小説や物語で厚化粧をした曹操は、正史に戻るべきであり、再び清算する必要さえある。曹操はもともと情熱的な人でしたが、多才なためか、感情を抑えていました。
【もう儒者が多すぎる！ 】
漢王朝は儒教のために滅びました。前漢もそうだし、後漢もそうだ。
前漢王朝の有名な皇帝である宣帝はかつて、王様と横暴の組み合わせが漢家の支配であると言いました。王道は儒教の理想主義であり、傲慢は律法主義者の現実主義にほかならない。
いわゆる律法主義者は、政治は法に基づくべきだと主張する学校です。多くの律法主義の作品が失われ、現存する作品は「韓非子」、「尚俊書」、「関子」に代表される。現実を重視する点では、孫子や呉子などの軍事戦略家も同様であり、律法主義者に含めることもできます。
律法主義者の怪物である曹操は、儒教のために死んだ漢王朝の状況を反映しているだけです。
「漢書」でコメントされているように、宣帝の息子ユアンディは、テキストの意味に制約され、父親のキャリアを低下させました。彼は幅広い性格を持っており、彼は政治でうまく機能しており、決定的な決定を下すことができず、親戚や宦官が恣意的になるのを許しています。儒教理想農学の立場から、本来は商人の利益となる貨幣経済を止めたいと考えていたが、物々交換という原始的な経済は当然民生の衰退につながるため、最終的には実現不可能であった。
『礼典』には天子のために七つの神殿が記されていますが、当時の漢王家には九つの神殿がありました。古代の儀式を遵守するためには、2つの寺院を廃止する必要がありましたが、どの2つの寺院を廃止するかは、元皇帝が世界を支配したときの最大の政治問題と言われています.飢饉は続いたが、実際には飢饉の問題を解決することよりも祖廟の問題の方が重要だったが、これはテキストの意味によって制限されていた.
元帝の息子である成帝は26年間統治したが、「漢書」はそれを次のように評価した：
世界は平和で、上と下が調和しています。しかし、彼はワインとセックスが得意で、趙家は混乱しており、外の家族は宮廷が得意です。
趙家は、体が軽く腰が弱い絶世の美女と言われる趙飛燕。美の基準は時代によって異なり、唐代の美人は楊貴妃や三色女形のようにふっくらしていたが、痩せて痩せたといわれる趙飛燕の時代は、手のひらの上で踊る、美女とみなされる、美の時代かもしれない 国の弱さ！
Chengdiの後のAidiは有名な同性愛者でした。彼は 22 歳の董賢を国の最高の地位である大司馬に任命しました。漢代にはすでに末期の兆しが見えていたが、儒教を強調しすぎて厳格な法治を採用しなかった元帝以降、儒教が衰退したことが原因である。
元帝の親戚である王莽は、漢を滅ぼして新王朝を樹立し、儒教を誇ったが、わずか15年で滅亡した。
儒教は過去を好み、現在を軽視する傾向があります。孔子はまた、古代の周公の時代は非常に良かったとよく言いましたが、今日（春秋時代）は良くありません。王莽は儒教に忠実でありたいと考え、レトロスタイルの政策を採用したため、政治的混乱が無駄になりました。彼は熱心に官職名を周制に改め、地名を変えたが、同時に現実を無視して周王朝の井戸制を復活させようとした結果、政界に陥った。絶望的な形式主義の轍。新王朝が15年も続くのは奇跡です。
王莽は簒奪者であり、儒教の倫理では、これは反逆行為であり不道徳な行為です。漢王朝の光武帝は漢王朝を復活させるために立ち上がり、後漢王朝の歴史が始まりました。二代目の王莽の出現を避けるため、この王朝も儒教を重視した。
儒教には多くの顔があります。もちろん、親孝行を最大の美徳とする儒教には、強い家族主義があります。親族が有能であることは、家族主義の観点から必然である。宦官の不利益については、その根本原因は家族主義にあるとも言えます。宦官は家事使用人、つまり家事奴隷に他なりません。家庭を重視するからこそ、家事に長けた家事奴隷が権力を握る。
しかし、儒教の立場からすれば、国や世界を治めるという理想的な一面も持っているので、主人公は学者官僚でなければなりません。学者官僚は、外国の親戚や宦官に対して強い敵意を持っている。特に宦官とは相容れない。外国人の親戚はおそらく学者官僚階級に属しているが、宦官はそうではない。
後漢は清流と卓流の戦いで疲弊した。清流は学者官僚が自称するものであり、Zhuoliu は学者官僚が宦官と呼ぶものです。
宦官はかつて学者官僚、つまり党の刑務所を抑圧し、学者官僚は中平6年（AD 189）に反撃を開始し、袁紹はすべての宦官を殺害した。三国志の乱はこの頃から始まったと言えます。
いずれにせよ、そのルーツは儒教にあります。儒教は多面的です。
儒者が多すぎる！
もちろん、現状をこのように分析する人もいます。すでに多くの儒教があるとすれば、時代を救えるのはそれに反する法なのか。歴史に敏感な人はそう思うに違いない。
