董卓が廃止し、袁紹が建立し、袁術が建立したことは、彼らがせいぜい乱世の英雄であることを示しており、曹操だけが天才政治家であることを証明しています。この混沌とした時代に、コストが最も低く、リスクが低く、利益が最も高い政治戦略を採用したのは曹操だけだったからです。
董卓が廃院、袁紹が別院を設立し、袁術が自らを設立した。これら 3 種類の決定は、間違っていないとしても、少なくとも賢明ではありません。コストが高く、リスクが高く、利益が低いからです。対照的に、曹操のアプローチは明らかにはるかに賢明です。廃止も新設も独立もせず、現在の天皇を本拠地に迎え、礼儀正しく崇拝した。そして現皇帝の旗を掲げ、国の名において世界を秩序づけ、カルテットを征服する。
これは通常、皇帝に王子の命令を強制することと呼ばれるものです。実際、皇帝にしがみつくという考えについて議論することができます。曹操がこれをするつもりかどうか、彼ができるかどうかを含めて議論することができます.曹操もその参謀もこの言葉を口にせず、皇帝を抱くという言葉も使わなかったからです。これは彼について他の誰かが言ったことです。たとえば、諸葛亮は曹操が皇帝に王子を命じるように強要したと言い、孫権グループの人々はまた、曹操が皇帝に四重奏団を征服するように強要したと言い、袁紹は曹操が実際に皇帝に王子を征服するように強要したかったと言いました。私に注文してください。当時の政治闘争は非常に熾烈であり、相手の言葉は信頼できないかもしれません。
曹操の主張は、皇帝に仕えるということは、皇帝が大臣になれないように皇帝に仕えること（毛潔）、または世界が秩序立てられるように皇帝に仕えること（賈詡）を意味するというものです。この 2 つのステートメントは似ているように見えるかもしれませんが、実際にはまったく異なります。では、Fengtianzi と Xietianzi の違いは何ですか?曹操はなぜこのようなことをしたのでしょうか。誰が曹操にアイデアを与えましたか?曹操はどのようにそれを実装しましたか?彼がこれをした後、そこに何の利益がありましたか？
しかし、これらの質問に答える前に、まず当時の状況を簡単に紹介しなければなりません。漢王朝の献帝の楚平 3 年 (192 A.D.) に、司都王雲と呂布は宮殿のクーデターを開始し、董卓を殺害しました。この事件は、王允の美と疎外のトリックとして「三国志演義」で説明されました。これはもちろん小説家の発言であり、貂蝉も元の劇作家によって発明されました。元王朝のザジュ「リアンファンジ」は、貂蝉の姓はレンであり、彼女はレン・アンの娘であり、彼女の名前はホンチャンであり、宮殿で貂蝉を担当していたため、貂蝉と呼ばれていました。しかし、呂布が董卓の侍女と浮気をしていたのはおそらく事実であり、董卓は些細な出来事で激怒し、呂布に鉾を投げつけたのであろう。緑布は王允に不平を言い、董卓は彼を何度も殺すことを恐れていたと言いましたが、これも真実です。これらのことは「三国志」に記録されています。 「三国志。呂布の伝記によると、王允がこの状況を知ったとき、彼は呂布に彼らの作戦に参加して殺人者として行動するように頼んだ.呂布は、奈留は父と息子のようなものだと言って躊躇した.王允は言った：あなたの姓は魯で、あなたは生身ではありません.今、あなたは死を心配しています.父と息子は何ですか?呂布は、法廷に出廷したときに董卓を殺害した。
