東チュルク語を組み込む
唐王朝の領土は、東は海、西はアラル海、南は南シナ海、北東は新安山脈と樺太島の三方を海に囲まれていた。 3年。アラル海は海と呼ばれていますが、実際には湖であり、今日のカザフスタンの領土にあり、現在スタノフ山脈と呼ばれる外側キンガン山脈はロシアにあり、サハリン島は今日サハリンと呼ばれています。ロシアにもあります。隋と唐の時代、中央王朝の支配者、特に唐太宗などの初期の唐王朝の支配者は、民族関係にもっと注意を払い、啓蒙された民族政策を実施しました.輸送の発展はまた、中国の国境を作りました.中央平原が近づいてきました。北にはトルコ人、回河、茂河、南西には吐蕃、南照らが相次いで政権を樹立し、祖国の国境を開拓した。
トルコ人はアルタイ山脈で生まれ、フン族または他の種族の子孫である可能性があります。アルタイ山は今日、モンゴルと新疆が出会う場所であり、金を産出する金山とも呼ばれているため、モンゴル人があなたを称賛すると、アルタイ山の金のように純粋であると言われます。それはおそらく今はなくなっており、すべて砂です。6世紀半ば、アルタイ山脈の人々はチュルク・ハン国を樹立した。隋の初期には、東トルコと西トルコに分かれていましたが、東トルコが特に強力でした。
鎮関の初期、唐太宗は東トルコを破った。前述のように、唐王朝の有名な将軍李景は、3,000騎兵で銀山でトルコ人を打ち負かしました。ジエリ・カーンは酒を飲んでおり、天の兵士であるリー・ジンがジエリ・カーンを捕らえ、東トルコ人は滅びた。
東トルコ人の子孫は何十万人もいますが、これにどう対処するか。魏正は皇帝に言った、「テュルク系オオカミ、これらの人々はオオカミの子孫です。彼らの国旗は大きなオオカミの頭であり、慈悲、正義、または罰を教えることはできません.このグループの人々は硬派も軟弱も受け入れないので、すべての首長を殺し、川の北と南に部族を分散させることをお勧めします。別の大臣は、彼らを監視して山東省に連れてくることができるように、彼らを奥地に移動するよう唐太宗に提案しました。唐が高句麗と百済を滅ぼした時と同じように、人々は中原の奥地に移動した。
しかし、それを本土に移すには、問題が発生します。元の場所はどうなるのでしょうか。トルコ人が銀山から移されたら、銀山はどうなりますか?漢民族をそこに駐屯させようとする者は誰もいない。その場所が放棄され、他の遊牧民に占拠されている場合、その場所を占拠している遊牧民が唐王朝と友好的でなければならないことをどのように保証できますか。したがって、何人かの大臣は彼に考えを与えました、すべての部族は地元の慣習に従い、空の土地を使って中国を守ります.これは上昇と下降と呼ばれます.この国が絶滅の危機に瀕しており、その種が絶滅しようとしているのを見て、興亡を続けることはあなたにとって最も注目に値することであり、古代中国で最も高貴なことです。唐太宗は彼の提案を採用し、チュルク族のカーン貴族は長安にまだ住んでいましたが、地元の人々に知事として働き、自分の部族を統治させました。それは私があなたを倒したことを意味し、諸葛亮が野蛮人を使って野蛮人を支配して孟獲を7回捕らえたように、私はあなたを役人にさせ、支配させました。
唐代の太宗皇帝は元の部族組織の慣習を変えず、杜都館の管轄権を設定したため、これらの人々は朝廷に感謝し、唐代の太宗皇帝を天のカーンとして尊敬しました。カーンは、北部のさまざまな民族グループによって支配者に与えられる敬称です。唐太宗自身が言った：古来、中国は高く評価され、野蛮人は軽蔑されてきました。私は彼ら全員を同じように扱います、そして彼らは私を親のように扱います.
李唐王朝も非常に人気があったため、皇帝はすべて鮮卑の名前を持ち、元々は鮮卑と漢の混合物でした。さらに、唐代の太宗皇帝は次のように言いました: 漢武は 30 年以上貧しい兵士を抱え、中国を消耗させ、ほとんど得られませんでした. 今日、美徳のおかげで、貧しい人々の土地になることができたでしょうか?世帯がいっぱいです。30年以上の間、漢軍と呉軍は貧しく、万里の長城は戦争の煙で満たされていましたが、結局、彼らは何の利益も得られませんでした.私のように、人々に美徳を納得させたほうがよいでしょう. 、そして後進少数民族の地域を取り入れ、そのすべてが国の戸籍であり、領土に入った. 、私は漢王朝の武帝よりも強いです！そんな感じです。
実際、唐太宗の言葉は少し大きいですが、それを含める前に彼を倒しませんでしたか？彼を倒さなければ、まず武力で人々を征服しなければ、後になってどうして簡単に美徳で人々を納得させることができるでしょうか。美徳以外に力がなければ、誰があなたのことを気にかけますか? それらの人々はすべて不道徳です。最初に力を行使し、次に美徳を行使することによってのみ、彼らを完全に征服することができます。
東テュルク地方のルオ族のアシュナドゥル ハーンは、叔父に強制されて軍隊を率いて唐太宗に亡命し、南陽の王女として名誉を与えられ、将軍に任命されました。有名な将軍と肩を並べて立ってください。彼は西域を席巻し、泣き叫んでいた突厥人を殺し、大小24カ国を滅ぼし、唐の安熙と北亭の二大守備隊の創始者でした。太宗は毎晩アスナドゥルに、ナイフと槍を持って宮殿の門に立って自分を守るように頼んだ. 彼がそこで警備していなければ、唐太宗は眠ることができなかった.アシュナドゥルは槍と短剣を腕に抱えて立っていたが、国と家族への憎しみを心に思っていたら、しばらく入っていれば唐太宗は終わっていた。皇帝はそこに横たわっていました、そしてしばらくすると、いびきが鳴りました。本当に眠くなった。アシュナドゥールは彼をとても信頼してくれたので、皇帝に感謝しませんか?したがって、アシュナドゥールは唐王朝のために生まれて死に、彼の死後、昭陵に埋葬され、皇帝と一緒に埋葬されました。これはトルコの貴族です。
唐王朝は開放的で、壮大で、カラフルで、すべての国籍と国の人々が唐王朝の役人でした。トルコ人、契丹人、ウイグル人、韓国人、日本人、イラン人、アラブ人はみな、唐王朝の役人になることができました。したがって、唐王朝の太宗皇帝が亡くなったとき、北部のすべての民族グループの王子は、両親を失ったかのように感じました。目をつぶった人、刃物で顔を切った人、頭に香を焚いた人、自殺して埋葬された人、心の中にある悲しみは言葉では言い表せません。唐太宗時代の民族関係は非常に啓発されていたことがわかります。
