チャプター3 3. 大躍進と 4 つのクリーンと 5 つのアンチ

私たちは若い頃、国の歴史を読んでいます。「港建」と「通建」から四つの歴史まで、特に「通建」の章では、特定の場所、特定の月の飢饉に関する本が無限にあります。大蝗害や伝染病など、どんなステレオタイプの記録が一瞥できると言え、心に残る印象はありません。意外なことに、古代史におけるそのような記録は、現代の中国で直接見られることがあります。一度体験すると、昔の本を読んでワクワクすることがよくあります。 抗日戦争中の 1939 年に高校を卒業した著者は、湖南省西部の永水県から甘城県の蘇里鎮まで 3 人の同級生と歩いて全国の大学の統一試験を受けました。昔ながらの宿場道をたどり、山を越えて南下。途中、道路脇に木製の看板があり、流行地域に通行禁止と書いてありました。しかし、私たち他県出身の若者4人は、2本目の道を知らず、若く、急がなければならなかったので、何があっても前に進み続け、数十軒の店や家が建ち並ぶ小さな町に入りました。真夏で、どの家のドアも窓も開いていた。私たちは、すべての家に死んだ人がいて、時には複数の人がいることがわかりました。何人かはまだ半分死んでいて、痛みにうめき声を上げていました。街全体に歩行者がいなくて、まるでゴーストタウンのようです。私たち四人は驚いたので、足を速めて町を出て、南へ10マイル以上進み、別のにぎやかな町に入りました。小さな茶屋で前町の様子を伺ったところ、疫病が蔓延していることを知りました。それが起こると、町のすべての住民が死んでしまいます。その中には4人5体の殺害があり、余った死体は前夜に町を通りかかった客で、宿泊していたという。話は本当に不気味です。その時になって初めて、古代史に記録されたいわゆる大疫病の意味に気づきました。

4年後、大学を卒業した後、私は安徽省から来た7、8人の仲間と船で三峡を渡り、湘溪（王昭君の故郷）に行きました。河南省を通り、安徽省に戻って学校を経営する。ある朝、河南省のまっすぐな道を歩いていると、突然、前方の地平線に煙が立ち上るのが見えました。同じ業界の経験豊富な通行人は、イナゴ、イナゴを一斉に言いました。案の定、バッタはすぐに私たちに向かって飛んできました。最初は散発的な先遣隊があり、その後、大勢の人が空を覆い、地球を覆いました。その時は7月の真夏で、太陽が河南の大平原を炎のように焦がしていました。しかし、いなごが来ると、空が暗くなり、太陽が暗くなりました。蝉くらいの大きさの蝉（せみ）が何万匹も、大きな目をぱっちりと開けて、ガサガサ音をたててあなたの顔に向かって飛んでくるのを見ました。衝突することなく。その時、私たちは竹の棒を持って手を振って彼らに会いました。空気の流れのせいか、数万匹のイナゴがいるが、10匹中9匹は空っぽ。うっかり当たると粉々に砕け散り、チームは大混乱に陥ります。このイナゴの軍団には、最高司令官がいるようです。軍隊が前進しているときに、緑の作物に遭遇した場合（私たちが見ているのは、数ムーの領域をカバーするトウモロコシ畑です）、最高司令官は命令を出し、数千人の兵士がすぐに倒れます。とうもろこし畑の音が聞こえ、昆虫の群れが食べ物を奪い合います。10分以上経った後、別の命令があったようで、数千人の兵士がすぐに離陸し、宝谷園の残りの部分には、荒廃した壁と不毛の丘が見えました。ダーリン、このシチュエーション、このシーン、本当に見えるか見えないか。いなごが飛び立った後、田舎の老婆が洗面器を手に地面に座って泣いているのを見たのを覚えています。彼女は洗面器をノックすればバッタを追い払うだろうと思ったが、バッタは彼女をまったく無視した。

彼らはバッタ兄弟のために歌いました 彼女は泣いて私たちに不平を言いました 私は彼女をバッタマスターと呼んでいます でも彼女はまだ私の作物を食べたいと思っています何があったの? 歴史書に登場する大飢餓、人々が互いに食べ合う、子供を変える人々、至る所で飢餓などの話については、現代および現代の中国にそれが現れるとどのように信じることができますか?現代の中国は貧富の差が激しいが、広大な領土と貧しい人々がさまよい、物乞いをしている.飢饉の年には、何千万人もの人々が餓死し、人々でさえ他の人を共食いして自分の息子を食べることができた. ?特に、貧困層のために革命を起こした毛沢東主席の指導の下、人民中国でそれが起こるとは信じていません。私の夢の中でさえ、飢えて死んだすべての貧しい中流階級の農民が、中国共産主義革命によって救われることを最も望んでいた最も貧しく中流階級の農民であるとは想像もしていませんでした.世界の物事が人間の思考の論理に従って発展することはめったにないことを誰が知っていますか.想像の中で最もありそうもないことが起こります。毛沢東によって引き起こされた人為的な飢饉では、全国で数千万人の農民が餓死しました。これは、中国の歴史書に記録されているすべての王朝で餓死した人々の総数よりも多い可能性があります。これは、人民共和国の 50 年の歴史から誰も消し去ることのできない鉄則です。党の歴史と国家の歴史が正しく、忠実に人々に説明されなければならないのは当然のことです。しかし、何十年もの間、党と国の指導者、そして党と国の歴史家は、それを秘密にしており、言及することを望んでいません.それを言う必要があるとき、それは3年間の自然災害で蔓延します。この前代未聞の国家的悲劇は、今後の国家史において油断な目で騙されそうです。これはどのように作動しますか？歴史は歴史です。人民共和国の将来の歴史では、少なくとも司馬光の古い方法に従って、実行中のアカウントを書きます。中華人民共和国建国から10年後、毛沢東主席が大躍進政策と人民公社の不適切な政策を実施し、全国的な飢饉を引き起こし、3年（1959年｜1961年）で3000万人の農民が飢え死に 食べ物、人々は子供たちを変えて食べます。

中国の社会的、文化的、政治的、経済的発展の現在の傾向によると、著者は繰り返し強調してきたように、半世紀の半ばに大きな事故がなければ、中国の歴史の中で2番目の大きな政治的、社会的、文化的変化が起こる.私たちの国は終わりを迎えるかもしれません. それは成功裏に完了しました (最近、北京の江沢民国家主席も同様のことを言いました.その時、世界の権力を持つ邸宅に交代で座って、おそらく今日の米国のように、9イン1の王子として彼に来て、世界を支配するでしょう.人類の歴史の発展の中で、風水と水は順番に変わり、海は300年で東から西に変わり、モンスーンは逆に吹き、西風は東風を圧倒し、東風は圧倒します。西風も当然のことです。麻雀のテーブル、どうすれば家族がゲームを支配できるでしょうか?

