曹操が人を雇えることは歴史上ほぼ認められている。彼は人を雇う機会を知っていると言えます。しかし、問題は彼が何をしたかではなく、どのように、そしてなぜなのかです。つまり、大事なのは技ではなく道なのです。では、曹操が人を雇う道とは何であり、なぜ彼は道を極めることができるのでしょうか。
先に述べたように、荀惟、荀攫、賈詡、郭賈、程瑜は、曹操の発展の初期段階で最も重要な顧問であり、ほとんど全員が率先して曹操に亡命した。袁紹から 顕初平帝の二年（西暦191年）、荀瑜はわずか29歳でした。 「三国志。『荀彬伝』によれば、袁紹が偉業を成し遂げることができなかった（杜少は結局偉業を成し遂げることができなかった）ことに気づき、袁紹が去ったのは曹操に亡命したためである。当時のドンジュンの唯一の知事。曹操は荀彝を手に入れて大喜びし、ここが私の張良（私の息子の家）だと言いました！建安元年（西暦196年）、曹操は毛潔と荀瑜の提案を受け入れ、皇帝を歓迎し、首都を徐県に移しました.張居中は賢明です）、そして曹操が外出したとき、彼は軍事および国政の首相です（大津は外で戦っていましたが、すべての軍事および国政はユと話し合われました）。曹操は荀彬に別の才能を推薦するように頼み、大臣に代わって私の顧問になることができる人を彼に尋ねました。 「三国志。荀攸の伝記によると、荀攸は董卓の暗殺に失敗したため荊州に避難したという。曹操は荀攸に手紙を書き、世界は今混沌に陥っており、賢者が心配する時が来たと言いました。さんが傍観するのはちょっと長すぎたと思いませんか？荀攸はすぐに曹操の側についた。曹操は大喜びで、ゴンダさんに助けてもらっていると言いましたが、他に心配することはありますか？
チェン・ユーの到着も非常に興味深いです。 「三国志。「程玉伝記」によると、当時、允州知事の劉岱が彼に騎乗隊長になるように頼んだが、程玉は病気だと言った。曹操が允州に来て、山から出てこいと頼んだとき、彼は呼ぶとすぐに来ました。彼の同胞は理解できず、「どうしてそんなに違うの？」と言いました。チェン・ユーはただ笑って答えなかった。郭嘉は真実を語った。『三国志』によると。「郭嘉の伝記」、郭嘉はかつて袁紹のカウンセラーである新平と郭土に言った：賢者はマスターを判断するので、彼はすべてをうまくやって、良い評判を得ることができます.袁公は周公の伍長の真似をしただけで、人の使い方を知りませんでした。色々あるけど少ないし、決められない、みんなで力を合わせて大変な世の中を助けたいと思ったら、王様になるのは難しい！それで袁紹を離れ、曹操に加わった。曹操は世界情勢について彼と会話し、両者は大喜びしました。曹操は言った：この人は一人で大きな成果を上げた人に違いない.郭嘉が曹操から出てきたとき、彼も大喜びして、「私の主です」と言いました。今年、郭嘉は27歳でした。
郭嘉の言葉には3つの意味があります。まず、賢い人、特にカウンセラーになることを計画している人は、自分のために良い上司を選ばなければなりません（賢い人は量によって判断します）.第二に、袁紹は人を雇う方法を知らないので、良い上司ではありません。袁紹が才能の重要性を理解していないわけではなく、周公の真似をしたこともあり、1回の入浴で3回髪をまとめ、1回の食事で3回食べ物を吐き出しました。しかし、彼は表面的なこと（周公の下士官のように振る舞う）を学んだだけで、本質（人の使い方がわからない）を学んだわけではありません。彼自身も指揮官としての才能に欠けている、考えが多忙で無意味（多すぎる）、計画を立てるのが好きだが決定権がない（計画することが多すぎるが決定権がない）、彼に未来がない 難しい） .事実は、郭嘉の判断が悪くないことを証明しています。袁紹は多くの才能を集めましたが、その結果、彼らは去り、散り散りになり、死に、反乱を起こしました。残りの数人は分裂し、一方は袁譚を支持し、もう一方は袁尚を支持し、小強は災難を引き起こし、互いに殺し合い、ついには共に死んだ。郭嘉の3番目の意味については、何も言わなくても誰もが理解しています。
では、曹操はどのようにして良い上司になることができるのでしょうか?
