三国時代の主な指導者である曹操、孫権、劉備、諸葛亮は、人を雇えるという共通の長所を持っているため、あらゆる勢力に支えられ、三者の力となる。しかし、彼らのスタイルとアプローチは異なります。では、孫権の特徴は？彼のスタイルはどのように表れますか?それはどのように形成され、その欠点は何ですか?
前回、孫権の成功への道のりを簡単に説明しました。ここに、彼の個人的な資質と政治的戦略の理由、つまり、彼は大きな野心を持ち、自分のエッジを示さず、状況を判断し、曲げたり伸ばしたりすることができる理由がわかります。呉国の使節である趙子の言葉では、それはXionglueです。しかし、これは孫権の成功の理由の 1 つにすぎません。より包括的な声明は、おそらく陳寿が『呉朱伝』の解説で言った8つの言葉、つまり屈辱、屈辱、そして才能です。陳寿は、孫権が一人で江東を占領し（独善的な江標）、三者関係を形成できるのはまさにこのためだと信じています（程定志のキャリア）。言い換えれば、孫権の成功には 3 つの理由があります。それは、忍耐力、機知に富むこと、そして人をうまく採用することです。最初の 2 つの理由については、前回説明しました。今回は孫権の就職活動に焦点を当てます。
三国時代は優秀な人材が大量に出現する時代であることを私たちは知っています。三国時代の主な指導者、曹操、孫権、劉備、諸葛亮も人を雇うのが得意でした。清朝の趙毅が『二十二史記』で述べたように、三国に才能が豊富ではなく、三国の領主だけが人を雇うことができるので、彼らはあらゆる勢力に支えられて形成されています三脚。この前提の下で、ランキングリスト（総合評価ではなく、就職に限る）があれば、曹操はそのリストのトップにいるはずです。曹操は、人を雇うのが上手だったので、当時非常に有名でした。孫権は、曹操の雇用は昔から珍しいと言いました。孫権はこれを諸葛進に言ったが、彼の本来の意図は、曹魏が前の世代ほど良くないことを説明することでした（PiはCaoほど良くなく、今日のRuiはPiほど良くなく、Jupiはそれほど良くありません曹操がいい）。しかし、曹操に対する彼のコメントはクールなコメントと言えます。『三国志』によると。『諸葛晋の伝記』で、孫権は曹操が少し殺しすぎた（殺したのが少なすぎた）、他人の肉と血を遠ざけるには冷たすぎると諸葛晋に語った（離婚した肉と血はクールな耳だと思った）。人（将軍）を雇うことは、古来から現在に至るまで稀である（古来稀）。
孫権が言ったことは二つあります。曹操の殺害が悪いと言うのは間違っている、悪いと言うべきだ。しかし、孫権自身が殺人者だったので、そう言った。曹操の採用の評価については、これは密室で自分の家で話していることであり、敵であり死者でもある曹操を喜ばせる必要がないため、公正かつ客観的であると言えます.さらに、孫権自身も人民の主人であり、人を雇うことができるのに、どうして故意に他人を昇進させ、自分を抑圧することができるのでしょうか?実際、孫権の雇用レベルは曹操に次ぐものです。Zhang Zuoyao氏の『Liu Bei Biography』によると、孫権の人を雇う方法はLiu Beiよりはるかに優れています。人を雇うのが上手で、敵国も感心せずにはいられない。たとえば、黄武3年（224 AD）の9月、呉を攻撃するために軍隊を率いていた曹丕は、かつて長江のそばに立ってため息をつき、そこには誰もいなかったし、何もなかったと言いました。するために、そして彼の軍隊を撤退させました。これは『三国志』に収録されています。呉公伝」。同様に、諸葛亮が蘇州に顔を向けられなかった理由について語ったとき、理由の1つは、彼にはまだ多くの才能があり、ムーを逮捕することだった.この発言は『三国志』に見られる。「諸葛亮の伝記」ペイ・ソンジの注釈は「ハン・ジン・チュンチウ」を引用しています。ムーを逮捕することは調和を意味します。いわゆる賢者は多く、将軍はお互いを探しています。これはまさに初期の孫権グループの特徴です（後期はちょうど逆で、後で説明します）。さらに、孫権の下での才能はまだ無限です。たとえば、将軍、周瑜の後に魯粛、魯粛の後に魯孟、魯孟の後に魯迅があり、能力のレベルはほぼ同じであり、魯迅は民事と軍事の両方です。公務員に関しては、張昭、顧勇、諸葛瑾、布志があり、いずれも一時的な選択である。
