避難の乗り物としての箱舟の不十分さは、聖書の正統な恐怖の理由の 1 つにすぎません。彼らを落ち着かなくさせたもう一つの理由は、箱舟が山の頂上に係留されていたことでした。山の地図座標は聖書に示されていませんが、伝統的にトルコ東部のアララト山として識別されています。ノアの動物がアララト山に上陸したことで、なぜ世界の動物分布に合わないのかという疑問が生じました。洪水を生き延びたすべての動物がアララト山に上陸した場合、これらの多数の種はどのようにして目的地にたどり着いたのでしょうか?
最も単純なレベルでは、これは分散の問題です。
飛べないレアはどのようにしてトルコから南アメリカまで海を渡ったのですか?行く必要がありますか？ホッキョクグマは北極に帰ろうとしていますが、その途中の環境は、ホッキョクグマに適した低温、氷海、おいしいアザラシをどのように提供できるのでしょうか?ホッキョクグマにとっては、コーカサス山脈を越えて、長く、暑く、お腹を空かせて家に帰る旅です。また、迷惑なカンガルーはどのようにしてオーストラリアに戻ってきたのですか?こいつらはそこまでジャンプできるのか？
さらに見ると、動物の分布パターンの不連続性の問題もあります。
カンガルーがアララト山からオーストラリアに戻ることができると仮定すると、カンガルーはアジアをさまよったり滞在したりしないのはなぜですか?ヒマワリのオウムがノアの箱舟を出るとすぐに南東に飛んだとしたら、なぜロンボク島まで飛んだのですか?なぜ彼らは通り過ぎる場所を冷笑するのですか？その中でバリ島が一番不可解で、ロンボク島と条件がよく似ているのですが、バードスクリーンで選ばれないのはなぜですか？
リンネとアララト山の伝説
リンネは、アララトと箱舟の伝説と生物学的事実の間の矛盾を見抜いた最初の人でした.彼は、ノアがキュビトのサイズをどれだけ調整したとしても、そのようなボートだけで、ボートに乗っている動物のすべてのペアが独自の場所と独自の場所を持つことができるのではないかと疑っていました。リンネは、救助された動物が山に上陸したことにも懐疑的です。
言葉の意味に固執する前述の学者とは異なり、リン・ナイはアララト山の伝説を抽象的な意味で説明しました。彼は、アララト山が最初にすべてのものが構想され、あらゆる方向に分布していた島を指していると信じています。今日のように断片化されています。当時、海面上には小さな島が 1 つしかありませんでした。
リンネによれば、この島はエデンの園であり、神が万物を創造した宮殿であり、今日の世界で活躍するあらゆる種類の動物や植物が生息する生命の博物館です。これは山の島です。島は標高の違いにより気候帯が分かれており、山の下は熱帯気候帯、山腹は温帯気候帯、山頂周辺は寒帯気候です。島のすべての動物は、生存に適した高度、適切な土壌、適切な気候を持っています。
太古の昔に海水が後退すると、海面にさらされる陸地が日に日に増え、地球上に点在する異なる気候の陸地面積が増加し、それらの気候帯に適した動物も生息域を広げました。地域。気候条件は、その気候帯の土地に生息する動物を決定し、その気候条件によく適応した生理機能を持つ動物が選択されます。したがって、各気候帯には独自の特別な動物群があり、それは一定です。
Linnaeus の洞察は 2 つの非常に異なる結果につながります: 1 つは真実が明らかになるのに役立ちます. 彼の適切な土壌と適切な気候のトーンは、一見するとその場所に生態学的に適応しているように聞こえます.動物とその生息地との適切な関係は、常にリンネのそれと同じである. 8世紀の研究者は、特別な創造の誤った罠に誘われた.
アイデアを調整することは、神が種の起源のあらゆる詳細に関与していたことを意味します.このようにして、箱舟の伝説の文字通りの解釈によって引き起こされた誤謬（小さなキュビト対大きなキュビトなど）を一掃することができ、ノアの大洪水の物語を非文字通りの寓意的な形で再び受け入れることができます.
