シャオ・グイ・カオスイ、シャオはシャオ・ヘ、カオはカオ・シェンを指します。曹操もキャラクターです。曹真は首相としては蕭郁ほどではなく、将軍としては韓信ほどではありません。首相として、シャオ・ヘーは立法者であり、カオ・シェンはただの擁護者です。将軍になるために、韓信は開いたり閉じたりし、国と都市を毎回投げ、世界のパターンを変えます; 曹参は小さな問題を起こし、ギャップを埋め、砂を集めて形成することしかできませんタワー。したがって、漢王朝初期の激動の時代と才能のある人々の時代に、Cao Shenはよく知られていましたが、実際には比較的平凡で、魅力が限られていました。しかし、Cao Shen にも彼の強みがあり、Cao Shen には 2 つの主な強みがあります。
Cao Shenの人生のキャリアは、大まかに2つの段階に分けることができます。序盤は将軍向け。当時、曹操は劉邦と韓信の戦場での代理であり、反秦から楚の破壊まで、大小さまざまな数え切れないほどの戦争に参加しました。司馬遷はかつて曹申の功績を次のように数えていた.2つの属国と120の郡を征服し、それぞれの検閲官.これらの成果は無視できませんが、当時戦場に長くいた普通の将軍なら誰でも達成できた可能性があり、そのほとんどは韓信の優れた指揮によるものでした。要するに、将軍としての曹参は独り立ちできず、特に目立った活躍を見せなかった。
劉邦が常に曹真をとても信頼していたことは注目に値します。劉邦は多くの人を疑ったが、曹真を疑ったことはなかった。韓信が将軍を崇拝したとき、曹操は韓信の代理として派遣され、韓信を監視する特別な任務を課されました。漢の三年、劉邦が項羽を攻め、程高を破り、全軍を滅ぼした。劉邦は逃げ出し、野良犬のようにパニックに陥り、網をすり抜ける魚のように不安になりました。その時、劉邦は彼のために運転していたシア・ホウインだけを伴っていた. 彼は非常に慌てていた.方法、それらを放棄したいです。その時の劉邦の戸惑いはここからも窺い知れる。結局、劉邦はパニックに陥り、ついに韓信の軍隊に逃げました。真夜中、韓信はまだぐっすり寝ていたが、すでに韓信のそばにいた曹真が迎えに来た。曹操の指導の下、劉邦は直接韓信の寝室に駆け込み、兵士の護符を自分のものにしました。軍事力が変わり、彼はすぐに勢いを取り戻しました。したがって、曹操は実際には劉邦のスパイです。曹参が武力奪取事件に参加した後、韓信が警戒するのは当然だが、曹参は韓信と平和に共存できる。シークレット エージェントの身元は、実際には非常に恥ずかしいものであり、一方を怒らせるか、もう一方を怒らせるかのどちらかです。注意を怠ると、一方は鏡を見ている朱八傑になり、内側も外側も人間のように終わります。 .曹操は長年韓信とうまく協力してきたと同時に、劉邦が彼を持っていることを疑いませんでした。曹操が男になることは想像に難くない。
初期の段階では、曹操は奇跡的な成果を目にすることはありませんでした。将軍から首相への移行中に、Cao ShenはGai Gongという名前の道教の専門家に会い、彼は性格を変え、後のキャリアを築きました.
漢王朝の恵帝の元年、属国の設立に関する関連規制が廃止され、首相の状態が首相に変更され、朝廷は曹潭をチーの首相に再任命しました。当時、曹真はもともと斉王韓信の香国であり、韓信は劉邦義によって楚の女王に任命され、曹真も香陰を返還した。その後、劉邦は長男の劉飛を斉の王とし、同時に曹真を斉の宰相に任命した。現在、曹操は斉国の首相であり、斉国の70の都市を担当しています。世界は安定し、すべての産業は衰退し、100 の廃棄物が再生を待っています. 曹参は、チーの長老と儒学者を召喚して、人々を安定させる方法について話し合った.チー国には何百人もの儒学者がいて、さまざまな意見があり、カオ・シェンは何に従うべきかわかりません。この時、黄老の学問に長けたガイゴンという専門家が礁渓にいると聞いたので、曹真は彼にアドバイスを求めるために、たくさんのお金と贈り物を持って彼を招待するように送りました。蓋公は曹真に「政府は静かにすることが最も重要なことですが、人々は自分で決めます」と言いました。つまり、何もしないで支配する。これは、道教の政治哲学の一般的な原則とプログラムです。大筋は頭と同じで、具体的な行政措置についても同様に推察できる。曹操は、ガイゴンの言うことは非常に合理的であり、彼を非常に賞賛していると考えたので、ガイゴンが住むために家を空け、時々アドバイスを求めることができるように、長い間彼をサポートしました。蓋公の黄老の手腕を頼りに、曹操は斉の首相を9年間務め、人々が平和に満足して生活し、働くように統治し、斉の人々は彼を高潔な首相として称賛した。