これはおかしい。スーチョー、どうしてこんなに団結力があるの？
もちろん理由はたくさんありますが、孫権が人を雇うのが得意だったことも重要な理由の1つに違いありません。それで。孫権はどのようにして人々を雇う方法を知ることができますか?このように言えば、彼は他の国の才能を理解し、望んでいます。たとえば、諸葛亮の死後、楊儀と魏延が混乱するだろうと彼はかつて予測しましたが、これについては「小強からの災害」で話しました。孫権はこれを飛騨に言い、孫権は飛騨を大いに慕った。飛騨は最初に使者として呉に行き、孫権は彼に恋をした。『三国志』によると。飛騨の伝記」、当時、飛騨の使者呉は昭信の船長であり、孫権はいつものように宴会を主催しました.孫権は雄弁に話すことができる人ですが（セックスは面白い）、冗談を言うことはできません（嘲笑は役に立たない）。諸葛恪など、彼の下にいる人々はすべて鉄の口です。その結果、宴会の間、お互いに議論することは困難でした。しかし、フェイ・イーの言葉は従順で正直であり、孫権はそれを非常に高く評価しました（非常に）。孫権はフェイ・イーに、今日の世界では、あなたは能力と政治的誠実さの両方を備えていると言えます（皇帝は世界の紳士です）、彼は間違いなく蜀王国の柱になるでしょう（彼はメンバーでなければなりません）蜀王朝の）、今後お会いするのは難しいと思います。
『飛騨の伝記』には、飛騨がどのように儒学者と戦ったかが記されていない。 『柯柯伝』は裴松治の注釈と『柯離伝』からの引用を記したもので、逸話として捉えてもいいかもしれません。フェイ・イーが宴会場に入ったとき、孫権が事前に彼に挨拶したため、誰もが頭を下げて食事をしていたと言われ、孫権だけが立ち上がって彼に挨拶したと言われています。フェイ・イーはそれを見るとすぐに、鳳凰が来て飛んで、ユニコーンが唾を吐き、養ったと言って、四字熟語の詩を書きました。ロバとラバは無知ですが、食べ物は同じです。Soochow は顔を失いました。諸葛恪もまた、鳳凰を待つために鳳凰の木を植えたという四字熟語の詩を取り上げました。Laixiangと名乗るHe Yanqueがいます。それを排出して、偶数である故郷に戻してはどうでしょうか。しかし、フェイ・イーは東呉の役人を嘲笑しただけであり（彼らは当然のことをした）、それでも孫権に十分な顔を与え（ユニコーンが足を吐き出した）、彼のスタイルは明らかに諸葛恪よりも高かった。
この種の言葉の戦争は、呉と蜀の外交史でもよくあることであり、外交関係と相互の好意を妨げるものではありません。それも余談であり、外交交渉の内容ではない。飛穡の呉への使者はもっと華麗に振る舞ったにちがいないので、孫権はそれを高く評価しました。『飛騨伝』によると、裴松志の注釈に引用された『飛騨伝』によると、孫権はまた、彼がよく手にしていた宝剣をそれに贈った。これは非常に深刻な関係です。中国には、刀は殉職者に贈り、品物は家族を知るために売るという古いことわざがあります。兵士同士が武器を与え合うとき、少なくとも相手は男だと思っている。しかも、一国の元首が外国の使節に贈ったもので、しかも武器の贈与は実は自分の私物だった。尊敬、感謝、信頼など複数の意味が込められています。だからフェイ・イーはとても感動した。フェイ・イーは、「私の大臣である何徳は、どうしてこの大きな信頼を受け入れることができるでしょうか?」と言いました。しかし、ナイフは正義を求め、暴動を止めるために使用されるため、敬意は服従よりも悪い.偉大な王が偉大な功績を残し、漢王朝に同じ賞を与えてくださいますように。大臣は無知ですが、国王の高い期待に必ず応えます。