西トルコ人を倒す
東トルコが滅亡した後も西トルコが残っていたが、西トルコは当時新疆ウイグル自治区にあり、天山山脈以南の国々を支配しており、シルクロードのスムーズな流れに影響を与えていた。唐太宗は最初に高昌を征服し、安西保護領を設立し、西暦657年、唐高宗は蘇定方らを派遣して西域を征服しました。蘇定方は猛者で、以前は李靖とともに東トルコを滅ぼしていたが、今は何魯を捕らえて西トルコを滅ぼしている。
当時、宮廷は西部地域に特別な注意を払っていました。シルクロードが中国の外国為替の唯一の経路だったからです。南東は海、北はモンゴル砂漠、大ゴビ、なぜそこをひっくり返すのですか？青海チベット高原南西部をひっくり返すことができますか?陸路は西部地区からしか行けません。
西方の朝廷が設置した管轄機関を一般に都府府といい、シルクロードを維持するためであり、漢民族は都府府として用いられている。そして、東部の総督官邸は総督官邸と呼ばれ、この地方の民族を任命し、地方の人々を総督として使用することです。そのため、武則天は天山の北と南を分割して統治するために、北亭杜夫府と安溪都夫府を設立しました。
保護領の邸宅は、宮廷によって正式に命じられた高位のものです。胡天八月、飛雪将軍は角笛と弓の制御を失い、衛兵の鉄の服を着るのが困難になった。 、砂漠は孤独で、煙はまっすぐで、長い川は太陽の下で沈んでいます。小関が侯旗に会ったとき、彼は延蘭で警備されており、これは、その場所が警備員の管轄下にあることを意味します。Ban Chao は西部地域の守護者です。
Beiting Dufu Mansionは、名前が示すように、北を担当する必要があります。安西保護領は南部を担当し、主に今日の新疆地域を統治しており、その管轄下にシュレ、キウジ、ホータン、スイエの 4 つの町があります。李白は、現在のキルギスタンのトクマクにある、安溪ドゥフフの管轄下にある Suiye タウンで生まれました。したがって、国籍は出生地によって決定されなければならず、李白はキルギスタンの市民であり、3歳になるまで中国本土に戻っていませんでした。しかし、キルギスタンでは李白のことを知っている人は誰もおらず、それを誇りに思っているわけでもありません。
トルコ人が敗北した後、彼らは西に移動し、そのうちの 1 人が現在のアナトリア高原に移動しました.この頃、彼らはイスラム教に改宗し、そのうちの 1 人がオスマン トルコ帝国としても知られるオスマン トルコ帝国を設立しましたオスマン・テュルク帝国。トルコ語とトルコ語の発音は非常に似ていますが、実際には同じものです. トルコ語は英語で発音され、トルコ語はトルコ語で発音されます. 中国と中国が一つの国であるように.
ヨーロッパ、アジア、アフリカ、3 つの大陸にまたがるトルコの建国は、しばらく繁栄しましたが、17 世紀から 18 世紀にかけて衰退し始めました。中国のように、彼は中国よりも早く衰退し、何年も長引いており、西アジアの病人に属しています。
20世紀初頭、若きトルコ人がトルコの国威を復活させるための改革を行った際、歴史上チュルク民族がかつて日本海から黒海までの広大な領土を支配していたことを指摘する人もいます。海、日本海全体を黒海にします. 黒海は北アジアの人々の言語であり、それらはすべてテュルク語族に属しています.そのため、チュルク語圏を統一し、アジア北部を支配下に置くという考え方を汎トルコ主義と呼び、極端なナショナリズムに属する。その後、汎イスラム主義や極端な宗教勢力と結びついて、今日の東トルキスタン問題を形成しました。なぜこれらの民族分離主義者たちは現在、東トルキスタンを設立しているのでしょうか? 東トルキスタンはどこから来たのでしょうか?それは極端なナショナリズムと極端な宗教主義の組み合わせの産物です。
実際、ウイグル人はトルコ人ではなく、ウイグル人の子孫であることを知っています。ウイグル語はテュルク語族に属しますが、テュルク語族に属する言語はたくさんあります。私たちの中国語は依然としてシナ・チベット語族に属していますが、中国語とチベット語の間に何か類似点はありますか?
ウイグル人の娘婿
唐の時代、北部の民族グループはウイグル族で、後にウイグル族と音訳されました。恵河はもともとセレンゲ川の地域に住んでいて、セレンゲ川は今日のモンゴルの領土にあります。唐太宗の時代に漢海都都府が設立され、恵河の指導者が漢海都都府の知事として列聖されました。漢海は一般的に砂漠を指し、漢海は数百フィートの氷に囲まれています。
8世紀半ば、古里佩羅が回河部族を統一し、唐玄宗は彼を懐人カンとして列聖しました.懐人という言葉は明らかに中国語であり、これは、回河カンが唐王朝によって命じられたことを意味します.安史の乱の間、ホイヘは唐平の反逆も助けました。もちろん、恵河が唐の反乱鎮圧に協力するには条件があり、無駄ではありません。つまり、回収された土地はあなたのものであり、すべての人や物を中に入れます。人口さえ奪われれば、空城を次々と奪い返すのと同じで、それが何の役に立つのか? 安史の乱によって、唐は繁栄から衰退へと転じたのだ。
唐粛宗の時代に、彼は恵河のカーンと和解し始めました。粛宗は玄宗の息子で、玄宗が安史の乱で蜀に行くと、粛宗は霊武で即位し、玄宗を最高帝として尊敬した。そのため、粛宗は彼の復帰を恐れ、彼を見つめ続けたため、唐玄宗の晩年も非常に暗いものでした。
フン族からトルコ人の終焉までの教訓を総括した後、彼は中央平原王朝が強いので、中央平原王朝の敵になることはできないという結論に達しました。つまり、少数民族が中央平原王朝を一度の戦争で全滅させるほど強力でない限り、そうでない場合でも、中央平原王朝が回復する限り、彼は彼の強い経済のためにあなたを手に入れることができます.戦争は戦争の経済であり、北部の遊牧民は畜産業の経済です。激しい吹雪が来ると、草は完全に覆われ、家畜は何も食べることができなくなり、すべてが凍死します。人々は動物の皮でできたテントや衣服に住み、牛乳を飲み、肉を食べ、すべて畜産に依存しています. このように、吹雪や竜巻が政治力を奪うことができます. 政権の運命は政権の終焉につながる可能性があります. .
