宋明の心理学
明と清の公式の哲学は、儒教と心学でした。宋王朝の哲学は儒教でした。儒教を基本とし、仏教や道教の思想を吸収。朱子学の創始者は、北宋の程一・程浩兄弟です。また、特に有名なもう一人の人物が、朱子学の創始者でもある有名な記事「艾聯朔」の著者である周敦義です。師は南宋の朱熙と朱文公で、仏教と道教の思想を吸収して朱子学を形成しましたが、仏教と道教からどのような思想を吸収したのでしょうか。
唐の時代、儒教は一時衰退しましたが、当時の儒教の衰退の重要な理由は仏教の普及でした。仏教の普及により、統治者は仏を崇拝し、仏を崇拝し、唐の皇帝は仏の骨を法門寺に迎え入れたいと考え、その結果、韓玉は仏の骨を歓迎するようにとの忠告を表明しました。あなたはそれを信じるべきです。私たちの中原には、私たちの正統なシステムである孔子があり、これではなく、孔子と孟子を信じるべきです。ハン・ユーはあえてブッダを攻撃し、皇帝は怒って、あなたは潮州に行きました。今日、その場所は開発地帯であり、ハン・ユーは確かにそこに行くことを喜んでいますが、その場所は当時、荒々しく煙の多い場所でした.韓玉の有名な詩に「朝は九天へ、夜は朝陽路へ八千」という詩があります。本来は厄除けの聖地巡礼であり、死にゆく年を大切にしようとしていました。私は天下統一のためによく働きましたが、結局そこで降格されました。
儒教が攻撃されていたので、なぜ彼はこの時期に仏骨を戒めたのですか。宋代には、儒教が仏教や道教から吸収しただけで、この影響に適応する方法がありました。この吸収法はこのようなもので、南宋時代の朱熹は新儒教の発展の達人であり、彼は李が宇宙の万物の起源であり、最初のものであると信じていました。気は宇宙のすべてを構成する物質であり、二次性に属します。理性は一次性、気は二次性であり、宇宙万物の起源について道教が吸収されていることは明らかである。道教は、万物の根源は道であり、道は非常に道であると信じており、国には 4 つの偉大なものがあり、空は大きく、大地は大きく、王は大きく、道は大きく、すべてが生成されます。タオによって。道は一を生み、一は二を生み、二は三を生み、三は万物を生む。その結果、朱熹は現在、理性が宇宙のすべてのものの起源であると主張し、もともと分離されていた道と理性を理性に混ぜ合わせています。
そして、天法と人欲に反対し、人欲こそ諸悪の根源であると信じ、天法を守り人欲を排除することを提唱し、明らかに仏を吸収したのです。透けて手放す？すべての衆生は如来の知恵と徳を持っていますが、妄想と粘り強さによって証明することはできません。したがって、仏教は、妄想を取り除き、執着を取り除き、七感六欲をすべてなくなったかのように扱い、四つの要素を手放し、すべて空にし、六感を静めることを教えています。仏になる。その結果、朱熹は、人間の欲望と利己心を存在させるべきではなく、自然の法則に従うためにそれらを手放さなければならないと言いました。美しい女性と結婚することはできません。法律に従うためには、すべてを見抜いて、男性でも女性でもない誰かと結婚しなければなりませんか?さらに、人間の欲望を排除するという自分の考えを相手に伝え、それを受け入れてもらいたい、という行為自体が一種の人間の欲望です。朱熹自身はできないということなので、他人のほうが難しいのではないでしょうか？
いずれにせよ、彼は道教や仏教の学説を借りて新しい儒教を創造することに成功した。儒教はもともと自治のためのものであり、それを使って世界を統治するのであれば、これは少し理想主義的すぎる.儒教では、正直で誠実でなければならない、そうして初めて自分を修め、家族を治め、国と世界を治めることができると言っています。気持平を養うことによってのみ、これを行うことができます。彼は、すべての欲望は罪深く、恥ずべきものであると信じています. あなたは物質的な楽しみ、名声、富に貪欲であり、それらはすべて恥ずべき罪深いものです. これはどのような結果をもたらすでしょうか?ヨーロッパのルネッサンス以前の禁欲主義と非常によく似た世界史を私たちは皆学んできました. 彼の禁欲主義の目的は、性的欲望を棄権し、自然の法則に従って生きる人々に人間の欲望を破壊させ、そしてトップは彼らが望むことをします。皇帝は人々の欲望を殺すことはできない. 必要なときにテレビを見たり、マクドナルドを食べたり、部下に食べさせたりする.これは、支配階級への奉仕と呼ばれます。