もちろん、これは非常にエキサイティングです。『三国志』によると。『董卓物語』の裴松志の手記によると、董卓の死後、彼の死体が路上に横たわり、死体を守っていた人が董卓のへそに芯を挿入し、董卓の脂肪でいっぱいの腹をランプ、そしてそれはワンクリックで燃えました. , 一晩中.しかし、勝利後、王允も袁紹と同じ過ちを犯し、罪のない人々を殺害し、蔡文姫の父、大学生の蔡勇も殺害された。『三国志』によると。蔡宋治が董卓の伝記で引用した謝成の「後漢書」では、蔡勇が殺害されたとき、多くの人が反対を表明し、彼を説得するようになりました。しかし、王允は、孝武帝は当時司馬遷を殺さなかったが、悪い本を残したと言った。国の運命が衰退し、軍隊が混乱し、董卓の軍隊が北京郊外にいる今、裏切り者がペンを持って若い皇帝のそばに立つことができるでしょうか?ペイ・ソンジはこれが真実ではないと思っていましたが、王允が蔡勇を殺し、多くの人を殺し、広い範囲を襲ったのは事実です。
これにより、董卓の古い軍隊は危険を冒して長安に戻ることを余儀なくされました。その結果、今度は王允が路上で死ぬ番になり、呂布だけが五関から逃げ出し、南陽に行って袁術に加わり、政府は董卓の元部下である李角と郭汜の手に渡った。この二人は董卓に勝るとも劣らず、哀れな漢仙帝は虎の口から逃げて狼の巣穴に入った。さらに悪いことに、2 匹のオオカミはまだ互いに戦っていました。李傕は皇帝を自分の陣営に誘拐し、郭汜はすべての役人を自分の軍隊に誘拐しました。その後、彼らは戦闘で疲れ果て、双方が負傷し、数万人が死亡し、その後少し落ち着きました。興平二年（西暦195年）7月、李傕の将軍・楊奉と東太后の甥の董承らが皇帝を北京（洛陽）に護衛し始めた。この旅は紆余曲折の年であり、天皇は再び放蕩息子となった。建安元年（西暦196年）の7月、皇帝はついに洛陽に戻った。董卓が焼き払った荒れ果てた都を前に、皇帝は泣きたくて涙を流さなかった。
このような混沌とした状況は国にとっても国家にとっても大きな不幸であることはもちろんですが、覇権を争う関東の王子たちにとって絶好の機会であると同時に、国への忠誠心や忠誠心の試練でもあります。そうではなく、彼らが自分自身を成長させ発展させる機会をつかむことができるかどうか。曹操グループが試験に合格したようです。曹操が燕州に到着した後、彼の顧問である毛潔は彼と会話をしました。これらの言葉は、曹操の政治戦略、経済戦略、軍事戦略の基礎を長い間築いてきました。これは、曹操または毛杰のバージョンで「龍中独」と呼ぶことができます。
毛潔は最初に曹操の状況を分析しました。当時の状況は、社会の混乱（世界の崩壊）、国の基盤が揺らぐこと（統治者の移転）、経済の崩壊（人々が職を失うこと）、災害の蔓延（飢饉や亡命）、今年の準備金）、人々も不安です（人々は安定するという野心を持っていません）。このように続けることは、決して長期的な解決策ではありません (持続するのは困難です)。現時点では、状況を一掃するために才能のある人が本当に必要です。この原因は、いわゆるオーバーロードの原因です。しかし、袁紹や劉表のようなこの状態の人は、有力（学者も民も強い）であるが、近視眼的（長期的な考察がない）であり、基本を知らない（彼らは基盤を確立していません）。それは一体何ですか？一つは正義、もう一つは強さ。強みの1つ目は経済力です。兵士も馬も動かないので、食料と草が先に行く。十分な食糧と給料がなければ、戦争をすることは不可能です。実際、戦争は軍事力だけでなく、経済力の競争でもあります。もちろん、戦争は力の勝負ではなく、心の勝負でもあります。人々の心をつかむ者が世界を制する。正義の旗を掲げ、名高い師匠であれば敵を倒して勝利を収めることができ、これを義人の勝利といいます。経済の力でお金持ちになり力強くなり、自由に出入りできるようになることを財産を守るといいます。つまり、この2つで、前進して攻撃し、後退して防御することができます。