したがって、彼らの軍隊は強力ですが、中央平原王朝の支援なしには経済基盤が弱すぎます。恵河は頭が良く、中原王朝の敵になることは決してないので、唐王朝と恵河の関係は、おそらくすべての王朝の中で中原王朝と北方民族との最高の関係です。恵河では100年以上にわたり、合計12のハンが伝承され、12のハンのうち10は唐の王女と結婚していました。恵河と同等の漢はみな唐の血と漢民族の血を引いている。
当時、カーンは非常に敬意を表して手紙を書き、ホイヘ・カーンは唐王朝の皇帝に非常に敬意を表して手紙を書きました。Hegu Dulu Khanは、彼は以前は兄弟だったと言っていましたが、今では義理の息子と義理の息子です. だから私たちは仲間ですが、今は私はあなたの義理の息子なので、私は私はあなたをとても尊敬していますよね？陛下がXirongに苦しんでいる場合は、兵士を使ってそれを排除してください.Tuboが迷惑だと思うなら、私の息子があなたのために戦うでしょう!
西暦 8 世紀に、ウイグル語がウイグル語に変更されました。
9世紀、ハン国は崩壊した。ウイグル人は外国人に襲われ、深刻な自然災害に遭遇したため、ウイグル汗国は崩壊しました.西に新疆に移動した一部のウイグル人はウイグル人の祖先であり、西に移動した甘粛省はユグル人の祖先でした.したがって、今日のウイグル人はウイグル人の子孫であり、ユグル人もそうです。
南北勅令の列聖
7世紀半ばには黒水と相撲が盛んになり、北は黒水、南は相撲でした。
スモモヘ族は、松花江と黒竜江流域で漁業と畜産業を営んで生活しています。実際、スモモヘは今日の満州人の祖先です。
西暦698年、大作容によって蘇蒙政権が成立。玄宗は大作栄を渤海県の王と湖漢県の知事に任命した。このようにして、相撲莫河は渤海政権となり、渤海国は南昭国に呼応して北照国とも呼ばれた。今日、韓国は渤海が彼の政権であると私たちと議論していますが、それは中国東北部の私たちの少数民族によって設立されたと私たちは言います. 実際には、それは2つの民族グループが共有する歴史であるべきです.当時、私は土地の反対側に住んでいたので、自分がどこに属していたかについてコメントすることはできません.渤海王国は 300 年近く存在し、西暦 925 年に遼王朝によって滅ぼされました。しかし、渤海人はまだそこにいて、晋王朝の後、渤海人もいて、王室は大きな姓を持っています。岳飛が晋と戦ったとき、晋には渤海出身のダ・トブジアという有名な将軍がいました。
南照王国。南照の台頭は 7 世紀初頭であり、後に 2 つの近代的な民族グループ、イーとバイに発展しました。南照の勅令は現地語で王を意味する。当時、勅令は六つあったが、孟社の詔勅が比較的強力であったが、唐玄宗の支持を得て、指導者のピルオゲが六つの詔を統一し、南詔政権を樹立した。玄宗はルオゲを雲南の王として封印した。その時、ピルオパビリオンの授与を求められました. 唐の玄宗皇帝は、土地が遠く、カイユンの南に属していると考えたため、雲南王の称号を授与されました. 雲南省はその名前を得ました.この正規化のためです。南照政権の最盛期には、現在の雲南省と貴州省だけでなく、現在のラオスも領土に含まれていた[注：ラオス、台湾はラオスと呼ばれる. ]、カンボジア、そしてタイの一部. 今日のタイ王室も南照の子孫であり、南照政権の後にそこに設立されました.