ここでは、孫権の雇う人々、つまり感情に基づいた人々の特徴を実際に見てきた。三国時代の主な指導者（君主ではないが、実際には指導者の中核である諸葛亮を含む）の雇用特性の 12 文字の要約があります。 、そして法とともに輝きます。つまり、曹操は知恵に頼り、孫権は感情に頼り、劉備は忠誠に頼り、諸葛亮は法の支配に頼っています。しかも、諸葛亮が公明正大に国を治め、法に従って人を雇っているからこそ、彼の政権には腐敗した役人がいない（役人が強姦されることは許されない）。勤勉（人は自立している）、仕事は無私の（彥忘れ）。諸葛亮の政府は政府に最も似ていると言えます。
曹操、劉備、孫権の政権はあまり似ていません。曹操はサロンのようなもので、劉備は暴力団のようなものです。これも言い訳です。曹操、劉備、孫権は皆、小さなものから大きなものへ、武将から皇帝へと、ゼロからのプロセスを持っていたからです。それに対応して、彼らのチームにも進化の過程があります。つまり、初期段階は幕府であり、後期段階は朝廷です。幕府は常に個人的なものです。官吏とはどのような人柄で、幕府はどのようなスタイルをとるのか。彼の幕府は知恵ではサロンのようなものですが、正義の観点では彼の幕府はもちろんギャングのようなもので、少し物乞いのギャングのようなものです。
では、孫権の幕府とはどのようなものでしょうか。
家族のように。張昭は二番目の父、周瑜は兄です。張昭の二番目の父の地位は、「江東財団」で述べたように、孫策の時代に確立されました。周瑜と孫策は幼い頃から仲が良く、母親を崇拝するように昇進した2人は、共通点があれば、鉄の仲間です。その後、孫権の母親である呉夫人は、周瑜を自分の息子（息子）と見なしていると再び告白し、孫権に周瑜を自分の兄弟と見なすように頼んだ（あなたと彼の兄弟の問題）. .周瑜と孫権は家族のような存在で、魯粛は兄弟のような関係で、孫権と魯粛も仲が良い。実際、魯粛が孫権に亡命したとき、孫権は叔母の姪のように、母親の服、カーテン、日用品を与えました。この件は『魯粛伝』に記されている。魯粛は？彼は呂蒙の母親を崇拝していたので、魯粛と呂蒙も兄弟です。この件は『呂蒙伝』に記されている。魯萌と魯粛は兄弟、魯粛と周瑜は兄弟、周瑜と孫権は兄弟、これを何と呼ぶ？兄弟のバンド。
これは、劉備側の状況と非常に似ており、兄弟のように親密で、愛情と正義を強調しています。しかし、それに比べて、劉備はより正義であり、孫権はより愛情深い。これはおそらく、北部と南部の文化の違いでもあります。南部人は愛を大切にし、北部人は正義を大切にします。したがって、劉備、関羽、張飛の関係は最初から最後まで正義の言葉で貫かれ、孫権側は非常に感情的です。 『周瑜の伝記』によると、周瑜が亡くなったとき、孫権は喪に服し、蕪湖に直接会いに行きました。長い年月が経っても、孫権は周瑜を決して忘れず、曹操を倒して荊州に勝ったのは周瑜の功績だと言って、公進だけを考えた。これは何ですか？これは感謝、懐かしさ、愛情です。
孫権は魯粛と魯蒙にも同じことをした。 『魯粛伝記』によると、魯粛が亡くなったとき、孫権は喪に服し、葬儀に参列したという。 『呂蒙伝』によると、呂蒙が重い病にかかると、孫権は彼を自分の館に連れて行き、各地の名医を招いて、あらゆる手段を尽くして彼を治療した。当時、魯蒙は鍼灸治療を受けていました。針が挿入されるたびに、孫権は心痛を感じます（針は毎回増加し、泉はそれに苦しみます）。彼は呂蒙の顔を見たいと思ったが、会ったときに敬礼しなければならないのではないかと心配し、呂蒙は疲れていたので、壁に小さな穴を掘ってのぞき見した。魯蒙がちょっとしたものを食べることができたら、彼は喜んで微笑むだろう.食べられないと、長いため息で夜も眠れません。それは、自分の家族を大切にするようなものではありませんか?
