暴政は悪政、善政は善政と認識されているが、問題は、善政は常に水が下り坂を流れるように絶大な圧力を受け、暴政に陥らずにはいられないことである。
【選べる2つのポリシー】
「延子春秋。「アウター・セブン」は、ヤン・ジがルールを変える物語を記録している。燕子（英名、紀元前500年没）は、孔子と同時代の斉国の高官で、年齢は孔子の父親とほぼ同じであった。彼が生きた時代はいわゆるアキシャル時代であり、後世のために様々な基本ルールが確立されており、彼の物語にもそうしたルールが含まれていた。
話によると、チー・ジンゴンはヤンジをリーダーとして東亜に送り、ヤンジがドンアを指導した3年目に、チー・ジンゴンは彼を呼び戻し、彼を叱責した。Qi Jinggong は次のように述べています。今、あなたは私のためにドンアを台無しにしました.振り返って反省すると、未亡人はあなたに厳しく対処します。ヤン・ジの態度はとても良く、すぐに訂正を表明し、「コースを変更して、別の方法で東江を統治することを許可してください」と言いました。3年間統治がうまくいかないなら、むしろ死んで謝りたい。チー・ジンゴンは同意した。
2年目、延子が徴税の報告に来たとき、チー・ジンゴンは彼に挨拶し、「素晴らしい！」と祝った。あなたはドンエを治める上で大きな成功を収めました！
Yanziは答えました：私がDong'eを統治した過去に、裏口はすべて閉鎖され、賄賂はまったくありませんでした。池の魚はすべて貧しい人々の利益になります。あの時、庶民は腹を空かせなかったのに、あなたは私を罰したかったのです。その後、東县を統治したとき、裏口を通り抜けて賄賂を贈り、庶民の税金を増やしましたが、集めた富は国庫に入りませんでした。池の魚も金持ちで権力のある家に行きました。今、東夷の住民の半分が飢えていますが、あなたは代わりに私を祝福するためにやって来ました.私はばかだ、私はドンアを管理することはできません。私が引退し、立派な男性のための場所を空けることを許可してください.彼が話している間、彼は何度も何度も頭を下げ、辞任して家に帰るように頼んだ.これを聞いたチー・ジンゴンは席を降りて謝罪し、「東丞を治めるために最善を尽くしてください」と言いました。ドンアはあなたのドンアです、もう干渉しません。
この話を分析すると、少なくとも 3 つの主要なポイントが見つかります。第一に、延子は初期の頃、上司をお世辞せず、部下をいじめず、慈悲と道徳の一連の政策を実施しました.第二に、晩子は、部下をいじめ、上司をお世辞し、政策を実施しました.第三に、慈悲、正義、道徳に沿った政策は、途方もない圧力に耐えることができず、暗黙のルールへの変更を余儀なくされます。これら 3 点は、古典的な制度変更モデルを構成します。中国の歴史を読むと、この種の制度的変化は常に人々の目の前にぶら下がっていて、人々がそれを知らないのではないかと恐れているかのようです。識別の便宜上、単にヤンの変換と名付けました。
ヤンの変革の前のモデルでは、庶民も税金を払わなければなりませんでしたが、彼らは飢えに苦しむことはありませんでした。ヤン家の変身後、庶民への課税が大幅に引き上げられ、国民の半数が飢餓状態に陥り、このままでは納税者人口が激減する。この関係は、伝説的な食物連鎖と考えることができます。大きな魚は小さな魚を食べ、小さな魚はエビを食べ、エビは泥を食べます。普通の人々はエビであり、土壌中の微生物を食べて暮らしています;郡治安判事のような小さな役人は、庶民を食べて生活している小さな魚です;高官とその補佐官は大きな魚であり、小さな役人を脅迫して暮らしています.干しエビの成長と繁殖の速度は一定であり、適切な量を食べている限り、干しエビの成長と繁殖の速度を超えてはいけません。これは合理的です。