Wan と Chen Zhilin は沈黙を守った。Ji Erhalangは何度も何度も質問し、Chen Zhilinはついに口を開いて言った：
Li San は非常に大きな悪であり、彼を殺す以外に方法はありません。だが、早く刑を執行しないと私の財産が危うい。
国政のトップ閣僚でさえ、李三倉信者による報復を恐れている。
若い順治帝は激怒して言った：彼は人生をとても大切にしていますか？しばらくの間、陳志林も罰せられました。
順治帝も冥界の恐ろしい力を理解していました。しかし、災害の根源は取り除かなければなりません。リーダーのLi Yingshiと彼の妾のLi Tianfengを除いて、組織の主要な馬のディーラーであるPan Wenxxueと、彼と共謀していたLi Yunchangは、すべて斬首によって処刑されました。邪党の弟子たちによる報復に備えて、首都は一時的に戒厳令下に置かれなければならない。順治帝は勇気を奮い起こして精力的に是正したが、悪党たちは途方にくれた。不謹慎な要素が一掃され、清王朝に対する人々の信頼が高まったはずです。北京に住むフーリガン集団は明代から出現しており、明代は効果的な対策を講じることができていません。
前世代に比べて、順治帝は高得点を取れるはずです。
この事件の直後、順治皇帝は発言するように勅令を出しました。中級官吏（顧問）の中には、自分の立場で頻繁に発言しているように見える人もいましたが、順治天皇はまだ不満を感じていました。
細かな事がほとんどで、弓を引くルールはありません。
当局者は、無害な事柄を報告しているだけのようです。この勅令の中で、順治帝は、率直な言葉を受け入れることができる古代の皇帝を賞賛したと述べましたが、この一節は非常に儒教的です。
私が間違いを犯した場合は、すべての大臣が武陰に直接忠告しなければなりません。
若き皇帝は心からそう言った。ここにはヌルハチのような軍団の長が狩猟民を率いて荒野を駆ける姿は見当たらない。私が見ているのは、自然災害の場合に備えて私の個人的な不道徳に注意を払うように忠告した中華帝国の皇帝のイメージです.
【李三世のバネの試作品】
順治帝のイメージは、息子の康煕、孫の雍正、曾孫の乾隆に受け継がれました。第三紀の春の主人公、明君の名を思い通りに獲得した3人の皇帝は、すべて順治皇帝を例に挙げました。
順治帝の時代に、ダライ・ラマ5世が順治帝に会うために北京を訪れたことは注目に値します。明王朝の正徳時代（1506︱21 AD）に、明王朝はダライ・ラマに素晴らしい贈り物を贈り、招待使節を送りました。しかし、ダライ・ラマ2世（その転生系統は実は3代目から始まったので、2代目は生き仏と見なされるべきです。しかし、チベットでは有名なゲンドゥン・ギャツォの生き仏は、一般的にダライ・ラマ2世と見なされています。）北京に行った。しかし、ダライ・ラマ5世が北京に入国。
実際、ダライ・ラマは四代目まで宗教指導者にすぎず、政治的権力を持っていませんでした。五代目になる頃には、教職に加えて政治的権力も獲得し、チベットの支配者となった。順治 4 年（1647 年）、彼は使節を北京に送り、贈り物を贈りました。清朝との安定した関係は、チベット政権の樹立に不可欠な条件でした。清朝は彼に金剛師の称号を与え、順治9年（AD 1652）に彼が王朝に入ったとき、彼は西天の大善と自由の仏の称号を与えられ、仏教（仏教）を導きました。世界中。もちろん、ダライ・ラマは多額の寄付を受け取り、すぐにポタラ宮を建設しました。ダライ・ラマの入国により、清王朝はチベットを保護下に置くことを検討しました。