タンとファンの結婚
今日のチベットであるトゥボ。
中国には 56 の民族グループがありますが、それらの発展レベルが異なることは否定できず、一部の少数民族は比較的発展が遅れています。1949年のように、一部はまだ原始的な氏族制度にありました.五十六民族の中で最も文明化されたのはもちろん漢民族であり、残りの漢民族と同じくらい文明化された民族はチベット民族であるはずです。中国語の本は数え切れないくらいあります！空の星の数と同じ数の星があり、それらは広大です。チベットの本についても同じことが言えます.もちろん、これは古代の本を指します.チベットの古代の本は非常に古く、今日まで受け継がれています.チベットの神話や伝説では、サルと羅刹の少女の組み合わせから人間が生まれるという伝説は、ダーウィンの進化論と最も一致しています。
そして、このレベルの文明は漢民族のチベット人に次ぐものであり、彼らの先祖はツボ族です。吐蕃の王様を残埔といい、ソンツァン・ガンポをトゥボ・ザンプといいます。彼は青海チベット高原を統一し、首都ラサを設立しました.ラサはチベットの政治的中心地として今日まで変わっていません.唐代の官制を真似て、吐蕃文字を作った。トゥボ文字は、サンスクリット文字に基づいて作成されました。唐太宗は文成公主とソンツァン・ガンポを結婚させ、文成公主は唐と吐蕃の結婚を象徴する吐蕃に入りました。晋成公主もトゥボ・ツァンポと結婚しましたが、文成公主と一緒に行かず、唐中宗が住んでいたときに金成公主がそこに行き、トゥボの統治者である大珠丹ザンプと結婚しました。
9世紀初頭、唐の穆宗皇帝の治世中、吐蕃と唐恵蒙は歴史上、長慶恵蒙と呼ばれていました。逆境の時代に思いやりを持ち、略奪を控え、略奪を控えることは、これが以前に行われたことを証明しています。唐とチベットは何年にもわたって戦い、吐蕃は長安に 4 回侵攻し、安渓の 4 つの町はすべて陥落し、そのすべてが吐蕃に占領されました。吐蕃帝国が最盛期を迎えた頃、その領土は非常に広大でした。当時の食糧大帝国、つまりアラブ帝国は、東方への進出で足止めを食らったのは、まさに吐蕃帝国の存在があったからである。勇敢なチベット人はアラブ人を妨害し、中国がイスラム化されるのを防いだ。
高官としての外国人
隋と唐の時代に、外部輸送が開発されました。
長安から陸路で北朝鮮に到達できる。もちろん、陸路で東に行けば北朝鮮しか行けないし、東に行けば海に落ちる。シルクロードを西に進むと、インド、イラン、アラビア、ヨーロッパ、アフリカなど多くの国に行くことができます。海路では、鄧州と揚州から出発し、韓国と日本に到達できます。鄧州は山東省蓬莱であり、韓国人が私たちと一緒にいて、彼らの将来の研究の方向性を決めて相談しています。 ]、中国と韓国は浅い海で隔てられていると言いましたが、天気が良いと山東半島で鶏の鳴き声が聞こえ、どんな鶏がそんなに大きな声で鳴いているのかわかりません。そして、広州から海のシルクロードを経てペルシャ湾へ。海上シルクロードは、漢の時代にはインドの最南端にしか到達できませんでしたが、唐の時代にはペルシャ湾に到達することができました。
唐政府は、外国人ビジネスマンが貿易のために中国に来ることを奨励し、彼らが中国に住み、役人として働き、結婚できるようにしました。初期の唐王朝が強かった頃、各皇帝の役人として平均3,000人の外国人がいた.ペルシャ人は首相を崇拝し、イラン人は首相を崇拝した.だから彼らは韓国人です！朝鮮出身の高仙之は、蘭州軍区の司令官の高い地位に相当する安渓の知事でした。
最も有名なのは日本人の阿部仲麻呂で、19歳で中国に来て、唐玄宗は彼をとても気に入り、中国語でChao Hengと名付けました。今で言えば国立図書館・国立公文書館の所長ですが、三平からすればこの役職はあまりにも重要で、国立公文書館長のことを考えれば、国立公文書館は彼の管理下にあります。情報と国家機密。チャオ・ヘンさんは中国に30年以上住んでおり、妻と結婚して子供もいるが、息子は20歳か30歳になるまで父親が日本人であることを知らないかもしれない。私の父は日本人ですが、日本はどこですか？日本について教えてください！趙衡は自分が年をとったと感じたので、唐玄宗に別れを告げ、日本に帰りたいと思ったが、唐玄宗は彼を手放すことを拒否し、趙清は本当に国に戻るのを嫌がり、彼を手放すことを拒否した.その結果、その年の中秋節の間、興慶宮は民事と軍事のための大宴会を開き、役人は詩を書いた. 趙衡の番になると、彼は次のような詩を書いた.空、奈良の側を楽しみにしています。」三里山の頂上で、明るい月をもう一度見たいです。私は長安に住んでいて、心は奈良にあり、故郷の山では月が上に昇り、満月になると人々も再会します。それで玄宗は、ホームシックになったので、家に帰らなければならないと考えました。その後、唐使を送った船で帰国した。
趙衡は李白、王偉と仲が良く、彼が去るとき、李白と王偉は彼を見送った。王偉は「趙建書記を日本に送還する」という詩を書いた。遠く離れた九州はどこ? 何千マイルも空の旅のようなものです。Xiang Guoは太陽だけを見て、帆に戻りますが、貿易風です.アオの体は暗い空を映し、魚の目は赤く波を放つ。郷の木ハイビスカスの外、オーナーの離島にて。送別会が異国の地である場合、ニュースを伝えることができます。チャオ・ヘンが海に出るとすぐに嵐に遭遇し、チャオ氏が殺されたというニュースが戻ってきて、リー・バイは泣きそうになりました。明るい月は沈碧海に戻らず、白い雲は悲しみに満ちています。その後、彼は死んでおらず、ベトナムに飛ばされたというニュースが届きました。当時、船は帆船で、風が吹いてコンパスがないときは、自分の気持ちに従わなければなりませんでしたが、着陸した後、そこはベトナムでした。チャオ・ヘンは彼の身元を説明し、安南の警備員が調べたところ、あなたは秘書のスーパーバイザーであるチャオ氏であることがわかり、すぐに長安に送られましたが、一周して戻ってきました。趙衡は後に長安で亡くなり、中国で亡くなり、日本に戻ることはありませんでした。だって、また海に出たらインドネシアに行ったらおしまいですから、とにかくベトナムは当時中国の領土で、安南保護領の管轄でした。
趙衡さんは日中交流のモデルで、中国に来て公務員になる日本人学生もたくさんいます。
朝鮮進化史
唐と新羅の友好交流は重要な意味を持っています。
新羅は現在の北朝鮮ですが、隋の時代、朝鮮半島には高麗、新羅、百済の 3 つの国がありました。その中で高麗は最大で、現在の中国の北東部に領土を持ち、新羅と百済は現在の韓国、半島の南部に属しています。これらの 3 つの王国は一緒に立っています。
隋の時代、隋陽皇帝は朝鮮への 3 回の遠征に成功せずに帰国しました。唐太宗の韓国征服も無駄に戻り、彼は優れた武術のスキルを持ち、高麗の征服の終わりはSui Yangdiのそれと同じでした.おそらく主な理由は、場所が寒すぎて交通が不便であることです。唐の高宗皇帝の時、高麗との最初の戦いで何度も失敗し、かつて唐の有名な将軍蘇定方を派遣して、猛烈な将軍七壁ヘリを率いて何度も征服しましたが、遠く、不足しています。そこで唐の高宗皇帝は外交戦略を変更し、遠くから友達を作って近くを攻撃し、新羅に連絡して高麗と百済を攻撃しました。
唐高宗の母と妻の武則天が権力を握ったとき、彼は薛仁貴と李継を最後の攻撃に送りましたが、その時、李継はすでに73歳でした。高麗が滅亡した後、高麗の王族の役人たちは中央平原に移り住み、山東省に置き、ついに漢民族に統合されました。その後、別の高麗王朝が北朝鮮の歴史に登場しました. その高麗王朝は地元の朝鮮人によって設立されました. この高麗王朝とはまったく異なりますが、高麗の旗の下にあるだけです.