また、儒教のように、気持平を修め、自己を修め、家庭を治め、国を治め、世界を治めることであり、それができれば、あなたはとても素晴らしい人です。何も罰することはありません. 何も私を拘束することはできません. 私は完全に自分自身の拘束に頼っている人です. 法律を持っているヨーロッパ人とは異なり、大統領は法律を破ると罰せられます.私たちはそれを持っていません.あなたが公務員であるとき、誰もあなたのことを気にしません.あなたは自分自身の自制心に頼らなければなりません.公務員として,あなたはロールモデルであるべきですが,それはあなたがすべきことです.実際,舞台裏で悪いことをしていることを誰も知りません。偽善者を助けてください。このように、朱子学は明・清時代の中国、特に経済発展にとって明らかに良くなかった。
しかし、朱子学がまったく有益ではないというなら、そうは言えません。結局のところ、それは中国の伝統文化の優れた部分であり、人々が正直で誠実であり、気を養うことができれば、本当に自分を抑えてそれを行うことができれば、それは非常に困難であり、周りの人々に利益をもたらすでしょう.あなたと全人類に利益をもたらします。ご存知のように、中華民国の時代、中学校の校歌は一般的に次のように歌われていました。基本的に今の校歌なんて誰も気にしてないし、家族や国のことを気にかけている人は、自分の月収の高さだけを気にしている。あなたの大学の目的は祖国に奉仕することですか？冗談じゃないよ、周首相は何年も前から中国の台頭のために勉強したいと言ってきたし、一部の人々は彼を笑った。将来、国に奉仕できるように、今一生懸命勉強しなければならないと言いました。あなたは幸せになるでしょう。私の心は滑りやすいと感じています。何をしているの? 勉強は自分のためではない. 親はこう教えている. 一生懸命勉強すれば, 将来たくさんのお金を稼ぐことができる.私はより現実的です. 私は採用のために勉強しています. 人事部が私の履歴書を受け取ると、私の顎が落ちます. 明日、あなたはこのためだけに仕事に来ます.人々はこれを行うことができません。もし彼らがあまりに利己的であれば、すべての才能のある人々は海外に行って二度と戻ってこないでしょう。そのため、今日の新儒教には肯定的な意味はありません。そして最終的には世界のためです。
しかし当時、それは特に中国の商品経済の発展を妨げていました。心学はさらに強力であり、南宋の魯九元と明の王陽明（王寿仁）が心学の創始者であり、それを極限まで発展させた。私の心は宇宙であり、私の心の他には何もなく、すべては探求に他なりません。欲しいものはすべて心に持っているということで、世の中のすべてがただの印象ではないのに、どうしてそんなことをするのか、考えて、楽しんで、小さな宇宙を爆発させて、どんなに幸せかということです。 .蒋介石は王陽明を最も尊敬していたので、台北に旅行するなら陽明山森林公園は必見です.陽明山はもともと草山と呼ばれていましたが、江氏が到着した後、陽明山に名前を変更しました.彼は王寿人を賞賛した。ですから明・清の時代には朱子学と心理学が公式の考え方でした. これは当時の現状では良くありませんでした. 一方はあまりにも理想主義的で、もう一方はあまりにも否定的でしたが、実際には常にそれが公式のものでした.考え。
悟りは犠牲です
朱子学と心理学に加えて、初期の民主的な啓蒙思想もあり、最初のものは李志と李卓武氏でした。彼の墓は通州古塔公園の下にあります。彼は儒教の古典を批判し、孔子を否定しました。実際、孔子は、将来の新文化運動について話しているのと同じです. 孔子は最も不運な人です. 彼は何千年も前に亡くなり、決して平和になることはありません.あなたの後世のこれらの考えは、孔子に関連していますか?あなたがこれらの本を読んだ人、天と人の間の誘導、孔子はこのことについて話しましたか?孔子はこれに最も腹を立て、変な話し方をしませんでした。あなたの朱子学は、孔子が女性の足を拘束することを提唱したからですか? まさか、孔子はこれを見たことがないので、孔子が生まれながらの聖人であることを否定しています。