新しい文学と芸術と新しい歴史学 過去 20 年間の台湾海峡の両側での学習スタイルの変化傾向から判断すると、今後 40 年間で前例のない新しいルネサンス運動 (チャイニーズ ルネッサンス) が中国で出現することをより正確に予測できます。この新しい文化運動では、歴史は重要な部分でなければなりません. その時までに、100年以上にわたって中国の歴史に隠れていた本物の怪物と怪物（紅衛兵に捕らえられた偽の怪物と怪物ではありません）牛舎に入れる）頭を剃る人を見てみましょう.人々も頭を剃ります.何が正しくて何が間違っているかは歴史の中で明らかにされなければなりません.砂の中に頭を突っ込んでいる権威者は、将来の博士課程の学生によって歴史の中で常に引きずり出され、再び日の目を見るでしょう。

【備考】半世紀前。共産党に最も激しく反対した西山会議派閥の忠実なメンバーである鄒魯の末息子である鄒大兄弟は、彼の父の伝記は現在、北京社会学院の近代史研究所の博士号のトピックであると私に語った科学。このニュースは、中国の学問の自由を世界で最も進んだ学者のランクに押し上げるのに十分です。鄒魯は博士号のテーマを構成することができます.張玉峰さんが将来、歴史、社会学、政治学、心理学の博士課程の学生の研究対象になるのを誰が止めることができますか?このままでは歴史上のダチョウさんの頭が砂に埋もれ、次々と引きずり出されるかもしれません。五四運動以降、伝統的な歴史書では、孔子は春秋時代であり、反抗的な役人や泥棒は恐れていましたが、この教義は長い間便所に投げ込まれてきました。しかし、歴史学の現在の傾向から判断すると、このドグマには余熱があるようです。司馬光は『通健』を著し、歴史上の人物について「徳は才に勝り、彼は紳士であり、才は徳に勝り、悪人である」と評した。どんなに時代が変わっても、紳士や悪役には客観的な基準がある。歴史に名を残そうとする者、三つ目は感謝の意。

そのため、3000万人の農民が餓死した人民コミューンの災難を、3年間の自然災害が原因であるとして神に押しつけるのは、一種のダチョウ政策であり、これは一種のダチョウ政策であると暴露する。それを逆さまにします。しかし、人民政府がすべてのアーカイブを公開する前に、歴史家は山のように積み上げられた個々の歴史資料に頼らざるを得ません。体系的なモノグラフを書くことは非常に困難です。したがって、私の本の最初の部分では、著者はいくつかの言葉で話すだけで、大まかなアウトラインを作成します.しかし、近代史の書法には、もともとマクロとミクロの二つの方法があり、人民政府による大躍進の国家公文書館の公式公開以前は、巨視的な歴史は困難がなかったわけではないが、小さいところから蓄積されていた.コンピューターの統計を使って、小さなものから大きなものまで全体を見て、小さなものを見て仕事を知ることができます。ただ、このルールはまだ巨大なプロジェクトであり、共同研究プロジェクト (総合研究プロジェクト) で研究する必要があります. 私たちが協力して初めて謎を垣間見ることができます.プライベートで歴史を学び、できることをする教授。したがって、この記事では、今日の読者と将来の歴史家のために、個人的な観察の参考として、上記の主要な伝染病、イナゴなど、およびわずかな直接の歴史資料について簡単に説明します。後でお預かりします。

安徽省の飢餓死の一例 40年前に中国で起こった大飢饉、共食いの歴史的事実、あまりにも多くの死者が出たため、ほとんどすべての中国の家族が影響を受けなかった.著者自身は田舎の大家族に生まれました。私には、家族全員が餓死した従兄弟のデスイがいました。先祖には6人の息子がいて、私のいとこ18人を出産したことが判明しました。館長のデスイ・シンサンです。戦後、私はアメリカへの留学を認められ、トクホはまだ高校生でした。解放後は学校に通えなくなったため、故郷で農民として落ち着き、村の娘と結婚し、2人の子供をもうけました。農地改革の際、彼らは一定量の土地を手に入れ、自分たちで耕作しました。私有地の 3 分の 1、老鶏数羽、良き夫婦、そして 2 つの小さなトリック. 新しい時代、新しい農家であり、コミューンの前の土地改革の後、私はかなりの満足を感じることができます.残念なことに、彼は 1958 年末にコミューンに編入され、彼は大鍋の米を食べました.1959 年には、春は収穫されず、コミューンには調理用の米がありませんでした.デスイはお金を借りるために合肥市に行って親戚や友人を探すしかありませんでした。当時の都市住民の配給については、政府がまだ供給を保証していた。しかし、この頃、市内の親戚や友人も食糧難に陥り、お金を借りる術もありません。徳水は、目的を達成するために街で食べ物を物乞いすることを計画して、ブラインドストリームに参加します。しかし、彼は都市部の戸籍を持っていなかったため、警察に田舎に追いやられました。デスイさんは警察に、家に帰らなければ数日で家族全員が餓死するだろうと訴えた。警察は彼に、都市ではなく田舎で餓死しなければならないと告げたという。デスイが追放されて故郷に戻った後、数日のうちに家族4人が同時に餓死した。

1972年末、母に会いに蕪湖に戻るためのビザを取得し、デスイについて尋ねた。母親から家族は躊躇し、あえて真実を語らなかった。8年後、交換教授として中国に戻って講義を行った時、すでに改革開放の時代であり、言論の解禁が行われ、村人たちからデスイは餓死したと聞かされました。私はしばらく我慢できず、机に倒れこみ大声で泣きました。何十年も歴史を勉強した後、飢餓と共食いの話を知りませんでしたが、それは私の家族にも起こりましたか? デスイの死後、田舎の子供時代の遊び仲間である小さなカメ、小さな僧侶、ヤン・タオイスト、シャオ・ゲンジがほとんどすべて飢餓で死亡し、死の状態が異なることを知りました。しかし、コミューンで食糧不足のために死亡した人には例外はありません。一部の生存者は私を訴えました。当時、餓死するのは若い中年男性が多かった。質問するのは奇妙です. 若くて強い男性は通常、自信があり健康であり、飢え死にするのは簡単ではありません.幼い子供たちは無知で一日中お腹を空かせています家族のために老いも若きも私は永遠に飢えてしまいます時折、目が暗くなると二度と戻りません。北京や山東で無数の話を聞いたが、どれもほぼ同じだ。