唐も新羅と手を組んで百済を滅ぼしましたが、唐・洛連合軍の総兵力は19万で、うち唐軍15万、新羅軍4万で、百済を滅ぼしたのは主に唐軍でした。 .今日の韓国人が祀る国民的英雄の中で、日本と戦った李舜臣はまさに崇拝に値する人物であり、ケベク将軍もあり、韓国には彼の肖像画や銅像が数多くあります。韓国の文天祥に相当. 彼は百済出身. 将軍.19万の唐羅同盟軍が百済を攻撃したとき、百済の王は降伏し、傑伯は5,000人の戦士を率いて抵抗し、最終的に全軍が一掃され、戦闘で死亡した.
唐の助けを借りて、新羅は統一を完了したので、新羅と唐の関係は非常に友好的です。新羅の領土は現在の朝鮮半島全体ではなく、当時、唐と新羅の国境は鴨緑江ではなく、大同江にあるはずでした。当時、現在の平壌以北はまだ中国の領土でした。中国の皇帝が誕生日を祝ったとき、新羅の女王たちは皇帝のために服を刺繍し、賛美歌を書かなければなりませんでしたが、それは非常に従順でした.新羅は唐代で最も多くの外国人留学生を抱えており、最も有名なのは中国学の創始者である崔智遠で、揚州の奉行官を務めていたようです。外国人留学生の問題については、今もそうですが、外国人留学生を募集している学校を見てみると、基本的には新羅出身です。韓国の大学入試のプレッシャーは中国の私たちよりも重いので、そのような人々はどこでも試験に合格することができないので、中国に行って混合する必要があり、うまくいけば北京大学と混合することができます.実際、彼らのレベルは、北京大学はおろか、北京小学校でさえ合格できませんでした。ハーバード、オックスフォード、ケンブリッジ、マサチューセッツ工科大学などの学校は、外国人だからお金をくれるのですか?北京大学なんてどうでもいい、北京大学も清華大学も安売りみたいなものだし、韓国人は金出せば来ていいよ！新羅は外国人留学生が一番多く、どこにでもいますが、前輪が回らず、スメクタに回るという話はどこでも聞いています。 .スメクタは、中国映画「アッセンブリー」のセリフから引用されたもので、韓国が他国の精神文化を国家遺産として適用することを風刺するために中国が使用する一般的な用語です。 】。
新羅が国を樹立すると、唐の制度に参加し、国学を設立し、儒教を教えました。1910年に日本帝国主義によって併合される前の古代朝鮮であれば、漢字を知らなければ、役人になりたいと思っても無駄です。朝鮮王朝の第 4 世代である世宗大王が訓民正音を公布して初めて韓国語の文字が誕生したため、韓国人は特に世宗大王を崇拝しています。しかし、彼が訓民正音を公布したとき、当時の多くの大臣は、イディが文字を作成し、トゥボが文字を作成したと言って反対しました. すべてのレベルでの私たちのシステムは中国のシステムと同じです. 私たちは中国人であり、中国人は別のセットを作成するべきではありません.テキストの。
新羅はまた、唐代の茶、印刷、磁器、銅工芸品を紹介しました。今日、韓国のある場所に旅行に行くと、その特産品は銅箸、青銅器、青磁です。高麗青磁は非常に有名です. 実際、最初の中国の磁器は青磁と白磁でした. その後、有色磁器とパステルが登場しました. 韓国はまだ青磁のレベルにとどまっていたかもしれません. 今では非常に不器用で古いように見えますが、実際にはBecause the production techniques behind have not been learned.另外，讀唐詩、寫唐詩也是他們的一大習慣。朝鮮人寫唐詩的水平確實相當高，日本人也能寫，但日本人寫的沒有韓國人純正，再往下的話越南人也能寫，那基本上就是打油詩了。一九一○年，朝鮮被日本帝國主義吞併，很多志士流亡中國，其中有一位在江蘇南通居住的時候，留下一首非常有名的詩篇。這哥們兒在晚上睡覺時看到天上飛過大雁，一琢磨就寫下這首詩：一聲南雁攪愁眠，獨上高樓月滿天。十二何時非故國，三千餘里又今年。一年十二個月，一天十二個時辰，我都在思念著故國。朝鮮號稱三千里江山，又過了一年，還沒能光復。弟兄白髮依依裏，父祖青山歷歷邊。待到槿花花發日，鴨江春水理歸船。槿花就是木槿花，韓國的國花，等木槿花開放的時候，從鴨綠江回國，就是說我的國家雖亡，但是光復祖國的志向不息。人家也是抒發出一種抱負，但是他不是喊，不是橫掃一切反動派，所以韓國人的漢詩寫得很不錯。
另外，在姓氏、服裝、節令、風俗等方面，新羅也有濃重的中華文化色彩。
日本獨立記
漢朝時日本就和中國有友好往來。
後來在日本的本州西南部，興起了一個強大的政權，叫邪馬台國。這是咱們漢文書籍把它翻譯成邪馬台國，邪馬台實際上就是大和，因為大和日語是YAMATO，我們就把它音譯成了邪馬台。當時大和的統治者都是女王、半巫、半人、半神那種東西，終身不能結婚，等於靠神神鬼鬼來統治。邪馬台國的卑彌呼女王在魏明帝在位的時候，曾遣使到中國，魏明帝非常高興，冊封卑彌呼為親魏倭王，安東都督府都督。所以，以後甭管中原的政權怎麼更迭，日本都向中國稱臣，甚至中國魏晉時宋齊梁陳六代，六朝皇帝都冊封日本的統治者為倭王安東都督府都督、安東將軍、使持節，都督六國軍事，封他類似於這些名字的官銜。