道教の理論は、儒教の理論と同様に、物になることと自分になることの2つの側面、つまり、いわゆる内聖と外王の道を持っていますが、儒教はより世界に傾いており、道教は世界に傾いています。世界。そのため、老子は道教を悟って世を捨てたものの、道教の賢者こそが理想の賢王であると考え、世界を救いたいと願っていた。世界を救い、世界を利用する感覚がまったくなく、精神的な余暇旅行の領域を体現するZhuangziでさえ、「Ying Di Wang」の章を回覧しています.しかし、結局のところ、道教の目的は主に物や外の王になることではなく、自己や内なる賢者になることです。自己改善は成功の基礎であり、内なる賢者は外王の前提です。自己または内なる賢者になるために、古代の道教はそれを全自然保護と呼びました。現代の言葉では、それは自己認識と自己達成を意味します。道教を信奉する者は、理解度と自己修養の程度によって達成度が異なり、下級者は困難な時代を生き抜くことができ、王子に到達するための知識を求めない中級者は、ある程度の自己認識を持ち、人間の在り方を理解し、最高レベルの人は自分自身を支配し、自分の本性と興味に従って生き、好きなように行き、疲れたら戻って、状況にゆとりを持ち、流れに身を任せ、外部環境に左右されない。
曹真の才能は高くなく、理解力は凡庸で、道教は中級までしか到達できないが、これだけでも十分に曹真に利益をもたらす。曹真が自己認識を持っているのは、まさにガイゴンから黄老の芸術を学んだからです.
漢王朝の恵帝の2年目に、シャオ・ヘーが亡くなりました。斉州でその知らせを聞いた曹真は部下に荷物を早くまとめるように頼んだ。何が起きてる？Cao Shenは、私はすぐに国の首相になるために法廷に行くと言いました。すぐに、朝廷は使節を送り、曹操を首相として務めるよう召喚した。シャオ・ホーの立場に代わって自分の役割を果たそうと決めたのは、カオ・シェンの自己認識です。曹操が蕭郁に代わって首相に就任した後、彼は行動を変えず、あらゆる制限に従いました。彼は自分の才能がシャオ・ヘーほど優れていないことを知っていたので、蛇に追加する必要はありませんでした。これも自己認識でした。曹操が漢王朝の恵帝との対話に参加したことは、おそらく彼の自己認識の最良の例です。
総理になった後も、彼は怠惰の原則を実践し、毎日飲酒する以外はほとんど何もしませんでした。このようなことが続くと、彼の同僚だけでなく、漢の恵帝でさえ我慢できなくなります。首相の義務は、国を統治し、主要な政治問題に介入し、問題を解決することです。皇帝 私は若くて見下しているのですか？当時、曹真の息子は宮廷の役人でもあったが、漢王朝の恵帝は彼に家に帰って父親に質問するように頼んだ：「前皇帝は彼の重要な大臣に現在の皇帝を補佐することを任せた.皇帝はまだ若い.総理大臣であるあなた、曹操は毎日お酒を飲んでいますが、皇帝に指示と報告を求めて、世界の重要な問題をどのように管理できますか？曹真の息子は頭が良く、家に帰って父親を説得したとき、それが恵帝の言葉であることを隠し、自分の意見としか見なしませんでした。曹真はこれを聞いて激怒し、息子を二百本の革鞭で激しく殴り、叱責した。あえて世界情勢を語れ！急いで宮殿に入らせて、皇帝に仕えさせてください！
曹操は自分の息子を殴りましたが、皇帝を怒らせました。漢王朝の恵帝は非常に怒って、法廷で曹真を面と向かって非難した。Cao Shenは当然混乱したふりをして、すぐに帽子を脱いで謝罪し、「考えてみてください、陛下、陛下の賢者と武術は高地に匹敵しますか？」と言いました。恵帝は言った、初代皇帝と比べられるなんて！Cao Shen はもう一度尋ねました。恵帝は、私の意見では、あなたはシャオ・ヘーより劣っているようだと言いました。曹操は続けて「陛下は正しい！Gaodi と Xiao Heping 世界では、法令はすべて利用可能であり、明確で紛れもなく、今、陛下は衣服を脱いで手を差し伸べ、何もせずに統治するだけで済みます。立場、一歩一歩、元の法則のまま、変えずに、いいえ、いいですか？漢王朝の恵帝は言葉を失っていたので、彼はこう言わなければなりませんでした。
この対話は実に見事で、その思想的内容は道教の本質に達していると言え、その推理形式はほとんど西洋論理の圧倒的な力を持っています。Cao Shenの話し方は、先に進み、後退し、苦労して手に入れることであり、彼は最初に恵帝が掘削するための罠を仕掛けました：私は何もしないと言いませんでしたか？良い！私は認めます。何もしないのは良くないと言いませんでしたか？良い！私も認めます。しかし、陛下に尋ねさせてください。あなたは高祖劉邦に匹敵しますか？確かにそうではありません。あなたは高津ほど上手ではないので、陛下の現在の行動は、高津の建物にレンガやタイルを追加して装飾を作ることしかできないので、別のドアを設置したり、新しいストーブを始めたり、別の方法を見つけたり、何か他のことをしています。同じように、私はシャオ・ヘーほど上手ではないので、私にできることはせいぜいシャオ・ヘーの未完成のスケッチを埋めることであり、絵を再作成することではありません。陛下は何もできないので、もちろん私も何もできません。陛下は私が問題を解決するつもりはないと言われましたが、それは間違っていますか?陛下の真似です！