ダライ・ラマが権力を握ったとき、順治帝は宦官（宦官）が政治に干渉することを固く禁じました。明王朝の終焉の主な理由の1つが横暴な宦官であったという事実を考慮して、この原則が確立されました。彼はまた、宦官は 4 年生以上を超えてはならないと規定した.四位は省下の行政区長で、中央政府では大埔寺の副官など馬事を司る小さな行政機関に相当し、いずれも高官へのアクセスを持たない役職である。レベルの政治行政。
順治12年（西暦1655年）、鄭傑漢王子が亡くなりました。摂政にはならなかったが、宮廷の重鎮であり、順治帝からも三点尊敬された。若い皇帝はすでに権力を握っていましたが、その後、より大きな自由を手に入れました。
ジエルハランの死後まもなく、宦官は政治に干渉してはならないという鉄の看板が宦官室に立てられた。明太祖もこれを行ったが、永楽帝は権力を握ったときに宦官の支持を得るために鉄板を取り除いた。
順治十五年（西暦1658年）、宦官の呉良福が内外の官吏との連絡のために処刑された。宦官は官吏と交際することはできませんが、有能な官吏と無能な官吏を批判しても、凌駕によって処刑されるという、実に厳しい刑罰です。
その後200年間、宦官が清朝の政治舞台に姿を現すことはありませんでした。清末の皇太后の時代、李連英が寵愛で登場したが、彼は皇太后のビジネスパートナーに過ぎなかった。
順治帝は白蓮宗をカルトと見なし、禁止した。しばしば無知な人々をおびき寄せ、派閥を形成し、秩序を乱し、陰謀の温床になるなどの政治的理由に加えて、順治天皇の儒教の覇権は、この厳格な禁止措置にも関係している可能性があります。しかし、彼は禁止だけではこれらのカルトを根絶するのに十分ではないことを理解していたので、順治 17 年 (西暦 1660 年) の最初の月に、結社と同盟は厳しく禁止されました。
同年6月、皇帝の寺院に祀られていた宋官潘美と張潤を解任するよう命じられた。形式的には古如華の提案に従ったが、これは間違いなく順治帝の意向であるはずである。
皇帝の神殿で礼拝する者は、忠実な大臣でなければなりません。潘美は北宋時代初期の武士で、江南の平定に大きく貢献したが、北伐の際に敗れた。これは、部下が無許可で防御エリアを離れるのを止めることができず、ヤン・イェと息子が一人で無力に死ぬことになったためです。宋が契丹と戦い続けることができなくなった主犯は彼であったと言えよう。ですから、彼が天皇の神殿に祀られる理由はありません。張潤は岳飛をはめ込み、彼を崇拝する理由はありませんでした。
順治十年（1653年）、明代末期に殉教した明代の役人に諡号を与えた。当時、彼のライバルで自称ミンチェンであった鄭成功は、依然として南部で権力を維持していました。このアプローチには優しさの意味合いがあるかもしれませんが、順治天皇の儒教の歴史意識にも基づいているはずです。彼は鄭成功に景海将軍の称号を与えたかったが、拒否された。
順治帝の晩年、貴州省と雲南省は平定し、四川省はおおむね清朝の勢力圏に含まれた。鄭成功は南京への攻撃に失敗し、福建に撤退した。ついに明らかになった大帝国の輪郭。
Hong Chengchou、Wu Sangui、Kong Youde などの漢民族の再利用は、ドルゴンの方針を継承していると見なすことができます。彼はドルゴンを追跡し、処罰したが、急いでこの方針を変えようとはしなかった。
【順治僧侶説の真偽】
順治十八年（西暦1661年）の最初の太陰月の5日目に、順治皇帝は紫禁城の精神修養殿で24歳で亡くなりました。勅令には次のようにありました。
そして徐々に中国の慣習に慣れ、シンプルな古いシステムの中では、毎日変化があります。