そのため、毛潔は曹操に3つの提案をしました。すなわち、皇帝を敬い、農耕を耕し、軍事資本を調達することです。毛潔は次のように述べています。オーバーロードのキャリアを達成できます。」なぜ天の子を崇拝するのですか？当時、皇帝は国家元首であるだけでなく、天の正統な息子、つまり天の息子であり、世界のすべての人々の父、つまり王の父でもあったからです。この概念は、西周王朝の早い時期に形成されました。西周王朝には皇帝はいませんでしたが、天の子、つまり世界の共同領主であった周の王がいました。その後、秦は六国を滅ぼし、世界を統一し、君主制は君主制になり、共同主は唯一の支配者になりましたが、王に取って代わった皇帝は依然として天の子でした。今、天の嫡子であり、世の人々の父である父が追放され、飢え、定住する場所もなく、分離主義者側の君主たちは救いの手を差し伸べようとせず、多くの人々が怒って立っていられないそれ。誰かが天の御子を敬うことができれば、それは間違いなく人々の心をつかむでしょう。ここでマオ・ジエの先見性が発揮されます。農耕、畜産、軍事資源については、その意義は前述のとおりである。要するに、豊田子は政治戦略であり、農業と植栽は経済戦略であり、家畜と軍事資源は軍事戦略であるため、毛潔の言葉はプログラム文書です。
曹操はすぐに毛潔の提案を採用し（「三国志」は彼の言葉を尊重すると述べた）、それを実行した.上記の駐屯地は、耕作と植え付け、そして家畜と軍事資源を提供することです。もう一つすべきことは、天の御子に仕えることです。
しかし、それは簡単ではありません。毛潔が提案した後、曹操は法廷に連絡するために長安に使者を送ったが、ハノイの知事である張陽は彼を止め、国境を越えることを許可しなかった.そんな時、董趙という男が助けに来てくれました。Zhang Youdong氏の「ゴシップの三点」によると、Dong Zhaoは三国志のマイナーな人物ではありません。しかし、董趙の役割は重要ではありませんが、彼がステージに登場するたびに、彼は重要なポイントにいると思います。たとえば、陳二東氏は曹操の皇帝への歓迎を呼び、董趙氏は彼に皇帝カードをプレイするように教えました;後に曹操は公爵と魏の王になり、「三国志」もそれがすべてだと言いました趙によって作成されました。実際、曹操のこれらのことは、董昭だけの仕事ではありませんでした。たとえば、大臣になるのではなく、皇帝の命令に従うことは毛潔の提案でした。しかし、この件は可能で、董趙の役割は本当に素晴らしいです。
董昭は元は袁紹の一員だったが、袁紹が袁紹を袁紹に不信感を抱いたため、袁紹を離れて洛陽に行くことになり、途中で張陽に拾われた。曹操の使者が張陽に捕らえられたのを見て、董昭は張陽将軍に、「袁紹と曹操が同じ家族だとは思わないでください。2人はいつか敵対するだろうと思います」と言いました。曹操は今日の世界の英雄なので、勝者は曹操でなければなりません。現在、曹操は燕州穆として行動し、皇帝に会うために使節を送り、将軍のそばを通り過ぎました（実際には張陽に止められました）、これが将軍と曹操の運命です！大将、好意を持ったほうがいいですし、将来は良い友達になるでしょう。そこで張陽は法廷に書簡を送り、曹操を推薦した。董昭も自分の金で曹操の名前で李傕と郭汜に贈り物をし、曹操はそれ以来宮廷と連絡を取り合っていた。これは、漢王朝の献帝の初平 3 年 (192 A.D.) に起こりました。
興平二年（西暦195年）10月、曹操は正式に燕州の羊飼いとなり、その勢力は強まり、漢王朝の献帝も建安元年（西暦196年）7月に、 計り知れない苦難を経て洛陽に戻った後、皇帝を迎える条件はより成熟しています。その後、曹操はいとこの曹洪、楊武将軍を洛陽に送ったが、魏将軍東成と袁術に止められた。この度は董趙に感謝。Dong Zhaoの解決策は、Yang Fengに行くことです。彼は、皇帝の周りのオオカミのような武将の中で、ヤン・フェンが最も強いが最も弱いことを発見したので、外国の援助を得ることを望んだ.