儒教に彼の旗を使わせる方法はないので、彼は拒否されなければなりませんでした、これは問題を引き起こしました、その時あなたは孔子を否定しました、その時は言うまでもなく、台湾では、少なくとも老江がそこにいたときでしたあなたが否定した場合孔子、あなたは宣告されなければなりません. 孔子は中国のキリストです. あなたがすべての年齢の教師を叱るなら、あなたは神を叱るなら、あなたはとどまることができますか?古代人はよくこう言いました：空は中尼を生まず、永遠はいつも夜のようです。空から舞い降りた孔子がいなければ、私たちは何千年もの間、暗闇の中で手探りをしていたでしょう。李志は、孔子がいなかったので、古代の人々は提灯を持って歩かなければならなかったと言いましたか？皆さんは今、提灯を持って歩いていませんか? 孔子がいれば、永遠に夜のようではないでしょうか?このような言葉は、後に李志が投獄され、拷問されて死ぬ理由になりました。
哲学的爆発
黄宗熙は明と清の時代に生きました。彼のドレスと髪はすべて巻き上げられていますが、なぜですか?剃らなかったらその時大罪だろうな、剃るかどうか、剃らないかどうかは理容師が負担、水盤と髭剃り道具は奥にある、そして頭が前にぶら下がっています。理髪師は通りや路地を歩き、清の兵士が続いて、幽霊の頭を持つ大きな剣を持って、あなたを剃るかどうかにかかわらず、このナイフによれば、あなたの頭は吊るされます。剃毛は布告通りですが、着ている服はすでに清朝の服です。
実際、清王朝が税関に入った後、彼は中国人（つまり漢人）に彼から学ぶように頼んだが、誰もが彼から学ぶべきだという意味ではなかった。人生は死に続くことはありません. あなたが死んだ後, あなたは漢王朝に埋葬されることができます. そうでなければ, あなたは先祖を気の毒に思います. もちろん, 何もすることがなければ、後で死者の髪をとかします.陽は陰ではなく陰に従い、墓に行って祖先を崇拝したり、死者を祀ったりする習慣はすべて明代の習慣に従うことができます。官吏は官吏に従い、官吏は従わず、官吏が花の羽を着てガウンを作るとき、官吏の服装は明代と同じです。老いも若きも従わず、子供は何をするのが好きか、大人になったら旗手のルールに従わなければならない。さらに、儒教は道教に従うべきではなく、売春婦は俳優に従うべきではなく、公務員は結婚に従うべきではなく、国家の称号は公的な称号に従うべきではなく、サービス税は言葉や言語に従うべきではありません。
しかし、黄宗熙は拒否した。彼は、なぜ明王朝が滅亡するのかというこの問題を熟考しました。それから一人ずつ見つけて独裁君主制を批判した。彼は、独裁君主制は世界に大きな害を及ぼすという結論に達しました。これが最初のポイントです。彼はそのような結論に達しました。明王朝や清王朝とは何の関係もないことが判明しましたが、それは君主制の独裁によるものであり、君主制の独裁はどの王朝でも機能しません。二つ目は法の支配を主張し、人間の支配に反対することである.この老人はさらに強力である.あなたは規則に従って行動し、男の意志に従わない.これは反独裁の意味でもある. .第三は、農業を強調してビジネスを抑圧することに反対し、ビジネスと産業が基盤であると提案した.この人物は非常に注目に値し、清朝後期の民主主義思想に一定の影響を与えました。梁启超は、ルソーより200年も早く我が国にこのような先進的な思想が現れるとは思っていなかったと述べた。
もう 1 つの有名な思想家は、世界の実用性を強調する Gu Yanwu です。一方、Neo Confucianism は、人々の思考の育成をより強調します。彼は、私が正直で誠実である限り、国と世界を統治することができると言いました. あなたは良い人ですが、良い役人ではないかもしれません.中国の歴史の中で、成果を上げたすべての役人は、宝正や海瑞などの直立した役人ではなかったことがわかります。一般に、彼らは正直な役人と腐敗した役人の中間に位置する強力な大臣のようなものです。張居正は典型的な例で、強力な大臣はいくつかの成果をあげることができます。純粋に腐敗した公務員であるだけでは不十分であり、腐敗したいと思うだけでも十分ではありません。つまり、中国の歴史で提唱されたすべての忠実な大臣を含め、いわゆる道徳的なロールモデルは実際には何もできませんが、そのすべてはほとんど役に立ちません。岳飛はまだ戦いに勝つことができます.Wen TianxiangやShi Kefaのような人々はまったく役に立たず、通常は何もすることなく自分の心を話し、王に死を報告します.死ぬなら死ぬ 自分の死で国が変えられるなら 何回死ねる？私たちは彼の誠実さを称賛していますが、彼がしたことが実際的な効果をもたらさなかったのは残念です.
