この記事は「魯思庵遺作集」（下記）から抜粋し、原本に合わせて加筆・修正したものです。
いわゆるスパイは現代に存在しただけでなく、1,700 年以上も前から存在していました。 「三国志。魏志。『高柔伝』によると、魏国は創建当初、上書朗であったが、曹操総理に移されて迎川の首長となり、法曹として復帰した。その時、校務の魯鴻、楽達などが派遣されて視察に行った。Rouの抗議は、「役人を立てて分割し、それぞれが独自の部門を持っている」と述べた。今日の学務の確立は、上層部と下層部の理事の目的ではなく、憎み、愛し、最善を尽くす多くの人々を起訴し、対処することをお勧めします。Taizuは言った：「Qing Zhidaと他の人は私ほど良くないかもしれません」賢者や紳士ができるように、刺したり判断したりして多くのことを区別できるようになりたいのなら、できません。昔はおじや孫たちが強盗団を組んでいましたが、それはいいことです。ダが待った後、裏切り者は大金を稼ぎ、タイズーはユウロウに感謝するために彼を殺しました。しかし、そのために学務制度が廃止されたわけではなく、次のように述べられている：学務劉慈らは、黄初の初期以来、役人や人々によって数万の裏切りの罪を犯した. または、しかし、大丈夫。
嘉平中では、鄭玉と孫暁の言葉のために放棄された.「ユ・チュアン」は言った：「当時、学校の事務は抑制されていなかった.準備ができていなかったが、軍隊は勤勉で人々は不安だった. 捜査しなければならない小さな犯罪があるので、学務を整えてすべての耳を傾けるが、検察は万能で、甘やかされることはない.その後、彼は次第に責任に執着し、再び病気になりました。それから彼は宮殿と寺院を検査するように命じ、すべての役人に写真を撮るように命じました. 役人には官僚機構がなく、地位の制限もなく、好きなだけ好きなことをすることができました.法律は、勅令によるのではなく、ペンで作られます;応答に関係なく、刑務所はドアの下に建てられます.その官僚の選択は慎重さと荒々しさに基づいており、それは徳のある賢者に基づいています。政務において、彼は暴力を公正と見なし、合理性を臆病と見なします。外では天威に権力が委ねられ、内では裏切り者が集まって自信をつけている。閣僚は恥じ入り、分裂しているが、黙って耐えている。陰莫公が彼の裏切り行為の目にさらされている限り、罪深い行いはよく知られており、罪深い過ちは何年も聞かれていません。今日、大臣、将軍、大統領のオフィスがあり、内部には使用人、大臣、および包括的な管理があり、その違反を監督します。これらの賢者がまだ責任を負うのに十分でない場合、小さな学校の役人であることは信頼できません.これらの聖者たちが忠誠を重んじるなら、学務は単なるものではありません。国の学者の選択が学校の事務と見なされる場合、ZhongchengとSiliは別の公式の耳を追加します。前回の選挙と同じなら、陰毛の裏切りが再発した。前進と後退を計算するのは無意味です。曹公公は紳士から遠く離れ、悪党に近かったので、「国鋒」は彼に刺し傷を負わせた;公家の大臣である魏賢は、下級大臣と共謀し、江を有罪にした。たとえ国益にかなう学務であっても、それを礼儀正しさを込めて言うのは大臣の心を痛め、裏切りが明るみに出れば、返さなければ止まらない。それで彼は学校役員を解任した。
魏王国の建国は漢王朝の献帝の建安 21 年、西暦 216 年に行われました.嘉平はチーのファン王の治世の名前でした.249 年から 253 年まで、魏志は次のように仕えました約40年間の学校職員。
また「武志。「孫権の伝記」：智武元年、年の初め、泉は厳しい性格と深遠な用法で、学校の役人である陸毅を信じていました。王子はいくつかの忠告をしましたが、権力は受け入れられなかったので、大臣はあえて発言しませんでした.その後、裏切りの罪が明らかになり処罰されたとき、泉は責任を負って頭を下げたので、中樹郎元利は将軍に感謝した。 「朱九貫」：嘉和中では、大金が最初に鋳造され、1つは500の価値がありました。その後、三部作は3万ミントを受け取るべきだと言われましたが、ゴング・ワンはだましてそれを受け入れました. デーアンの学校であるルー・イーは、彼が事実に従ってそれを取ったと疑った. マスターに質問した人は棒の下で死んだ. . 無実の嘆きによると、彼はそれを分厚い棺に入れました。一つは証拠：役人は秘密なので厚かましくて無能。権力と責任の数の間のデータによると、データは自明であり、犯罪は草で処理されます。数ヶ月後、滇軍の役人である劉朱覚は、王がそれを受け取ると言い、叔父は感激して言った：1 つの犯罪を罰し、何百万もの報酬を与えるのは貧弱です。嘉和は232年から237年までの泉の年号で、その次の238年は知烏元年です。
公的な機関以外に機関を設置することは最もタブーであり、勝手に出入りすることは法律ではない、程暁の言葉は非常に痛快である。魏の武帝は「魏志。方智の伝記は王東亜の「扁道論」を引用し、「世界には錬金術師がおり、私の王は彼らについて学びました。甘陵には甘石があり、魯江には左慈があり、陽城には鵝建石があります。」と述べています。十分ではありません、報酬は功績のあるサービスではありません、島はめったに泳ぐことができず、6つの毛皮はめったに着ることができませんが、最終的に彼らはあえて偽りの言葉や異常な言葉を言うことはありません.魏の厳しさの武帝は確かに容易ではなく、程孝は弁護に長けており、嘘をついていないと言いましたが、それでも趙達らにだまされなければならず、孫権の不注意はなおさらでした。
チェン・シャオは、学校の役人を務めることは大臣の心を傷つけると言いましたが、陸毅が処罰されたとき、孫権の使者は将軍に感謝し、魏と呉は検察と役人の腐敗のために学務に任命されました。混沌の時代、役人、特に軍関係者は無傷なので、起訴する必要があります。しかし、目的は正しいが、手段は不適切であり、惨事は依然として同じである.現代のファシストが行ったように、彼ら自身の権威主義的地位を維持するために、彼らは残酷な役人を使って圧制することをためらわない.人、それは武兆の考えであり、任周星、頼俊臣、明成祖が東昌を設立し、彼のスタイルは再び魏武帝と武大帝の下にありました。
言い換えれば、ファシストは、不適切ではあるが、国や人々に無関心ではなく、一掃することはできません.これも認めます。しかし、社会と国は素晴らしい関係にあることを知らなければならず、方法を誤ると毒が尽きることがなく、大衆の心と許しを期待することは不可能です。古人は言った：周公は洛陽を東の首都として管理し、交通が便利で、徳があれば繁栄しやすく、徳がなければ滅びやすいと言いました。権力を握っている人は、そのような寛容なしではいられません。ですから、私が打倒すべきものは何であっても、私が国と国民の利益を代表することができても、私に反対する者がトラブルメーカーであっても、他人に対して過度に警戒するべきではありません.彼が一度爆発すれば、その問題はすべての人に知られてしまいます。その上、誰が国と国民の利益を代表できるかを判断するのは簡単ではありません!