曹操や劉備がゼロから始めて一生懸命働いたのとは異なり、孫権は成人する前に父と兄弟が残した遺産を受け入れ、古い役人に支えられ、新参者に助けられました。しかし、孫権は魏、蜀、呉の中で最後に皇帝を名乗った。なぜ彼は先延ばしにするのですか？この忍耐と隠蔽の背後にある困難と障害は何ですか?孫権はどのようにこれらの困難に対処し、最終的に苦境から抜け出し、成功を収めたのでしょうか?
前回、私たちは質問を提起しました。それは、孫権がヒーローのグループを団結させることができる特別な点です。これは議論する価値があります。魏、蜀、呉の三巨頭の中で、孫権が特別であることはよく知られています。曹操と劉備の土台は自らの手で築き上げ、国も自らの手で築き上げたが、孫権が後継者となった。しかし、すべての後継者の中で、孫権は最も著名です。曹丕は父が興した皇室の事業の戴冠式を終えただけで、劉禅はその家業を維持することすらできなかった。孫権だけが、父と弟の未完成の覇権を皇帝としてのキャリアに発展させました。後の世代が孫権を次のように賞賛するのも不思議ではありません。世界の英雄たちの敵は誰?曹操、劉。孫仲茂のような息子を産め！ (Xin Qiji の「Nanxiangzi。Dengjingkou Beiguting Youhuai」) 孫権は確かに注目に値します。
孫権も羨ましい。曹操は南北で戦い、9人の死者を出し、ついには無から国の半分へと発展した。劉備はさまよって苦しみ、ついには他人に依存することから一方を支配するようになりました。幸いなことに、孫権は父と弟が幼い頃に残した遺産を受け入れました。さらに、彼がまだショックを受けて途方に暮れていたとき、孫策の時代の2人の老大臣でありベテランである張昭と周瑜は、彼のために崩壊しようとしている空を支えた2本の空の柱のようでした。 .そして、魯粛、魯孟、魯迅、顧永。孫権は、曹操や劉備のようにほぼすべての戦争で前線に出る必要さえありません。多くの場合、チビとイリンの戦いなど、彼は後部に座ってリモコンでコマンドを実行するだけで済みます.そのため、孫権は祝福されていると多くの人が考えており、周則雄氏は彼を福帥と呼んでいました。
実際、孫権は簡単ではありません。
ご存知のように、魏、蜀、呉の三国の中で、孫権は自らを皇帝と宣言した最後の国でした。彼はしたくありませんでしたか？もちろん違います。彼ができないということですか？必ずしも。建安25年（西暦220年）10月、曹丕は自らを皇帝と宣言し、袁黄初と改名した。半年後、魏文帝黄初（西暦221年）2年4月、劉備が皇帝を名乗り、袁章武を即位させた。この時、孫権も従えば何の問題もありませんでした。Ah Q でさえ、修道士は触ることができるが、私は触ることができないことを知っていますか?それに、偉い人はみんな死んでいるし、君が皇帝を宣言しないなら、誰に大臣を宣言するつもりだ？孫権の選択は、劉備が皇帝を宣言してから4か月後（黄初2年8月）、曹丕に家臣を宣言する任務を与えました。ウェイ・ユジン。さらにその3か月後（黄初2年11月）、孫権は曹丕の正統な武王の称号を受け入れた。彼が皇帝になるチャンスを逃したのはこれが初めてです。
二度目は黄武二年（西暦223年）4月。黄武は蘇州の治世の称号です。曹丕が皇帝を自称する前は、漢王朝がまだ名前で存在していたため、誰もが漢仙帝の年号を使用していました。曹丕と劉備が皇帝になった後、黄楚や張武など、彼らはすべて自分のものを使用しました。孫権は自ら皇帝を名乗ることはありませんでしたが、武王の称号を授けられ独立王国でもあったため、2年目に年号を黄武と改めました。つまり、漢王朝の献帝が退位した後、統一された年号はありませんでした。三国が平等に扱われていることを示すために、私がどの国の事柄について話すときは、その国の年号を使用します。これにより、読者は読みにくくなりますが、これを回避する方法はありません。幸いなことに、人々が混乱しないように、これらの年の名前の後ろにはグレゴリオ暦の年があります。