到了七世紀初，就是隋朝的時候，日本的聖德太子進行改革。聖德太子這個人在日本的地位就相當於咱中國的周公，他仿造中國的制度進行改革，國名由YAMATO 改成了nibeng（日語音），寫成漢字就是日本。並把統治者由大王改成天皇，然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇，實際上那會兒都是倭王。聖德太子辦的這件事兒要報告給中國，於是遣隋使過來，那個使臣叫小野妹子，但是這是個男的。這個小野妹子哥們兒來華之後，給隋煬帝遞上了國書，隋煬帝打開國書一看，寫的是日出處天子致書日沒處天子無恙。一下子隋煬帝就火了，你原來是臣子，臣子你現在敢自稱天子，而且你日出處，我日落處，你不咒我嗎？所以隋煬帝非常不高興，但是面子上還過得去，後來就跟官員說，小邦無禮，以後別讓他來了，日本人我看著煩，就別來了。
又過了幾年，聖德太子再次遣使來華，這次來又給隋煬帝遞國書，隋煬帝打開國書一看火更大了，因為這個國書上寫的是東天皇敬白西皇帝，中國皇帝稱天子，你稱天皇，你不成我爹了嗎？所以隋煬帝就派一個姓裴的侍郎，到日本去罵他們去。姓裴的一看波濤洶湧嚇得沒敢去，於是就繞道朝鮮，把詔書遞給朝鮮人，你替我罵他就完了，回去覆命去了。那時候不像今天，說中日兩國一衣帶水，就隔著那麼淺淺的一個海，當年那淺淺的海是難以逾越的天塹，你想那個小破帆船，一百多噸，可能幾十噸，去橫渡那大海簡直是長征。所以他必須有島嶼的，讓小船可以一站一站地停，船漏了好補，人也好休息。要是沒有這個，風對著帆一頓猛吹，一停發現到了西伯利亞，也可能是印度尼西亞。基於這個緣故，隋朝兩次遣使日本都無果而終。
從貞觀年間，日本派出遣唐使，一共是準備了十九次，成行的是十六次，有三次可能是沒湊夠錢。成行的十六次中，成功到達中國的是十三次，沒到達的那三次估計就是吹跑了，去了西伯利亞、印度尼西亞、赤道幾內亞，船散人餵魚，這都有可能。
日本的大化革新是由留學唐朝的人回國策劃的。西元六四六年，孝德天皇開始大化改新，日本就是從這一年開始有的年號，以前日本天皇沒有年號。大化改新到一八六八年明治天皇的明治維新，中間這一千兩百多年，在日本歷史上稱之為唐化時期。日本一直把中國叫做唐國、唐土，後來日本看不起中國的重要原因，就是他認為中國只有在唐朝的時候才可以稱中國，唐朝以後中國就不配稱中國了。他認為他才是中國，因為他繼承唐朝這套東西繼承得很好。尤其對於中國宋、明兩朝被少數民族滅掉，唐漢被蠻夷所制這兩段歷史，日本是非常看不起的，所以他才敢出兵打中國。既然蒙古人可以入主中原，女真人可以入主中原，我日本人也可以。比如，從甲午戰爭日本發表的文告來看，都是以中華正統自居，號召反清復明，包括孫中山他們在日本設立大本營，也是反清復明的感覺，表示日本是中華道統之所在。以至於後來入主中原好幾次沒成功，他就惱羞成怒，開始篡改教科書。
中國在唐朝之後跟日本官方的往來就斷絕了，一直到明朝永樂皇帝的時候，官方往來才恢復，私人往來比如商人，也開始恢復。當時日本有個足利幕府，就是一休裏面的將軍足利義滿，他派使臣到中國來。明朝皇帝問這個使臣，日本國甚麼樣，然後這個使臣就寫了一首詩，回答明朝的皇帝，答大明皇帝問日本風俗：國比中原國，人如上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕焙新酒，金刀膾錦鱗。年年三二月，桃李一般春。衣冠唐制度，禮樂漢君臣，禮制風俗完全跟中國是一樣的，而且年年三二月，桃李一般春，開花的季節也跟中國一樣。所以有良心的日本人講，中國是日本兩千六百年文化的母親，且不說日本的文化有沒有兩千六百年，中國是母親，日本是兒子沒錯。
朝鮮人也是這麼認為的，當年我們抗美援朝，幫助朝鮮奪回江山的時候，朝鮮的宣祖大王激動得不得了：中國父母也，我國與日本同是外國也，如子也。以言其父母之於子，則我國孝子也，日本賊子也。他說我們和日本都是你們的兒子，但不一樣，我們國家是好孩子，日本是賊孩子。其實現在韓國更賊，狼子野心，他得虧是兩半，得虧現在還小。他要是強大起來更慘，極端民族狂熱，死要面子活受罪，為了贏甚麼缺德事兒都幹得出來。
日本的大化革新是由唐朝人策劃的。新政中的制度，以唐制為藍本，唐朝設立三省六部，日本設立二官八省一台。直到今天，日本的部級單位仍然叫省，防衛省、財務省、文部省，都叫省。日本都城則完全仿造長安，日本的平安京就是袖珍的長安城。學校教授儒學，這都跟中國一樣。中國的銅錢在日本可以直接當錢花兒，日本戰國時代有一個名將，他的家徽（日本的每個武將都有一個家徽）就是六枚永樂通寶，見錢眼開這哥們兒。日本很少發行自己的錢，都是用中國的錢。
對中日交往作出突出貢獻的人物是日本的吉備真備和中國的高僧鑑真。吉備真備和日本留學生空海創立了日本文字，平假名和片假名。日本原來沒有文字，沒有文字怎麼辦？用漢字表音，但是用漢字表音的話，寫出來的書雖然每個字都認得，連一塊兒你卻不知道甚麼意思了。漢字是單音節，我，一個字一個音，日語是（wa ta xi），寫出來是瓦塔西。整句話，我是個日本人，你寫出來就是一大串瓦塔西叉叉叉。單純漢字表音行不通的話，那怎麼辦？他的辦法是用漢字的偏旁部首，創立了平假名和片假名。日本人很有自知之明，他的字叫假名，而漢字叫真名，一個小學畢業的日本人，也能夠掌握一千多個漢字，而且人家還是主要的正體字，不像咱們這種簡化字。要到了日本大街上的話，基本上你不會有文字障礙。找路甚麼的時候，路標上幾乎都是有繁體字的，感覺就像在香港，到東京甚麼感覺，在香港就甚麼感覺，因為香港和東京都只有語言障礙（這兩個地方說的話你全都不懂），但是絕對沒有文字障礙。