顧炎武はこの問題について考えました.明王朝の300年の間にこれらの人々を訓練することがなぜ役に立たないのですか?満州清朝が風俗に入るとすぐに、国と社会全体が300年間吹き飛ばされました. 実用的で役立つ知識をしましょう.そのため、彼の本は「世界の戒め、状態、利益、病気の本」と呼ばれ、世界を支配できるように、世界の力を世界の人々に送る必要があると提案しました。また、君主制の独裁にも反対する。これは、主権が国民にあるという最初の考えです。Gu Yanwuの考えは非常に注目に値し、さらに、「Rizhilu」に由来する世界の興亡には誰もが責任があるということわざがあります。李唐は国征と呼ばれる李氏の姓を変えて趙宋となり、李唐にとって国の征服に他ならない。慈悲と正義が溢れ、動物が人を食べさせると、人は互いに食べ合い、これを世界の破壊と呼び、中国文化の正統性が断ち切られれば、これは世界の破壊に属します。国はまだ世界とは異なります. 大臣と肉食動物はそれを探します. 世界を守る人は謙虚で責任がありません. 世界を守るためには誰もがそれをしなければなりません. したがって、彼は満州清王朝の参入を信じています.中国は世界の死を意味します。外国人が中央平原に侵入したため、中国の文化と中国の正統は断ち切られました。しかし、実際には、満州清が元王朝の教訓を学び、すぐに中国化したため、それを見ても止まりませんでした。
清王朝が税関に入ったとき、勅令はわが国の世界は悪党から得たと言った.ダミングではなく盗賊と戦っている。彼がこれを言ったとき、彼は中国の政治の謎をすぐに理解し、あなたが速くて力があれば、それでも四書五経を行うことはできず、最終的には四書五経の足元に這わなければなりません。 .モンゴル人はこれをしなかったので、1990 年代に羊の群れに戻りましたが、これは本当に容認できませんでした。
川山王福志氏は物質主義思想家です。気を提唱する人は理性の基礎であり、世界には気しかありません。朱子学では、理性を第一とし、気を第二とする。気は物質であるため、彼は気が最初であると信じており、唯物論と呼ばれています。第二に、静止は動きを意味し、動きは静止をあきらめません。王を尊重することは中国の正統であるという董仲宗の最初の提案など、朱子学の命題は変えることができません。道の偉大な起源は空から来ており、空が変わらなければ道も変わる。現在、王福志は、静けさには動きが含まれており、変わらないものは何もないと提唱しています。絶対的な変化はなく、海は変わる可能性があり、すべてが同じままである場合、どうしてこんなに多くの王朝が変わることができるのでしょうか。第三に、開発の観点から歴史を見ると、それは政治におけるトレンドの更新と呼ばれ、マルクス主義の哲学と一致しています。
中国の四神
文学に関しては、明と清の時代が後の世代に最も大きな影響を与えたのは小説でした。明・清時代には世俗文化が主流となり、世俗文化が支配した理由は、最終的には経済発展にあった。宋の時代に述べたように、経済の発展と階級の拡大は、市民文化の必要性を満たすものであり、言い換えれば、明と清の小説は、実際には宋と元のスクリプトに基づいて開発されました。詳しく見てみましょう。
羅冠中が書いた最初の本「三国志演義」は、元末から明代初期に書かれた、最も古い価値のある長い歴史小説です。また、『三国志演義』では七点が真で三点が誤りであると述べられており、清朝が税関に入る前、八旗の将軍たちはこれを「孫子の兵法」とみなしていた。 、諸葛亮の空の都市計画と貂蝉の美の計画はこれらのものでいっぱいであり、彼はこれで戦うことができます。少なくともそれを見てみましょう、「三国志のロマンス」は劉を尊重し、曹操を抑圧する典型的な例です. 今日、それについて考えた後、曹操は人為的に小人になり、劉備のたわごとは人為的に持ち上げられ、諸葛亮はも人為的に持ち上げられます。「三国志演義」を読んで、孟獲の 7 回の捕獲を除いて、諸葛亮が戦いに勝ったかどうかを注意深く考えたことはありますか。Qishanの最後の6つのうち、失敗に終わったのはどれですか?諸葛亮は蜀漢建国から9年後に亡くなり、蜀漢は合計43年間存在し、地球は彼がいなくても回り続けることになります。