三国時代の主人公である魏の曹操とその参謀の司馬仲達、蜀の劉備と首相の諸葛孔明も律法主義のメンバーでした。劉備は息子の劉禅に最後の言葉で「尚軍書」を読むように頼んだ。この本は、Legalists の重要な著作です。諸葛孔明が泣いて馬帝を斬首するのは、律法主義者の精神から見れば当然の行為です。
儒教が無力だった時代、世界は法学に期待の目を向けていたので、法学には多くの才能がありました。その中でも曹操は律法の精神を最も徹底して実践した人物である。
曹操の父親は太魏を務めていましたが、厳密には学者や官僚ではありませんでした。しかし、彼は学者官僚階級が見捨てた宦官と深いつながりを持っていた。
祖父の曹操は、騎士の宦官である大長秋（女王の付き添いの頭）でした。宦官は男性機能を失っているので、もちろん子供を産むことはできませんが、息子を養子にして称号を継ぐことはできます。そのため、曹操は夏侯家の息子である宋を養子にしたいと考えました。
曹宋は宦官の養子ですが、彼自身は宦官ではなく、飛廷侯爵の称号を受け継いだ貴族です。曹松は、司里小威（京の役人および集福地区の規律を担当）、大思農（国の財政収支を担当）、大紅路（国歌を担当）を歴任しました。儀式）、そして最後に台湾として。Taiwei は国防部隊の最高位であり、3 人の官吏の 1 人であるため、首相級の官吏でもあります。
曹操はこの輝かしい経験をした曹宋の息子であったが、祖父が宦官であったため、学官階級から軽蔑されざるを得なかった。敏感な曹操はこの状況に気づいた。
なんてこったい！
彼はこの種の抵抗の中で育ったのかもしれません！
【警戒を緩め、力を増す】
Taizu (Cao Cao) は警戒心が弱く、力もありませんでしたが、Ren Xia は放縦で死んでいました。
「三国志。『武地記』に収録されています。
儒教を重んじた後漢では、官界で認められるためには慎重さが必要でした。しかも学官階級は、男なら官僚以外にこの時代に立つ場所がない。曹操が太平時代に生まれたとしたら、後漢の官僚社会で大きな功績を収めることは難しいでしょう。彼は無愛想で階級に追いやられ、恨みと不満の生活を送るかもしれません。
広河七年（184年、12月に元を中平に改元）、黄巾の乱が勃発し、30歳の曹操が騎兵隊長（騎兵隊長）として出陣。済南首相に就任。国は王族が封じ込められている郡です。郡の首長は首長ですが、一国の領主の王族は名前だけなので、首相が実際の首長です。このようにして、曹操は郡の知事に昇進しました。
済南には十数の郡があり、郡の治安判事（大郡の治安判事と小さな郡の治安判事）は地元の権力に甘んじており、職務怠慢の状況は非常に深刻です。曹操は就任後、8人の将校を解任した。案の定、律法主義のスタイルがあります。
その後、曹操は売春を禁止した。
儒教はいわゆる幽霊や神々への敬意を持っており、それらは民間信仰に干渉しません。しかし、律法主義者たちはそれが迷信的なカルトであると判断した場合、売春によって私有財産が失われることを恐れ、容赦なく弾圧した。済南には 600 を超える神社が建立されており、生贄を浪費しすぎると庶民は貧しくなる。曹操はすべての寺院を破壊し、役人や人々が犠牲を捧げることを禁じました。儒教の役人は、おそらくそのような決定的な動きをしなかったでしょう。
直後、曹操は東軍の長官に任命されたが、病気で帰国した。
宮廷の役人や貴族は彼にチャンスを与えましたが、曹操は、彼が重要な地位にある場合、これらの人々と話すことができず、家族や親戚に影響を与える可能性があると判断しました.やや儒教的であるが、身を守るために政治から身を引くことを選んだとも言える。ただ、普通の儒教であれば、有力者や貴族との妥協も視野に入れるかも！
中平六年（西暦189年）、霊帝が崩御し、何進の宦官への反乱は失敗に終わったが、袁紹はこれを機に宦官を皆殺しにした。何進に召集された董卓は洛陽に入って皇帝として立ち上がり、覇権争いが始まった。
董卓は曹操を小奇小威（近衛騎兵隊長）に任命するつもりである。曹操がそれを受け入れた場合、彼は董卓の弟子党のメンバーになるでしょう.後漢の時代も政党が盛んな時代で、一度党員になると将来はなかなか離れられなくなります。
曹操は一流の律法学者の冷静な観察で任命を辞退した。董卓党に入党しないことは反董卓の立場を表明するに等しい。そのため、曹操は逃げなければなりませんでした。
翌年、反東連合軍が立ち上がると、曹操はすぐに参加した。連合軍の司令官は袁紹だったが、将軍たちは董卓に対して同じ立場にあっただけで、同じ党員ではなかった。さまざまな勢力が分裂・再会を繰り返し、次第に3つの勢力を形成。三国時代までに、曹操はその中で最も強力なグループのリーダーになりました.