そこで、董昭は自ら曹操に手紙を書いた。手紙の中で、彼は最初にヤンフェンを称賛し、次に皇帝は非常に混乱しているため、すべての賢者が王の道を切り開く必要があると述べました。団結する方法は？将軍は内部のマスターであるべきで、私は対外援助です。今では私には食料があり、将軍には兵士がいて、つながりがあるかどうかにかかわらず、お互いに助け合うだけで十分です。さらに、董昭は曹操に代わって誓いました：生と死は同じであり、私たちは互いに共有します.これに同意した楊奉は、曹操を鎮東の将軍に推薦し、曹操に父の飛廷侯爵を継がせた。ちょうどこの時、東成は法廷で他の人と衝突し、曹操に洛陽に軍隊を送るように誘うために誰かを送った。曹操が皇帝を迎えるための障害はなくなりました。
漢王朝の献安帝の元年（西暦196年）8月18日、曹操は洛陽に入り、漢王朝の献帝に会いました。彼は、皇帝が長い間見ていなかった食べ物、ワイン、肉だけでなく、皇帝の長く失われた挨拶を持ってきました.君主と大臣が会うとき、彼らは感情に満ちているに違いありません。曹操は、最高皇帝の食事と日常生活が物乞いのようになるとは予想もしていませんでした。皇帝は、この混沌とした年に、誰かが彼を本当に恋しく思い、尊敬するだろうとは予想していませんでした.そこで皇帝は勅令を発し、曹操に護符と黄月を与え、大臣の業務を記録した。藤江に授ければ軍の法を執行する力が得られ、黄越に授ければ内外を指揮する力が得られます。曹操は最初の一歩を踏み出した。
しかし、この一歩は、長征の最初の一歩としか見なすことができません。この時の天皇は、実は他人の手にあり、何の権限も持っていなかったからです。曹操は、軍の法執行権、内外の指揮権、他人の領土の最高行政権を行使する権限を持たない皇帝に頼りたいと考えています。したがって、彼は皇帝を味方につけるために第二の一歩を踏み出さなければなりませんでした。
2番目のステップもDong Zhaoによるものです。曹操が洛陽に到着した後、董昭と会話した。彼はドン・ジャオに彼と一緒に座るように頼み、ドン・ジャオが彼のために密かに行ったことすべてに感謝し、同時にジ・ユーに尋ねました。董昭は、将軍が義兵を育て、暴動を罰し、皇帝の宮廷に入り、王室を支援したと言いました.これは、当時の斉の桓公と晋の文公の覇権でした！しかし、皇帝の周りのこれらの将軍は現在、意見が異なり、従わない可能性があります.皇帝を助けるために洛陽にとどまると、状況は不便になります。唯一の方法は、興徐を動かすこと、つまり皇帝に将軍の本拠地である徐県に行くように頼むことです。しかし、董趙は、この問題は容易ではないことも指摘しました。董卓が皇帝を長安に乗っ取ったので、人々は不平を言った。皇帝がついに洛陽に戻った今、世界中の人々はこれから落ち着くことを望んで熱心に待っています。天皇が再び動きたいのなら、人々はそれを受け入れないのではないかと心配しています.これは異常なことです。しかし、董趙は次のように強調しました。
これは実際に曹操の勇気のテストです。曹操はすぐに言った、これはまさに私の計画です。ヤン・フェンが近くにいるだけで、彼の軍隊は非常に強力だと聞いたので、私には都合が悪いのではないかと心配しています。董趙は言った、問題ない。ヤン・フェンは勇敢だが機知に富む男ではなく、パーティーメンバーがいないため、だまされる可能性があります。将軍は最初に楊鳳に手紙を書き、洛陽には食べ物がなく、食べたいなら洛陽で食べると言って寛大な贈り物を送ることを望むかもしれません。鹿陽は徐県から目と鼻の先ですよね？Luyang は Yang Feng がある梁県からそう遠くない、Yang Feng はそれを疑ってはならない、なぜそれを心配するか。曹操は計画通りに行動し、案の定、皇帝を徐県に連れて行った。