『三国志』によると。黄武二年四月、大臣の一団が孫権を皇帝にするよう説得したが、孫権は拒否した（泉は拒否した）。一般的に言えば、これらの歴史上の強力な人物が尊敬されたい場合、彼らが王や皇帝と呼ばれても、最初に下の人々に説得され、何度も屈服しなければなりません。例えば、曹操の修行は三度屈することです。劉備は自分を皇帝と宣言することを拒否し、諸葛亮も彼を説得した。しかし、今回の孫権の不承認は見せかけではなく、本物の不承認でした。この伝記で裴松志が引用した「江彪伝」によると、意見の不一致の理由は、孫権がそれに耐えられなかったからです。孫権は、漢王朝がそのような状態に衰退し（漢家が倒された）、未亡人はまったく助けることができなかった（それを救うことができなかった）と言いました。競争したかった）？
もちろんこれは嘘で、誰も信じないでしょう。本気で漢家を助けたいのなら、なぜ曹操の盗賊の称号を受け入れたのですか？あなたが本当に気高いなら、呉王のためにさえそれをしないでください！武王にはできたのに、なぜ武帝にはできなかったのですか？したがって、当局は孫権の辞任はショーに過ぎないと考え、何度も何度も主張した。孫権は真実を語らざるを得ませんでした。孫権は、なぜ未亡人は曹操の称号を受け入れたのですか？その時、劉玄徳が争おうとしていたので（夷陵の戦いを参照）、曹魏も私たちを助けたいと思っていました。未亡人は、この種の援助が実際には脅威であることを非常に明確にしています.未亡人が頭を下げて降伏しなければ、劉備と一緒に（西と一緒に）やって来て、私たちを敵に苦しめます。この結果はあまりにも深刻なので（遊戯はドラマです）、未亡人は怒りを飲み込んで彼を王にする必要がありました。私はあなたがこの意図を完全には理解していないことを知っています (低い謙虚さ) ので、この機会に今説明します (これが私の耳を説明するためにこれを使用する理由です)!
これは半分しか当てはまりません。黄初 2 年（西暦 221 年）に彼が称号を与えられた理由は説明できますが、黄武 2 年（西暦 223 年）に彼が皇帝に宣言されなかった理由は説明できません。この時点で劉備はすでに宜陵で敗北しており、孫権と曹丕も顔を向けていたことがわかっているからです。孫権と曹丕は前年（AD 222）に敵対しました。これが元を黄武に変えた理由でもあります。この点、「三国志。実際、「呉朱の伝記」には、泉水が年を変えたということわざがありますが、臨江はそれを維持することを拒否しました。意味も非常に明確です: 私はあなたを皇帝として認識していません, そして、私はあなたの年号をもう必要としません. 戦いたいなら, 戦いに来てください!
これはおかしい。孫権が劉備と曹丕に背を向けた今、彼は何を待っているのでしょうか？
理由も非常に簡単です。顔を向けただけで、さらに不安を感じます。実際、孫権の最大の問題は、彼に安心感がないことです。『三国志』によると。「呉公の伝記」では、孫権が曹丕の称号を受け入れる前に将軍に命令を出しました。孫権は、生きているときは死を忘れず（生存は死を忘れない）、安全なときは危険を心配する（安全は危険を心配しなければならない）と言いました.これは古代人が残した最高の教えです（古代良い教え）。その上、皆さんは国境にいる (国境にいる)、強い敵に直面している (オオカミからの引き継ぎ)、油断して油断して事故を予期しないことができますか (油断して考えないことは難しい) !明らかに、孫権は常に曹操と劉をオオカミと見なしており、警戒を怠ることはありませんでした。
しかし、孫権は曹操が挑発されないことも知っていたので、隠れる余裕がありました。したがって、顔を向けた後も、魏文帝と連絡を取り合っていました。劉備の側では、あまり怒らないでください。見たらすぐに受け入れたほうがよいでしょう。2つのどちらかを怒らせないか、戦って引っ張って、すべてをしないのが最善です。これはおそらく孫権の心です。信じられないとしたら、彼の年号は何ですか?黄武。それは明らかに曹丕の黄楚と劉備の張武である。後に皇帝となったときの号は黄龍（当時の蜀の号は建興、魏の号は太和）であった。意味も非常に明確です。未亡人はすでに鯉でドラゴンゲートをジャンプしました。
孫権です。曹操とも劉備とも異なる道を歩んだ。歴史の巨匠である建伯山氏は、曹操が皇帝のローブをシャツとして着ていたと機知に富んだことを言っていました。これに基づいて、劉備は彼のシャツを皇帝のローブとして着ていたと言えます.孫権は彼の皇帝のローブを逆さまに着ていました.言い換えれば、孫権は自分で皇帝のローブを作り、最初にそれを後ろに着ました.タイミングが合えば、すぐに羽織れるのでとても便利です。Chen Shou は、孫権が Goujian で素晴らしい文章を持っていると言いました (「呉朱の伝記」へのコメント)、これ以上正確ではありませんでした。考えてみてください、Gou Jian、彼は服を後ろに着ることができる人ではありませんか？彼が王室のローブを着ているだけです！
