子貢の外交活動により、魯国を守るという大きな目的が達成され、越の繁栄にも貢献したことは少なからずある。自貢は当時の世界の歴史に大きな衝撃を与えました。孔子は本当に洞察力がありました。
【祖廟の美しさと数百人の役人の富が見えない】
子貢はそのような噂に驚きませんでした。
子貢は先生の孔子よりも優れています。
この種の言葉はしばしば子貢の耳に広がった。
子貢はこの時魯にいたが、元は魏人で、姓は段目、名は慈、字は子貢、師である孔子より31歳年下であった。
家の使用人は非常に満足し、隣人から聞いた噂を子功に話しました。
バカ話！そんなこと言わないで！
子貢は彼らを叱った。
しかし、噂は近所だけではありません。魯国の宮廷に淑孫武術という大臣がいて、こう言ったことがあります。
自貢は中尼（孔子）よりも優れています。
これは、別の大臣であるZifu JingboがZigongに語ったことです。この点に関して、自貢の答えは『論語』に記録されている。紫章章、その内容は次のとおりです。
子公は言った：たとえば、宮殿の壁、与えられた壁も肩の長さで、家族の美しさを見ることができます;主人の壁は高すぎてドアから入ることができません、そして、祖廟の美しさと役人の富は見えません。門をくぐる人は少ないかもしれません。
子貢は家の美しさを比喩として使用し、彼の家の壁は肩の高さだけで、誰もがそれを見ることができたので、その美しさを称賛しました.しかし、孔子の宮殿の城壁は数連（1 レンは 7 フィートに等しい）であり、祖廟の美しさと役人の富は外からは見えず、門から入る必要がありました。それでも、ドアを見つけることができた人はほとんどいませんでした。
孫武術おじさんは、孔子と同じ王朝の役人であり、孔子に対して善意を持っていないようで、しばしば孔子の悪口を言いました。彼は自貢が孔子よりも優れていると言いましたが、必ずしも自貢を称賛するためではなく、孔子を軽視するためです。
『論語』で、孫武術おじさんが孔子を批判するのを聞いた。「子張片」では、子公が次のように答えたことがわかります。
子貢は言った：「私はそうは思わない！」鍾弐は破壊できません。他人の賢者、丘さえも超えることができます。中尼、太陽と月は、利益なしで超えることができます。人は自殺したいのに、どうして太陽や月を傷つけることができるでしょうか。いくらなのかわからないという方もよく見られます！
一般に賢者と呼ばれる他の者たちは、超えることのできる丘のようなものです。しかし、孔子は太陽と月であり、太陽と月に勝るものはありません。人類が太陽や月から孤立したいと思っても、太陽や月が被害を受けることはありません。孔子を誹謗中傷しようとする者は、自分の力を知らない。
最初の文は無意味で、これをしないように言っています。相手の言葉に完全に同意していないことを示しているだけです。
また、「子張片」の中で、陳子琴はかつて子功にこう言いました。
息子は礼儀正しく、どうして仲尼が息子よりも高潔であることができるでしょうか。
つまり、あなたはとても謙虚です。孔子はあなたよりも優れているでしょうか?