大和尚東渡
中國高僧鑑真，這個人太了不起了！
我那年去揚州比賽，當地的教育部門請我們在飯店吃飯，一進去一個橫幅，把我樂壞了！紀念鑑真大師東渡日本及豆腐傳入日本一二五○周年，要不說學歷史有用，你學數理化，學那麼多東西，跟人聊天用不上。吃飯的時候不會聊人的咬合力和鱷魚的咬合力有甚麼區別，為甚麼鱷魚生吞河馬，人卻吃豆腐，談那個沒勁。應該談歷史，豆腐是誰傳入日本的？鑑真大師。有學問！
鑑真大師是大菩薩轉世，與佛有緣，三歲出家，屬於律宗的高僧。中國佛教分為十宗，律宗是持戒律最嚴的一派，比如律宗高僧都是過午不食，一天兩頓飯，近代著名的高僧弘一大師也是律宗。
鑑真大師五十五歲那年，兩個日本高僧，普照和榮睿，來到中國求法。日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。普照和榮睿來到中國就請鑑真大師東渡扶桑，傳播佛法，鑑真大師毅然答應。當時他已經五十五歲高齡了，今天五十五歲不算甚麼，四十歲到七十歲算中年，七十歲以上算老年，當時是人活七十古來稀，五十五歲就不得了了。所以弟子們都勸鑑真大師不要冒這個險，鑑真大師為了弘揚佛法，毅然六次東渡。唐朝的法律是不允許國民出國的，出國都是偷渡，所以鑑真大師六次都算偷渡，頭四次都沒能成行，不是被弟子告密就是船漏了回來。第五次一出海颳大風，風一停，海南島。
榮睿去世之後，鑑真大師在雙目失明的情況下第六次東渡扶桑，成功！在日本的博多灣登陸，日本天皇動用了好幾十萬人來迎接鑑真大師，鑑真大師一路就是踩著鮮花進入日本，一直到達日本國都，他的腳都沒有沾到泥土。鑑真大師到了那邊之後，日本天皇封他為大僧都。天皇親自登壇受戒，皇后也登壇受戒，一起做了鑑真的弟子。日本天皇還親自給他撰寫碑文，這個碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚東征傳》，和尚是尊稱，大和尚更是尊稱。並非是個出家人就叫和尚，就跟大學裏是個老師就叫教授一樣，不對，和尚、喇嘛都是尊稱，高僧才能叫和尚。一般人剛進去叫沙彌，還不能算和尚。鑑真是大和尚，天皇寫大和尚戒行高潔，白頭不改，遠涉蒼波，歸我盛朝，出生入死來到日本國，難能可貴。
鑑真到日本不光是傳播佛法，還把中國的先進文化傳播到了日本（包括豆腐怎麼做）。這些都對日本的貢獻相當大。日本人說原來的日本文化就是一鍋豆漿，中國文化就像滷水，點進去之後才能變成豆腐。日本文化基本上可以看做是中華文化的一個分支。
九分唐三藏
以佛教為紐帶，中國和天竺（印度）的交往增強。貞觀時，天竺遣使來朝，中國的十進位記數法傳到了天竺。
高僧玄奘和義淨作用非常大。
玄奘就是唐僧，孫悟空的老師。玄奘大師也是兩歲出家，精通佛法，在誦經的過程當中，他覺得佛經有些地方不對，翻譯得不準確，所以他就想去西天取經，學習真正的佛經。為了傳播正版，於是他二十多歲的時候偷渡出國，十九年遊歷印度，在印度的那爛陀寺跟一百○六歲的高僧戒賢法師學習。戒賢法師本來要圓寂了，阿彌陀佛給他託夢，說從中土大唐要來一個高僧，跟你學法，你得等他來了把這個法教給他，你再圓寂。所以他就等等等，等了三年終於把唐三藏給盼來了。
三藏指的是甚麼？就是把這個佛經分成三部份：經、律、論。
經就是釋迦牟尼生前講的，佛經浩如煙海，基督教就一部《聖經》，伊斯蘭就一部《古蘭經》。但是佛經，跟不同的人講不同的法，跟天人怎麼講，跟凡人怎麼講，跟阿修羅怎麼講，各有說法。
律是他制定的戒律，給僧團指定的戒律，其中最高級的是受菩薩戒。和尚是三百多條戒律，尼姑更多。
論是後來高僧大德對它的闡釋，唐三藏主要就是學的《瑜伽師地論》，是彌勒菩薩在兜率天宮講的法，精通五十部，所以才被稱為三藏。佛經窮盡一生都很難讀懂一部，懂五十部的人，太了不起了！
印度各國的國王看唐三藏這麼神，就勸他別回去了，你的學問太大了，就留在這兒吧！他說我必須弘揚正版的佛法，所以要回到東土大唐。於是他滿載了六百多部佛經回到中國，這時候皇上也不追究他偷渡了，專門給他蓋了大慈恩寺，蓋了大雁塔，讓他譯經。佛經其實是一種文化的傳承，咱們今天的漢語，兩次大規模引進外來語，其中一次就是佛經。比如說心心相印，大千世界，一剎那，一彈指，醍醐灌頂，天花亂墜，這全是佛經裏的。
順便說一下另一次語言引進就是二十世紀初的日語。那時候我們也大規模地把日語引進漢語中，我們今天說的話，比如軍事、經濟、文化、政治，這些詞基本上全是日語。甚麼積極、消極、幹部這些詞還是日語，現在說的物理、化學、生物這些詞也全是日語。它和佛經的引進屬於兩次大規模的語言引進，所以憤青應該不說這種詞，憤青抵制日貨不夠，應該抵制日語，他應該說古漢語才對。憤青要創一個詞代替物理和化學的詞，編一個。
唐三藏來翻譯這些佛經，窮一人之力是翻譯不完的，所以他得收徒弟。他收徒弟不是孫悟空、豬八戒甚麼的，他們只會打架。很多僧人想拜三藏大師，但是佛家最講緣分，一看咱倆沒緣，我就不收你。皇帝都有點著急了，意思就是你再不收徒弟，回頭你歪過去，這事兒怎麼算？但也不能催他，您看您收誰合適？三藏大師就去找徒弟，他時常漫步長安街頭，慧眼炯炯。一天，他在鬧市之間看見一位魁梧少年，眉清目秀，安詳而行。驀然間若覺似曾相見，前緣有識。又回想起在印度計劃回程時曾占得一卦，說他東歸必得哲嗣，便連忙打聽這少年家世。打聽出來，原來是當朝開國公尉遲宗的公子。玄奘感歎道：如此靈慧的孩子生在將門，不可思議！也是有緣，我的衣缽可以傳下去了！即刻前往國公府拜訪。