1つ目は、人を知り、職務を遂行し、才能にのみ適することです。 「三国志」が曹操の人を雇う方法を評価したとき、彼は16の言葉を言いました：役人はそれぞれの道具のために才能を与え、偽善的で無謀であり、古い悪については考えません.古い悪を考えない、いわゆる偽善と無謀さは、裏切り者を募集して受け入れ、以前の疑いを晴らすことについて私が話した最後の時間であり、いわゆる公式の教えは、それぞれそのツールのために、人を知り、物事を上手に行い、才能だけが適しています。才能にふさわしいのは、曹操の人を雇う方法に対する荀寅と郭嘉の評価だけです。荀玉の発言は知恵に限定されず、才能にのみ適しており、郭嘉の発言は距離に関係なく才能にのみ適しており、陳寿の発言と同じ意味を持っています。メリットは重要です。いわゆる人を知り、仕事が得意であるということには、実際には、どの人が才能があるかを知ること、彼らがどのような側面またはタイプの才能を持っているかを知ること、そしてどのポジションが彼らに最も適しているかを知ることの3つを含むからです.つまり、人をよく知るには、一方は知ることができなければならず、もう一方は仕事が得意であることです。曹操ならできる。例えば、崔允と毛杰は正直で正直で、曹操は彼らに役人を選ぶように頼んだ; 蔵王と任君は一生懸命働いた、曹操は彼らに農業を担当するように頼んだ.この点、曹操を極端に軽蔑していた洪舞も、賢く有能な官吏であると高く評価しており、郡に権力が分担されていることからも、曹操の成功は決してまぐれではありませんでした（曹操が建安で無敵だったのは幸運ではありませんでした）。
2つ目は、誠実で信頼され、疑いなく人を採用することです。この記事はもともと人を雇うのが原則であり、歴史上人を雇うことができる人はほぼ全員がそうしています。しかし、曹操にとっては特に重要です。まず、曹操は乱世に住んでいました。乱世の特徴は、人の心が揺れ動き、モラルが低下し、人と人との誠実さや信頼が失われることです。曹操曰く、相互信頼の秋。第二に、曹操には特別な地位があります。彼が演じる役割は、周瑜の言葉では漢翔と呼ばれていますが、実際には漢の泥棒です。曹操自身が何を考えていたにせよ、当時多くの人がそう考えていました。実際、曹操が人を集めたのは、自分の野望を実現するためだったのかもしれません。この二重の役割の利点は、曹操が中央政府の名前と役職を使用して才能を募集できることですが、欠点は、これらの才能が誰であるかさえわからない可能性があることです.これは必然的に疑いにつながります。やはり曹操の陣営は複雑です。中央政府に仕えた人もいれば、曹操によって選抜されて採用された人もいれば、裁判所の役人によって推薦された人もいれば、敵陣から採用された人もいました。これらの人々の間で疑いが生じることは避けられません。要するに、曹操側には疑問が多い。
そのような状況では、誠実さと信頼が非常に重要です。指導者として、曹操は誠実であろうと見せかけであろうと、誠意と信頼を示さなければなりません。彼は、張休、魏忠、碧晨、そして彼を裏切った者たちに対して非常に寛容であり、私、曹操が誠実で信頼に満ちていることを世界に示すために、たとえ私がだまされても、苦情はありません.または後悔している場合は、お気軽に参加してください！