陳子琴は子功の弟子、つまり孔子の孫です。彼は彼の師である子功が最も偉大であると考えており、この偉大な師は彼の師である孔子に対して謙虚すぎて耐えられない。
言うまでもなく、当然のことながら、子貢は弟子たちにそのようなことを言わないように警告しました。
はしごを登っても空には届かない、マスターは空です。
そして生徒たちに言葉の重要性を次のように伝えます。
紳士は、自分の言っていることはわかっていると思っているし、自分の言っていることはわかっていないと思っているので、言葉に油断はできません！
紳士が言葉を発するとき、他の人は彼が賢いことを知るだろう;彼が言葉を話すとき、他の人は彼が賢くないことを知るだろう.あなたが今言ったことは、あなたの知恵の欠如を明らかにしています。今後は慎重に。
自貢の弟子に加えて、近所から法廷まで、人々は他の人が言うのを聞くことができます：自貢は孔子よりも優れています！しかし、子貢はそのようなことをあわてて否定した。
私の先生は太陽と月のようなものです。
これが自貢の信念です。太陽と月の輝きを受け取った自分の存在価値を信じている。孔子は 31 歳年上であったが、子貢にとって父の世代であったが、子貢の疎遠な心は年の差だけによるものではなかった。
太陽がいつ輝き始めたかを尋ねるのと同じように、子貢に孔子に目を向けた理由を尋ねますか?同じ無意味。
孔子の一番の弟子は顔回でした。そして、顔回が子功よりわずか1歳年上であることは誰もが知っていました。しかし、孔子の人間関係の理論と天の道を組み合わせることができたのは顔回だけでした。
自貢は言った：マスターの記事は入手して聞くことができます。自然と天の道についてのマスターの言葉は、聞くしかありません。 （『論語・公益小説』）
孔子は師の立場から弟子たちを観察し、その個性や育ちに応じて弟子たちを導きました。子貢は、先生から性と天の道、つまり形而上学についての話を聞いたことがないと言いました。間違いなく、孔子は哲学的な質疑応答の議論の対象として顔回を選びました。子貢に関しては、孔子は彼の実用的な才能を称賛しました。
マスターは言った：戻ることも非常に一般的で、毎回空です。プレゼントを注文しなければ、商品が倍増し、億単位の当選が繰り返されます。 （「論語上級編」）
これは、孔子の顔回と子功の比較です。
顔回はほぼ完璧な人物でしたが、非常に貧しく、しばしば無一文でした。
子貢は公務員ではありませんが、自分でお金を稼ぎ、投機的なビジネスであっても、簡単に処理できます。億は投機、つまり予測する能力です。
孔子は才能を徳、言論、政務、文学の四つに分類し、十人の弟子はそれぞれ得意分野を持っていました。もちろん、徳が最初に来るのは顔回です。言葉に関しては、財王と子貢が一番だと思っていたが、子貢の雄弁さは先生に認められたようだ。
【曹操と魯に富を与える】
子公の節約能力と雄弁さは非常に優れています。
彼が先生より優れているという近所の噂は、必ずしもナンセンスではなかった。
お金を稼ぐという点では、彼は孔子ですが、子貢には及びません。君主が利益を上げるように命じたとしても、孔子は彼のようにお金を稼ぐことができないかもしれません.一方、Zigongは、注文を出さずにすでに多くのお金を稼いでいます.
儒教では、利益のための才能は高く評価されていません。才能は大きく 4 つのカテゴリに分類できますが、Lizhu はそれらを含めません。君主に命令があれば、お金を稼ぐために一生懸命働かなければならないかもしれませんが、自分のためにお金を稼ぐことに熱心な人は、間違いなく別の種類と見なされます.
自貢の弟子である陳紫琴の立場からすると、孔子がどんなに偉大な人物であっても、私の師である自貢からの経済的援助を受け入れたくありませんでした。彼は、なぜ子貢がまだ丁重に孔子に仕えているのか理解できなかったので、「子は丁重です」と怒って言いました。
孔子自身によると、彼の弟子の中には六術の達人が72人いました。六術とは、儀礼、音楽、射撃、皇道（馬車の運転技術）、書物、紳士が身につけなければならない数学のことです。 「歴史的記録。「孔子の家族」の72人は「史料」に行きました。『中壬弟子伝』には七十七人いる。七十二人というのは、すべての単位を取得した弟子の数を指しているので、単位が足りていない弟子や弟子を加えると、ほぼ七十七人になります。『論語』では、孔子はまた、淑秀（贈り物に感謝。干し肉の束）を持ってきた人に教えます。しかし、当時は貧乏人が多く、授業料もなかったので、この教育機関の運営はやりくりできなかったに違いありません。