孫権の部下もそう感じているようで、少なくとも周瑜はそうだった。周瑜は、自分と孫権の関係は、君主と大臣の正義を外側に、肉と血の優しさを内側に委ねる関係であると述べました。周瑜はジャン・ガンにこう言った。『三国志』によると。周瑜の伝記「江彪伝」のペイ・ソンジの解説では、ジャン・ガンは礼儀正しく、才能と議論で知られていると述べています。この紳士は九江出身で、周瑜は廬江出身です。当時、九江と廬江は揚州に属していたので、彼らは村の仲間と見なされていました。仲間が仲間を見たとき、彼の目は涙でいっぱいだったので、曹操はジャン・ガンをロビイストにするために送りました。具体的な時期によると、『子治同建』によると、建安十四年で、本を盗むことはありません。実態は、曹操が赤壁の戦いで敗れ、周瑜が有力者であることを知り、反乱を起こし、蒋幹に周瑜を密猟させようとしたためである。
どうして周瑜は曹操の狭量さを知らなかったのでしょうか？ジャンガンが周営に到着するとすぐに、周瑜は戸口に立って笑って、ツィイーが一生懸命働いたと言いました！遠方から曹操のロビイストとしてここに来たのでは？三日後、周瑜は蒋幹を再び訪ね、宴会を開いた。晩餐会で、周瑜は江甘に、人がこの世に生きているとき、君主とその大臣の正義を外部に委ね、肉と血の優しさを縛ることができる信頼できる主人に会うことはめったにないと言いました心の中で、彼の言動に従い、祝福と不幸を分かち合いましょう。君主と大臣とのこのような出会いで、張毅、蘇欣、李石奇が生き返ったとしても、周瑜は背中に触れて笑顔で押し返しました（背中を撫でて言葉を壊します） 、ましてや一歩？ジャンガンは、周瑜が何も言えないことを知っていたので、巧妙に黙っていた（しかし笑って、最後には何も言わなかった）.帰国後、蒋幹は曹操に、周瑜は寛大で高貴な性格（壮大さと高貴さ）の人であり、修辞学（言葉ではない）で切り離すことはできなかったと語った。
もちろん、周瑜は優雅で寛大でしたが、孫権は彼の肉と血の優しさを示しました.もちろん、誰もが周瑜の気持ちを感じるわけではありません。でも家族と家族、親戚と疎遠がありますよね？その上、孫権がこのような雇用形態を形成するのは普通のことである。孫権は子供の頃からこの会社に所属しており、生死を問わず懐氏の将軍と深い友情を築くのは当然のことです。さらに、孫権グループは当時、王朝ではなく単なるチームであり、官僚主義はそれほど多くありませんでした（「周瑜の伝記」によると、孫権が引き継いだとき、すべての将軍とゲストは簡単な礼儀で彼らを扱いました）なので、彼らが家族のように近いことは驚くべきことではありません.『三国志』を読んでいると、ときどき孫権が官吏と酒を飲んで楽しんでいる場面が見られますが、これはおそらく創業期の遺物でしょう。
珍しいのは、孫権が感情を政治に利用できることです。この問題をよく表している例があります。『三国志』によると。『周泰伝』によれば、建安十八年（西暦213年）、曹操の兵が徐口に退却した。孫権は、貧しく謙虚な背景から来た周泰を、その場所を守る平陸将軍に任命し、朱然と徐生を副官とした。孫権は、朱然と徐生が納得しないことを知っていたので（フーイェではなく）、検査の名目で兵舎に来て、将軍のためにごちそうを食べました。宴会では、孫権が順番に全員にワインを注ぎました。周泰の前を歩いていて、いきなり服を脱ぐように言われ、みんな唖然としました。周泰の体は打撲傷で覆われており、ほぼ完全に粉々になっていることが判明しました。