誠実さと信頼は、感謝と忠誠心と交換されます。ゆうばんとだけ言ってください。『三国志』によると。『玉班伝』では、張休が初めて降伏して反乱を起こした際、曹操が不意を突かれて叩きのめされ、全軍が混乱に陥った。ユ・ジンレだけが数百人を送り、彼らを率いて戦い、死傷者が出たが、互いに離れることはなく、最終的に徐はチームを編成し、太鼓を持って戻ってきた.彼はまた、暴動を起こしている青州の兵士を処理した.青州の兵士は曹操に降伏した黄巾軍で、軍規は貧弱で、曹操は彼らに非常に寛容だった（太祖は寛大だった）ので、彼らは火を利用して略奪を行った（あえて無視する）それ）。ユジンは礼儀正しくありませんが、それを求め、それを犯罪と見なします.青州の兵士が曹操のところに駆けつけ、悪役が最初に不平を言った。しかし、ユジンがベースキャンプに戻ったとき、彼は最初にキャンプを設定し、すぐに曹操に会いに行きませんでした（彼は時々タイズーを呼びました）。その時、誰かが青州の兵士があなたを訴えたと言ったので、急いではっきりさせてください！ユジンは言った、追跡者が後ろにいる場合、彼らは言われるとすぐに来るでしょう、そして彼らが早く準備しなければ、彼らは敵にどのように対処するでしょうか？それに、曹さんはなんて賢者なのだろう。そこで急いで陣営を構え、準備が整ったところで曹操に会いに行った。曹操は、玉金は古代の有名な将軍の態度を本当に持っていると言って、非常に感謝していました！それから彼はYishoutinghouと名付けられました。
三つ目は、秩序と禁止、明確な報酬と罰です。これは人を雇う基本的な考え方でもありますが、曹操には特別なものがあります。1 つは模範を示すことであり、もう 1 つは実際に行動することです。曹操が軍隊を統治するのに非常に厳格であることはよく知られています. 建安 8 年 (西暦 203 年) 5 月に、彼は命令を出しました.国コード。それは将軍たちに出陣を命じ、軍隊を失った者は罪を償い、負けた者は官職を免除された。実際、敗北した軍隊は失敗で罰せられるだけでなく、軍事規律違反も厳しく罰せられ、曹操自身も例外ではありません.曹操はかつて、行軍中に麦畑を踏みにじってはならないと命じ、命令に従わなかった者は死に至らしめた。そこで騎兵隊は馬を降りて歩き、武器で麦を持った。しかし、曹操の馬が飛び込んできた。 その結果、曹操は自分が罰を受けたことを示すために刀で自分の髪を切り落とした.頭を髪に替えた有名な話です。この物語は、曹操に友好的ではない「曹操伝」に記録されており、曹操の裏切りと偽善を説明するために常に使用されてきました。実は髪を切ることも、昔はクンと呼ばれる体罰の一種でした。その後、曹操は崔炎を罰し、崑の刑を宣告したが、それは完全に控えめな表現ではなく、ふりをしただけだったことがわかる。
曹操の罰は重く、彼の報酬は明白でした。曹操には原則があります。つまり、気まぐれで人に報酬を与えることはありません。誰かに褒美を与えたいのなら、まず第一に、その人は並外れた功績を残したにちがいないし、第二に、曹操の褒美が整っていなければならない。Guo Jia の言葉では、すべての親切は人の期待を超えており、すべての考慮事項はすべて終わっています。『三国志』によると。「徐晃伝」では、劉備との戦いで、徐晃が敵軍に深く入り込み、関羽を破り、項帆を救った.曹操は陣営を出て七里彼に会い、祝宴を催し、軍のために働くために個人的にワインを持っていました。曹操は言った、「私は30年以上軍隊を率い、多くの古書を読んだ。徐将軍のような人物が敵の包囲に真っ向から突入するのを見たことがない。孫悟空でさえ喜んでお辞儀をするのではないかと心配している」 .その時、すべての軍隊が集まり、曹操が視察したとき、すべての軍隊の兵士が陣営から出てきて監視し、徐晃の陣営だけが整い、兵士は陳に駐留した。曹操はまた感動して言いました、徐将軍は本当に周亜夫の態度です！