弟子の公熙智が斉国に遣わされた時、孔子から政務に優れた人物として召された蘭游は、公熙智の母に粟（米粒を受け取ってください）を求めたことがあります。息子が当分の間いない場合、同じドアが母親の人生の世話をする責任があります。人数が多いため、こうした費用は当然団体にとって大きな負担となります。
孔子はコン・シーチの母親に大釜（バケツ6杯と4リットル）のキビを与えるように指示し、ラン・ユーはもう少し追加する方が良いと言いました。すると孔子は答えた。 .しかし、Ran You は彼女に 5 つの Bingsu を与えました。1 ビングは 16 デンドロビウムで、5 ビングは 80 デンドロビウム、つまり 800 ドゥです。これを知った孔子は、次のように批判した。
赤いのは太った馬に乗るのに適していて、服は軽い毛皮です。私はそれを聞いたことがあります：紳士は金持ちになることを急いでいます。 （「孔子の論語。雍業」）
孔子池は外交能力のある弟子で、当時孔子の使者として斉国に出向していた。この使命の偉大さから、ランユーは家族への小遣いとしてトウモロコシ800ドルを与えられるべきだと考えました。しかし、孔子の考えは違いました。
孔子はかつて、魯の大臣だったときに彼が与えられた土地である智星朔を、貧困の点で顔回に劣らない別の弟子である袁仙に任せました。孔子は小遣いとして彼に900バケツのとうもろこしを与えました。しかし、袁仙は何度も辞退し、受け入れることを拒否しました。
いいえ！ご近所さんやタウンシップパーティーと一緒にいかがですか？
孔子が命じた。つまり、断るな、このトウモロコシを隣人や村人に譲ってくれないか？
これは公熙智石の状況とはまったく異なり、孔子は非常に寛大でした。孔子が就任したとき、彼は学問と実践の土地を与えられ、そこから収入を得ましたが、彼が職を離れて世界中を旅したとき、彼には収入がありませんでした。したがって、儒教の運営は、経済的安定を得るために自貢の援助に頼らなければなりません。
孔子を世界中に有名にした夫、子貢もそれに続きました。
「歴史的記録。これは『霍志伝伝』に記されている。連続の意味は、補助、指導、サポートにすぎません。
外から見ると、自貢は儒教の守護者なので、自貢の方が機知に富んでいるという噂があっても不思議ではありません。
孔子の見解では、彼はおそらく子貢の援助資金を無駄にしたくなかったので、裕福で身なりがよく、出張に行った公熙チーはそれほど多くの決済費用を必要としないと考えました。そして、彼が袁仙に与えた900ドルの補助金は、おそらく彼の知興研究所の収入から割り当てられたので、当然非常に寛大でした.
子貢は裕福な家庭に生まれたのではなく、機知に富んだお金を稼ぎ、節約しました。
Zigong はお金を浪費し、時間をかけて商品を転送するのが好きです。
「歴史的記録。これは『中壢の弟子の伝記』に記録されています。廃棄することは廃棄すること、つまり売却することであり、育てることは購入することです。安い時に買って高い時に売る、というのはもちろん投機です。ただの買い替えとはいえ、値動きに先見の明がないと大きな損失を被ります。期待が正しくなければならないときはいつでも、それは運だけによるものではありません。
商品の産出量や天候、政治情勢などの情報を収集し、冷静に分析した上で判断を下す必要があるのではないでしょうか。
しかし、彼はただのサラリーマンではないし、ただお金を稼ぎたいだけの人でもありません。お金を稼いだ後、皈依した孔子を支援する計画を立てた。彼はこの目的のためにお金を蓄えていました。 「歴史的記録。『霍志伝伝』に次のように記されている。
CaoとLuの間でお金を稼ぐ
つまり、子貢が商品投機で富を得たのは、儒教の本拠地である魯とその西にある曹操であった。曹操は今日の鼎島県の近くにあり、范麗が本月を去り、海辺から移り住んで裕福になった場所です。ファン・リーはここではタオ・ジュゴンと呼ばれています。子貢と范麗はほぼ同時代だったが、越で出会ったからといって、桃地で再会することはあるのだろうか？二人は仕事上の関係だったのかもしれません。
正しい判断をするためには、当然根拠となるデータが多ければ多いほど良いです。