孟子は「君子がいなければ野蛮人を治めてはならず、野蛮人がいなければ君主を支えてはならない」と言い、他人を治める者は人を食べ（養うという意味）、他人を治める者は人を食べる。その他、この意味を含みます。もちろん指導者は干しエビを食べるべきですが、ルールが必要です。たとえば、皇帝が食事にどれだけ食べられるか、女王が1日にどれだけ食べられるか、郡の治安判事が1か月にどれだけ食べられるかなど、ルールがあり、行き過ぎてはいけません。釣りに全力を尽くすべきではありませんし、人を食べさせられないほど懸命に成長させたり繁殖させたりすることはできません。適切な量を食べれば、前延子式のような慈悲深い政府であり、延子後式のように食べ過ぎれば専制的な政府です。暴虐は虎よりも獰猛で、骨を吐き出さずに人を喰らう。専制政治は一線を越え、干しエビの個体数は食べられて急激に縮小し、大小の魚は餌を失い、最後には誰も生き残れなくなりました。そのため、暴政は悪政、善政は善政と認識されるが、問題は、善政は常に水が下り坂を流れるように絶大な圧力を受け、暴政に転化せざるを得ないことである。
【三悪二誹謗中傷の力】
『延子春秋』という本では、延子の東夷統治の物語が二回語られており、上に引用されたバージョンは外側の章で語られ、もう一方のバージョンは内側の章で語られています。内側の章のバージョンでは、Yanziが人々を剃り落とし、金持ちで強力な人を養った後、Qi JinggongはYanziを思い出して彼に報酬を与え、同時にYanziにどのようにあなたがそのような偉大な成果を達成したかを紹介するように頼みました。それでYanziは、チー・ジンゴンの前後の2つの政策に関与する利益団体とその利益を分析しました。この賢者の分析を聞くと、慈悲深い政府が暴君的な政府に退化する圧力の源を見つけ、ヤンの変容のダイナミックなメカニズムを理解することができます。
顔子は斉景公に言った：昔、私が東邑を治めたとき、路地を封鎖して裏口を閉めたので、邪悪な人々はとても不幸で、幸せではありませんでした。周りの人に頼まれて、合法ならやりますし、違法なら断りますあなたの左翼も右翼も非常に不幸です権力者や権力者への奉仕は礼儀のルールを超えず、強力で強力な人は幸せではありません。怠惰な三悪人と強者と権力者が外で私を悪く言い、右翼と左翼、金持ちと権力者の二人の誹謗中傷者が入ってきて、私を誹謗中傷します三年以内にあなたの耳は悪いことでいっぱいになります。
顔子は言った、「私は後で慎重に方針を変更しました。路地をふさいだり、裏口を閉めたりしませんでした。邪悪な人々は幸せでした。倹約家で親孝行な人々に報いを与えず、泥棒や悪人を罰しませんでした。怠惰な人々は幸せだった; あなたの左翼と右翼は私に何かをするように頼む, 私は同意します, あなたの左翼と右翼はとても幸せです; 権力者に仕えることは礼儀のルールを超えています, そして権力者はとても幸せです.ですから、三悪は外では私について良いことを言い、二番目の誹謗中傷も私の中で私について良いことを言いました.3年以内にあなたの耳は良いことでいっぱいになります.実際、過去に非難を集めた私の行動は報われるべきであり、今私が報酬を引き寄せている行動は罰せられるべきです。したがって、私はあなたの報酬を受け入れることはできません。
顔子は、形式的な規則を嫌う者と暗黙の規則を好む者を 2 つのカテゴリーに分類し、今日の言葉で言えば、それらは 2 つの主要な利益団体であり、1 つは人々の間の 3 つの悪であり、もう 1 つは支配グループ内の 2 番目の誹謗中傷です。この 2 つのタイプの人々の興味によって好き嫌いが決まり、好き嫌いは非常に重要です。