ヤン・フェンは自分がだまされたことに今になって気づきました。董昭が曹操の名前で彼に手紙を書いたとき、彼は本当に曹操が手紙に書かれているように彼に協力してくれると思っていた.援助。曹操が他の誰かの物流大臣であることをどのように知ったのですか？他の誰かが彼の物流大臣になるのは悪くない!もちろん、楊奉は、曹操が鹿陽の一時的な幸福の名の下に、実際に首都を徐県に移すとは想像もしていませんでした。憤慨した楊鳳は曹操との決算を望んだが、曹操に手本をとられ、袁術に出向かざるを得なくなった。
首都を徐県に移した皇帝は一時的に曹操の興遠に住み、皇帝は非常に満足しました。徐県に到着する前、皇帝と裁判所の役人は乞食と同じでした。『後漢書』によると、「Xiandi Ji」、当時洛陽で、皇帝は一時的に古い宦官趙忠の家に住んでいて、すべての役人はとげに囲まれ、反逆者に殺されました。曹操は彼らの生活を大幅に改善しました。これらのことを行うとき、彼は家政婦のように非常に慎重です。皇帝をさらに感動させたのは、曹操が彼らに日用品を提供したとき、彼が公有財産を返還する方法を採用し、さらに「商雑書」のコピーを発行したことでした.曹操は、これらの物は始皇帝が先祖に授けたと言いました。大臣や先祖に授けられるのは、先帝の恩寵です。陳祖も家に祀られていて、あえてそれを使うことはありませんでした。皇帝の日常生活は不便で、大臣にはメリットがないので、どうして彼はとどまることができますか？返却する必要があります。
この手は本当に美しい。人を助けるために最も重要なことは、施しを受けて恩恵を受けていると感じさせないことです。Xu You はここでミスを犯し、最終的に死亡しました。もちろん、臣民が皇帝に何かを与えることは常に親孝行と呼ばれてきました.しかし、この異常な時期には、親孝行と慈善の間に大きな違いはありません。この時、大臣が親孝行ができれば面目十分と考えられます。しかし、曹操は実際に返されたと言いました！恩返しと褒めることは違います。親孝行と言えば、それもあなたのものであり、天皇には恩義があります。返還するということは、もともと皇帝のものであり、曹操には何の恩もありません。皇帝は当然のことであり、曹操はそれを当然のことと考えていました。人間性はそれで十分です。人間らしく、人間らしくない曹操は本当に頭がいい。
曹操の慎重さは皇帝を動かさざるを得ず、曹操が忠実な大臣であると彼が考えるのを防ぐことはできませんでした。感動しただけでなく、皇帝は忠実な大臣がいたことを嬉しく思い、神が彼にそのような救世主を与えてくださったことに感謝さえしました。彼はもはや追放される必要はなく、住みやすい希少商品のように武将の手に転売される必要もなくなり、いつでも追放されて殺されることを心配する必要もありません。彼には守護聖人がいて、平和な生活を送ることができます。
そこで皇帝は詔勅を出し、曹操を将軍に任命し、武平侯に封じた。武平侯爵は県侯であり、元の廷侯の飛廷侯爵より二段上の地位にある（亭侯上の方が郷侯、郷侯より上の侯爵が郷侯）。郡）。さらに重要なことに、将軍は武帝以来、漢王朝で最高の実権の地位であり、Sangong よりも高い地位と大きな力を持っています。今、曹操は即位の手続きを完了し、一人以下一万人以上の高位を手に入れたが、王子を作ることができるのか？
できません。まず、袁紹は彼の言うことを聞かなかった。曹操が将軍になった後、おそらくバランスをとるため、または旧友をなだめるために、彼は袁紹を皇帝の名の下に太威と鄴の侯爵に任命した。袁紹はすぐに飛び上がり、受け入れを拒否しました。タイウェイは国で最高の武官であり、三王子の一人ですが、彼の地位は将軍よりも低いからです。『三国志』によると。袁紹の伝記」ペイ・ソンジのメモは「Xiandi Chunqiu」を引用し、袁紹は人々に怒って言った、曹操は何度か死んだ、そして私は毎回彼を救ったが、今彼は私の頭に駆け寄っておしっこをした、なんと！彼はまだ皇帝に私に命令するよう強要したいのですか？