孔子の弟子は世界中から集まった。もちろん魯州の人が一番多いですが、自貢の同胞である魏や斉の人も多いです。また、子有は呉、子南は秦、子琪は晋、玄玄は楚の出身とされている。子貢にはこうした人脈があり、それを通じて各地から情報を集めてきたのかもしれません。あるいは、自然に情報を収集したのかもしれません。商品投機に成功したかも、その秘密はここにある！
【紳士の過ちは日食のようなもの】
孔子は、言語的には財和と子公がいると言いました。しかし、ザイ ウォは雄弁でしたが、孔子は彼を好きではなかったようです。もともと孔子は次のように考えていました。
巧みな言葉とチャーミングな色彩が新鮮で慈悲深い！
賢い話。
そのため、ディベートマスターの評価は非常に厳しいです。
ザイ ウォは、3 年間の服喪は長すぎると考えています。紳士にとって、礼儀作法と音楽は最も重要です。喪に服している間は祭祀や音楽を廃止しなければならず、3年後には祭祀が馴染まず、音楽も廃れてしまうので、喪服期間は1年、喪服は1年にとどめるべきだと主張した。で十分です。孔子はこれを聞いて、こう尋ねた。はい、安心です。ザイ私は答えた。その後、孔子は彼についてコメントして言った：その人は非常に冷酷です。
以前、誰かの言葉を聞いたときはその人の行動を信じていたが、今は誰かの言葉を聞いて、その人の行動をさらに観察しなければならない.この変化は私を殺したからです。
孔子は言った。ザイウォは怠け者で怠け者のようでしたが、後に天昌に反乱を起こし、家族全員が殺され、孔子はこの言語の弟子を恥じていました。
討論の器用さは同じですが、子公と財王は全く違います。その後、孔子が亡くなったとき、すべての弟子は3年間喪に服し、子貢だけが師の墓の隣の小屋でさらに3年間喪に服しました。つまり、彼は喪に服して6年を過ごしました。
有名な実業家として、自貢は愚か者と見なされるべきです！
『論語』『孟子』には収録されていないが、『礼典』には収録されている短編が下にある。雑記２、とても気に入ったので何度か引用させていただきました。12月に祖先や神々を祀る儀式を秦・漢代から羅と呼んだことから、12月も12月と呼ばれるようになりました。春秋時代には、この儀式はワックスがけと呼ばれていました。毎年春と秋のお祭りの日と蝋燭の日には、庶民はごちそうを楽しみ、鉦や太鼓で温かく祝うことができます。
自公官團。マスターは言った：「それを与えてください、どれほど幸せですか？」対立：「国の人々は皆狂っていて、未知のものに喜びを与える.」マスターは言った：百日のワックスは一日の輝きであり、あなたには知られていない.ストレッチしてもリラックスしていない場合、民間も軍事もできません。リラックスするが、伸ばすのではなく、市民的でも軍事的でもありません。一枚一枚のくつろぎ、民事・軍事の在り方。
そんな退屈でうるさいシーンに何の意味があるの？子貢は不機嫌そうに言った。孔子は彼を啓発しました：あなたのような金持ちは、100日間働いた後、1日解放されるという贅沢を理解できないのではないかと心配しています。常に緊張していることも、常にリラックスしていることもよくありません。賢者の文王と武王でさえ、それはできません。最も重要なことは、リラックスすることです。
子貢の緊張した頭の中で、どうやってお金を稼ぐかを考えていたのかもしれません。それで先生は愛情を込めて彼に思い出させました：この道は遅かれ早かれ破産するでしょう、あなたは注意したほうがいいです！
ある日、子貢は先生にアドバイスを求めました。
貧しくてもお世辞ではなく、金持ちでも誇りに思っていないのはどうですか？
裕福な子貢は、傲慢にならないように平日は細心の注意を払っていたのかもしれません。たぶん、彼は先生が自分の頑張りを褒めてくれることを望んでいたのでしょう。孔子はこう答えました。
これはいいわぁ！しかし、幸せな貧乏人や礼儀正しい金持ちほどではありません。
これは、道徳的な性格を養いたいが、深さは十分ではないので、自己満足しないでください.別の時、孔子は子公にこう言いました。
最初に言うことを実行し、後でそれに従います。 （「孔子の論語。Weizheng」）
いわゆるジェントルマンとは、言いたいことをまず行動で示してから発言することです。これは、雄弁なサブページを啓発するためです。言葉の論争にふけるのではなく、静かに行い、言葉と行動を一致させる必要があります。
子貢は表情豊かだったかもしれませんが、意のままに話していたようです。 『史記』における自貢の一般的なコメントは、彼がビジネスに長けているということ以外に、次のとおりです。