徐晃はもともと楊鳳の部下であり、曹操に降伏して以来、忠誠を尽くしてきた。彼は生まれて死に、偉大な功績を残し、戦いに出る前に先祖の墓を崇拝し、死への決意を示しました。徐晃の忠誠心は、他人の忠誠心を含めて、間違いなく曹操の高い信頼と明確な報酬と罰によるものです。総司令官として、曹操は面子や脚光を求めて部下と競うことはなく、常に部下の功績を認めていました。その上、彼の昇進は盲目的ではなく、誰が何の功績を持っているかについて明確であり、誰もがその名に値する.荀彬の言葉を借りれば、他人に最大限の慈悲を与えること、誠実で無駄を省くこと、自分のことを倹約すること、功績のある奉仕をけちることである。周沢雄氏が、この点で曹操は単なる芸術家であると言ったのも不思議ではありません。私の意見では、曹操の報酬は芸術だけでなく科学でもあります。
四つ目は、谷のように心を開いて、徳のある人を見ると他人のことを考えることです。タレントにとって報酬は重要ですが、それよりも重要なのは再利用、つまり指揮官の謙虚さと従順さです。歴史を読むと、部下の提案に対する曹操の態度を常に見ることができます。耳を傾け、従い、親切にしてください。もちろん、聞かない、従わない人もいます。後で曹操が間違っていたことが判明した場合、彼は間違いなく見直し、謝罪し、部下の提案とリマインダーに感謝します.批判は必ずしも悲しい顔だけではなく、たいてい笑顔です。 「三国志。『江継伝』によると、曹操が孫権を征服したとき、関渡の戦いの古い方法に従って、淮南のすべての人々を移住させることを計画したが、江継は反対した。ジャン・ジは、現在の状況は官渡の戦いとは異なり、これはまったく必要ないと述べた。その上、庶民は土が大好きで引っ越したがらない。強制的に転居させられ、不安を感じているに違いない。曹操は聞く耳を持たず、その結果、淮南の人々はみな孫権に向かった。その後、江継が曹操に会いに行ったとき、曹操は彼に会いに来て、笑って「私がしたことを見てください！」と言った。本来は盗賊を避けてほしかったのですが、逆に追い詰めてしまいました。それで、彼は蒋済を丹陽の首長として崇拝しました。
曹操はさすがに人を雇うらしい。次の 8 つの文を使用して、人を雇用する彼のスキルを要約することもできます: 1. 誠実に、愛情を持って人々を扱います; 2. 誠意と誠意を持って人々を扱います; 人々; 5、命令し、禁止し、法律によって人々を支配します; 6, 置くその場で自分自身、他人に寛容であること、7、他人を自分のせいにするよう促し、他人に信用を与えること、8、功績のある人に報酬を与えること。
ただし、これらのジングルを単純に一般化するだけでは十分ではありません。重要なのは技術ではなく道であり、何をするかではなく、どのように行うか、なぜ行うかです。タオとは？タオは人間の本性、人間の心です。曹操の人を雇う方法の核心は、八字で人間性と人の心を理解することです。彼は兵士たちが生死を問わず彼についてきた理由をよく知っていたので、他の人を非難し、他の人を信用し、功績のある行為に対して他の人に報酬を与えました。彼は、すべての人に欠点と弱点があり、すべての人が利点を求め、欠点を回避することを知っているので、人々に命令して禁止し、法律を使用して人々を制御し、彼らの立場に立ち、人々を容認します。彼は人が理性的な動物であることを知っており、ほとんどの人はほとんどの状況で合理的であるため、オープンで正直で、理性で人を説得し、言葉と行動を一致させ、信仰で人を勝ち取ります。彼はまた、人には感情があり、感情は利益よりも信頼できる場合があることを知っているため、誠実、誠実、愛情を持って人々に対応します。曹操の成功は男であることの成功であり、男であることの成功は人を知ることの成功である。
1つのことが非常にわかります。この事件は『三国志』に記録されている。「ウー・ディ・ジ」では、それは事実であるべきです。曹操が関渡で袁紹を破った後、大量の袁紹の物資、宝物、本が曹操の手に渡った.それ以上苦労することなく、曹操は火事でそれらをすべて焼き払うよう命じました。袁紹と密かに結託した者たちは、最初は責任を問われるのではないかと心配していたが、今では心を腹に戻し、曹操への憧れと感謝をさらに深めている。『魏の春秋実録』の裴松治の注釈によると、曹操の説明は次のとおりです。と言うほど親切です。心に幽霊を持っている人が疑いを晴らしたとは言わないでください。幽霊とは関係のない人でも、曹操の寛大さと共感に感動します。