最も耐え難いことは、人々が死ぬとき、彼らは家にいて、彼らを埋葬することを敢えてしないということです。さらに信じられないのは、両親が幼い子供が眠っているときに枕や掛け布団で窒息させることがよくあるということです。それから近所の人たちと蒸し料理を交換します。これは、人々が子供を変えて食べて生きるという古代史のことわざの現代版です。誇張ですか、友達？せいぜい例があり、村人の言葉はとても説得力があり、身震いするほどです。 安徽省で何人の人が餓死したかというと、私が母省を旅行していたとき、バンの運転手が、ある村の全員が死亡し、ある村の半分が死亡し、ある村が逃げたと指摘したことを覚えています。 、そして誰も村に戻ってこなかった。学界や政界の友人は、私たちの州で飢餓で死亡した人の数は 200 万から 600 万人の間であると推定しています。政府が統計をとっているそうです。正式な数字が発表されるまで、正確な数は誰にもわかりません。40 年間この党に参加している古い友人がいます. 彼は退職後、自分の目で見たものを書き留めるために残りの人生を費やすことを誓いました.歴史の文字として残してください。彼らのような直接の作品では、著者は少し話し、いくつかの表面的な発言をします.かゆみがなく、取るに足らないものではないことは避けられません。ここで聞いて知ったことは絶対に真実であり、親戚を訪ねるために爪を少しだけ用意していることを覚えています。

劉少奇が国家元首に昇格 安徽省と山東省は、大躍進政策の際に最も被害を受け、最も被害を受けた地域でした。2 つの州の飢餓による死亡者数の合計は 1,000 万人を超えます。東ヨーロッパと西ヨーロッパ、北アフリカと南アフリカ、中南米の小国の人口と比較すると、全人口が死んでいるでしょう。考えてみればすごいことじゃないですか？当時、他省の災害は安徽省や山東省ほど深刻ではなかったものの、いずれも免れることはできませんでした。中国共産党全体がショックを受けたほど、人々は悲惨な死を遂げました。副主席と劉少奇をはじめとする中央の指導者は、ほとんど全員が調査のために地方に派遣されました。誰もが共同化が時期尚早でめちゃくちゃだったと非難しました（これは国家検査後の朱徳元帥のコメントです）。毛沢東自身はツアーの外にいて、秘密の訪問のために彼のボディーガードを故郷に戻すように送りました.報酬は、国全体が腐敗し、軍隊の士気が不安定になることです。後に文化大革命の際に紅衛兵が行った啓示によると、高位の幹部が災害の深刻さを目の当たりにしたとき、彼らは何万もの言葉で毛沢東に抗議し、農民に党中央に反撃するよう公然と呼びかけた.委員会。 [注] 後に紅衛兵によって明らかにされた新しい資料に基づいて、私は個人的に劉軍の新しい伝記を書き、次のように述べています。 Mainland China Issues", vol. Institute of International Relations, National Chengchi University, Taipei, 1971, pp. 143 | 156 によって編集および印刷されました。当時の歴史書を読んだ著者の印象は、鵬信がほとんど推論していたのに対し、劉少奇が毛沢東の不正行為に対する最初の抗議は、正当な憤り、恥ずかしさ、そして非常に感情的なものに満ちていたというものでした。劉は後に毛沢東を支持し、鵬を批判するようになったが、これは明らかに1959年春に毛沢東が辞任した結果である.しかし、この退位のために、劉は予期せずに亡くなりました。 結局のところ、全国のさまざまな省で多数の人々が餓死するという大事件であり、群衆の怒りの中で、犯人の毛公は状況の深刻さを知り、それを改善したいと考えていました。特に過去数十年間、劉少奇と鵬徳懐、劉少奇と鵬徳懐、彼の最も親しい同胞、同級生、同志は、文学と軍事の両方で反乱を起こす傾向があります。劉鵬は力を合わせて反乱を起こし、毛沢東でさえ少し神経質になった（上記の劉伝、注52を参照）。明らかに、毛公は、江西でAB連隊と戦っていたときに使用を習得した古い魔法の武器を犠牲にしました.マオは余裕があり手放せる無双の英雄であり、重い報酬の下には勇者がいるに違いない。彼は、劉の彼への完全な支持を勝ち取り、鵬と劉の力を共有するために、国家主席の最も高い王位を劉に譲って継承することを決定しました。伝統的な中国の政治では、孔子は名前と道具だけを偽者として使うべきではないと言いましたが、今日、劉少奇の協力を得るために、毛沢東が国の最も権威のある道具をダミーとして使用することは、実際には最大のリスクです。チェス（文化大革命の後期、劉少奇が殺された後、林彪はこの地位を望んでいたが、毛沢東は絶対にそれを禁じた.これは、林と彼の息子の71年5月の計画を引き起こした.私は後でそれについて話す）.この危険な動きは、毛沢東の無謀で英雄的な気質を示すこともあります。毛沢東は三国志演義を見下していたので、父子が人形犬の袁紹をからかった。ヒーローは最大のギャンブラーです. ターンテーブル、パイゴウ、ブラックジャックでギャンブルをしたい場合、負けた場合、お金を稼ぎ、大金を稼ぐために、妻と子供をゲームテーブルに賭けるという野心を持たなければなりません.臆病な私、姑、姑、いろいろ、どうやってカジノに行けばいいのか、株で遊んでいいのか。Xiao He、Cao Shen、Yuandu、Liu Bang はズボンをはいている友人で、力を合わせて反乱を起こそうとしています。シャオ・カオは、秦の人々が9つの氏族を罰することを恐れていたので、劉邦に主導権を握らせた.その後、項羽は劉邦の父親を捕らえ、劉邦に武器を下ろすように強制した。劉邦は、あなたが私の父を殺して料理したと言いました。パイのかけらを私に渡すのを忘れないでください。親愛なる、これが英雄です; シャオ・ヘ、曹操、周恩来、張文天は決してそれを行うことができないので、老毛に主導権を与えなければなりません（これは彭徳懐の有名な言葉です）。蒋介石もそういう人です。国民党のメンバーは革命に失敗し、上海で株を売るのに苦労し、戴継陶と胡ザンタンはズボンを失い、ジャン・ウェイジ（ジエシの会社名）と彼の家族だけがたくさんのお金を稼ぎました。では、なぜ違うのでしょうか。何がそんなに違うの？シェン・イーユンさん（黄玉さん）が私に話をしてくれたのを覚えています。ジャン・ゴンウェイが銀行で白ゴウを演じていたとき、彼はお腹が空いていて、ヤオ夫人に何か食べ物を作るように頼みました。