人々の美しさを喜ぶが、彼らの欠点を隠さないでください。
彼は喜んで他人の長所を称賛しますが、逆に他人の欠点を隠すことはできません。これは彼に対する司馬遷の厳しい批判です。そして、それはまだ彼の愚かさだと思います。 「論語。憲法に次の一節があります。
自貢の出身。孔子は言った：「贈り物、それは価値がありますか？」夫も私も忙しい！
子貢はよく人を批判します。この点で、孔子は言った：自貢は素晴らしいです！おそらく孔子も、自貢が師匠よりも優れているという噂を近所で聞いたので、少し激しいことを言ったのでしょう！噂通り、自貢はすごい！私もそうですが、他人を批判している暇はありません！
実は孔子自身も男で、鉄の棒で人を刺した。孔子自身が内省を行った可能性があります。
孔子は言った：私は無言になりたい！Ziyeは言った：「もしあなたが何も言わなかったら、あなたは何を言いますか？」孔子は言った：空は何を言っているのですか？四季はどのように進み、万物はどのように誕生し、空は何を語るのか? （「孔子の論語。陽朔」）
もう話したくない。ある日、孔子は突然そう言いました。
あちこちで他人を批判し、自貢は忙しすぎる！こう言いながら、孔子も他人を批判するのはもう十分だと感じ、それにうんざりしていたので、黙っていようと思いました。孔子の言葉を聞いた子公は急いで言った。先生が話さないなら、何を受け継ぐべきですか？これはどのように行うべきですか？
この時、孔子は空を指しているはずです！
神は何も言わなかったのですか？しかし、春夏秋冬の四季は今も時を刻み、さまざまな生き物が今も成長を続けています。そして神は何も言わなかった。孔子の話については、『論語』にある。子貢の見解は「子張片」で見ることができます。
子貢は言った：紳士の欠点は、日食と月食のようなものです。誰もが過去を見て、さらに、誰もがそれを賞賛します。
紳士の欠点は、日食と月食のようなものです。日と月は意図的なものではありません。紳士も人間ですから、間違いを犯します。しかし、誰もが彼が犯した過ちを見ることができます; 彼が自分自身を修正すると、誰もが彼を尊敬します.
子貢にとって、孔子は太陽と月のようなものであり、絶対的な避難所です。
【言葉に一生の恥】
孔子の弟子といえば、誰もが道徳家だと思います。しかし、自貢は大金を稼いだだけでなく、当時の政治情勢にも大きな影響を与えました。
子貢が派遣された途端に状況が崩れ、10年で五国は変わった。
『史記』は自貢の功績を高く評価した。彼の雄弁さのために、彼は魯を救い、気を乱し、呉を壊し、金を強化し、越を圧倒した.そのプロセスは次のように簡単に説明されています。
春秋時代、斉の桓公が最初に君主として認められ、次に晋の文公が君主として認められた。後に、この二つの国も大国となり、魯と魏は小国となった。現在の山東省を治める大国である斉は、蒋太公魯尚が託された場所です。しかし、自貢の時代、天、高、郭、包、燕などの氏族は非常に強力であり、君主の江の地位は安定していませんでした。
天一家の家長である天昌は反乱を起こし、権力を拡大し、気を奪う機会をつかもうとしました。最初のステップは、隣国ルーに対する十字軍です。
魯は墓のあるところ、父母の国。国が危機に瀕しているのに、なぜあなたはまだ傍観しているのですか？
孔子は弟子たちに言いました。
囲碁！
最初に志願したのは、常に勇気があると考えられていた子路でした。彼はもともと勇敢な性格の男気のある男でした。孔子はかつて、自分は暴虎の鳳河であると言いました。
孔子は子路を止めた。この際、戦士を出しても無駄だ。それから子張と子石も行きたがったが、孔子は断った。
準備万端です。
子功が口を開いた途端、孔子は同意した。
当時の状況では、外交戦争が始まろうとしており、雄弁な人材が必要とされていました。外交戦争を行う場合、様々なアイテムが必要となるため、資金は欠かせません。この仕事ができる人は、弁舌と金持ちの子貢以外に選択肢はない。
田長正は軍隊を斉から魯に移した。子公は天昌に会うために斉国に急いだ。Tian Changはそれほど簡単に見ることができません.Zigongは雄大な馬と馬のラインナップを身に着け、贈り物を持って訪問しなければならず、それには多くのお金がかかります.
自貢は、弱い魯を攻撃する代わりに、強大な呉を攻撃する方が良いと田長を説得した.