董卓は長安で自害し、曹操は最強の敵である袁紹の一族を滅ぼした後、呉の孫権と蜀の劉備とで天下を分け、どちらか一方を守った。世界は三分されているが、曹操は世界の兵力の8割を占めており、一方が強く一方が弱いという状況を形成している。実際、2つの弱い者が力を合わせて、地形を利用して強い者に抵抗したと言えます。
曹操は生前その願いをかなえなかったが、後継者になると蜀が先に降伏し、すぐに呉も降伏し、天下は統一された。
天下統一の力の源は曹操。
曹操の骨には律法主義があります。
三国志の物語では、漢を奪った魏が悪役です。後漢の献帝の退位を受けて王朝を建国した魏の文帝（曹丕）は、曹操の息子。曹操は非常に人間的な大臣でしたが、死ぬまで王位を奪うことはありませんでした。彼は魏太祖または魏武帝と呼ばれましたが、これは彼の死後、彼の子孫によって与えられた死後の称号にすぎません。
物語における悪役の役割に合わせるため、後世の多くは故意に物語をでっち上げ、その多くは信憑性に非常に疑いを持っています。
たとえば、公式の歴史「三国志」には、董卓の任命を拒否し、洛陽を逃れたという経過のみが記録されています。
大津は名前を変えて東に戻るために旅をした（小さな道を写した）。
しかし、『魏書』（王申著）には次のような話がある。
老人チェンガオ・ルー・ボシェのそばを通り過ぎ、ボシェはそこにいなかった、彼の息子とゲストは一緒にタイズーを奪い、馬や物を奪い、タイズーは剣で数人を殺した。
紫蘇新湯のこの物語は次のようになります。
Boshe が出かけたとき、彼の 5 人の息子は全員出席し、来賓と司祭の準備をしていました。彼の意図を疑った大津は、夜に刀を手に8人を殺し、去った。
また、孫生の『雑記』には次のように記されている。
大津は食器の音を聞いたとき、自分のためだと思ったので、夜に彼を殺しました。
ベストセラーとなった『三国志演義』では、曹操が魯伯社の家で料理をしているときに包丁を研ぐ音を聞いて、殺されるよりも家族を殺したほうがいいと考えたと書かれている。最初に、途中で会った魯伯舎を連れて行き、伯舎も彼を殺した。『三国志』の吉川英二著のこの一節は、『三国志演義』をもとに書かれたものです。
これはおそらく曹操の裏切りに協力し、逃走中に発生した自衛事件を物語化するためだろう！
【才能だけ】
小説や物語で厚化粧をした曹操は正史に戻るべきであり、彼が残した詩によって再び正史を清める必要さえある。
魏が最終勝者になったのは、曹操が才能をうまく使ったからだと思います。見分ける能力はあるようだが、前述の通り中流階級の生まれであり、肩書に惑わされたわけではない。
彼の悪役のイメージに合わせて、曹操はしばしば残忍な男として描かれます.