孫権はこれらの傷を指して、周泰に何が起こったのか尋ねました。周泰は、どの戦争で負傷したかを説明しながら、一人ずつ答えた.Pei Songzhi の注釈と「Jiang Biao Zhuan」の引用によると、孫権はこの時泣いていました。彼は周泰の腕を取り、周泰の言葉で言った。Gu はどうしてあなたを本当の兄弟として扱わず (Gu Yi は Qing に親切に接したくありません)、どうしてあなたに重要な仕事を任せられないのでしょうか? （魏青は兵士と馬を重要視している）？貧しい家に生まれたからといって気にする必要はなく（貧しい家だからといって退却しないでください）、あなたはあなたと密接な関係にあり、同じ名誉と不名誉を共有しています（名誉と不名誉を共有する必要があります清、そして私たちは同じ苦難を分かち合います）！だから、朱然と徐盛だけでなく、誰もが確信していました。
孫権の肉と血の優しさは、孫策に従って国を征服した周瑜と周泰だけでなく、諸葛瑾など他の人々にも反映されています。『三国志』によると。『諸葛孔明伝』は、夷陵の戦いの前に、諸葛孔明が諸葛亮の兄で、劉備に手紙を書いて撤退を説得したため、諸葛孔明が外国を知っているという噂が広まった。また、佩松志の注釈と『江彪伝』の引用によると、この事件は多くの騒ぎを引き起こし（かなり噂されていた）、魯迅でさえ圧力を感じ、孫権が噂を止めようとすることを提案した。一方では、孫権は自分の立場を公に表明し、Gu と Ziyu には生死の誓いがあり、Gu が Ziyu を裏切らないように、Ziyu は Gu を裏切らないと述べた。同時に、彼は魯迅にも手紙を書き、長年子玉と肉と血のように協力してきたこと、子玉の行動の善悪を知っており、決して悪いことを言わないことを伝えました。当時、Kong Ming氏が私たちの側で任務を遂行していたとき、ZiyuにKong Ming（別の掘り出し物）を引き取ってもらいたいと思ったことがあります。GuはZiyuに、弟が兄に従うのは当然だと言いました！Kong Ming氏が喜んでいる限り、Guは自然にLiu Xuandeに説明します。ツウィが何と言ったか知っていますか？彼は、私の弟は劉玉州に従ったので、あいまいさはなく、私が劉玉州に行かないのと同じように、弟は将軍と一緒にいないだろうと言いました。ほら、この心は本当に神々に共有されています！したがって、グーはこれらの虚偽の告発状をツウィに転送しました.Gu もこの手紙を転送して、Ziyu にあなたの優しさを知らせます。心配しないでください、Gu と Ziyu は親しい友人です。
これは間違いなく人の使い方であることは間違いありません。これは人を雇う基本原則でもありますが、孫権にも孫権の特徴があります。彼と諸葛瑾は肉と血のようで、周瑜と周泰は肉と血のようなもので、孫権の将軍の幕府は非常に家族のようではありませんか？彼の合理性（相手が信頼できることを知っていること）に加えて、彼の信頼もより感情的ではありませんか？孫権がこの感情を諸葛瑾に伝えたとき、他の人も同じように感じたのではないでしょうか?誰もが同じ気持ちでいるとき、世界中の誰もが兄弟ではないでしょうか?実際、パン・ジュン（イン・ジュン）など、もともと他国に属していた人々の中には、彼の本心に感動して彼の重要な大臣になった人もいます。