支配集団内の人々は、暴力組織に裏打ちされた最高権力につながる情報チャネルを制御しており、チー・ジンゴンの目と耳です。Yan Ziが実際にどのようにそれを行ったかは関係ありません.重要なのは、情報チャネルが悪い言葉で伝えられるか、良い言葉で伝えられるかです.通常、彼自身の運命はこれによって決まります.情報チャンネルの門番として、二度目の誹謗中傷は延子の前で壁にぶつかり、願いは叶わず、期待した利益も実現せず、恨みを蓄積したため、当然、延子に有益な良い言葉を伝えることを拒否し、そして彼は延子を中傷する人々を傍受することを拒否しました。本当に悪い話がなければ、機会があれば喜んでうわさを捏造するだろうと思います。さらに、人々の間にはまだ3つの悪があるので、悪いことを聞くことを心配する必要はありません。
民衆の三悪とは、二度目の誹謗中傷を結託する能力と願望を持つ者のことである。2番目の誹謗中傷は、ほとんどすべてこれらの人々です。第二に、彼らを中傷し、彼らが持っているものを取り上げ、彼らの話を聞いて、情報チャンネルで彼らの意見を伝えます。だからこそ、現代の政治における強力なロビー活動のように、彼らは政治において非常に大きな声を上げています。Yan Zi はこのグループを怒らせたので、彼は当然彼らのロビー攻撃の標的になりました。
【庶民はイジメに困らない】
では、正式な規則から恩恵を受けているが、暗黙の規則に苦しんでいる一般の人々はどうですか?彼らは当然顔子を支持していましたが、残念ながら力が弱すぎて声が小さすぎました。彼らの称賛は顔子を昇進させることはできませんが、三悪二誹謗は昇進させることができ、彼らの飢えは顔子を失職させることはできませんが、三悪二誹謗はそうすることができます。マルクスの比喩によれば、これらの普通の人々は、整理されていないジャガイモの袋のようなものです。しかし、整理されていないジャガイモの場合、それが袋であろうと電車であろうと、ジャガイモが利益を計算しているとき、利益と損失は、一般的に想像されているすべてのジャガイモの合計ではなく、1 つのジャガイモと同じです。散らばったジャガイモは自分たちの利益を守ることができず、彼らを代表して雨、露、太陽の光を与える高位の皇帝が必要です。
Machievelliの分析によると、これらのジャガイモは能力に欠けているだけでなく、熱意にも欠けています。顔子が確立した理想的な秩序から利益を得た一般の人々は、無気力な支持者にすぎませんでした。彼らは三悪二誹謗を恐れており、理想の秩序を最後まで実現できるとは信じておらず、逆に三悪二誹謗中傷は熱意にあふれ、あらゆる機会を利用して延子を攻撃している。もちろん、庶民が臆病でトラブルに巻き込まれるのを恐れていると言って、十分に意地悪であることに文句を言うことはできません.閻家の変容による得失を庶民が分かち合ったとしても、各人は変容のたびに生じる新たな得失の多くを分かち合うことができないだろう。彼らは、この些細なことで政府高官を挑発する危険を冒す余裕はありません; そして、3 つの悪と 2 つの中傷に割り当てられた、全員の利益と損失の分け前は、全員の高い熱意を喚起するのに十分です.要するに、庶民は三悪二誹謗中傷ほど政治に熱中していない、これは数学的計算に基づいている。
双方の熱意と影響力のギャップは非常に大きく、利点を求めて欠点を回避するという観点からすると、行政当局者の方向性はすでに運命づけられています。