テーラーメイドの概念によれば、寓話として書かれていないものは、すべてのものの創造における神の直接的な役割であり、これは依然として文字通りの意味と歴史的なステレオタイプに固執していますが、この概念の下での神は、より忙しいかもしれません。前。
テーラーメイドの概念の下で、神は全能の創造者として行動するだけでなく、動物を導く働きも引き受けます。その土地の特性に合わせて、その土地での生育に適した動物を作成し、目的地まで護衛する。このようにして、神はホッキョクグマの生息地である北極のためにホッキョクグマを創造し、カンガルーを彫刻し、彼らが属するオーストラリアに適切に配置し、カピバラを南アメリカの沼地での生活に適応させました。彼はいくつかの異なる地理的地域に注意を向け、それぞれの地域は生命を生み出す拠点でした。
したがって、彼が作成したすべての動植物、およびコミュニティ全体のすべてのメンバーは、地域の地理的背景と一致することができ、現在の成熟した生態系が時代の要求に応じて出現しています。神はそれを新熱帯雨林にすると言いました、出来上がり！熱帯雨林はそこにあった; 彼は硬葉植物の茂みがそこにあることを望んだ、そしてそれは実現した; 獲物を探している丈夫な捕食者がいる.真夏になると、野の花が慌ただしく咲き乱れ、小さな哺乳類がドラマのように増え、蚊の数はさらに増える。
18 世紀の人は、神を委任する方法を知らず、日曜大工であると想像していました。動物の起源と現在に広がった動物の分布を、オントロジーによって分析するためのテーラーメイド。この概念はすべての問題を解決するように見えますが、実際には何の問題も解決しません。しかし、欺瞞ではなく誤解から生まれたこの概念は、新しいキリスト教となり、ダーウィンとウォレスが異議を唱えるまで、長い間社会的思考を支配していました。
学生は地球を旅します
同時に、リンネはウプサラ（ウプサラ）で教え、多くの才能を育て、影響を与えました。教えられた学生の多くは、将来科学探検家になり、先生の賢明な計画に従って、地球の隅々まで一歩一歩旅をし、さまざまな地元の生き物を研究しました。
リンネの弟子の中で、オスベックは中国まで、ソランデルはキャプテン・クックやボンカーズと共に世界中を旅し、グメリンはシベリアまで旅をし、カール・ペーター・トゥーンベリは大日本帝国に進出し、その後『日本植物誌』を出版した。
この「日本の植物相」は、島の生物地理学の本と言えます。当時のこれらの生物学者が、ビッグフィッタ、キャンディ、コロンブスなどの前任者と異なっていた理由は、サンボと彼の同僚が説明を提供するためにこれらの遠征を行ったからです。遠征中に偶然発見した先人たちとは違う。
「日本のフローラ」は、彼らの学校の旅行の成果の 1 つにすぎません。これに先立ち、リンネの友人であるJ.F.グロノビウスはバージニアでのフィールドワークの成果を「フローラ・バージニア」としてすでに書いており、リンネ自身も若い頃ラップランド(Lapland)でアドベンチャー・ツーリズムに従事し、観察結果を『Flora Lapponica』（Flora Lapponica）という本に編纂され、ゲリンは『Flora of Siberia』も出版した（Flora Sibirica と Flora Orientalis が相次いで出版された）。
前例を作ったのがリンネだったのか (ウプサラの植物学の権威としての地位を確立した)、それとも他の理由があるのかはわかりません.この分野の研究はほとんどありません。18 世紀の植物研究の波の下で、多数の植物学文献が作成されました。その中には、フォン・ジャッカンのFlora Austriacae、LightfootのFlora Scotica、OderのFlora Damicaeがあり、いわゆる科学ラテン語に従わなかった異端者Richard Weston（リチャード・ウェストン）は、1775年に英語で「English Flora」を書きました。
「Flora of England」が出版される 4 年前の 1771 年、注目すべき研究者 Johann Reinhold Foster は、北アメリカの未知の荒野を突き破り、「Flora of North America」(Flora Americae Septentrionalis) を書きました。8 年後、サラワクのモンスーンが雨季の終わりを待つ間、適切に利用されたことのない豊富な資料を熟考しながら、ウォレスの頭の中に上記の本のいくつかがありました。