「水滸伝」の作者であるShi Naianも元末期明代初期の人物で、農民蜂起をテーマにしたわが国初の長編小説です。老人は三国志を読まず、若者は水滸伝を読まない。年をとったら、数年間を地に足のついた方法で生き、他人に誘惑されないようにしましょう。『水滸伝』を読んでみませんか? 目を制御できません。李逵のような人は今日、400発撃たれるでしょう。あなたはあらゆる場面で人を殺します、その人が死ぬに値するかどうかは気にしません、裁判所の規則が整っているのに、なぜあなたはいつも斧で人の頭を切り落とすのですか？しかし、『水滸伝』には、封建社会の暗黒と腐敗を映し出すだけでなく、その後の騎士道小説の基礎を築くポジティブな意味があります。
「西遊記」、とてもかわいい、明代の作家、ウー・チェンゲン。それは人々の掟に対する反抗と彼らの大胆な戦いを反映しており、彼が賞賛したのはモンキーキングでした。生き物は、神、人、幽霊、悪魔の4つのクラスに分けられます。人間は修煉によって神になることができますが、八仙の呂洞賓はすべて人間が修煉したわけではありません。不死者は人間によって作られますが、人間の心は固くありません。したがって、人は修煉して神になることができ、人は死後幽霊になることができ、幽霊は転生して再び人間になることができ、人が修煉して神になることができます.怪物は苦手、怪物はいつまでも怪物、猿王は怪物、怪物猿に属し、神々に反逆するために天の宮殿でトラブルを起こします。玉皇大帝、あなたはどれほど強力なのか、作者はそのようなメッセージを強く伝えました、巨大な猿は空の皇帝に反抗することができるので、あなたは世界の皇帝です.もちろん、彼はまた、孫悟空の結末が彼の修煉の結果であり、仏との戦いになるように設計しました.武承巳が仏教を崇拝し、道教を抑制していることは明らかであり、彼の作品には良い道教の僧侶はなく、玉皇大帝は道教の最高の神です。
「紅楼夢」、これは凄すぎる、作者の曹雪芹、後にガオ・イーは40章まで続いたが、もちろんガオ・イーは犬の尻尾と見なされているが、他の人の続編はネズミの尻尾のようだ。Dream of Red Mansions の合計 110 のエピソード、最後の 30 のエピソードは失われたと言われ、他の人は Cao Xueqin がそれを燃やし、それは伝えられず、数エピソードしか残っていないと言ったので、Gao E は最後の 40 のエピソードを続けました.時代は清朝. 貴族の繁栄から衰退までを描いている. 倫理制度を激しく非難し、社会を明らかにしている. 実際には社会全体を少しほのめかしている. この種の包括的な作品は.すごくいい。 『紅楼夢』に書かれた物語や心情を英語に翻訳することはできません。スペイン人夫婦が20年かけてスペイン語に翻訳した 中国学者がスペイン語に翻訳した 「紅楼夢」はさほど難しいものではありませんね。中国人記者の取材はこのレベルばかりで、廃墟から救出されてどう思いますか? 新鮮です. ダメなら帰ります. 嬉しいですか? 嬉しくないです.それはあなたにとって難しいですか? 20年で翻訳するのは難しいですか?たとえば、問題が発生した場合、彼は赤い部屋の夢に Xiangling という名前のメイドがいると言いました. Xiangling という名前はスペイン語に翻訳できません. なぜ翻訳できないのですか?音訳はできません、中国語のピンイン音訳が必要です. 外国人はそれが何を意味するのかわかりません. 水栗なしでスペイン語を翻訳すると、水栗が何と呼ばれているのかわからなくなり、最終的に香りのよいユーカリの葉に翻訳されます.