八尾は餅を炊いて差し出した。ジャンは見て、何も言わずに、ギャンブラーの頭の上にボウルと餅を投げました。商人の運が悪く、餅の形がパイゴウの亀のようだからです。ねえ、胡漢民と王景偉はこの種のヒロイズムを行うことができますか?それが私たちが負けた理由です。 今回の毛沢東の退位は、早くも1958年末に行われた。毛沢東は、翌年に人民政府の初代主席が失効したときに退位すると述べた。本人も年をとっており、共同議長も兼任しているため、本当に疲れ果てています。しかし、勤勉に疲れると、全国に不必要なショックを与えることを恐れて、人民政府の主席を先に辞任し、後継プロセスが安定したら、両方の役職を同時に辞任する可能性がある。価値のある人を待つ時間。毛沢東は誰に譲るかを明言しなかったが、一般的な傾向は明らかで、若くて精力的で経験豊富な劉少奇副主席が適任である。 毛主席がこの政治的雰囲気を解放したとき、彼は誠実に話し、全国の人々の同情を呼び起こし、劉副主席の自由な忠誠心と理解力を刺激した。もともと、人民中国の建国は非常に困難でした。建国後、世界は平和になり、建国の父たちは功績を残して引退し、国に降伏し、三代以下の聖人はおらず、国の未来は本当に明るいです。案の定、第 2 回全国人民代表大会が 1959 年 4 月に北京で開催されたとき、毛主席は謙虚に選挙から撤退し、劉副主席が全会一致で彼の後を継いだ。国中が歓喜に沸きました。当時、私の世代は遠くから見守っていて、祖国にとても感謝していました。初期の建国者であるワシントン、アダムズ、ジェファーソンが国に降伏しなければ、アメリカ合衆国が今日のように豊かで強力であることがわかりませんか?100 年の苦難の末、私の祖国は、同じ歩みをたどり、北米式の繁栄への道をたどり、ついに今日に至りました。 廬山を仰ぎ見る神々の全国フェア ここではありません。ケーキの上にさらにアイシング。ことわざにあるように、祝福は今日に至るまで比類のないものですが、不幸は決して単独では訪れません。1959 年 6 月、毛主席は全党の期待に応えて、中央政府の関係省庁、委員会、地方の省、市の書記官に通知し、7 月初旬に避暑地である廬山で作業会議を開催しました。 、いわゆる廬山会。。当時の会議では、国中が満場一致で、赤旗三条の極左線を是正し、逸脱を是正するという印象を与えた。行き過ぎて間に合うようにブレーキをかけることは難しくありません。毛沢東主席の威信の下で、老人が間違いを見つけてそれを正そうとする限り、それは本当に簡単です。したがって、真夏であり、誰もが避暑地に忍び込んで数日間休息し、良いニュースが修正されるのを待っています.特に、学者として知られる毛沢東周辺の数人の若い秘書、Hu Qiaomu、Tian Jiaying、Li Ruiはすべて詩の才能があります（詩と詩の点では、3人の古い詩のレベルはそれよりも高くなっています主の）。今日、山への昼間の小旅行、夜のダンス、景色は絵のように美しく、美しさは雲のようです（これらのダンスパートナーはすべて、人民解放軍のさまざまな部隊から転勤しています。妾を選んだことで中傷されました。最後に引用された「記録」を参照記事の352ページ）。島は薄く、郊外は寒い。詩のないワインがどうしてあるだろうか？晴れた日には、勝者の仲間が増えるでしょう。したがって、すべての賢者が呼ばれたとき、彼らが最初に廬山に来たとき、誰もが上機嫌で、会長兼最高司令官の朱徳が主導し、タオ・ユアンミンが住んでいた古代の桃園の洞窟である廬山が突然詩を聞いた。毛主席の陶陵はどこに行けばいいのかわからなかったので、桃園で簡単に耕すことができるQiluは、この時点で即興の作品であり、公開され、本会議の観察のために配布されました。4人の学者がそれに続き、全国が和解し、全員がこの神々の会合を取り、それは喜びと誇りでした.そのため、会議の最初の 2 週間で、バランスが取れた安定した 19 の質問が投げかけられ、6 つのグループによって議論されました。命令に従って、秘書は小さな結論を出し、誰もが荷物をまとめて施設に戻ることができるようにしました.毛主席の才能と一般的な才能、エレガントな文学的才能、そして神々の集まりは、もともと一時的な出来事でした（李瑞は当時の会議の記録者であり、彼と一緒に詳細なメモを取り、それを本にまとめました30年1994年に台北新瑞出版社から発行された李瑞著「魯山会議の回顧録」を参照してください。 389ページ） 左派を反右派に正す魯山会議 しかし、誰が知っていますか、毛氏は計り知れません。穏やかな風と小雨が降る 2 週間が過ぎましたが、ハリケーンの前の静けさです。7月14日、鵬徳懐は毛沢東に個人的な抗議をしたかったため、インタビューを受けることができなかったので、10,000語の手紙を書き、党の大規模な製鉄所と大規模な食堂についての個人的な意見を簡単に述べました。彼は、大躍進政策には利益と損失があると確信していましたが、一般的に言えば、利益は損失を上回りました。大規模な製鉄所の生産は限られており、中央政府はそれを補助する必要があり、補助金は数十億ドルであり、国防予算を超えています。消費財を割引価格で購入すると、廬山と同じ高さまで積むことができます。これは本当に一種のささいなブルジョア狂信などです（「いくつかの損失といくつかの利益」の4つの文字は、Peng Dehuaiが不注意で慎重であり、彼の意図は非常に悪質であると言って、毛公によって捕らえられました。実際、これらは秘書が手紙をコピーしたとき、4文字は単なる事務的な誤りでした. Peng Wei 保護スタッフ、防御したくない）。 鵬徳懐の万語の本はちょうどいいタイミングで出版されました。毛沢東はそれを公開し、公開討論のために会議に配布しました。この時、会議の参加者である劉少奇から周恩来までは、毛公の瓢箪で販売される薬の種類を知らず、密かに風向を測定しました（上記の「記録」を参照）。 、p. 80)。鵬信が出てくるやいなや、毛沢東と鵬信の間に歴史的な亀裂があったため、風向きがはっきりしました。鵬志は会長とも呼ばれず、長寿とも呼ばれず、東方紅も歌いませんでした。彭信が印刷されて配布された今、次のものが必要であり、賢者が後でそれを理解するのを待っていません。案の定、7月23日、毛公は笑顔を隠して本会議で演説した。歴史家は毛沢東のこの演説を重要な歴史的文書として読むべきである.