ここで、前回提起された質問に答えることができます。孫権が古い役人や新参者の支持を得ることができたのはなぜですか。ゴウジアンの奇妙さがあるからこそ、彼は最高のイギリス人です。これができて袈裟を着ることができる人こそ、周瑜や魯粛たちが助けたいと思っているに違いない。
では、孫権はそのような人ですか？
はい。孫権はおそらくいくつかの特別な才能を持っていました。 「三国志。「呉大師の伝記」は、劉万を引用して、彼は雄大な外見を持っていたが、彼の骨は一定ではなかった.なぜ体は無常なのですか？Pei Songzhi は「Xiandi Chunqiu」を引用して、長くて短いと言っています。どうしてこんなに荘厳な姿をしているのでしょうか。「江彪伝」に引用されたメモによると、方毅は大声で話し、澄んだ目をしています。イー、チークです。Fang Yiの大きな口はおそらく力強く威厳がありますが、彼の目は明るく輝いています。性格もとても良く、高潔で慈悲深く決断力があり、善良な騎士道のサポーターです。さらに重要なことに、彼は孫策の重要な軍事的および政治的問題に非常に早くから参加し (すべての参加者が同じ戦略に関与していました)、彼が表明した意見はしばしば孫策を驚かせました (戦略が非常に奇妙で、彼は手遅れだと思いました)。そのため、孫策はしばしば彼をそばに連れてきて、役人のグループが終わったとき、彼は振り返って彼に言いました、兄弟、これらの人々はこれからあなたの将軍になります.
孫策は孫権について間違っていませんでした。孫権は就任当時わずか18歳だったことがわかっています。彼は非常に騎士道的であったことは言うまでもなく、活力に満ちていました。しかし、政権を引き継ぐとすぐに冷静になった。先に述べたように、孫権が即位したばかりの年、周瑜に説得され、孫権に亡命するよう勧められた魯粛は、かつて孫権の壮大な青写真を計画し、皇帝の称号を確立して地図を作成することを明確に提案しました。世界。その時、孫権は何と言いましたか。孫権は軽く言った：孫は地元で最善を尽くしたが、漢王朝を支援するために最善を尽くした（現在、彼は漢王朝を支援することを望んでいる）.あなたが言ったことは、この将軍が考えたり実行したりできることではありません (この声明は手の届かないところにあります)。私の意見では、これはおそらく官僚的なアクセントです。当時の状況のため、呂布が言ったように、郡は皇帝であり、郡は王でした（「三国志。呂布の伝記」ペイ・ソンジの解説は、「英雄」の呂布とシャオ・ジアンの本を引用しています）。 、そして天皇になりたい人は少なくありませんでした。他の人は考えますが、孫権はそうではありませんか?私もそう思います。実際、「三国志」によると.『魯粛伝』によると、孫権は22年後に自らを皇帝と宣言し、祭壇に上る前に戻ってきて、魯子靖が今日考えたことを皆に話し、彼は状況を本当に理解しました。不誠実も不誠実であり、状況を知ることは心の中にあることがわかりますが、孫グループの強さと孫権の個人的な能力では、現時点では皇帝の夢を実現することはできないため、彼は笑っておざなりに。
これは何を示していますか？孫権が息を止めることができることを示しています。冷静であることは、政治家や軍事戦略家にとって必要な資質です。「曹丕の論争」を読んだ人なら誰でも知っている：夫の戦争の鍵は勇気だ。一度にすべてを行い、2 回目は疲れ、3 回目は疲れ果てます。つまり、両者が均等に一致した場合、比較はどちらがより冷静であるかということです。敵が強くて自分が弱いなら、もっと息を止めないといけない。と思いきや、敵は最初は攻撃的だけど、息を止められなくなったら自爆じゃないですか？したがって、歴史上成功した政治家や軍事戦略家は、多くの場合、遅刻攻撃者です。いわゆる敵が進退する、敵が駐屯して当惑する、敵が疲れて戦っている、敵が退却して追っている、まずは落ち着かなければならない（敵が進退する）という意味です。私たちは後退します）、そして敵を落ち着かせないでください（敵が配置され、私たちは邪魔をしています）、そして最終的に敵を克服して勝つことができます.