スペイン人がその名前を見たとき、中国人はそれをZhentuと名付けました。香りのよいユーカリの葉は、実際には中国語でXianglingと呼ばれていますが、その名前はとても素敵で、外国人の名前は音訳しかできませんが、無料ではありません。逆に外国語を中国語に翻訳することで、スミスは鍛冶屋になり、アメリカ大統領はブッシュ、ブッシュはブッシュ。要するに、この紅楼夢は百科事典のようなものであり、言うまでもなく、その中の詩はすべて曹雪芹によって書かれています。人によって書き方が異なりますが、同じ尾状花序で、林大宇は書いています。Xue Baochai は次のように書いています。あなたは彼が何人の人を真似しなければならなかったか、そして彼が詩を書くために何人の人を真似しなければならなかったかを言いました.非常に印象的。
文化財
「学者」、著者のウー・ジンジは、清朝に書かれ、帝国の試験を暴露しました。これは、ルネッサンス期のスペインのドン・キホーテに似ており、この社会の根幹を風刺しています。ヨーロッパの社会基盤は騎士団であり、中国の社会基盤は学者集団と科挙制度である。彼はこれを風刺し、Fan Jin は 50 番目の試験に合格しました。
「遼寨スタジオの奇譚」の作者であるプー・ソンリンは、生涯にわたって科挙試験に参加し、現在も試験を受けています。彼は70歳を超えていて、試験室に試験かごを持って行きました。彼はキツネや幽霊について書いて社会を批判していますが、気づいていますか?Pu Songling が書いたキツネと幽霊は良いですか、それとも悪いですか?ずっといい。これには強い皮肉な意味があり、いわゆる紳士はキツネの幽霊ほど良くありません。彼の最大の功績は、今日のクロストークやストーリーテリングよりも安価であることです.スタンドアップクロストークの多くのジョークはLiaozhaiから来ています.
明代の成祖皇帝の治世に、謝金が編集した親切な本「永楽大典」は、わが国に現存する最大の親切な本です。20,000冊以上、11,000冊以上あり、現在、世界には300冊以上、中国には200冊以上あります。これらのものはすべて印刷ではなくコピーであり、オリジナルとオリジナルの両方が破壊され、コピーは失われ続けています。明陵の長陵に埋葬された可能性があり、永楽帝とともに埋葬された可能性があるとされており、これは彼の個人的な業績です。したがって、Changling があえて開発しない重要な理由の 1 つは、Dingling のように、掘り出すと灰になる「Yongle Dadian」が存在することを恐れているためです。1950年代には皇墓を掘る必要がありましたが、今では皇墓を掘ってはいけません。それに、これを掘っても無駄だし、売ることもできないから、博物館を建てて、武装警察に監視させないといけない。土に埋めたほうがいいです。
清朝の「古代と現代の本の統合」もクラスブックですが、クラスブックとは何ですか？例えば、今日のサイトは電子書籍です 康熙帝を検索したいのですが、Googleの3文字をたくさん打ち込めます 「清史草稿」に書かれていること、「We Love Science」に書かれていること、そして「上下五千年」で言われていること、康熙に関連するすべてのものが利用可能であり、足の裏のサイズが大きく、身長の測定値が見つかる場合があります。
乾隆帝の時代に、季小蘭と季雲が「四句全書」を編纂しました。これは、古典と歴史のサブセットを含む、わが国で最大の書籍シリーズです。経典は儒教であり、歴史は歴史であり、息子は僧侶や道教を含むすべての思想家であり、コレクションは李太白や蘇東坡のコレクションなどの文学作品であり、これに似ています。この本も大量に焼失し、完成後、7部を写したが印刷されず、全国の書道の上手な人を何千人も探し、10年間で7部を写した。これらの7冊の本は、北京の紫禁城の文元パビリオン、円明園の文元パビリオン、避暑地の文金パビリオン、中国東北部の瀋陽故宮の文蘇パビリオンに置かれています。