大綱と3つの赤い旗が絶対に正しいことを繰り返し強調することは別として,食堂はそれに続き,幼なじみの恋人(小さな溶鉱炉,小さな転炉)は続く. . 、 彼は笑い、の​​のしり、とりとめのない、自由に話し、会議の真面目な聴衆を国家に仕える高官としてではなく、宦官の黄門、馬扁、および副官の彼の個人的なグループとして扱っていたと言えます。国政を司る将軍たちの品格は、彼によって完全にぶち壊されたと言える。毛沢東の演説の態度は非常に悪いため、明王朝の宮殿の皇帝のスタッフと何ら変わりはありません。 更可歎的是，這時居滿朝文武之首的周恩來、劉少奇，和十七日才趕上廬山的林彪，竟然在毛的講演中，不時插話，為毛溜鬚、助勢。一人拍馬，其它二人就非跟著拍不可了。周劉林三雄帶頭齊拍，其它與會者百餘人，誰敢不拍？這個環套，就是極權政治最可悲的地方了。 【附註】事實上郭沫若作頌聖詩，也是個連環套。你歌頌史達林是永恆的太陽，你就不能不歌頌毛澤東是兩個太陽。既然，歌頌了主席愛人，你就不能不向夫人江青同志學習。江青同志得勢時，你要向她學習，她垮了，你就非得罵她是白骨精不可了，否則你不是變成為四人幫保持緘默、做她們的孤臣孽子了嗎？這一連環套唱了起來，那你郭老在歷史舞臺上，又怎麼不畫白鼻子呢？ 因此在歷史文獻上，歷史人物為自己的清白，無端的留下了不可磨滅的難堪，讀史人，責備賢者，真為之扼腕不已也。 總之，毛主席七月二十三日一場講演之後，半日之間這一場在中國近代史上有關鍵性作用的廬山會議，就從個神仙之會，立刻變成個魔鬼之會了。一不做二不休，毛氏索性宣佈，在此次政治局擴大工作會議之後，接著便在廬山召開中國共產黨八屆八中全會，把政策落實，也把三面紅旗，無限期的延續下去。同時把彭德懷，和同情彭德懷的前中共總書記張聞天、總參謀長黃克誠、湖南省第一書記周小舟，定性為反黨反革命的軍事俱樂部，是長期潛伏在黨內的右傾機會主義思想的公開化，陰謀反黨奪權。毛更聲稱要率領全黨，來推動一個反右傾的群眾運動，加以鎮壓（注意：一九五九年的反右傾，和一九五七年的反右，是兩回事。反右是以黨外反黨的右派大嘴巴為打擊對象的；反右傾的對象，則是黨內以彭德懷為首的反冒進的高幹）。風向既定，山中警衛乃立刻奉命，對軍事俱樂部成員彭德懷、張聞天等，加以隔離反省（廬山會議的警衛是隨毛上山的北京中央警衛師，也就是所謂八三四一部隊的一個中隊），因此頃刻之間，不但彭張等再無單獨碰面的機會、遊山玩水的自由，甚至在公共食堂吃飯的權利，也就同時被剝奪了。古書上所謂畫地為牢，今日親驗之矣。 彭下林上違犯國法黨章 看清了毛公在廬山會議末期的變臉，才知道他不是華盛頓，或傑弗遜，更不是搞禪讓的唐堯虞舜。他把劉少奇暫時踢上高樓，只是一樁以退為進地巧妙的權術運用而已。他不把劉少奇拉到肝腦塗地擁護他的程度，毛是不敢輕開廬山之會的。毛的厲害之處，不但是不打沒有把握的仗，他也不開沒有絕對把握之會的。如今周恩來對毛早已馴服如綿羊，久病思動的林彪，是上山來接長國防部，前途無限，劉少奇是毛新近才禪讓出來的嘉慶皇帝，對太上皇的知遇之恩，是肝腦塗地，說一不二的。在當時的中國共產黨中，有周恩來、劉少奇、林彪三人的絕對擁護，毛主席何事不可為？這就是他對開廬山會議的絕對把握了。由於篇幅所限，以下的八屆八中全會一邊倒的批彭盛況，和彭張等右傾機會主義者，被迫自我檢討，承認那莫須有的軍事俱樂部反黨奪權的陰謀，以及種種不堪的欲加之罪，也就沒有浪費筆墨的必要了。這兒寫歷史的人不得不提出一件怪現象，那就是毛開會的目的，原是以林彪來代替彭德懷為國防部長。開會之前，毛的這宗腹案是深藏不露的，等到全體大會一百餘人，人人加入批彭時，毛才公開他和彭德懷的歷史舊賬，原來從江西時代開始，他二人就已經是三七開，七分衝突，三分合作。彭有歷史反革命、反毛、篡黨的舊賬，毛早就要換掉他的，萬言書不過是個導火線和藉口罷了。 當然，不用說，廬山會議之後，彭被撤職，下放成都，林彪就正式接掌國防部長了。國防部長在帝王專制時代叫做兵部尚書。兩千多年的帝王傳統中，對一個兵部尚書的嬗替，是有一套繁雜程序的，以示對國家名器的尊重。政府的內閣閣員，不是馬弁副官，或保健護士，要換就換的，它總有一系列的升降程序。可是這次廬山會議，一直到八月十六日休會之時，中央常會和中央全會，均未發現黜彭升林的正式提案。這件大事卻發生在休會之翌日（十七日），毛氏補開個非正式的小型的中央工作會議，才決定撤彭、升林為中央軍委第一副主席和國防部長。然後再送交人大常委會去追認，去蓋橡皮圖章。嚴格的說起來，這項任免是既違黨章、更違國法的，而毛公和尚打傘，卻悍然為之，不以為意。歷史家如對這種違法亂紀之事加以解釋，那就是和尚打傘，實為近代中國政治社會文化大轉型中期，避免不了的落後現象吧。將來如有暇，寫點有關法制轉型的專題，當再細細琢磨之。 所有大獨裁者都是精神病患 總之，一九五九年廬山會議，這個從糾左開始，到反右傾結束，是出乎全黨上下，和全國人民的意料之外的。其關鍵實繫於毛澤東這位大獨裁者的一念之間。國家的廟堂大政，他老人家根據自己情緒的變化，在一念之間就可做出一百八十度的大轉變。毛公一身繫天下安危。上面一計邪念，下面可憐的小民，就千萬人頭落地了。因此在中華五千年國史上，空前絕後的餓死農民三千萬的所謂三年自然災害，實在是從失敗了的廬山會議開始的。我們要向五千年祖宗的在天之靈，和今後千萬代的後輩同胞，交代一句，這三千萬被活活餓死的冤魂，無死的必要也。他們的冤死，實出於毛某人的一念之間。要其生則生，要其死則死也。豈不令讀史者為之歎息流涕。 再者，毛澤東在廬山會議上也曾兩度繼續強調：鎮壓反革命，殺一百萬，極有必要。（見上引《實錄》，頁二○七、四四）他說的那麼輕鬆。他不知道，一百萬人排起隊來，要幾百個足球場才能容納；殺掉過後，要挖一百個真正的萬人坑，才能理得下去。朋友，您認為說這種話的人，心理健康沒有問題？事實上晚年的毛澤東，已是個精神病患者，他患有極嚴重的偏執狂和精神分裂症，才能草菅人命若此（這種精神病的症狀是患者自己時時懷疑他在企圖暗殺他地仇人的包圍之中，他要殺盡仇人，自己才會有安全感。其實這種精神病，在很多個性倔強的老祖父身上，都會發生，只是一般老祖父只能打打老婆、罵罵孫子，為害不大罷了）。 吾人搞比較史學，讀中國政治史，和世界各國政治史，才知道這種精神病例，不止於毛氏一人也。所有的大獨裁者，老年期都是如此的。晚年的朱元璋，就是個嚴重的精神病患。德國史家談希特勒，俄國史家談恐怖伊凡、談史達林，都是有相同地結論的（彭德懷的另一大罪狀，就是他也說晚年的毛澤東，就像晚年的史達林）。