これは、漢の風習の影響が強すぎて、旧満州人固有の単純さと古いシステムが日々変更されている（文字列を変更する、意味を変更する）という事実への反省です。漢民族や儒教の覇権を強調する政治姿勢には、満州貴族の抵抗感の高まりが感じられるかもしれません。彼の意志は、この姿勢を正そうとします。
順治帝は、叔父の実の母親である妾荘の弟の娘であるいとこと結婚しました。彼は当時14歳だったので、結婚式は彼の意図を反映していませんでした.しかし、宮殿には多くの女性がいて、彼はハーレムで他の女性と恋に落ちたようです.結婚2年で皇后を廃止すると言い出した。
シュシャンは困難な時期にあり、先祖の寺院を仰ぐだけでは十分ではありません。
彼はそのような理解できない理由を挙げました。つまり、彼は女王が好きではなかったのです。
女王は女王の称号と本の宝物を保持し（編集者注：本と宝物。清王朝は皇太后、皇后、高貴な側室などを列聖し、すべて金本と金本を使用しました）、新しい女王に変わりました。しかし、この人物は順治帝のお気に入りではありませんでした。
順治帝が愛したハーレムの女性は、皇后として登録するのに十分な家系を持っていませんでした。新しい女王は、廃止された女王の叔父の孫娘、つまり順治皇帝の母親の家族であり、もちろん、有名な家族と見なすことができ、女王にふさわしいと言えます。
母方の実家の女性と結婚した後、その交換は母より下の王族が気に入った人物を側室として認めるためのものだった。順治十三年、益朔大臣の娘である董石は妾として列聖されたが、娘ではあったが実は養女だった。彼女は家系がなかったため、かつて内務大臣の家に入ることを許可され、その後、皇室の側室になりました。
しかし、順治十七年八月十七日、側室の董が病死した。
順治帝は4か月以上後に亡くなりました。
情熱的な順治帝が董の死を悼み、僧侶になったという噂が広まりました。天皇が僧侶になるのは異例のことで、外界には天皇が崩御し、8歳の皇太子が即位することが発表された。康熙帝です。
出家した順治帝が五台山の清涼寺で出家したと伝えられています。
清の時代、順治帝が出家したという噂は内緒でささやかれただけで、もちろん文献には記録されていませんでした。おそらく、ドルゴンと皇太后の結婚と同じように、歴史家によって慎重に削除されました。
清の歴史家で、戦前に北京大学の教授でもあった孟仙は、順治帝が僧侶になったという主張を否定し、彼は天然痘で死亡したと述べた。この点で、唯物論思想の歴史家であるチェン・ユアンは、ドイツのアダム・E・夏魯（中国名唐若旺）の回顧録などで、順治帝が出家した事実を立証できるとされている。
傾心於朱子學而對佛教不太關心的康熙皇帝，曾經五度行幸五台山，這不能不說是件奇怪的事。且康熙訪五台山，五次都是在他治世的前半段，從某個時期以後就突然不再去了。
也有人推測，康熙皇帝去五台山的目的，是會晤在五台山的父親，然而父親真的過世之後，他就不曾再去。
清初大詩人吳梅村有一首長詩叫<清涼寺讚佛詩>，裡面有兩句是：
可憐千里草
萎落無顏色
千里縮成一字就是重，上面再加個草，就成了董字。吳梅村可能是歌詠董貴妃之死。
《紅樓夢》的主角賈寶玉，失去了愛人林黛玉便出家遁世，據說這故事便是以順治皇帝與董氏的愛情故事為藍本。
我十有八分相信順治皇帝出家的說法。然而，順治皇帝是否在五台山清涼寺遙控政治，那就不得而知了。他必然相信自己已經舖好了路。在短暫的治理期間，他推行許多無可反顧的政策。他不怕做得太過，可以說是一種蠻勇。做得太過，事後還可以調整。前面提到對過度浸染漢俗而失去民族固有之淳樸的反省，不過是長篇遺詔中的一小部分而已。遺詔也許是為了指導年幼的兒子。
好好讀這個！如果有什麼不懂的，可以來五台山，我會慢慢教你。
悄悄逃離紫禁城的時候，順治皇帝也許曾撫著兒子的頭這樣說吧！