南部には杭州、鎮江、揚州の 3 つがあります。現在の四庫泉州、そのうち7つが現在4つ半で、鎮江アヘン戦争で破壊され、第二次アヘン戦争でオールドサマーパレスが破壊され、その後杭州のものが半分残っているようで、現在はそこにあります本土に 4.5 人、台湾に 1 人。紫禁城は台湾に隠されていますが、それは最高です。天皇陛下が見たいと言うなら、もちろん一番いいものを見てくれますが、国立図書館に置いているのは、避暑地から発送されたものです。四股全書は中国文化史の万里の長城として知られており、2億4000万文字あり、一生かけてすべてを読むことは不可能です。7巻をコピーした後、これらのものを作成するには非常に多くの人力と物的資源が必要であり、使用価値は非常に低く、「独立宣言」ほどではありません。
何回も何回も
16 世紀後半、イタリアのイエズス会宣教師マッテオ リッチが中国にやって来ました。この老人は素晴らしい. 彼はイエズス会の宣教師です. 16世紀に, 彼はヨーロッパのルネッサンスに追いついていました. プロテスタントが台頭し, カトリックの勢力も衰退しました.ヨーロッパ ヨーロッパ以外の市場を見つけられるか見てみましょう。ヨーロッパ人はもう宗教を信じていません. 他の場所から宗教を信じている人々を見つけました. 宗教を海外に広めたり, 新しい航路を開拓したりしています. あらゆる方法を考えることができます, そして最終的に彼らは中国に来ます.
私は最初にマカオに到着したに違いありません.16世紀末の明王朝でした.中国に入ろうとすると、中国は私が入ることを許可しませんでした.この老人は頭が良く、中国語を学び、漢服を着て、四書五経を読んでいます。誰かに名刺をあげてください マッテオ・リッチはどうですか 私も儒者であり 儒教の経典を使って カトリックの教えを説明しています このようにして中国人は儒教が広く知られていることを理解し ヨーロッパ人は私たちを信じています遊ぶ。それから彼は説教する前に皇帝に会い、皇帝の承認を得なければなりませんでした。彼は皇帝、明神宗、皇帝万里が一日中ベッドでお金を数えているのをどのように見たので、皇帝に何か新しいものを与えました。
利瑪竇來華，向明朝皇帝敬獻了《坤輿萬國全圖》，當時的一幅世界地圖，當然繪製得相當精美了，八音盒、自鳴鐘、懷錶。皇上沒見過這玩意兒，皇上連眼鏡都沒見過，獻上這幅地圖的時候，中國人第一次知道原來我們不是大地的正中央，周圍也不是蠻夷戎狄，而是很多文明程度不在我們之下的國家。當然利瑪竇為了拍中國皇帝馬屁，以東經一百六十度經線作為地圖的正中央，這麼一畫中國還是在最中央，然後歐洲在最左邊，美洲在最右邊，我們這種繪製地圖的方法，延用到今天，全世界只有中國這麼畫地圖。你出國看世界地圖都不像中國這麼畫，應該是以哪條線，零度經線為正中心，就變成美國在最左邊，中國最右邊。
利瑪竇就開始在中國傳播學問，以徐光啟為代表的開明士大夫引進西學。那時候中國的法律很強盜，規定是洋人不准來，來了就不准走，所以這一幫人最後全都死在中國，都埋在車公莊官園批發市場旁邊。北京市委黨校，現在都在那兒。如果想去探究一番，就進北京市委黨校看去，洋教士墓地都在那兒。
中國上一次大規模引進外來文化引進的是甚麼？在西學東漸之前，大規模引進的文化是佛教，佛教現在已經幾乎變成了中國的一種傳統文化了。不過對於天主教，明清時候的中國人就不像漢唐時候的中國人對佛教那麼瘋狂了，我們已經發展幾千年了。佛教進入中國的時候是中國最欠缺終極關懷的時候。這個時候就不行了，特別是後來羅馬教皇發表詔諭，不允許中國的教徒拜天拜祖宗拜孔子。要在中國不拜天不拜祖宗不拜孔子，你還是人嗎？清明節給祖宗磕頭你不磕，你是人嗎？幾千年下來都這麼幹的，結果你說不能這麼幹，那你在中國沒法混了。
這樣一來，雍正皇帝下令禁教，不允許天主教再在中國傳播，一七二三年下令禁教，直至一八四四年中法《黃埔條約》才開禁的。