何以如此，那就是心理學上的重大課題，一言難盡了。做這種精神病患的部屬，那就真叫伴君如伴虎了。做毛澤東機要秘書最久、而終於被迫自殺的才子田家英，就時時慨歎毛氏反覆無常，莫測高深，難於伺候。 關於廬山會議，今日最完整的第一手資料，應是上引李銳著的《實錄》了。吾人細細咀嚼該書，就不難看出廬山會議的全貌。它地全盤運作，是以一個權力無限、又無法無天的大獨裁者毛澤東為其主軸。他就能在光天化日之下，紅口白牙，指鹿為馬，顛倒黑白，變是為非。分明是他老人家驅策九千萬工農，去煉鋼煉鐵，他偏要說那是九千萬群眾對他的擁護，只彭德懷一人，唱其反調。終於把彭德懷那樣一位曠世難逢的、有聖賢資質的愛國者，硬性栽贓，說他組織軍事俱樂部，陰謀反黨奪權，最後竟處死之於暴徒之手。彭德懷後來死的那麼慘，以彭氏之死，比諸南宋秦檜之殺岳飛，則毛某就不如秦檜遠矣。因為秦檜還承認岳飛的罪狀為莫須有，不像毛某之栽贓到底也。 四十年過去了，如今彭毛二人墓木皆拱，吾人推動滑鼠，執簡書之，是非之間，豈不皎如日月？而那時全國中央和地方數十位主持國家大政的中樞將相，和封疆大吏，都圍繞著毛氏一人打圈圈。無法理，無原則，一切全以他一言為定。而他老人家，在政治和道德生活上，朝秦暮楚，一無規矩繩墨可循。而日日夜夜卻和幻想中的、實際上並不存在的仇人相對抗。這一幻想的心理狀態，事實上自一九五六年的八大企圖抑毛之後，就是他幻覺上一個永遠存在的黑影。其後二十年，他老人家便陷入此一走火入魔的幻覺深坑，而不能自拔，與這一黑影魔鬼相搏鬥，至死方休。國事在這樣一個精神病患者的、獨斷專行的、胡作非為之下，又怎能不糟呢？五十年回顧，血跡斑斑，治史者撫今思昔，怎能不廢卷長歎？ 與毛共事最久，知毛亦最深的李銳先生，說毛的毛病是出在他自幼就迷信未醒的過激的共產主義，毛甚至要在中國搞廢除家庭制度的烏托邦。但這個過激的共產主義，顯然只是毛公病源之一部，給李銳先生過分強調了。蘇軾作廬山詩說：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。李銳先生所強調的顯然只是橫看成嶺的一部分，是身在此山中的印象。吾人治比較史學，隔洋觀火，則覺得毛澤東是個精神病人。這當然也是側看成峰的另一部分。要識毛氏這個廬山真面目，我想成嶺成峰，皆不可偏廢，把諸種因素都集中起來，加以電腦分析，就雖不中亦不遠矣。 讀史者可能要問，近代中國為什麼會出了個像毛澤東這樣的大獨裁者呢？既出之後，人民中國的滿朝文武，和全國人民對他又都毫無辦法呢？這一問題並不難回答，雖然是說來話長。一言以蔽之，那就是在中國歷史轉型的過程中，毛澤東只是個傳統帝制的迴光返照。他是我們歷史中最後的一個暴君。對付這種暴君，我們一向是辦法不大的。這是政治制度上的一種瓶頸問題，君不見，滿清末年的滿朝文武和全國人民，對一個獨裁的老太太慈禧太后也是毫無辦法嘛。舉此一端，該可思過半矣。 解放軍大換血 廬山會議的直接後果，便是毛澤東在中國絕對權力（Ａｂｓｏｌｕｔｅ Ｐｏｗｅｒ）之建立。語云：絕對權力，絕對腐化，這就是毛澤東生命最後二十年的中國政治的絕對現象。毛雖是個自私獨裁的暴君，但毛澤東並不昏庸。相反的在玩弄政治權術中，他卻是九段高手。他在廬山會議中雖然大獲全勝，建立了他個人的絕對權威，但他也知道，全國長期大批餓死人總歸不是個了局。所以在廬山會議之後，他就能放手讓劉少奇去收拾殘局，自己在黨政工作上，退居二線（這個退居二線的行動，毛自述是一九五九年底，他自動提出的。到一九六二年，劉少奇才認真的把他落實為二線領導）。以毛的聲威，他怎能退居二線呢？但是毛公是個能屈能伸地不動聲色的好漢。古書也讀得很熟。他知道物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。他那時所忙的第一要務原是整軍，軍整好了，有槍桿在手，還怕搞黨從政的人不聽話。所以他就暫時把黨政要公，讓劉少奇去自行其是，雖然他對劉的所做所為，還是遙為監控的。 毛為什麼要整軍呢？前章不說過，高麗戰爭之後，人民解放軍不是早已四野歸一，全都變成了他的嫡系（且借用個國民黨的名詞）了嗎？還有什麼可整的呢？殊不知這些嫡系部隊，現在都掌握在他的嫡系將領（彭德懷、林彪等元帥）之手。廬山會後，他把彭德懷的兵權奪掉了，把彭下放成都去搞三線（毛那時準備對美蘇兩面作戰，戰敗了就退往中國西南的深山大壑裏去，長期游擊。西南山溝，就是毛公的三線）。可是代替彭德懷出任國防部長的，卻是比彭張飛更為詭譎萬倍的林彪。他對彭都不能放心，對林簡直就要發生恐懼了。再者，黃克誠被黜之後，代黃的又是一位搞特務公安出身的另一黃埔生羅瑞卿。這又是使毛夜不能眠的另一嫡系。乖乖，這一宗軍事難題不解決，他是沒空去搞黨搞政的。 在毛看來，他對解放軍的問題的解決之道，只有來個全軍大換血，把所有的嫡系將領，至少是參謀後勤之外的戰將、帶兵官（長征時一三軍團中的將領）全部換掉，而代之以新血（如原張國燾系統中的許世友、陳錫聯等等）。不能全部換，也要換掉一大部，庶幾彼此可以相互牽制。使驕縱的嫡系人馬，不敢造反，搞黃袍加身。 【附註】許世友之竄升，便是個極有趣的故事。許原為少林寺的小和尚，頗有武功，曾在吳佩孚部下任小軍官。三十年代投入張國燾的四方面軍，因為驍勇善戰，遂升為師旅長。張氏叛離共黨後，原四方面軍分子頗受毛氏嫡系之排擠，某次蒙毛召見，許竟跪地大哭。毛招手呼其：起來，起來，還是回去帶兵去。這樣許才能恢復帶兵。遞升至南京軍區司令員。因此對毛的知遇之感，肝腦塗地。某次毛詢其治軍原則，許氏悍然答曰：主席指到哪裡，我打到哪裡。其對毛之愚忠可知。其後在林彪事變過程中，許為對林監控最主要的力量。筆者曾撰短評論許，認為是近代中國軍事轉型的重要現象。陳錫聯也是四方面軍的人，毛最後竟擢升之為北京軍區司令員。原一三軍團分子，對此都至感不平。而當時在加拿大養病且死的張國燾，對許陳在中國之竄升則至感興奮。筆者有史界友人曾訪問張國熹，長談四方面軍故事甚詳。我至今還保留此錄音帶。 將不專兵，主席才可將將 毛的第二步整軍計劃，顯然是向趙匡胤學習，搞將不專兵。所有帶兵官，只能奉旨帶兵，私人自己不許擁有一兵一卒，像張作霖、吳佩孚，或李宗仁、馮玉祥那樣。甚或像四野分立的前例。關於這一點，在周恩來全力協助之下，毛做的十分成功。其後軍區調整，司令員換班，都只能單刀赴會，不許帶私人衛隊或大批參謀人員，集體接事。這點制度之養成，周恩來實功不可沒。因為周在解放軍中有至高威信，而沒有私人系統，他的建議，既可服眾，也可使疑心極重的皇上放心也。