実際、孫権は起業家としてのプロセスにおいて常に冷静で安定していました。『三国志』によると。『武師伝』巻末の佩松志の手記によると、晋の傅玄が孫権と孫策の違いについて語ったとき、孫策のスタイルは決定的で決定的であり、勇敢に世界を征服しているが、孫権の戦略は、ギャップを利用して軽率に行動しないことであり、したがって、戦いは敗北しにくくなり、江南は安全になります。確かに、孫権は南東での戦いをやめていませんが、彼は基本的に不確実な戦いを戦っていません。率先して攻撃する限り、常に何かを得ることができます。少なくとも大きな損失はありません。たとえば、建安8年に黄祖を征服し、その結果、彼の船軍は破壊され、12年に黄祖は再び征服され、その民は捕らえられ、その結果、仁威は市は去り、万城を征服して十九年目に、その結果はそれを制止した。兵士が無謀に動かないからです。
唯一不可解なのはチビの戦いです。
確かに、孫権が曹操に対して劉と力を合わせたかった理由を多くの人が理解していません。まず、この戦いは孫権とは何の関係もありません。なぜ彼はこの泥水に来たのですか？第二に、この戦いに勝つ確実性はないのに、なぜ彼はこのリスクを冒すのでしょうか?第三に、この戦いの両陣営の一方は彼と友好関係がなく（劉備）、もう一方は彼と確執がなく（曹操）、なぜ彼は戦いを傍観するようになったのですか？したがって、多くの人は孫権が魯粛、周瑜、諸葛亮によって水に引きずり込まれたと考えており、孫権同盟の形成は魯粛、周瑜、諸葛亮のおかげであると考えています。『三国志』で言ってた。
しかし今では、孫劉同盟の真の創造者は劉備でも孔明でも魯粛でも周瑜でもなく、孫権であったと言えます。実際、「三国志」は伝説について非常に明確です。 「呉朱伝」は、周瑜と魯粛が提案を拒否することを主張し、それらの意味は泉のそれと同じであると述べた; すべての人々が議論を行っていると言うのは非常に残念であり、今清は大きなことを概説している. Guとまったく同じ計画です。 「三国志。「周瑜の伝記」「蒋彪の伝記」に引用された裴松治の手記には、周瑜が夜に孫権に会い、5万人の精鋭兵を求め、彼とチェン・プーが最初に行き、チャサンにバックアップされたと書かれています。周瑜らが不利なら、孫権も曹操を討つ用意がある（古当、孟徳）。
曹操に対して劉を団結させようと決心したのは、孫権自身にほかなりませんでした。そうでなければ、張昭らの提案が期待外れだったとどうして言い切れるでしょうか。また、魯粛と周瑜の意見が顧と一致していると、あるいは調和していると、どうして言い切れるでしょうか。なぜ3万人が周瑜に選ばれ、船も食料も武器も準備が整ったのか?彼はどうやって周瑜に出会いが不十分だったので、彼はまだ一人で、孟徳と戦うべきだと言うことができたでしょうか?明らかに、孫権はすでに決心していました。彼の輝く目は長い間、川の濃い霧を通して上流の火薬の煙を見つめていました。
それにもかかわらず、孫権は固く口を閉ざし、率先して自分の考えを表明することはありませんでした。意思決定プロセス全体を通して、孫権は常に意見を求めていました。さらに、魯粛は諸葛亮の話を聞きたいと言いました。諸葛亮は言ったが、彼はまだ周瑜の言うことを聞きたがっている。彼が他人の話を聞いているような印象を与えます。これは彼のリーダーシップの資質のパフォーマンスです。孫権は、十分な議論なしにそのような重大な決定を下すことは不可能であり、確固たる支持がなければ不可能であることをよく知っていました。本戦では主力者が発言するのが一番（魯粛、周瑜）、同盟は同盟が発言するのが一番（諸葛亮）。意見が異なっていても問題ではありません (Zhang Zhao)。それは、すべての人の政治的スタンスと態度をテストするだけです。少し時間がかかったとしても、孫権は息を止めることができます。さらに、冷静さを保つことによってのみ正しい判断を下し、敵を倒すことができることを明確に示しています。