Tian Chang の軍隊の目的は、彼の勢力を拡大し、彼の評判を向上させることです。弱い国を倒しても評判は上がらない。ルーを倒すのは簡単で、領土が拡大し、君主を幸せにするだけでなく、他の氏族にも利益をもたらします。それだけで相手が強くなる可能性があります。
しかし、強武を倒せば田長の評判が上がるだけで、残念ながら負けても役人は動揺し、死者は何も言えず、君主は孤立し、田長の地位はより安定する。
子貢はおそらく、彼の率直な性格と雄弁さを頼りに、相手を不審に思わなかったでしょう！
しかし、我々はすでに軍隊を派遣しました。
とりあえずやめてください。私は最初にウーに行き、ルーを救うよう説得します。このようにして、チーとウーは戦争に行きます。
子貢は呉の国に急行し、呉の夫仔王に会いました。大君主になりたい野心家のフーチャは、北方遠征を目標に掲げていた。
ただ、ユエの動向は非常に気になります。クアイジで苦しんでおり、スパイによると、ユエは良い統治を行い、国力を回復しているようです。悪用されたら終わりです。
フチャは言った。
だったら楽王剛健も入隊させたらいいんじゃない？私は彼を説得します。
今度は子貢が越に行きました。もちろん、越の剛健王のほかに、范麗、文忠とも会った。間違いなく、Zigong は彼らと戦争ゲームを行います。
ウーとチーを戦わせ、ウーが負ければ有利になり、ウーが勝てばフーチャイは北伐を続け、北の大国ジンと戦争をする。その時、ユエは再びジンと同盟を結び、力を合わせてウーを攻撃します.
子公の計画によると、越国の医師である文忠は呉国に行き、越王と3,000人の兵士が志願して軍隊に参加すると同時に、大量の宝物を寄付したことを示しました。
呉の王であるフー・チャイは子貢を呼び出して話し合い、子貢は越の王が直接軍隊に加わることを受け入れるべきではないが、ベトナム軍が戦争に参加することを許可することができると提案した.フーチャイは言われた通りにした。
南部での任務を終えた子貢は、北に戻り、黄河を渡ってジンの国に行きました。
当時の晋の統治者は丁公でした。子貢は呉軍の北進のニュースを明らかにし、次のように提案した。
兵士（武器）を修理し、彼らが死ぬのを待ちます。
呉の北方遠征軍は艾陵で斉軍と戦い、これを打ち負かし、北へ向かって晋を攻撃した。両軍は黄池で戦い、ジンが勝利した。
越の王である剛健はそのニュースを聞いて、当然のことながら彼の軍隊を率いて呉を攻撃しました。
子貢の外交活動のおかげで、魯国を保存するという大きな目標は成功裏に達成されました。子貢の外交活動も越の繁栄に貢献しており、少なからず貢献していた。すぐに、岳王剛健が大君主として昇進しました。
自貢は当時の世界の歴史に大きな衝撃を与えました。孔子は本当に洞察力がありました。
北と南を旅した子貢は、魯の貧しい国によって彼の活動にお金を払うべきではありませんでした。子貢はこの大仕事を自分で支払った。
黄池の戦いは紀元前 482 年に起こり、顔回は自貢より 1 歳年上の 41 歳で亡くなりました。孔子は嘆いて言った。
ねえ、神は私を悼みます!
呉の北伐により、斉は大混乱に陥った。Tian Changは本当に計画に従い、君主のJian Gongを殺し、Jian Gongの弟をチーの王にしました。当然、斉国の国力は弱まり、隣国の魯国もようやく一息つくことができた。紀元前480年、斉国は以前に獲得した領土を魯国に返還することに同意した.この交渉を遂行するために、魯が斉に送った使節は紫福景波であり、「史料.Lu Shijia の記録:
Zigong は仲介者です。
彼は副使として旅行していましたが、主要な交渉作業は依然として子貢によって行われている可能性があります.
翌年（紀元前479年）、孔子は亡くなりました。
先に述べたように、子貢は師のために6年間喪に服しました。その後魯を離れ魏に移り、宰相となった。魏はもともと自貢の祖国でした。
防衛大臣になった子貢は、かつて曹沢に住む袁仙を訪ね、挨拶をした。宰相であり金持ちだった子公は豪華な馬車に乗り、馬に乗った側近を率いて雑草をかき分け、袁顕の荒廃した家を見つけた。袁仙はぼろぼろの服を着て子功に会いに来ました。
病気ですか？
相手がやつれた顔をしていたので、子公は思わず尋ねた。
お金がない人を貧乏人、道を学んでも実践できない人を病人と呼ぶと聞いたことがあります。私の本来の体質は病気ではなく貧困です。
袁仙は胸を張って答えた。
子貢は恥ずかしくて仕方がなく、むっつりと立ち去った。
私は一生自分の過ちを恥じます。
「歴史的記録。『中壬弟子伝』にはこのように記されています。本によると、自貢は斉に没し、時は紀元前456年と推定されています。