かつて、軍の食糧が不足したとき、曹操は軍を率いる将軍と話し合い、デンドロビウム（測定器の名前、古代では10個のバケツが1個のデンドロビウム）のサイズを小さくして、ギリギリの時間を過ごしました。 .しかしこの時、兵士や配給の問題で軍の士気は不安定だった。曹操は将軍を斬首し、「この男はデンドロビウムを縮小し、公式の米を盗んだ」と発表した.状況を一掃しただけです。
この話は「曹操伝記」にあります。隠されているのは曹操の幼名。
正史『三国志』の著者である陳寿は蜀漢の生き残りであり、『曹満伝』は呉人によって書かれたので、曹操は主に旧敵陣営の人々を通して描かれている。これらの記述に善意がないのは当然です。
乱世に勝つ英雄ゆえに、残忍な言動もある。曹操の父は戦争を避けるために徐州に向かう途中で殺害され、財産を奪われた。これは泥棒によって行われましたが、曹操は徐州で陶謙と戦ったときに通りかかった住民を虐殺しました。
この事件は公式の歴史に記録されているので、本当のはずです。これは曹操の人生最大の汚点と言えます。彼の父親の殺害が彼を非常に怒らせたことがわかります。
この徐州事件以外にも、曹操の行為には寛容の例が多い。特に才能のある人にとっては、彼は明らかに非常に礼儀正しい.
曹操が允州の知事だったとき、彼は碧晨という男を碧嘉（検事）に任命しました。しかし、張苗が曹操に反旗を翻したとき、彼は碧陳の家族を人質に取った。曹操は碧陳に言った。
チンのお母さんがいるから行けるよ。
Bi Chen は次のように述べています。結局、彼はまだ張ミャオに投票しました。混乱の中で、ビ・チェンは逮捕されました。一度は行けないと言っていたが、やはり敵に回ったので、皆は彼が大変な状況にあると思っていた。意外なことに、曹操はこう言いました。
親族に孝行する淑女は国王にも忠誠を誓わない！私も欲しいものです。
彼を許しただけでなく、彼を魯翔に昇進させました。
曹操は允州の反乱の際に敵陣営に加わった魏忠という男を見たことがあります。曹操は激怒して言った：南が越を逃れず、北が胡を逃がさない限り、私はその男を手放しません！しかし、混乱が収まった後、彼は魏忠を縛っていたロープを解き、こう言いました。
彼の才能だけ。
その結果、彼はハノイ郡の知事に任命されました。この動きは、彼がその人をとても嫌っていますが、彼が何と言っても才能があることを示しています.
建安 15 年 (西暦 210 年)、赤壁の戦いの失敗から 2 年後、曹操は有名な詔書を出しました。
正直で後で対応できるようにする必要がある場合、Qi Huan はどのようにして世界を支配できるのでしょうか?今日、ブラウン・フアイユにウェイビンで捕まった人はいますか？無知な人に会わずにお金を受け取る強盗妻はいませんか？次男と三男、アシスタントは明るく謙虚。手に入れたら使うしかない。
それはつまり、あなたが清く正直でないなら、あなたはそれを必要としないということです。彼を助けた関忠は、友人の宝書をだまして巨額の私有財産を蓄えた。今日、太公王魯尚のように翡翠のような才能を持っているのに、質素な服を着て濰河で魚を釣るのに無駄な人は世界にいないのでしょうか?そんな人がいるはずです。漢の時代、陳平は義姉と浮気をして賄賂を受け取ったが、首相在任中に目覚ましい功績を残した。今日では、私生活のせいで才能が埋もれて成長できない人はいないとは言えません。周りの人！未知のもの、卑しいものを見つけるのを手伝ってください。彼に才能がある限り、彼は推薦されますし、私は彼を利用します。
この命令の目的は、素行が悪くても、経歴に問題があっても、才能があれば、誰でも彼を私に推薦することができるということです。
曹操は、名家の出で行儀がよく、何も知らずに何かをしようとする人を嫌いました。また、いたずらしかできない人も嫌いです。孔子の 20 代目の孫である孔栄は、しばしば曹操に反論した討論者でしたが、最終的に曹操の命により処刑されました。
有名な参謀将校である郭嘉は、あまりうまくいっていないようです。鍾城玉石（副検事）陳群は何度も彼を弾劾したが、曹操は彼を罷免しなかった。しかし一方で、曹操も公正な陳群を称賛した。
有名な作家の陳林は、袁紹の指揮下で投票し、曹操と戦ったときにエッセイを書きました。「入選作品」に収録された有名な記事です。