孫権は息を止められず、面目を失いました。彼の人生において、彼は何度も変わった。劉表とは確執があったが、劉表が死んだとき、魯粛を弔いに行かせ、劉備と同盟を結び、関羽が襄帆を襲ったとき、彼の背中を刺した。彼は劉と団結して劉に反対し、曹操を降伏させて曹操を裏切り、荊州を借りて荊州を占領し、曹操を称賛し、曹操を叱った。赤壁の戦いの前、曹操は攻勢に出て抵抗したが、赤壁の戦いの後、曹操の攻勢は激減し、降伏した。関羽が中国に衝撃を与えたとき、彼は奇襲を行い、劉備が夷陵を破ったとき、彼は平和を求めました。彼は古龍の小説に登場する人物のようで、常に最も信じられないタイミングで最も信じられない角度から最も信じられないほどの動きをし、曹操と劉をめまいと無力にしています。
孫権は政治とは何かを知っているので、まさに天才政治家のようです。政治とは？政治は実際には関係であり、いわゆる政治関係は、敵、自己、友人の 3 種類にすぎません。敵は誰ですか？曹操（曹操、曹丕、曹叡を含む）が敵。あなたは誰です？劉備は友達です。しかし、敵である曹魏は怒る余裕がなく、友人である劉備はしばしば他人に背を向けます。したがって、常に戦略を調整する必要があり、敵を味方に変えるか、顔を向ける場合は私が顔を向けます。赤壁の戦いの後、孫権は曹操と戦い、劉備とも戦い、劉備と和睦し、曹操とも和睦した。このセットは彼が簡単に演奏しました。たとえば、黄初二年（西暦221年）7月、劉備が彼を打ち負かすためにやって来たとき、彼は曹丕に降伏した。西暦222年6月に劉備を破った時、顔つきが変わった。9月、曹丕は曹休、曹仁、曹真の3軍を派遣して将軍を殺害し、劉備はこの時点ですでに敗北した将軍であったにもかかわらず、劉備に和平を求めた。明らかに、これは気まぐれではありませんが、頻繁に殴られる人として、彼は亀裂の中で成長し、生き残る方法を知っています.
当時、一部の人々はこれに気づいていました.例えば、Liu Yeは孫権の大臣の称号は信頼できないと信じていました.『三国志』によると。『Liu Ye Biography』では、Liu Ye が Cao Pi に語ったところによると、Wu 族は揚子江と漢江から遠く離れており（江と漢江の非常に外側）、長い間中原に服従するつもりはなかった。 (廷臣の心は長い間不在でした)どうして突然逃げ出すことができたのでしょうか?来て、忠誠を示してください?彼らが私たちをだますようになったのは、外圧と内的困難のせいに違いありません。実際、孫権はこの時ただ浮気していたのではありませんか?彼の人生の前半は、ほとんどふざけていた。Soochow、ふざけるのは孫権だけじゃないの？他の人もそうするでしょう。関羽が襄樊を襲ったとき、魯蒙と魯迅は彼をよく騙しませんでしたか？これは何ですか？「福子」を引用したペイ・ソンジの解説によると、これは小国の恩恵である。自分が弱いと正面から向き合えず、道を見つけ、妥協し、カーブで国を救わなければなりません。
実はこれは簡単なことではなく、落ち着いて面目を失うだけでなく、腰を曲げなければなりません。この点、孫権はそれを行うことができます。曹丕の正規化を受け入れるのは簡単ではありません。昔は互角だったのに、今は頭を下げて頭を下げている。昔は鼻を鳴らして裏切り者呼ばわりしたのに、今は屈んで皇帝呼ばわりして恥ずかしい？かつては漢王朝を支えるために最善を尽くすと言い続けていましたが、今は率先して魏の大臣になったということは明らかですか？だから、江東の何人かはそうは思わなかった。孫生はまた、役人の提案を受け入れると、彼は漢王朝の将軍と呼ばれるだけで、魏王朝の大臣とは一生呼ばれないと言いました。孫生はまた、屈辱なしに正義を取ることは、伯一、淑奇、魯忠聯のような普通の人でもできることだと言いました。