周恩來之高明為許多古大臣之所不及的是，他功高而不震主。這才是耍政治的最高藝術境界呢。 將既不能專兵，則國防部長、總參謀長都成了專司軍政的官員，不能染指於軍令和指揮系統。這樣則軍委主席或黨主席，乃可以將將方式，越級直接指揮各兵種如臂之使指也。如此，則林彪雖接任為國防部長，他身邊卻沒有一連、一排，乃至一班，自己可以指揮得了的衛隊。他可以發動四百萬解放軍來學習和宣傳毛澤東思想，卻不能調動一團解放軍，來聽其隨意指揮。他治下有海軍艦艇百艘、飛機數千架，但除一兩隻不帶武裝和專為交通運輸使用之外，他也不能任意調動一兩隻，供其私人使用。縱是專供他使用的車船和飛機，他可隨時飛上天、開出海，但是機場的啟閉、港口的開關，他卻無權指揮。正如他全家最後一次的空中航行的實例，天，他可飛上去；地，他卻不能輕易的落下來。所以就葬身外國，折戟沉沙了。毛周在軍事上這樣的安排，也正是《西遊記》上老佛祖的功夫了。孫悟空，你這位齊天大聖好厲害，一個筋斗可翻十萬八千里，翻了無數個筋斗之後，才發現沒有翻出老佛祖的手掌心。 羅瑞卿那位毛公心腹，接黃克誠為解放軍總參謀長，最後弄到跳樓自殺，折腿沉沙的絕境，就是犯了中國二十五史上說了千遍的老毛病，他未能善體上意而自做聰明的結果。你這個搞特務出身的大特務，如今又接掌兵權，身跨軍特兩界，而不知善體上意，兢兢業業地去體諒領袖苦心（這是國民黨大特務戴笠的口頭禪），卻和林彪來勾勾搭搭，亂抓兵權，去搞什麼全軍大比武，豈非畫蛇添足，折腿沉沙，死有餘辜？ 羅瑞卿之另一胡塗之點，是他也大招林彪的嫉忌，林也非除之不可。蓋林之回朝代彭，意在兵權。如今兵權卻在羅長子（羅在軍中的諢名）手中。羅長子顯然亦如國民黨軍中的參謀總長陳誠，和國防部長白崇禧的關係。是毛派來制衡他的棋子。這顆棋子不拿掉，他想抓兵權，則永遠是緣木求魚的。林篤定要除羅，毛又坐山看虎鬥，分而制之，不加保護，羅長子就跳樓了。 可是毛公在黨政軍特的操縱上，也只抓其重點。不親細務。關於日常的管理事務，和細節的安排，那他就完全有賴於周恩來了。而周就是這樣的一個人，對毛也就鞠躬盡瘁，死而後已。在林彪事變時，周的越級指揮，可以直達中央警衛師的一個連，亦可驚矣。 破壞黨政軍系統，越級指揮 我們今日回看歷史，毛澤東在一九五八年，搞合作化，搞鄉社合一時最大的一著險棋，便是存心破壞原有的黨政軍系統，搞越級指揮。在人類世界史上，共產黨實在是組織最嚴密的一個大幫會。在它那針插不進、水滲不透的大金字塔裏，層層節制，下級服從上級，全黨服從中央。不得稍違。他們推動政策時，也是從塔尖開始，層層下達，看政策的性質，規定下達到某層某層為止。可是在一九五八年搞公社化，和鄉社合一時，毛澤東就把這個體制完全的破壞了。 所謂鄉，原是千載猶行秦制度的最低層的行政單位（臺灣今日還是如此的）。可是在一九五八年毛開始搞公社化之時，所謂鄉社合一，就是把鄉這一級的行政單位取消，而代之以公社。公社不是政府機關，它是共產主義的基層建制，是包羅人民生活，從出生到火葬，各方面一把抓的總體。因此實行鄉社合一是何等嚴重的改制？按共產黨的老規矩，應該由中央政治局做出詳盡規劃和相關文獻，然後層層下達，慎重試行。可是毛在一九五八年底搞鄉社合一時，他就完全丟掉了這個老香火，來搞越級指揮，一聲令下，數週之內就把近百萬個高級社，改組成兩萬幾千個人民公社了。毛澤東這一破壞體制的行為，周恩來裝聾做啞，視而不見；劉少奇則忍氣吞聲，敢怒而不敢言；彭德懷則痛心疾首，張開大嘴巴，點名叫罵（參見上引《實錄》，頁二二五）。他罵的結果，以上諸節已道其詳，而不幸的是，劉少奇由於躋身高位，對前任毛主席有肝腦塗地的知遇之感，竟在此關鍵問題上，對毛幫腔，背著良心說彭陰謀篡黨，並指著彭的鼻子說，與其由你來篡黨，倒不如我來篡黨，云云。 由於黨內外簡直無一句反對的聲音，毛乃一不做，二不休，把黨政軍特財政、外交等老的體制，一體破壞無遺（毛在援外的款額上，往往不顧中國本身的財政困難，把議好的數目字的後面，擅自加個圈圈，在當時中國，也不是個秘密）。 糾左高潮的七千人大會 當毛主席退居二線，與周總理親密合作，不聲不響地搞其全軍大換血之時，劉少奇主席新正大位，能者多勞，也忙的不得開交。事實上，從劉氏於一九五九年春出任國家元首開始，直至一九六六年文化大革命爆發為止，這七年（一九五九｜一九六五）時間，他位尊九五，全國一人，是劉氏一生的黃金時代。關於劉主席的生平，在劉氏失蹤之後、劉夫人王光美被判死刑之時，筆者由於職業感的驅使，曾細為查考，試為劉作蓋棺之論。已略述如上，因為他畢竟也是我國歷史上四百幾十個皇帝之一，讀史者對他不應忽略也。如今三十餘年又過去了。筆者最近重讀舊作，覺得尚無太大修正的必要。有暇或再重編之，以就正於方家和嚴肅的讀者，對劉的許多細節故事，本篇就不再重複舊論了。然吾人細察劉主席主政中華人民共和國七年之間，史家秉筆直書之，錯誤雖亦難免，大過實在說不出，而其所做所為，功在生民，則甚顯然也。 劉氏接棒後第一項要政，無疑的，便是把毛氏的極左政策，慢慢地扳回頭。餓死人的狂瀾，就逐漸退潮了。例如他想把農村制度，恢復到公社化前土改後的黃金時代，回到三自一包或包產到戶的老路上去，但他卻只取其實，而避其名。他不敢再用包產到戶這個老名詞，因為這個老名詞，曾被毛氏定為促退派、反革命、反社會主義，劉恢復此老制度，則名之為責任田。事實上也就是包產到戶也。但是本篇所言的劉氏新政（亦如二戰前羅斯福在美國破產的農村所搞的新政Ｎｅｗ Ｄｅａｌ一樣），只是舉一反三，言其要略，若要打破沙鍋，則非十萬八萬言不能盡意。加以筆者在前為劉傳之內曾扼要言之，此處就不再重複了。一言以蔽之，劉氏的原則就是個退字，從毛澤東的極左政策上退下來，與民休息，再鼓起幹勁，從頭來起。 劉少奇這一政策是成功的。農村不斷餓死人，這個腥風血雨，到一九六二年基本上是煞住了。農村由死亡到復生，到恢復繁榮，從頭算起，少奇之力也。後期一些在安徽的基層幹部，不顧上級的畏首畏尾，而大膽搞起所謂安徽經驗，對此曾起過關鍵性作用，有暇當繼續剖解之、整理之，庶幾存真史冊，以便後輩史學博士生，能跟蹤繼續探索也。 劉氏在復興農村的努力之中，難免的也稍有自負，和藐視老毛的心理和行動。在劉氏心目之中，他和毛公在主持黨國大政上，平起平坐，輪流坐莊，原是天經地義的（注意：周恩來就向來不敢做此想）。當國太久了，就應該倦勤退休，做榮譽主席，也是順理成章之事。事實上，在中共八全大會中，修改黨章時，在劉的動議之下，就曾列有黨主席退休後由黨中央聘為榮譽主席一條。當時毛澤東就認為這一條是專為他而設的，劉也從不諱言。