潘君はもともと劉備の部下で、劉備の下で小さな役人を務めていましたが、関羽が殺害された後、孫権に従いました。『三国志』によると。「パン・ジュン伝」ペイ・ソンジの注釈は「ジャン・ビャオ・バイオグラフィー」を引用しており、当時、荊州のすべての役人は孫権に降伏したが、パン・ジュンは病気であると主張したが、実際には降伏を拒否した。孫権はそれを聞いて、誰かを送って彼を招待し、彼をベッドからベッドに運び出しました。パン・ジュンはベッドにうつぶせに横たわり、動かず、涙が顔を流れ、悲しみに窒息し、自分を止めることができませんでした。孫権は彼の名前を呼び、慰めと挨拶（慰めと言葉）をし、周りの人々にハンカチで涙を拭くように頼みました。そこで潘君は心を動かされ、孫権を助けることに専念した。ちなみに、孫権はパンジュンを後に一度動かしました。状況は諸葛瑾の場合と同じで、他の人からも虚偽の告発を受けていましたが、孫権は以前と同じように彼を信頼していました。
孫権は人を雇っていますが、特筆すべき点がたくさんあります。曹操のように、彼は折衷的であり、彼の才能だけを評価し、家柄、地位、敵意、完成度に関係なく人々を雇いました。たとえば、布治は自給自足のためにメロンを栽培し、カンゼの家は農民であり、陳彪の家は妾であり、張良は有名ではなく、劉紀の敵の息子であり、甘寧の敵の将軍であり、凌統の怒りは人を殺す。 、 胡宗の酩酊、孫権 できることだけを使い、それぞれが最善を尽くします。また、曹操と同じように、率直にアドバイスを受け入れ、自分自身を振り返ることができる。
もう一つの点は似ています。つまり、初期、初期、後期、後期のパフォーマンスは言いにくいです。孫権の晩年、彼が官吏との血のつながりがなくなったことは言うまでもなく、彼自身の家族でさえ、肉と血の愛情はまったくありませんでした。孫権には全部で7人の息子がいました。長男は鄧、二男は李、三男は何、四男は巴、五男は芬、六男は秀、七男は梁。孫登は第一王子で、孫権より先に亡くなったので、あまり苦しまなかった。孫李は二十歳で亡くなったので、罪を犯したことはありません。孫休は呉王国の第3代皇帝で、6年間仕え、30歳で亡くなり、死後の称号は景帝で、悪くはありませんでした。しかし、彼の王妃と 2 人の息子が孫皓に殺されました。これも非常に悲劇的ですが、これは後の話です。
何よりも最悪だったのは他の4人でした。三男の孫和（二王子）と四男の孫巴（魯王）が争った結果、一方が追放され（孫和）、もう一方が処刑された（孫巴）。さらに、追放された王子である孫和は、後に権力大臣の孫軍（孫堅の弟孫静のひ孫）によって殺害されました。五男孫芬も後に孫皓に殺された。七男・孫亮は帝位（二期目）となったが、即位したときわずか十歳。孫休は弟の孫亮を殺し、自分の王妃と息子は兄の孫和の息子である孫皓に殺されました。父が息子を殺し（孫権が孫巴を殺す）、兄が弟を殺し（孫休が孫梁を殺す）、甥が叔父を殺し（孫皓が孫芬を殺す）、氏族が王族を殺し（孫君が孫和を殺す）、これは？親族??いいえ！兄弟殺しです。
これは裁判所は言うまでもなく、家族です。孫権のその後の法廷の状況はどうでしたか?王は理由もなく疑いを持ち、役人は恐れていました。なぜ？孫権がスパイルールを実践したからです。嘉和時代（AD 23︱237）、つまり孫権が 51 歳になった後、彼は陸毅という学校の役人を信頼し始めました。校務は典小、小曹、小朗、小官と呼ばれ、いずれも曹魏と孫武である。ミャオ・ユエ氏の「三国志のアンソロジーへの注釈」の説明によると、その使命は、皇帝の目と耳として行動し、軍隊と人々の言動をスパイすることです。