これは実際にはオタクの話です。個人として、彼はBoyiやShuqiのようにZhou Suを食べたり、Lu ZhonglianのようにZhou Suを食べたり、Lu ZhonglianのようにZhou Suを食べたりしないかもしれません.しかし、政治家としては、個人の道徳的評判と道徳観だけでなく、世界の一般的な傾向と国益も考慮する必要があります。実際、諸葛亮でさえ、時には柔軟でなければなりませんでした。『三国志』によると。佩松志が『漢進春秋実録』で引用した諸葛亮の伝記によると、蜀漢建興七年（西暦229年）に孫権は自らを皇帝と宣言し、蜀に知らせる使者を送った。つまり、呉国は蜀の皇帝を皇帝として認め、蜀の国も武帝を皇帝として認めたが、魏皇帝を皇帝として認めなかった。その結果、蜀漢の世論は大騒ぎになった。伝統的な道徳によれば、空に2つの太陽はなく、人間には2人の皇帝がいないため、1つの世界に2人の皇帝がいるとはどういう意味ですか?したがって、彼との外交関係を断つこと（彼の同盟を放棄すること）が満場一致で提唱されています（議論者は考えます）。
しかし、蜀漢はこの角笛の助けを必要としていたため、諸葛亮はすべての意見を拒否し、武帝の承認を主張しました。明らかに、諸葛亮の配慮は空虚ないわゆる正義からではなく、本当の国益からです。さらに重要なことに、諸葛亮はまた、優れた政治家の正しい決定は、権力に対応し、変化に適応し、遠くまで考えて利益を得ることであり、怒ることではないという意味を表明しました.つまり、政治家は、状況を判断し（対応力）、現状に合わせて対策を講じ（柔軟に）、じっくりと考え（洪思）、国民の根本的利益と長期的利益を考慮しなければならない（怒りやドグマの教義に基づいて行動しないでください。よく言った！諸葛亮の言葉で、怒っている人は休むことができると思います。
実際、孫権のアプローチは、権力の変化に対応し、広く考えるというものです。彼は身をかがめて魏に仕えましたが、不適切な例えを使用すると、それはショーであり、身体ではありません. 彼には留保、原則、および結論があります.たとえば、曹操は何度も息子を人質として北京に送ってほしいと頼んだが、彼は決して同意しなかった。 『武君伝』によれば、魏は魏に仕えることを任されたが、誠実で理不尽だった。これは二重取引ではなく、最後の手段です。さらに、彼の不誠実さはまだ開いています。『三国志』によると。『武公伝』によると、孫権は武王の称号を受け入れた後、大将の趙子を使節として魏に派遣した。会議中、曹丕は趙子に「呉の王は誰ですか？」と尋ねました。趙子は言った：賢く、慈悲深く、賢明なあなたは大戦略の達人です。曹丕は非常に興味を持ち、彼に詳細を尋ねました。Zhao Zi は一言一句説明した (Nalusu は Fanpin にいる、それは彼の知恵だ; Chen (配列) で Lv Meng を引っ張るのは彼の知恵だ; 彼は禁じられているが害はない、それは彼の慈悲だ; 流血なしに戦うのは彼の知恵だ) 、そして最後に言った：三国によれば、虎は世界を見て、それはその英雄であり、あなたの威厳に頭を下げ、それはその戦略です.それは明らかだ！陛下はふざけているだけで、虎が世界を見ているのは真実です。