自分を知ること、人間になる方法を知ることは、内なる賢者と外なる王者の道のようなもので、この二つが身体と機能の関係です。道教の基礎に加えて、年を取り、より多くの経験を積むことと相まって、Cao Shenの人生における自己修養はますます成熟し、完璧になりました。彼の人生の原則は、譲歩と寛容という 2 つの言葉で要約できます。
当初、曹参が斉国を出て法廷に戻ったとき、彼は後任の斉国首相に特別に言った：私は斉国の刑務所と市場をあなたに任せます、干渉しないでください。のちの斉国の総理はこれを聞いて、こんな些細なことを私に丁寧に説明するのはおかしいのではないか、と考えた。彼は曹真に尋ねた、国を統治する上でこれよりも重要なことはありませんか？Cao Shen は言った。強風は清平の終わりに始まり、刑務所と市場は包括的な場所であり、汚物が隠されている場所であり、善人と悪人がここに共存していることを知っておく必要があります。最善の方法は、そのままにしておくことです。例外を設けることもできます。考えてみてください。干渉が多すぎて、管理が厳しすぎて、自然の秩序が乱されている場合、悪者はどこに隠れることができますか?悪者は隠れる場所がないから出てきて騒ぎ出して国が危ないんじゃないの？だから私はこの件を私のリストの一番上に置き、最初にあなたに任せます。人の都合は自分の都合、とはこういうことです。凶悪な悪役であっても、生き残らなければならない！彼らを生かさないなら、梁山に強制的に行かせないのはなぜですか？この問題は 2 つの側面から見ることができます。1 つは Cao Shen の男としてのあり方です。どちらも道教精神の表れです。
Cao Shenが自分自身について自覚している場合、他の人について混乱することはめったにありません.曹操は頭脳明晰で、外見は混乱しており、自己規律には厳しく、他人には寛大です。蚊は人間の本性の一部であり、蚊は人を刺し、人は人を刺します。人間の目は常に本能的に他人の欠点や欠点を見つめている. 他人が暴露した欠点や欠点を見つけたら, すぐに大喜び. 肉と血が壊れ、頭に釘を打ち、それから完全な食事と満足しました。Cao Shenは蚊ではありません.彼は他人の小さな間違いを見るとよく笑い、率先してそれを隠します.老子は善を促進しないと言って、人々が戦わないように、Cao Shenは反対の方法でそれを使用し、欠点を見つけず、人々を戦わせないようにしました。平和に暮らします。
Cao Shen の官僚の選択も道教の原則に従っており、道教は謙虚で無知であることを提唱しています。曹真は官吏の中に言葉遣いは下手だが忠実な人がいることに気づき、すぐに彼を再利用した。
このように、曹操は終日政務を無視し、上等な酒を飲んだ。清博士の下の役人と曹操の客人は、病気に良い薬を常に欲しがり、良いアドバイスは行為に良い.恵帝はかつて彼の手に落ちましたが、今では側溝で転覆することはさらに不可能です。これらの人々が到着するとすぐに、曹操はすぐにワインをあきらめたので、話す時間がありませんでした。続けて数杯飲んで息をついた後、曹真はおそらく話したいと思ったので、曹真はすぐにもう一度飲むように説得しましたが、彼らは酔っぱらうまで話す機会を見つけることができませんでした。
上に何か良いものがあれば、下は従わなければなりません。曹真は昼も夜もお酒を飲みたがっていたので、香果屋敷の庭の裏には下級官吏の寮があり、そこで毎日酒を飲んだり歌ったり怒鳴ったりしていた。曹操の付き添いの一人は、この場面が大嫌いで口がきけなかったので、計画を立て、曹操を裏庭で遊ばせました。その日、曹真が行くと、酔っぱらいの騒ぎが裏庭に漂い、彼の信奉者たちは、湘国が彼らを呼んで罰することを望んでいると言って、抗議する機会を得ました。意外なことに、曹操は笑い、代わりに誰かに席を移動して上質なワインを持ってくるように頼み、座って楽しく飲み、飲みながら歌い、歓声を上げ、壁の向こうの庭に酔っ払いのグループがこだました。
司馬遷は、曹操は漢王朝の首相であり、彼の3年間の政治的業績は、彼の清潔さと人々の心の平和に基づいていると述べました。Cao Shen は傑出した将軍とは見なされないかもしれませんが、彼は確かに優れた大臣です。