これは非常に些細で偏狭です。袁紹は高貴な生まれですが、実は心が狭い人でした。これが、彼が最終的に失敗した理由の 1 つです。それどころか、曹操は寛大で、この時点で袁紹に背を向けることができないことを知っていたので、将軍職の辞表を提出して袁紹に引き渡した。袁紹は自分が顔立ちと甘美さを増したと思ったので、迷惑をかけるのをやめました。実際、袁紹は法廷にいなかったので、彼の命令は自分の管轄を超えることができず、将軍であることは将軍であることと何ら変わりはありませんでした。しかも、この地位は曹操から譲り受けたものであり、彼には顔がなく、後世が彼を嘲笑するだけだった。
その上、曹操は彼に顔を向けることができますが、彼は彼に顔を向けることはなく、彼の命令を聞きません。『三国志』によると。沛松治の武記帝への解説は「魏書」を引用し、袁紹は曹操に過ちを見つけて楊彪と孔栄を殺すように頼んだが、曹操は彼の言うことを聞かなかった。曹操は袁紹が楊彪や孔栄と確執していることを知っており、楊彪や孔栄自身も好きではなかったが、今は人を殺す時ではなく、有名人を無差別に殺す時ではないことを知っていた。殺したいと思っても曹操の勝手な事で、袁紹はどうやってそれを命令できるのか？そこで曹操は袁紹に真面目な返事をして、現在の状況は世界が崩壊し、英雄が共に立ち上がり、君主、大臣、将軍、大臣が同じ考えを持っておらず、徳も高くないと述べた。この時、帝国の支配者として、どんなに率直な態度で他人に接しても、他人の信頼を勝ち取ることは難しいかもしれません。それでも1人か2人を殺したいなら、全員が危険にさらされるのではないですか?当時、高帝が確執していた雍治を侯爵にすると、朝廷全体が安定したことを忘れていませんか？袁紹は手紙を受け取り、怒りのあまり、曹操は表面上は無私であると思っていましたが（外側では正義を委ねています）、実際には悪意があり（内側では離婚）、官僚的なアクセントを使用したかったので、彼は憎しみで歯を食いしばった。
もちろん、曹操は袁紹の考えをよく知っていたし、袁紹との決別が公になることも知っていた。しかし、袁紹が大騒ぎしたことで、曹操も物事が思ったほど単純ではないことをはっきりと認識した。小さな皇帝をマスターして偉大な将軍になれば、世界はあなたのものだと思うな。なし！実際、袁紹は彼の言うことを聞かず、袁術も彼の言うことを聞かず、呂布や張休のような小さな武将は彼の言うことを聞かなかった。空。皇帝の旗は武器の批判に取って代わることはできず、世界は戦うために拳に頼らなければなりません.
したがって、曹操が徐県に首都を移した後、皇帝に王子の命令を強要したというのは間違いです。当時、彼はこの能力を持っていませんでしたし、必ずしもこの考えを持っていませんでした.毛潔の提案は、大臣にならないように皇帝に仕えることであり、皇帝に王子を命じるように強制することではないからです。この 2 つのステートメントは根本的に異なります。Feng は安置し保護することを意味し、保持は保持して使用することを意味します。非官吏を命じることは、地方政府を中央政府に従わせることであり、王子を命じることは、他人を自らに従わせることである。したがって、皇子の命令を天皇に従うことは政治計画であり、その目的は国家の統一を実現することであり、天皇の王子の命令を仰ぐことは政治戦略であり、その目的は個人的な野望を実現することです。この 2 つの用語はどのように混同されるのでしょうか?
では、曹操の本心は、皇帝の命令に従って大臣にならないようにすることか、それとも皇帝を脅迫して王子たちに命じることでしょうか。