問題は、孫権がこのように考えることができることではなく、彼がこれを言うことができることであり、彼の使節が曹丕の前でそれを言ったことは注目に値します。これは何を示していますか？孫権はかがむだけでなく、頭を上げることもできます。陛下にお辞儀をするときも頭を上げていた。彼は謙虚で、膝を曲げず、膝を曲げても降伏せず、誇りに思っていますが傲慢ではありません。伸ばしたり曲げたりできます。曲げたり伸ばしたりできます。彼の使節は、魏皇帝の前では謙虚でも威圧的でもありませんでした。『三国志』によると。ペイ・ソンジが「ウー・マスターの伝記」で引用した「ウーの本」は、曹丕と別の会話をした趙子です。曹丕は趙子に皮肉を込めて尋ねました。彼は偉大な詩人であり、彼の優れた知識のために偉大な理論家だったからです：武王も学問を知っていますか？趙子は、呉の王は数千里の川を守り、数百万の軍隊を指揮し、多くの有能な人々を率いたと語った。彼の野心は世界を征服することです。したがって、彼はよく読んでいますが、言葉をかじったり、章や抜粋を見つけたりすることを軽蔑しています。曹丕は再び尋ねました、私は呉に対して十字軍をすることができますか？趙子は言った、陛下には陛下の軍隊があり、未亡人には未亡人の防御があります（大きな国には征服兵があり、小さな国には防御があります）。曹丕は再び尋ねました、呉郭は私の偉大な魏を恐れていますか？趙子は言った、何百万人もの兵士がいる強力な軍隊、揚子江の唐池、漢水金城がいるとしたら、何を恐れているのでしょうか。曹丕はまた、呉の国にあなたのような人は何人いるかと尋ねました。趙子は、特に賢い人は80歳か90歳だと言いました！チェンのような人は数えきれないほどいます。
趙子の言ったことは正しかった。孫権の心はまさに虎の世界観である。しかも冷静だったので、顔を変えてかがみ、頭を上げたので、ようやく目的を達成。『三国志』によると。『武君伝』は、黄龍元年（西暦229年）の春、大臣たちが再び説き伏せた。今回、孫権は諦めず、4月13日、孫権は武昌の南郊外（現在の湖北省鄂州市）で即位した。では、なぜ孫権は今恐れていないのでしょうか?曹丕が三年前に亡くなったため、孫権の目には、王位についた曹叡は恐れるものではありませんでした。蜀漢側では諸葛亮が権力を握り、呉蜀同盟を強く主張した。国内体制の江東化も具体化し始めた。魯迅は長い間最高司令官であり、顧勇も宰相になっていました (黄武 4 年、つまり西暦 225 年)。孫権は、皇帝のローブをまっすぐに着ているので安心できます。
孫権の評価は悪くない。彼は自分自身を皇帝と宣言し、同盟国に認められました。6月、諸葛亮は魏偉陳鎮を祝して送った。両国は不可侵条約に調印し、曹魏、飛漢、呉を排除して復職させることを宣言し、韓に危害を加えれば呉が攻め、呉に害を与えれば韓が攻めることで合意した。彼らはまた、紙の上で曹魏の領土を事前に分割しました.Yuzhou、Qingzhou、Xuzhou、およびYouzhouはWuに属し、Yanzhou、Jizhou、Bingzhou、およびLiangzhouはShuに属し、Sizhouは家族の半分に属していました。この時、曹丕が皇帝になってから 9 年（西暦 220 年）、劉備が皇帝になってから 8 年（西暦 221 年）になってから、孫権は本当に落ち着いていました。
実際、孫権は臆病者ではなく、非常に英雄的で、馬に乗って自分で虎を撃ったことさえありました。チビ大戦などで前代未聞というわけではない。しかし彼は、創造の支配者になる前にまず成功の支配者にならなければならないことを明確に示しています。彼の道は、時事問題を知ってから英雄になり、孫のふりをして暴君になるしかない。そのため、また切れ味を隠すことができたのか、普段は見えなくなっており、時折見せることもあった。陳寿は剛健の素晴らしい性格を持っていると言いましたが、それが理由かもしれません。言い換えれば、孫権の特徴は英雄的で英雄的ですが、寛容で曖昧でもあります。
この観点から、孫権は実際には魅力的な人物ですが、それだけでは十分ではありません。項羽と袁紹も個人的な魅力がありますが、なぜ成功できないのでしょうか?彼らは人を雇う方法を知らないからです。孫権の成功は、孫権が人を雇用できることを示しています。では、孫権の雇用の特徴は何ですか？
次の章をご覧ください：空を愛し、海を憎む.