さらに、特別捜査官のルー・イーが大暴れ。 『九勇伝』の陳述は大臣を誹謗中傷し、罪のない人々を欺くものであり、『布志伝』の陳述は重大な犯罪と冤罪のあら探しである。しかし、孫権は彼の言うことに耳を傾け、その結果、法廷の全員が危険にさらされました。『三国志』によると。それは李伝だ」と、かつて陸毅は、江夏の首長を務めていた貂蝉が法廷を中傷したと誤って非難した。孫権は激怒し、貂蝉を刑務所に送り、共犯者に質問した。関与した人々は恐怖に陥り、全員が貂蝉の凶悪な攻撃について聞いたと言ったが、イーだけは聞いたことがないと言った.孫権はさらに怒って、ますます彼を追いかけました. 誰もが恐れて、怒りを発することはできませんでした.Shi Yiは、ナイフがすでに首にあるのに、どうして嘘をつく必要があると言いましたか?あなたがそれを聞いていないなら、あなたはそれを聞いていません！孫権は貂蝉を手放した。Shiyi がなければ、人間の頭が不可解に地面に落ちないことは想像に難くありません。
実際、孫権の晩年、彼は単に神経質で、疑わしく、不機嫌でした。たとえば、有名な学者である余範は、宴会で酔っ払ったふりをしたという理由だけで孫権に殺されそうになりました（「三国志.余範伝」を参照）。皇太子と太夫張文が使者として蜀に行く前、孫権は非常に信頼していました。帰国後、孫権は不可解にも外国とのつながりを疑い、また自分の名声と繁栄を憎み、この人が自分のために利用されることは決してないと考えていたので、彼を罰するためにあらゆる手を尽くしました（彼を誹謗中傷する）。たまたま張文に関連する事件が発生したため、孫権は彼を刑務所に送り、後にこの郡でクーリーとして働くように彼に罰金を科しました（「三国志.張文の伝記」を参照）。これらすべてが初期初期のエンルの生身とは全く違う。それで、ヤン・レン氏は「三国志のエッセイ」で、孫権はおそらくアルツハイマー病に苦しんでいたと述べました。
これはもちろん冗談です。余範と張文の出会いの背後には、非常に複雑な政治的理由があり、それについては後で詳しく説明します。しかし、根本的な理由は君主制です。君主制は拡大された家父長制であり、孫権は典型的な家父長制です。これらの人々は決して一人ではありません。彼は誰にも背を向けたことはありません。実際、いわゆるヒロイズムの達人は、特に晩年は常に疑念を抱いていました。たとえば、曹操、劉邦、そして以前の剛健はすべてです。陳寿は「呉公伝」についてコメントし、孫権は実際に素晴らしい文を持っていると言いました。実際、孫権は確かに、屈辱に耐え、重荷を負うことができるが、顔を向けて他人を否定することができる剛健のようです。そのうちの1人は越の王であり、もう1人は武帝ですが、これはそのようなキャラクターの共通点です.
その上、孫権はもともと無慈悲で疑い深い男で、陳寿は疑いが多く、その結果殺害されたと言いました。これは驚くべきことではありません。すべてのものには裏表があり、どんな特徴も諸刃の剣です。孫権は非常に感情的ですが、情熱的な人はしばしば疑わしく、愛はしばしば憎しみでもあります。最も深い愛は最も深い憎しみなので、優しさは肉と血のようなものであり、果物は殺しのようなもので、同じコインのプラス面とマイナス面にすぎません。そのため、孫権は非常に強力で合理的になり、張昭をかじり、魯迅を死に至らしめました。
では、なぜこの 2 人の重要な閣僚が不当に扱われたのでしょうか。
次の章を参照してください: 暖かい生活と寒い生活。