如今毛已退居二線，進一步退為榮譽主席，自然也是順理成章的事。因此在一九六二年一二月之間，劉少奇在其主持的在北京召開的中央政治局擴大工作會議（也就是聲勢浩大的、前所未有的、黨政軍財一鍋煮的，所謂七千人大會）中，做冗長報告時，表面上對毛澤東思想恭維上天。實質上卻把一九五八年公社化以來的虛妄、浮誇、浪費、共產風等等的惡政，所帶給國家和人民的傷害和損失，批評得比彭德懷的萬言書有過之而無不及，劉更以國家元首、黨副主席的身分，號召全國全黨，今後務必要遵從民主集中制，遵從集體領導，以避免再犯過去的錯誤。同時把數十萬在反右傾運動中被迫害的幹部和人民，平反、恢復名譽、分配工作，引起全國朝野一片歌頌之聲。筆者在安徽有個近親郭崇毅，就因直言入獄，在此次獲得平反出獄。且看郭的自述： 一九五六年冬季，我奉命以省政協委員身分，到肥西縣肥光高級農業合作社去視察，發現這社上報的糧食產量有浮誇，把減產報成增產，我如實向省裏做了彙報，不料因此招了大禍。認定我是蓄意反對農業合作化、造謠破壞。除開了數十次批鬥會外，《安徽日報》還於一九五七年七月九日、七月十七日兩次以大半版篇幅對我揭露批判。後來把我逮捕，以現行反革命罪判了十二年徒刑。雖然，在黨中央七千人大會後，給我平反了，而且又當了省政協委員。但是，農業生產依然停滯不前（見郭崇毅著，<我是怎樣參與農村經濟體制改革的>，載安徽省政協文史資料委員會，歐遠方主編，《農村改革的興起》，一九九三年，北京中國文史出版社出版，頁五八）。 老實說，這個前所未有的七千人大會之召開，實是劉氏主政以來聲望和權力的最高峰。從另一角度來看，也是毛澤東聲望的最低潮。毛在大會中表面上也曾自我批評，認為犯過錯誤。他也一反三年前反反冒進，和根除黨內右傾機會主義的老調，跟著劉少奇大唱其實事求是，以順應劉周合著的調整，鞏固，充實，提高的八字箴言原則下的糾左改革。 兩個主席爭權，數千萬人陪斬 其實在毛的內心裏，這個七千人大會，就是逼他退向榮譽寶座的第一步。所謂退居二線原是他在一九五八年冬，在八屆六中全會上，放的煙幕，至此竟被劉少奇加以落實。劉在七千人大會糾左的氣氛中，竟然把中常委分成一二線，毛被分入二線，成為真正的二線領導。其後在文革期間，據江青透露的內幕消息，毛氏對這個七千人大會，是深惡痛絕的。然毛臨場卻能忍氣吞聲，而不動聲色，真不愧為能屈能伸的大丈夫。可是劉少奇這一理論、心理和亦步亦趨，對毛做離休的安排，卻使他自己變成為毛氏的第一個眼中釘，毛決定非殺之不足以雪心頭之恨的最主要的原因。可悲的是，劉氏為人比較正直，公忠體國，而城府不深（這是他老相識、老政敵張國燾對他的評語。張氏對其他政敵，如毛、如周，都有不堪入耳的評論和鄙視，唯獨對劉卻頗有好評）。但是劉氏搞政治、搞黨不夠機警，防人之心不足，結果一身橫死不足惜，最後竟因毛之嫉忌一人，而釀成數千萬人為之陪斬的十年浩劫。他毛劉兩位主席的爭權，幾乎搞到整個中華民族，也為之亡國滅種，為禍之烈，五十年回頭看去，同胞們，匹夫當國，能不令小民膽顫心驚？ 社教運動和四清五反 以上所述的七千人大會是一九六二年一、二月之間（一月十一日至二月七日）召開的。也是劉少奇主政三年後，為全黨和全國人民一致擁護的糾左政策的總結。可是有誰知道，糾左未及六月，黨中央在毛主席的安排下，又在是年九月底（九月二十四日至二十七日）召開了一個八屆十中全會。在十中全會裏，在毛主席聲色俱厲的堅持之下，一下就把六月前所開的七千人大會的糾左政策，全部翻了案。在全會議程中，毛氏堅持全黨全國，要繼續實行階級鬥爭。他堅持階級鬥爭要年年講、月月講、天天講。（見上引《國史全鑒》，卷三，頁二八四一） 毛並於同時提出要在全國各階層推行一項以階級鬥爭為主旨的社會主義教育運動。這一運動的主題反映在農村工作上，便是所謂四清運動：清公分、清賬目、清財物、清倉庫。反映在城市工作中，則是所謂五反運動：反貪污盜竊，反投機倒把、反鋪張浪費、反分散主義和反官僚主義。這一來，在國家政策上說，劉毛兩派就變成水火不相容的兩個敵對的政黨了。白刀進，紅刀出，不是你死，就是我活了。 【附註】兩個政客，分別領導兩個派系，推行兩個絕對相反的政策，民主代議制中，原是最正常的現象。美國開國之初，在華盛頓領導之下的大陸黨，原來也是搞一黨專政的。後來由於重農輕商的傑弗遜，和重商輕農的漢彌頓，兩派水火不容，才分成兩黨，以迄於今。即將到來的二千年度的美國大選，就是這針鋒相對的兩黨，最近一次的較量。它兩黨勝敗之間，對我們中國、兩岸之間的關係，將有不同地決定性的影響，。朋友，美國人民對不同政策的選擇，可以用選票決定。我們為什麼一定要動刀動槍，一死數百萬人呢？這就是筆者數十年曲不離口的歷史三峽的問題了。我們從帝王專制，向民主政治轉變，至今還未轉到底。海峽兩岸如今都還停滯在一黨專政心態之上。雖然臺灣今日有數十個政黨，但是一黨獨霸的傳統心態，變動甚少也。我民族要在歷史上出峽，大致還要等四十年。 前十條、後十條，和二十三條 長話短說，這個四清運動，從一九六二年底開始，毛劉兩派為此而糾纏、摔跤，一直延長了三整年（一九六三｜一九六五）不得開交，到一九六五年底，毛派就快刀斬亂麻，不擇手段搞起文化大革命來了。文化大革命事實上便是這個四清運動的延續，而四清運動則是文化大革命的前奏曲。毛澤東眼見四清運動，扳不倒劉少奇，才耍賴搞起文化大革命的。 話說回頭，讓我們先把四清運動稍微檢查一下，再及其它。為著擴大四清，毛在一九六三年五月，在杭州舉行的一次工作會議裏，制定了一項指導四清的工作綱領，便是所謂前十條。劉毛那時並未正式翻臉，毛氏制定政策，劉氏還得加以推行。劉認為這個前十條是個極左文件，真正實行起來，一定又是數十百萬人頭落地，打擊面未免太大了。為著保護一般黨內的正常幹部，和可能遭殃的善良人民，劉對這十條乃加以修正，就變成所謂後十條了。這是一九六四年九月，劉在另一次工作會議上，領導修正通過的。這也可以說是劉為保護自己的，也是曾有糾左背景的幹部，不得已而為之的。 劉氏這一修正，一下就觸怒了毛主席，毛幾乎就在後十條頒行的同時，就召開另一中央工作會議，立刻廢除後十條，而代之以更左的二十三條（正式名稱是農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題）。這一來毛劉二人就短兵相接，非鬥個你死我活，不得開交了。 就當他們兩位主席，摔跤摔得不得開交時，筆者那時卻在美國哥倫比亞大學，擔任中文圖書部主任。每日清晨上班時，辦公桌上都放滿了郵局新到的大陸發行的各類報章雜誌。為著對祖國各項運動的關心和好奇心，我們對大陸出