曹操の言葉は美しく、そろばんはさらに正確です。彼は、この問題が深刻になれば、対処すべき問題が 1 つまたは 2 つ以上あることを非常に明確に示しています。勝敗が決せず、敵が強く自分が弱い時、誰が逃げ道を残したくありませんか？この時、ボートが2隻ある人も多いはず。もちろん、すべての人が二重スパイというわけではありません。ほとんどの人は、両方ともおざなりです。しかし、おざなりと敵に協力することの区別は明確ではなく、一般的な倫理観によれば、不貞は反逆罪です。袁紹との文通がある限り、たとえ黄河に飛び込んだとしても、敵との共謀の疑いは晴れない。いちいち調べないと半数以上の人が分からないのではないかと心配しています。追求できないのだから、好意を売りにして、追求しない方がいい。しかも、最後までおねがいすれば証拠隠滅もできるので、どなたでも安心です。このように、心に幽霊や罪悪感を持っている人は感謝し、元々忠実だった人はさらに決意する.これは、修正するために多くの人を見つけて、最終的に自分の力を弱めるよりも費用対効果が高いのではないでしょうか?
ここで、曹操は再び政治家としての才能を明確に示しました。彼は、政治闘争でも軍事闘争でも、最も重要な資格は正義であり、最も重要な資源は才能であることをよく知っています。才能を募集するには、十分な許容範囲と許容範囲が必要です。あらゆる種類の100人以上の人々がいます。世界に均一なチームが存在できるのはなぜですか？水が澄んでいれば魚はいなくなり、人々がそれを観察すると弟子はいなくなります。時々、混乱したふりをする必要があります。混乱したふりをすることによってのみ寛容になり、寛容であることによってのみ人々の心を勝ち取ることができ、人々の心を勝ち取ることによってのみ世界を勝ち取ることができます。曹操はこの真実を理解しているので、曹操が勝者です。
人間の本性や人の心を洞察することは容易ではなく、自分自身をその状況に置き、自分の心と自分の心とを比較することも非常に困難です。しかしもっと驚くべきことは、曹操がこれらのことをしていたとき、例えば、彼は手紙を破棄し、過去を忘れていました; 彼は自分自身を見直し、他人を促進していました.寛大に、そして自然に。これは驚くべきことです。
そういえば、曹操の本性は狡猾だ。いわゆる、より少ない警戒とより多くの力は、歴史家によるより婉曲的で丁寧な言い方であり、率直に言うのは狡猾です。その上、曹操は軍隊を率いて戦う男であり、彼の兵士は欺瞞に飽きることがありません。トリックは戦場で使用され、トリックは公務で使用されますが、軍事的および政治的闘争では一般的です.曹操の頭の良さは、いつ嘘をつき、いつ本当を言うべきかを知っていることです。皇帝を敬い、漢王朝を守りながら、政治株を買って正統派のカードを操る、それは見せかけでもあるが、おざなりであることは避けられない。賢者やカウンセラーに相談して、どちらも頭のいい人なので、頭が良くて視野の狭いふりをすると、相手に簡単に見抜かれて信用をなくしてしまう。本当のことを言ったほうがいい。曹操はこの大きさをよく把握している。このようにしてのみ、彼とカウンセラーは心を一つにし、心を一つにし、団結することができます。