当時の同様の作品と比較して、フォスターの「北アメリカの植物相」は、時の試練に耐え、永遠に続く良い本と見なすことができます.プロイセンで生まれたフォスターは、父親のマントを受け継ぐために司祭としての訓練を受けましたが、彼自身はこの野心を持っていませんでしたが、自然の歴史を研究することに熱心でした.数年間、彼はダンジグ（ダンジグ）の街の近くで僧侶を務めていましたが、小さな池は結局天雲のジャオロンを飼うことができませんでした。
1765年、彼はロシアを訪れ、開眼しました。翌年、彼は学者としての地位を確立するためにイギリスに移住しました。ウォレスのように、フォスターは、ギャップがあるときにドリルでき、時間内にチャンスをつかむことができる、一種のつる登りのキャラクターに属しています.1770年、彼の「イギリスの昆虫のカタログ」（イギリスの昆虫のカタログ）が出版されました。しばらくの間、ランカシャーの名門プロテスタント カレッジで言語と自然史を教えていました。
南半球のフォスターツアー
フォスターはまた、カルム、オスビー、その他の旅行者、そして彼自身の作品を編集したことで悪名を馳せ、1772 年に王立協会のフェローに選出され、後に幸運にもボンカーズは船長のナチュラリストに取って代わられました。クックの二度目の航海。
この航海は3年間続きました。この間、フォスターは南半球を旅し、多くの壮観な生物学的領域に遭遇しました。結局のところ、フォスターはプロイセンと分類学者の真面目で退屈な性格の両方を持っている. ボンカーズの気さくで楽しいことが大好きな魅力がなければ、彼が船員と仲良くするのは難しいだけでなく、キャプテン・クックでさえ.彼にはかなりの風邪です。ですから、個人的には不快な旅でした。
ある歴史家は、フォスターを煩わしく厄介な衒学的な衒学者であると説明し、別の歴史家はフォスターの科学的著作を不当に嘲笑した。
南極の棚氷の端に沿った危険な遠征の数週間と、タヒチに戻って回復し、必需品を補充するための航海が交互に行われたことは、日常的な人にとっては困難な時期だったに違いありません。船がタヒチに係留されていたとき、キャプテン・クックの部下は実際に赤いオウムの羽を使って地元の女性とセックスをしました. フォスターはそれを見ることができなかったので、彼はその印象を述べました.しかし、彼の道徳には次のような見返りがあります。
キャプテン・クックは長い間、この不愉快な仲間に深く不満を抱いていたので、イギリスに戻った後、フォスターが自分の作品を出版することを禁止するよう英国海軍本部に要請し、彼自身は旅行中に見たものだけを出版しました.
負けないように、フォスターの息子は禁止の端を歩くために前に出て、スポークスパーソンとして、この世界中の旅の間にフォスターの発見を発表しました.結局、フォスター自身は禁止を無視し、「世界一周航海中に行われた観察、自然地理学、自然史、および倫理哲学について」という本を出版しました。 、および倫理哲学）。フォスターの道徳哲学が何を意味するかに関係なく、タヒチでの事件は含まれていないことは確かです。
種と地域の秘密
当時、生活必需品を補うための中継基地として特定の島がなければ、世界中でこの偉業を成し遂げることは不可能でした。キャプテン・クックは、これらの寄港地の中で、特にニュージーランドとタヒチを好みました。
また、物流上の理由から、アゾレス (Azores)、マデイラ (Madeira)、カナリア諸島 (Canarie)、マスカレン (Mascarene)、およびその他の島々のグループは、ヨーロッパの船員に徐々に親しまれています (したがって、ヨーロッパの科学によく知られています)。これらの島嶼群のうち、特定の航路にあったもの。また、タスマニア、ケギルン島、ハワイ諸島の動物相も徐々に注目を集めています。
船乗りの探検家や同行するナチュラリストは、離島のユニークな種にアクセスできたため、陸上の陸上動物よりも生物学的驚異を目の当たりにする可能性が高くなりました. カモも例外ではありません.フォスターはその時代の航海経験を持つナチュラリストの一人で、明白で非常に重要な事実に気づきましたが、人々には無視されていました。フォスターは次のように書いています。
島の種の数は、島の大きさと正の相関があります。
小さな島に比べて、大きな島は多様性に富んでいます。このように、フォスターは種と地域の関係に触れました。これを出発点として、2 段階の論理的推論と 200 年の歳月を経て、人々は生態系の衰退の問題に気付いたのです。