記事のすべての単語とすべての文は、曹操を侮辱しています。曹操神父は宦官に育てられ、豪族に賄賂を贈り、第三王子に任命された。曹操も醜く、美徳がなく、混沌が好き
袁紹は敗れ、陳琳は捕らえられたが、もちろん彼は自分が死ぬことを知っていた。しかし、曹操は彼の文章を賞賛し、彼を許し、その時、彼はただ不平を言いました：私のビジネスは大丈夫ですが、父と祖父を叱らないでください。
『紫舟男湯』には、次のような話が収められています。
荊州の劉表は、1000斤の巨牛を育てたと自慢した。この牛は普通の牛の10倍の草と豆を食べることができますが、たくさんの荷物を積むと未経産牛ほどではありません.曹操が荊州を占領するとすぐに、彼はすぐに牛を取り、牛肉を調理して兵士に報酬を与えました。
この物語は、曹操の能力主義を完全に明らかにしています。
【周公の唾吐きと餌やり】
魏、蜀、呉の三国を比較すると、総合力では魏がトップ。
赤壁の戦いの少し前、曹操は孫権に次のような手紙を書いた。
伊万里海軍の八十万人が大将と狩りをしている。
この時の数字は古風な言い方ですが、80万は大げさですが、40万なら必ず半分はあるはずです！また半分取っても20万。
孫権は軍事評議会で次のように述べた。
呉の国には何十万人もの人々がいます
ウーは、全国的な動員にもかかわらず、10 万人の兵士しか召集できなかったようです。実際、孫権は周瑜のために30,000の軍隊しか用意していませんでした。
以前の戦いで、曹操は徐々に軍隊を蓄積しました。彼が群を抜いたきっかけとなったのは、初平三年（西暦192年）に燕州を本拠として青州の黄巾軍を撃破したことである。当時、30万人以上の軍隊が降伏したと言われ、100万人以上の男女が勝利した.この輝かしい勝利により、曹操はその中のエリートを集め、青州の兵士として知られる.黄巾軍は一家団結して戦った反抗的な農民で構成されていたため、軍以外に降伏した男女は100万人を超えましたが、彼らは戦闘力だけでなく生産力もありました。
30万とか100万とか言うのは簡単ですが、封じ込めるのは簡単ではありません。これは、曹操の枡がいかに大きいかを示しています。
三国を比較すると、魏は才能の面でもリードしています。蜀は劉備、関羽、張飛、趙雲などの強力な将軍の下にありましたが、三宮茂が諸葛孔明を歓迎する前に、彼にはスタッフがいませんでした。国を運営するスタッフも、シュウに入ってからは現地の人を頼りにしています。諸葛孔明は首相官邸で才能を開花させたが、それでも手遅れだった。孔明は五丈園で54歳で亡くなりましたが、それは彼がすべてを判断しなければならなかったためだと言われています。他人に譲りたくないからではなく、譲りたくても蜀の才能が足りない。
呉で若くして亡くなった周瑜のほか、張昭、魯粛、魯孟などしか出てこず、才能は非常に少ない。対照的に、魏時記トースト。
魏には無数の張飛級の武士がいる。盗賊として生まれた徐楚と、騎士だった典韋は、魏にいるだけであまり目立たなかった。大学の学者から泥棒まで、魏はあらゆる種類の才能を持っていますが、それだけでは満足せず、残りの真珠を探します。前述の建安十五年に出された詔勅を読めば、このような真剣さがよくわかる。
曹操はもともと情熱的な人だったと思います。多才な才能を持つためか、感情を抑えていた。先祖を侮辱した陳琳が赦免されたとき、曹操も激怒したに違いない。しかし、彼は自分に言い聞かせました：この人には才能があるからです。その後拘束。 「三国志」は、曹操に関する一般的なコメントに次のように書いています。
偽善と無謀さ、古い悪について考えるな。
計算は計算、つまり現実主義者であること、そして得失を計算してから行動することを決定することです。この時点で、個人的な感情を明らかにしないでください。自分の感情を極力抑えようとするので、部外者には古いことや悪いことを考えていないように見えます。
三国時代、曹操は最高の詩人でもありました。彼と歩調を合わせることができる詩人の中には、息子の曹丕と曹植がいます。曹家は三国詩界を独占していたと言えます。
詩人は物に触れると感情が高まりますが、普通の人に比べて感情も強いはずです。したがって、そのような感情を抑圧したり歪めたりすることは容易ではありません。抑圧された感情は、詩などのチャネルを通じて発散される場合があります。