曹操の結束も親近感によるものであり、親近感は性格に関係している。曹操は心優しい人で、普段はおおらかです。冗談が好きで、真面目なことをよく冗談で言います。この種のキャラクターは、彼のキャリアに非常に役立ちます。政治に携わる者が真面目すぎるのは良くない。都市が深すぎて信頼できないと人々に感じさせるのではなく、人々に理不尽で近づきにくいと感じさせます。真面目で良心的で、普段は自由で気さくで、原則的なことには一ミリも触れず、些細なことには気を使わず、指導者としての威信と威厳だけでなく、人間味とユーモアのセンスを備えていることが最善です。 .そのような人は、心からの愛とサポートを得ることができます。曹操はまさにそのような人です。
しかし、曹操が才能を集めるために最も重要なことは、才能を愛する彼の誠実さです。彼は本当に、彼の人生とキャリアにもっと多くの友人や助けが欲しいと願っています.彼は詩「Duan Ge Xing」で言った：緑色のものはあなたの首輪であり、長いものは私の愛情です（Qingqing Zijin、長くて長い私の心）。あなたのせいで、今まで寂しくさせてもらいました（でも王様の為に、ここまで考えてしまいました）。ヘラジカはよもぎを見つけると、お互いに呼び合います (Yo Yo Lu Ming、Shi Ye Zhi Ping)。ゲストがいる場合は、ツィターを演奏してシェンを演奏する必要があります（ゲストがいる場合、ツィターを演奏してシェンを演奏します）。明らかにその日の月であり、その動作をいつ停止するかはわかりません（月のように、いつ停止できますか）。心の奥底にある悩みは尽きないかもしれません（悩みはそこから生まれ、断ち切れない）！友達に来て！畑の道を横切り、放っておけ。無理に来てください 久しぶりに会いましょう風と共にワインを楽しみ、握手して話し、昔の友情を思い出します（Qi Kuoは昔の優しさを考えながら宴会について話します）。触りませんか？
注目に値するのは、この詩の始まりです: ワインに歌い、人生は幾何学的です.たとえば、朝の露は過去の日の苦味をたくさん持っています。彼の別の詩「亀の長寿」には、「亀は長生きするが、それでも自分の時間がある」と書かれています。騰龍は霧に乗り、最後には灰となる。これは、宇宙の生命についての一種の哲学的思考です。もちろん、曹操は自分の政治家の立場から考えていました。したがって、彼の結論は、彼は長期的な野心を持った老人であるということです。殉教者の老齢において、彼の野心は尽きることがなく、山は高くても飽きることがなく、水は深くても飽きることがありません。つまり、この限られた時間を有効に使い、短い人生の中で精力的にキャリアを積み、政治的野心を実現しなければならないということです。しかし、そのような政治的野心は、宇宙と生命を背景とする哲学的思考のために、限られた生命を永遠にするという意味を持ち、陳勝の王子将軍翔寧や劉邦の大男よりもスタイリッシュで上品です.より大気的で、大気を超えた深さがあります。
曹操は非常に奥が深く、郭嘉は外見はやさしく、内心は賢いと言いました。曹操の奥深さは、人々に対する正確な知識と深い意図にも反映されています。曹操は非常に策謀的です。表面的には、彼はあなたと握手したり、笑ったり笑ったりすることができますが、彼は常にあなたを観察しており、彼の骨には 3 つのポイントがあります。袁術は傲慢で、袁紹も傲慢だったので、曹操は彼に注意を払わなかったが、以前は草履を売っていた劉備を見て、今は柵の下に住んでいる。劉備は常に目立たず、彼の下にいるときは耳が聞こえないふりをしていましたが、曹操はまだ一目でそれを見抜いていました。今日、英雄は王と耳だけです！劉備は怖くて箸をその場に落としてしまいました。
ここに別の奇妙なことがあります。責任はどこにありますか？劉備が英雄だったら、曹操が面と向かって言わなかったのはおかしい。劉備が英雄でないなら、彼は何をしているのですか？さらに奇妙なのは、曹操が自分と戦っているのは劉備だと気づいたのに、なぜ劉備を手放したのかということです。劉備は英雄ですか？曹操はまたその言葉を言ったのですか？