尉遲宗得知法師來意，雖然不忍骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。那時代，佛教不僅是清廟淨僧的空寂之事，還是一種普遍的信仰，鮮活的事業。所以雖貴為國公，一見大法師器重兒子，自然大為高興，便答應了玄奘的要求。只不過三藏法師看上的那哥們兒死活不肯出家，都氣暈了，你說我堂堂將門之後能出家嗎？但是父命難違，這哥們兒最終還是出家了，出家的時候帶著一車酒、一車肉、一車美女進的大慈恩寺，人稱三車和尚。三車和尚後來成為一代高僧，就是三藏的弟子，窺基大師。
三藏大師圓寂之後，他的遺體火化，形成了舍利子。今天有人說這個舍利子是結石，扯！你燒一個！有結石的人多了，你燒完了有這個嗎？黑的是發舍利，白的是骨舍利，紅的是肉舍利，誰的肉燒完了能結石？玄奘圓寂於長安玉華宮，葬於白鹿原，後遷至樊川。墓地毀於黃巢起義，靈骨遷至終南山紫閣寺，西元九八八年被僧人可政帶回南京天禧寺供奉。
一九四二年，日本侵略軍在原大報恩寺三藏殿遺址處，挖掘出一個石函，石函上刻有文字，詳細記載了玄奘靈骨輾轉來寧遷葬的經過。由於玄奘靈骨的名聲顯赫，各地都想迎請供奉，致使玄奘靈骨一分再分。
一九四三年十二月二十八日，玄奘頂骨舍利在分送典禮後被分成三份，分別保藏於南京汪偽政府、北京和日本。
此後，汪偽政府把掌握的這部份又分別供奉在雞鳴山下的偽政府中央文物保管委員會和小九華山（今南京玄奘寺的所在地）。而文物保管委員會保管的這部份，在一九七三年後被迎至靈穀寺佛牙塔中供奉。
北京迎請的那部份被分為四份：一份供奉在天津大悲院，一九五七年被轉贈給印度總理尼赫魯，安放在印度那爛陀寺的玄奘紀念堂中；一份供奉在北海觀音殿，文化大革命時被毀；第三份則被供奉到成都文殊院；最後一份被供奉到廣州六榕寺，亦在文革中被毀。
被日本請回的那份，先是安奉在東京增芝上寺，後被移至慈恩寺。一九五五年，從這份舍利中分出一份，被迎請到台灣日月潭玄奘寺供奉。而後，日本的那份又被分出一份，迎請到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在台灣新竹玄奘大學，一九九八年迎請至南京靈穀寺。二○○三年，西安大慈恩寺又從南京靈穀寺迎請了一份玄奘大師靈骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。
目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈穀寺等全世界九個地方被供奉。相對而言，南京九華山的那份舍利，自一九四三年封存後，就一直留在三藏塔下，沒有動過，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的靈骨舍利成為該寺鎮寺之寶。
四面套交情
隋朝和波斯互遣使節。
唐朝的時候，波斯被大食侵擾，他的王和王子來中國求援。大食就是阿拉伯，本來波斯請求中國出兵，幫著他打一打大食就完了。結果當時玄宗在位，唐玄宗覺得這個事兒沒法幹，所以就沒去，這樣一來波斯就被大食所滅。波斯要是不滅的話，其實是擋住阿拉伯人入侵的最佳屏障。
波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生寫那個《倚天屠龍記》，關於明教那部份是虛構。因為明朝的時候波斯早就滅絕了，七世紀波斯就被阿拉伯給滅了，被他們伊斯蘭化之後哪兒還來的這種東西。後來波斯的國王貝魯斯和它的王子就留在長安定居，今天，他們的後代就在中國。
唐高宗時，大食開始與中國通使，也就是阿拉伯人與中國開始通使。
當時阿拉伯帝國在向東擴張，唐王朝為保衛自己的屬國不受這幫人的蹂躪，於是唐朝的軍隊就奮起反抗。當時兩國在怛羅斯開戰，這是中國古代史上很少有的對外戰爭。怛羅斯這個地方應該在今天的哈薩克斯坦，當時唐軍四萬，大食軍七萬，唐軍統帥就是安西節度使高仙芝，大食軍統帥叫優素福。唐軍裏面漢族士兵只有一萬多，剩下都是西域各附屬國軍隊，雖然大食七萬軍隊也有附屬國軍隊，但不幸的是，開戰時唐軍是迎風列陣，大食軍是背風列陣，所以一打起來的話，唐軍睜不開眼。迎面被風吹的，所以唐軍就不支，唐軍一不支，屬國軍隊就叛變了，跟著大食軍一塊兒打唐軍，所以高仙芝只率幾十名騎兵退守安西。他退守安西之後又招募一支軍隊，準備跟大食再戰，這個時候安史之亂爆發，朝廷調安西精兵去平叛，所以這個事兒就不了了之了。很多唐軍士兵在怛羅斯之戰中被俘，被俘的唐軍士兵裏面有很多工匠，中國的造紙術就在唐朝時傳入了大食。
另外，唐朝和拜占廷帝國（東羅馬）有使節往還。東羅馬的皇帝貴族都特別喜歡唐朝的絲綢，同時把一些醫術和雜技傳到了中國。
和非洲也有來往。不光史籍上有記載，更關鍵的是考古證據。唐墓裏的唐三彩，出土的小黑臉小卷毛，就是非洲人。唐朝的時候，很多富裕的家庭大量使用黑奴勞動，這個黑奴在當時被稱為崑崙奴，因為咱們中國人認為崑崙是最西面的，從那來的就該叫崑崙奴。所以唐朝傳奇小說裏，有很多描寫崑崙奴的。