曹操の詩の中で、一番有名なのはおそらく「端角星」でしょう！読者の多い『三国志演義』は、この詩の最も華麗な部分、すなわち赤尾の戦いの節にこの詩を引用しているからです。
ワインに合わせて歌う
生命の幾何学
朝露など
工藤
「Duan Ge Xing」の冒頭は右のようなもので、飲んで悩みを和らげるという意味です。次の文は次のとおりです。
チンチン・ジジン
のんびり私の心
でもあなたのために
ここまで熟考
清金は「歌集」をモチーフにした学生服です。鄭鳳の文。生徒たちに懐かしさを与えることは、私がしばしば卓越性のために心を痛めることを歌っています。<Dan Ge Xing> の結末は次のとおりです。
ムーンスターレア
クロカササギが南へ飛ぶ
木の周りを3周
He Zhi Keyi
山は高くなりすぎない
水は飽きることがない
周公の唾と餌
世界中で
鳥カササギは星空の下、月の下を南へと飛んでいきますが、木の周りを何度もぐるぐる回り、巣を作る枝を見つけられないのでしょうか？才能を無駄に大切にする人はいませんが、才能に仕える君主を見つけることはできませんよね?この詩はどう見ても才能に飢えた曹操のように見える。
山が高ければ高いほど良く、水が深ければ深いほど、同じように才能があればあるほど良い。周公に客が来るやいなや、相手はタレントかもしれないと思い、急いで会いに行った。客がシャンプー中に来れば髪を抱えて出迎え、食事中に来れば食べていたものを吐き出して急いで出迎えた。だからこそ、世界の心をつかむことができるのです。私も同じことをしたいと思っています！
『三国志演義』の中で、赤壁の戦いが始まろうとする直前に、曹操横強（編注：槊、古代の武器、すなわち槍）がこの詩を書いた.しかし、これは戦争の詩ではありません。小説家はしばしば、物語のクライマックスで登場人物の最高の詩を書きます。物語には、大戦闘の前に枝を唱えないのは非常に不運であると言って暗殺された劉福という名の幹部も描かれており、曹操を怒らせた。
才能を求めて詩を書いている瞬間に才能を殺すなんて信じられない。劉福は建安十三年に亡くなったが、その時揚州の知事として合肥にいた。曹丕は呉を封じるために合肥に駐屯していたので、劉福は赤壁の戦いには参加しなかったようです。曹操と袁紹の戦争中、彼はかつて劉福に南東の事務を譲り、劉福も曹操の信頼に報いるために最善を尽くした。散在する住民を集め、学校を建設し、農地を開拓し、灌漑事業を推進した揚州では欠かせない存在です。
しかし、小説家の技術は確かに素晴らしい。この記述は、曹操の迷信嫌いを如実に表していると言えます。誰かが怒ると不幸だと言うのではなく、その人がそう信じているから、それが曹操です。
先に述べたように、陳琳の反曹操論の中で、彼女は曹操が法丘中朗将軍（墓を掘る指揮官）や小威莫金（金を探す軍の指揮官）などの特別な官職を設けたことを攻撃したことがある。古代の墓を掘りに行き、軍事資源として役立つ宝物を押収しました。
最高司令官である役人は、直接発掘に来て、棺を壊して死体を裸にし、黄金の宝物を略奪しました。
曹操は、兵士たちが巨大な塚を掘っているのを直接見たようです。実用的な曹操は、金や銀の財宝を地中に埋めるのは無駄だと考えるかもしれません。チェン・リンを許したとき、彼は私について好きなことを言うことができると言いました。これは、墓を掘ることが悪いことだとは思わないことを示しています。
建安二十五年正月（西暦220年）、曹操は洛陽で死去した。その前に、孫権は関羽の首を送った。関羽の首が原因だという人もいますが、これは死んだ曹操が六十六歳と言ったようなもので、天寿ではないでしょうか。
法令は次のとおりです。
世界はまだ安定しておらず、古代人は追跡されていません。埋葬後、衣服（喪服）はすべて脱ぎます。駐屯地に配置された将軍は誰も駐屯地を離れることができませんでした。それぞれの役割を持った部門があり、集められて（棺に入れられ）奉仕されます（私服）。金と翡翠の宝物を隠さないでください。
曹操に似た実践的な作風を持つ曹丕（魏文帝）も、死後は骨に痛みを感じないという詔書で、不食の地（耕作できない土地）に墓を築いた。 ）、金と銀のアーティファクトを隠しませんでした。