もう一文付け加えておきます。ヤンジは分析において、彼自身と彼の同僚の物質的利益を無視しました。彼のレベルの役人は魚やエビを食べるのが好きではありませんか？三悪二誹謗中傷だけの欲張りですか？もちろん、ヤンジ自身は非常にきれいで、中華帝国が成立する前の比較的初期の時代に住んでおり、多くの官僚や使用人はまだ成熟しておらず、食物連鎖は比較的単純でした。しかし、2000年以上を振り返ってみると、この点を追加する必要があります.Yanzi自身を含む官僚グループも、Yanの変革から利益を得ることができます.彼らは脂肪の分布に参加し、干しエビをさらに数口食べることができます.三悪と二誹謗中傷にこの重みが加わると、理想秩序が暗黙のルールに堕ちていくスピードはますます止まらなくなる。
想像力の中でこの重みになり、官僚社会における個人の生存戦略と発展戦略の観点から、この声明を検証してみましょう。
仁義・義理を守り、部下をいじめたり、目上の人に媚びたりせず、良き親を目指します。これは官吏の理想であり、官吏を向上させるための高尚な戦略であり、実際、そのような高潔な官吏はどの王朝の官吏にも見られる。しかし、堕落の誘惑に抗い、天皇と国民に忠誠を尽くす良き官僚になろうとしていた時、実は上からも下からも強い圧力を受けていました。上層部は、私たちが私たちを好きになることを望んでおり、私たちを好きになるように誘導し、私たちを好きになるようにほのめかし、私たちを好きになるように強制したことがわかった.しかし、美山は貢物を払わなければならず、魚やエビにも貢物を払わなければならないので、部下をいじめて魚やエビを不運に感じさせることは避けられません。意外なことに、以下の人々も私たちにいじめられることを非常に喜んでいます.エビグループの活動家は、私たちがいじめるのを手伝い、隣人を処理し、私たちがあまり苦労せずに彼らをドアに届けるために率先して行動します.簡単にいじめられた後、私たちはさらに、普通の人はいじめるのが難しいことではなく、数回いじめられたらどうしようもないことに気づきました。だから何をすべきか？慈悲、正義、道徳を放棄し、代わりに上司をいじめたりお世辞を言ったりする戦略を採用するべきですか、それとも山には虎がいると知って指導者や大衆に反対し、丘の上を歩くことを好むべきですか?
利益の観点から言えば、対立はもちろん不運であり、服従のみが解決策であり、従うことによって光を得ることができます。しかし、モラルの善し悪しの観点からすると、劣った者をいじめ、優れた者を魅了することには何か問題があります。何をすべきか？これは、すべての役人が避けることのできない現実的な問題であり、ほとんどの人に本来の姿を見せざるを得ない問題でもあります。考えがそれほど純粋ではなく、あなたの立場がそれほどしっかりしていない人に会った場合、あなたは次の考えを思いつくのではないかと心配しています：私がリーダーと戦って仕事を失ったら、それは本当に良い結果をもたらすでしょうか？ ?無駄に自分を犠牲にして新しいものに置き換えるのは良心がないかもしれませんし、庶民を抑圧することはさらに残酷で、私ほど良くありません.東アフガニスタンの人々の損失を減らすために、私は自分の立場に固執し、指導者たちともっと協力し、対立を減らしなければなりません.それについて考えると、私たちの良心は私たちによってだまされてきました.上司をいじめ、部下をいじめます。公式の生存戦略におけるこの変化は、まさにヤンの変容に対応しています。
結局のところ、Yan Zi は待っている人ではありません。彼は非常に頭が良く、優れた方法を持っています。Yan Zi は、鋭い選択とその政治的リスクと良心の負担を避けて、質問に直接答えることを拒否しました。彼はトップ リーダーが直接報告を聞く機会を利用し、さまざまなオプションとその結果をリーダー自身の前に提示し、リーダーに自分の代わりに決定を下すよう求めました。トップリーダーがそれを聞いた後、彼は個人的に指示を書きました：ヤンジは公務で慈悲、正義、道徳を順守することを特別に許可されており、上司をお世辞にしたり、部下をいじめたりしてはなりません。これだよ。